Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అవకాశాల విండోస్

  • సిద్ధార్థ మరియు అతని మధ్య సంబంధం ధ్యానం ఉపాధ్యాయులు
  • స్పష్టమైన లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉండటం
  • అవకాశాలను గుర్తిస్తున్నారు
  • నిర్ణయం తీసుకోవడం-లేదా

యొక్క కథల ఆధారంగా బోధనలు పొందడం నిజంగా అద్భుతమైనది బుద్ధయొక్క జీవితం. అందులో చాలా గొప్పతనం ఉంది. మరియు ఆ కథలో నన్ను వెంటాడే కొన్ని పాయింట్లు ఉన్నాయి. మీకు తెలుసా, నేను వెనక్కి వెళ్లి వాటి గురించి మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచించే విధంగా నన్ను వెంటాడండి.

ఆ పాయింట్లలో ఒకటి-మొదట సిద్ధార్థ మరియు తరువాత బుద్ధుడు-అతనికి మరియు అతని ఇద్దరి మధ్య ఉన్న సంబంధం గురించి ధ్యానం ఉపాధ్యాయులు. ఇది నాకు కథలో నిజంగా ఒక రకమైన మనోహరమైన అంశం, ఒకసారి యువరాజు రాజభవనం నుండి బయలుదేరాడు మరియు అతను ఒక అవగాహనను కొనసాగించాలనుకుంటున్నాడని మరియు నిజంగా బాధలను అధిగమించాలని, అది అతని ఉద్దేశ్యం అని స్పష్టంగా చెప్పాడు. ధ్యానం అతన్ని ఏకాగ్రత స్థాయికి తీసుకెళ్లిన గురువు. ఎంతగా అంటే సిద్ధార్థ అతనిని అధిగమించాడు మరియు అతను ఆ సంఘంలో సహ-ఉపాధ్యాయుడిగా ఉండమని ఆహ్వానించబడ్డాడు. కానీ యువరాజు-ఇప్పుడు బుద్ధుడిగా మారే మార్గంలో ఉన్న సిద్ధార్థ-తన ఉద్దేశ్యం ఏమిటో చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కాబట్టి అతను ఆ ఆహ్వానం పట్ల ఏ విధంగానూ పరధ్యానంలో లేడు. ఇది "చాలా ధన్యవాదాలు, కానీ నేను వెళుతున్నాను."

ఆపై అతను రెండవ కలిశాడు ధ్యానం గురువు, మళ్ళీ, అతనిని చాలా లోతైన స్థాయికి తీసుకువెళ్లారు ధ్యానం బాధలు మరియు విషయాలు చాలా అణచివేయబడినందున ఇది బహుశా విముక్తి అని (ఆ గురువుకి, నాకు తెలియదు) అనిపించి ఉండవచ్చు. అయితే ఇది అంతిమ లక్ష్యం కాదని సిద్ధార్థకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, మరోసారి, అతను ఆ సంఘాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు సహ-నాయకత్వం వహించడానికి ఆహ్వానించబడ్డాడు-మరియు అది అతనికి నిజంగా మంచి జీవితం కావచ్చు-కాని అతను ఎంచుకున్నది అది కాదు. కాబట్టి, అదృష్టవశాత్తూ మన కోసం, అతను తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగించాడు మరియు వాస్తవానికి తన అంతిమ ఫలితాన్ని సాధించాడు మరియు మనం దీన్ని ఎలా నేర్చుకుంటాము.

కానీ నాకు, దానిలోని రెండు భాగాలలో ఎప్పుడూ ఏదో ఒకటి ఉంటుంది. ఒకటి: అతను తన లక్ష్యం ఏమిటో చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు, కోర్సు నుండి కొంచెం దూరంగా ఏదైనా చేయమని ఈ ఆహ్వానం ద్వారా అతను కనీసం పరధ్యానంలో లేడు. అస్సలు కుదరదు. మరియు నన్ను వేధించే మరో విషయం ఏమిటంటే, అతను తన మేల్కొలుపును సాధించిన తర్వాత, అతను వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని చూసిన తర్వాత, అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో ఒక జంట అర్థం చేసుకోవచ్చు, అతను భావించిన మొదటి ఇద్దరు వ్యక్తులు వీరే. యొక్క. మరియు వారిద్దరూ ఇటీవల మరణించారు. కాబట్టి అతని నుండి నేర్చుకునే అవకాశం పూర్తిగా పోయింది.

అవకాశం గురించి ఈ విషయం ఏమిటి? మనం వారిని ఎలా గుర్తిస్తాం?

మరొక కథ. నేను అబ్బేకి వెళ్లడం గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, నేను చాలా మంది సన్యాసినులను ఇంటర్వ్యూ చేసాను, వారి కథలను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు మీరు ఎలా నిర్ణయించుకున్నారు మరియు మీకు ఏది అర్థవంతమైనది…. కాబట్టి నేను తన కథను నాకు చెప్పిన ఒక సన్యాసినితో మాట్లాడుతున్నాను, కానీ దాని చివరలో ఆమె ఇలా చెప్పింది, “మీరు తెలుసుకోవలసినది మరొకటి ఉంది. వ్యక్తి నియమావళికి సరైన పరిస్థితులను కలిగి ఉన్న అనేక పరిస్థితులను నేను చూశాను, కానీ వారు దానిని తీసుకునే ముందు అవకాశం యొక్క విండో మూసివేయబడింది. మరియు అది మళ్లీ రాలేదు. ”

ఇది అవకాశం యొక్క మరొక వైపు. కొంతమందికి విండో ఉంది, కానీ దానిని సమర్పించినప్పుడు తీసుకోకపోవడం వల్ల, విండో మూసివేయబడింది మరియు అది మళ్లీ రాలేదు. కాబట్టి ఆర్డినేషన్‌పై చాలా ఉద్దేశ్యంతో ఉన్న కొంతమంది వ్యక్తులు అలా చేయలేదు, ఎందుకంటే అవకాశం పోయింది.

ఇది నన్ను ఆలోచింపజేసింది - మరియు ఆ కథ నాకు చాలా అర్ధవంతమైనది…. మనకు ఎలా తెలుసు, నిజమైన అవకాశం అంటే ఏమిటో మనం ఎలా గుర్తించగలం? ఈ కమ్యూనిటీకి సహ-నాయకత్వం వహించడానికి వెళ్లడం మరియు “ఓహ్, పర్వాలేదు, నేను భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక జీవితంలో జ్ఞానోదయం పొందుతాను మరియు మీరందరూ జ్ఞానవంతులు, చాలా చెడ్డది, నేను ఇప్పుడు ఈ సమూహానికి నాయకత్వం వహించడంలో బిజీగా ఉన్నాను. ” ది బుద్ధ అలా చేయలేదు. మరియు అదే సమయంలో, వెళ్ళడం ఎంత సులభమో నేను చూడగలిగాను, “ఓహ్, అబ్బే ఉంది, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ ఉంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉంటుంది, నేను ఆజ్ఞాపించడానికి సిద్ధంగా లేను కాబట్టి ఏదో ఒక రోజు నేను' అక్కడికి వెళ్తాను." మరియు విండో దగ్గరగా చూడగలరు.

మన ధర్మ సాధన మనకు నిజంగా ఏది అవకాశం అని వివేచించటంలో మనకు ఎంత ఇస్తుందో అని ఆలోచిస్తున్నాను.

మీకు తెలుసా, అన్నింటిలో మొదటిది-మేము ఇప్పుడే మాట్లాడుతున్నట్లుగా-ని పట్టుకోవడం ఉపదేశాలు మనం ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నామో స్పష్టం చేస్తుంది. ఎవరో "మీరు నా బార్‌ని నడపాలని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని చెప్పారు. లేదా, "ఈ రాక్ అండ్ రోల్ బ్యాండ్‌లో మీరు ప్రధాన గాయకుడిగా రావాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." [నవ్వు] సరే, నేను అక్కడికి వెళ్ళడం లేదు. ఆ నిర్ణయం స్పష్టంగా ఉంది. కాబట్టి అవకాశంపై ఏమిటో గుర్తించడానికి ప్రయత్నించే మొదటి స్థాయి అది.

కానీ అప్పుడు నేను కూడా ఆలోచిస్తున్నాను, మీకు తెలుసా, మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఎక్కువ సమయం గడుపుతాము ధ్యానం మరణం మరియు అశాశ్వతంపై-ఇది నిజంగా మనల్ని ఏది ముఖ్యమైనది, మనం దేనికి విలువ ఇస్తాం, మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాం అనే దాని గురించి ఆలోచించేలా చేస్తుంది. ఎవరైనా ఒకసారి ప్రతిపాదించిన ఆసక్తికరమైన వ్యాయామం ఇది, నేను ఈరోజు నుండి 1,000 రోజులలో చనిపోతానని నాకు తెలిస్తే, ఆ 1,000 రోజుల్లో నేను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాను? బాగా, అది విషయాలు ఇరుకైనదిగా చేస్తుంది. మార్గం మరింత ఇరుకైనది. ఆపై ఆ విషయాలలో ఒకదాన్ని నెరవేర్చే అవకాశం వస్తుంది, సంకోచం లేదు. [వేళ్లు పట్టుకుని] మీరు చేయండి.

అలా చేయడం ధ్యానం, దాని యొక్క అనేక ఇతర ప్రయోజనాలతో పాటు, ఏది ముఖ్యమైనది మరియు అవకాశాలు వచ్చినప్పుడు వాటిని ఎలా ఉపయోగించుకోవాలి అనే దాని గురించి స్పష్టంగా తెలుసుకోవడంలో కూడా మాకు సహాయపడుతుంది.

ఆపై నేను అభివృద్ధిపై ధ్యానాల గురించి కూడా ఆలోచిస్తున్నాను బోధిచిట్ట. మీకు తెలుసా, మేము సమభావనను పెంపొందించుకోవాలని, ప్రతి ఒక్క జీవి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. "నేను" కంటే పెద్ద సమూహాలకు ప్రయోజనకరమైనది చేయాలనుకుంటున్నాము. లేదా "నేను మరియు నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్." లేదా, "నేను మరియు నా చిన్న సమూహం." మీకు తెలుసా, మేము మా అవగాహనను విస్తరించడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు విస్తృతమైన మరియు విస్తృత శ్రేణి వ్యక్తులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మా నిబద్ధతను ప్రారంభించినప్పుడు, ఎవరికి ప్రయోజనం కలిగించే అవకాశం ఏమిటో కూడా స్పష్టంగా అర్థమవుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఏదైనా నిర్దిష్ట అవకాశం యొక్క ప్రయోజనం ఎంత గొప్పగా ఉంటుందో మేము ఎక్కడ ఎక్కువగా అంచనా వేయగలమో మీకు తెలుసా.

సో, ది బుద్ధ దీనికి సహ-నాయకత్వం వహించే అద్భుతమైన అవకాశాన్ని చూడవచ్చు ధ్యానం కమ్యూనిటీ మరియు చాలా స్పష్టంగా చెప్పండి “సరే, ఇది ఈ కుర్రాళ్లకు మంచిది కానీ ఇది నిజంగా అన్ని తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయదు. నేను కొనసాగుతానని అనుకుంటున్నాను.

మన నిర్ణయాలు మరియు మన అవకాశాలు ఈ నిమిషంలో పెద్దగా ఉండకపోవచ్చు. వారు ఏదో ఒక రోజు అయినప్పటికీ. కానీ మనం చేసే పనిని అంచనా వేసే మార్గంగా ధర్మాన్ని ఉపయోగించడం ఎంత ముఖ్యమో నేను ఆలోచిస్తున్నాను. మరియు మేము మా ఎంపికలను ఎలా చేస్తాము. మరియు మనం దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఆ విండో తెరిచినప్పుడు, “సరే, నేను అలా చేయాలా లేదా చేయకూడదా?” అని మనం సమయాన్ని వృథా చేయము. ఎందుకంటే కిటికీ ఇంత సేపు మాత్రమే తెరిచి ఉంటే, మనం దానిని ఆపివేయవచ్చు అని చాలా సమయం గడుపుతూ ఉంటే [చేతులు చప్పట్లు] మనం ఈ జీవితంలో కోల్పోయిన అవకాశం.

కాబట్టి ఇది ఒక రకమైన ఆచరణాత్మక అప్లికేషన్ ధర్మం. క్షణక్షణానికి మనల్ని మనం నిజంగా మార్గనిర్దేశం చేయడానికి మరియు అవకాశాలు వచ్చినప్పుడు వాటిని చూడటానికి ఈ ఆలోచనను ఎలా ఉపయోగిస్తాము. ఎందుకంటే అవి నిత్యం వస్తుంటాయి. రోజూ వస్తుంటారు. మరియు మనం ఏవి తీసుకుంటాము? మనకు మరియు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం కలిగించేవి ఏవి? మరియు మనం దేనికి వెళ్లవచ్చు, "అలాగే, [తరంగాలు] నేను ఎప్పుడైనా రాక్ సింగర్‌ని అయి ఉండాలి, కానీ ఈ జీవితం కాదు."

పూజ్యమైన తుబ్టెన్ చోనీ

Ven. తుబ్టెన్ చోనీ టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో సన్యాసిని. ఆమె శ్రావస్తి అబ్బే వ్యవస్థాపకుడు మరియు మఠాధిపతి వెన్ వద్ద చదువుకుంది. 1996 నుండి థబ్టెన్ చోడ్రాన్. ఆమె అబ్బేలో నివసిస్తుంది మరియు శిక్షణ పొందుతోంది, అక్కడ ఆమె 2008లో అనుభవశూన్యుడు ఆర్డినేషన్ పొందింది. ఆమె 2011లో తైవాన్‌లోని ఫో గువాంగ్ షాన్‌లో పూర్తి ఆర్డినేషన్ తీసుకుంది. చోనీ క్రమంగా బౌద్ధమతం మరియు ధ్యానం గురించి స్పోకేన్ యొక్క యూనిటేరియన్ యూనివర్సలిస్ట్ చర్చ్‌లో మరియు అప్పుడప్పుడు ఇతర ప్రదేశాలలో కూడా బోధిస్తాడు.