కర్మ మరియు మార్పు
కర్మ మరియు మార్పు
కర్మ. వావ్! ఇది ఒక వైపు చాలా సులభం (ఉదా, చుట్టూ జరిగేది చుట్టుపక్కల వస్తుంది), కానీ ఇది వాస్తవానికి మనం అనుభవించే ప్రతి చర్య, ఆలోచన మరియు అవగాహన యొక్క హృదయానికి వెళుతుంది. ఈ కోణంలో, ఈ కర్మ ప్రభావం గురించి మనకు తెలుసా లేదా అనేది అప్రస్తుతం. కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ప్రక్రియ, మంచి లేదా చెడు అయినా, ఈ పుట్టుక, జీవితం, మరణం మరియు పునర్జన్మ యొక్క నిరంతరాయంగా కొనసాగుతుంది. ఈ చక్రీయ ఉనికి నిరంతరం కొనసాగుతుంది.
ఇది నా గురించి కాదని నేను ఎంత ఎక్కువగా గ్రహిస్తాను, ఇతరులకు సేవ చేయాలనుకుంటున్నాను. (ఫోటో కియోకి సేయు)
కానీ అన్నీ కోల్పోలేదు. మీరు కావాలనుకుంటే, ఫలితంపై మేము నిజంగా సానుకూల స్పిన్ను ఉంచవచ్చు. సానుకూల ఆలోచనలు మరియు చర్యలు సంతోషకరమైన ప్రతిచర్యలకు కారణమవుతాయి కాబట్టి, నిర్మాణాత్మకమైనది చేయడం మాత్రమే అర్ధమే. అవును, పూర్తి చేయడం కంటే చెప్పడం సులభం అని నాకు తెలుసు. కానీ నా స్వంత జీవితం-నేను ఎక్కడ ఉన్నాను మరియు ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ ఉన్నాను-మనం మార్చగలమని, ఈ జీవితాన్ని, ఈ ఉనికిని, ఈ వాస్తవిక రాజ్యాన్ని మనం ఎలా గ్రహిస్తామో అనే దానిపై మన మొత్తం దృక్పథాన్ని మార్చగలమని రుజువు. నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే, నేను "నా విశ్వం" నుండి "నేను" ను ఎంత ఎక్కువగా తీసుకుంటానో, ఇవన్నీ సులభతరం అవుతాయి. ఇది నాకు సంబంధించినది కాదని నేను ఎంత ఎక్కువగా గ్రహిస్తాను, ఇతరులకు, ఇతరులందరికీ సేవ చేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. కాబట్టి నేను ఒకప్పుడు కష్టతరమైన పనిగా భావించిన దానికంటే-ఇతరులకు సహాయం చేయడం-నేను ఇప్పుడు నా జీవితంలోని ఆనందంగా చూస్తున్నాను, ఈ ప్రపంచంలో వైవిధ్యం చూపడానికి నన్ను అనుమతించే ఆనందం, నాకు ఉద్దేశ్యం మరియు దిశను ఇచ్చే ఆనందం.
ఓప్రా విన్ఫ్రేతో ఒక ఇంటర్వ్యూలో, ఈ జీవితంలో మా ఉద్దేశ్యం ఏమిటని ఆమె అతనిని అడిగినప్పుడు, ఆయన పవిత్రత దలై లామా "ఇతరులందరికీ సేవ చేయడానికి" అని ప్రతిస్పందించారు. ఎంత అద్భుతం!
నేను మీరు సూచించినట్లుగా చేస్తున్నాను, అన్ని జీవులను "కర్మ బుడగలు"గా చూస్తాను. వాళ్లంతా నాలాంటి వాళ్లే, సంతోషంగా ఉండాలని, బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటారు.
మంచిది కాదు,
చెడు కాదు,
కేవలం తల్లులు
కరుణకు అర్హుడు
మరియు మనందరి నుండి దయ.
కర్మ ప్రభావాలపై మీ సలహా చదివిన తర్వాత గుర్తుకు వచ్చిన పదాల ప్రవాహం. అరచేతులు కలిసి.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.