Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

దలైలామా నుండి నేను జుడాయిజం గురించి నేర్చుకున్నది

దలైలామా నుండి నేను జుడాయిజం గురించి నేర్చుకున్నది

అరచేతులు కలిసి అతని పవిత్రత.
హిస్ హోలీనెస్ దలైలామా (ఫోటో క్రిస్ క్రుగ్)

రోడ్జెర్ కామెనెట్జ్ తన అనుభవాన్ని వివరించాడు అక్టోబర్, 1990లో భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో జరిగిన యూదు-బౌద్ధ సంభాషణ, మరియు 1996 వసంతకాలంలో అతను మళ్లీ ధర్మశాలను సందర్శించినప్పుడు దలైలామాతో అతని ఎన్‌కౌంటర్. ఇది అనుమతితో ఇక్కడ పునరుత్పత్తి చేయబడింది జుడాయిజం సంస్కరణ.

1990లో, నేను ఎనిమిది మంది రబ్బీలు మరియు యూదు పండితుల బృందంతో కలిసి భారతదేశానికి వచ్చిన ప్రేక్షకుల కోసం దలై లామా టిబెట్ యొక్క. రెండు సహస్రాబ్దాలుగా ప్రవాసంలో ఉన్న యూదుల మనుగడ రహస్యాన్ని అన్‌లాక్ చేయమని అతను మమ్మల్ని అడిగాడు. అతను యూదులకు సహాయపడే రహస్యాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నాడని నేను ఊహించలేదు.

1959లో టిబెట్ నుండి బహిష్కరించబడినప్పటి నుండి, అతని పవిత్రత పద్నాలుగో దలై లామా, ఆరు మిలియన్ల టిబెటన్ బౌద్ధుల యొక్క తాత్కాలిక మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, తరచుగా యూదు ప్రజలు మరియు మన చరిత్రను ప్రతిబింబిస్తారు:

ఇన్ని శతాబ్దాలు, ఎన్నో కష్టాలు, మీరు మీ సంస్కృతిని మరియు మీ విశ్వాసాన్ని ఎన్నడూ కోల్పోలేదు. ఫలితంగా, ఇతర బాహ్య ఉన్నప్పుడు పరిస్థితులు పండింది, మీరు మీ దేశాన్ని నిర్మించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మన యూదు సోదరులు మరియు సోదరీమణుల నుండి నేర్చుకోవలసిన విషయాలు చాలా ఉన్నాయి.

భారతదేశంలోని ధర్మశాలలోని ప్రధాన ఆలయం వద్ద ఉన్న పెయింటింగ్‌లో దలై లామా ప్రవాసంలో నివసిస్తున్నారు, ఇది ఒక పెయింటింగ్ బుద్ధ స్పష్టమైన నీటి కొలను ముందు కూర్చున్నారు. నీటి కొలను నిజానికి అమృతపు కొలను అని మాకు వివరించారు. అమృతం యొక్క కొలను, స్పష్టమైన కానీ తీపి. అది యూదుల ఎన్‌కౌంటర్ యొక్క నా ఓవర్‌రైడింగ్ ఇమేజ్‌గా మారింది దలై లామా. ఏదోవిధంగా, మనం తరచుగా చూసే దానికంటే జుడాయిజాన్ని మరింత స్పష్టంగా మరియు మధురంగా ​​చూసేలా చేశాడు. తో మా డైలాగ్‌లో దలై లామా, యూదుల సంప్రదాయం ప్రాణం పోసుకోవడం చూశాం. నేర్చుకోవాలనే అతని ఆత్రుత అంటువ్యాధి. రబ్బీ ఇర్వింగ్ గ్రీన్‌బర్గ్ మన ప్రార్థనలు మరియు ఆచారాలలో, ప్రతి యూదుని ప్రవాసం ఎలా గుర్తుచేసుకోవాలో వివరించినప్పుడు నేను అతని ముఖాన్ని చూశాను:

ప్రతి పెళ్లి ముగింపులో, మేము ఒక గాజు పగలగొడతాము. ఎందుకు? ప్రజలకు గుర్తు చేయడానికి వారు పూర్తిగా సంతోషంగా ఉండలేరు. మేము ఇంకా ప్రవాసంలో ఉన్నాము, మేము ఇంకా పునరుద్ధరించబడలేదు. మీరు కొత్త ఇంటిని నిర్మించినప్పుడు, మీరు ఒక చిన్న స్థలాన్ని అసంపూర్తిగా వదిలివేస్తారు. ఎందుకు? ఇల్లు ఎంత అందంగా ఉందో, మనం ఇంట్లో లేము.

మా దలై లామా ఆలోచనాత్మకంగా నవ్వాడు:

అవును. ఎల్లప్పుడూ గుర్తు చేయండి. మీరు ప్రస్తావించిన అంశాలు ఒకరి సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను ఎలా నిలబెట్టుకోవాలో నిజంగా గుండెల్లో కొట్టుకుంటాయి. దీన్నే నేను యూదుల రహస్యం అని పిలుస్తాను–మీ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించడం. మానవ జీవితంలోని ప్రతి ముఖ్యమైన అంశంలో, మీకు గుర్తు చేయడానికి ఏదో ఒకటి ఉంది: మేము తిరిగి రావాలి, బాధ్యత వహించాలి.

అతను మనుగడ-జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ప్రధాన యూదు రహస్యాన్ని గ్రహించాడు.

ధర్మశాలలో నాకు మరో విధంగా జ్ఞాపకశక్తి ప్రాణం పోసింది. నేను నా స్వంత సంప్రదాయం యొక్క కోల్పోయిన శకలాలు తిరిగి కనెక్ట్ అయ్యాను. ది సన్యాసయొక్క వస్త్రం మా స్వంత తాళితం వలె ఉంది. ఎడతెగని చర్చకు ప్రాధాన్యత, రెండు మతాలకు సాధారణం, బౌద్ధ భాషాశాస్త్ర పాఠశాలను పురాతన రబ్బీనికల్ అకాడమీలకు అనుసంధానం చేసింది. ఒక తెల్లవారుజామున ఒక యువ సన్యాసిని కీర్తనకు నేను మేల్కొన్నాను. మొదటి శతాబ్దపు తన్నైమ్ మిష్నాను మొదట వ్రాసే ముందు పఠించినట్లే, ఆమె జ్ఞాపకశక్తి నుండి మొత్తం పుస్తకాన్ని పారాయణం చేస్తోందని తర్వాత నేను తెలుసుకున్నాను. జెరూసలేంలోని దేవాలయాన్ని రోమన్ నాశనం చేసిన తర్వాత యవ్నేలో రబ్బినిక్ ఋషులను రబ్బీ గ్రీన్‌బర్గ్ వివరించినట్లుగా లామాలు మరియు మఠాధిపతులు, నేను వారి ముడతలు పడిన వారి ముఖాలను చూశాను మరియు వారికి ధర్మశాల యవ్నే అని మరియు ఇప్పుడు సుప్రీం సంక్షోభ సమయం అని తెలుసుకున్నాను. మాతృభూమిని కోల్పోవడం, ప్రవాసంలోకి నెట్టబడడం మరియు కష్టాల నుండి బయటపడటం వంటి బాధలను యూదులైన మాకు సహజంగా తెలుసు.

"ఎల్లప్పుడూ గుర్తుపెట్టుకోండి" అనేది కీలకమైన సలహా, కానీ మేము ఇతర రహస్యాలను కూడా అందించాము. శుక్రవారం రాత్రి సేవలో పలువురు నేర్చుకున్నారు లామాలు, మేము మా వారపు పవిత్ర దినమైన షబ్బత్ శక్తిని పంచుకున్నాము. స్త్రీవాద రచయిత్రి మరియు పండితుడు డాక్టర్ బ్లూ గ్రీన్‌బర్గ్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించి ప్రార్థనలు చేశారు. ప్రవాసం నుండి తిరిగి రాని మా షబ్బత్ అతిథులకు సంఘీభావంగా ఆమె ఆలోచనాత్మకంగా మాట్జా, మా బాధల రొట్టెని సాధారణ రొట్టెకి బదులుగా మార్చింది. ఆమె సెషన్‌లో దలై లామా, బ్లూ, ఒక అమ్మమ్మ, ఇల్లు మరియు కుటుంబానికి సంబంధించిన జుడాయిజంలో ప్రధాన ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పింది–బ్రహ్మచారి సన్యాసుల నేతృత్వంలోని మతానికి ఇది కష్టమైన పాఠం. బ్లూ యొక్క చాలా ఉనికి మరియు ప్రార్థనా మందిరం యొక్క ప్రధాన పాత్రను వివరించిన రబ్బీ జాయ్ లెవిట్ సంభాషణకు ఒక ముఖ్యమైన అంశాన్ని జోడించారు. డైలాగ్‌లోని టిబెటన్ “వైపు” అంతా మగవారే.

మా దలై లామా యూదుల "అంతర్గత జీవితం" గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. మానవుని రూపాంతరం చెందడానికి, కలతపెట్టే భావోద్వేగాలను అధిగమించడానికి జుడాయిజం ఏ పద్ధతిని అందిస్తుందో తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు కోపం. టిబెటన్లకు, ఇది నైరూప్య ప్రశ్న కాదు. ది దలై లామా చరిత్రలో అత్యంత కష్టతరమైన కాలంలో తన ప్రజలను నడిపిస్తోంది, హింస అనేది చాలా ఊహించదగిన ప్రతిస్పందన. అతను ఎలా నిర్వహిస్తాడు కోపం అనేది వ్యక్తిగత మరియు రాజకీయ సవాలు. చైనీస్ కమ్యూనిస్టులు అతనిని మరియు అతని కుటుంబాన్ని ప్రవాసంలోకి నెట్టివేయబడినప్పటికీ, దాదాపు నలభై సంవత్సరాలుగా అతని ప్రజలను హింసించి మరియు చంపివేసినప్పటికీ, అతను వారిని "శత్రువుగా పిలవబడే" వ్యక్తిగా పేర్కొన్నాడు.

నేను కనుగొన్నాను దలై లామా, ఎవరు తనను తాను “సాధారణ బౌద్ధుడు సన్యాసి,” ఒక మెన్ష్, గాఢమైన దయ మరియు దయగల వ్యక్తి. అతని ప్రవర్తన నుండి నేను వినయం శక్తివంతంగా ఉంటుందని, గ్రహణశక్తిని ఆధిపత్యం చేస్తుందని మరియు దయ సవాలుగా ఉంటుందని తెలుసుకున్నాను. బౌద్ధులు "నిశ్చలమైన మనస్సు" అని పిలిచే దాని శక్తిని నేను నేర్చుకున్నాను. మా మొదటి సెషన్‌లో, అతను దయనీయమైన జలుబుతో బాధపడ్డాడు, కానీ మూడు గంటల సంభాషణలో అతని ఆసక్తి మరియు ఏకాగ్రత యొక్క అసాధారణ శక్తి ఎప్పుడూ ఫ్లాగ్ కాలేదు. అతను మాలో ప్రతి ఒక్కరినీ వ్యక్తిగతంగా పలకరించడానికి కూడా సమయం తీసుకున్నాడు. అతను నా కళ్లలోకి లోతుగా చూస్తున్నప్పుడు నాకు ఒక వింత అనుభూతి కలిగింది. అతను మీ గత జీవితాలను చూడగలడని టిబెటన్లు నమ్ముతారు.

నేను బౌద్ధులచే వ్యక్తిగతంగా సవాలు చేయబడినట్లు భావించాను ధ్యానం, ఇది దాని అభ్యాసకులను ప్రశాంతంగా, తెలివిగా, కష్టమైన భావోద్వేగాలతో వ్యవహరించే సామర్థ్యాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇవి నాలో నాకు కనిపించని లక్షణాలు. మా సంభాషణలో, టిబెటన్లు మన విశ్వాస వ్యవస్థ యొక్క మార్గం మరియు లక్ష్యాన్ని తెలుసుకోవాలనుకున్నారు మరియు బాధాకరమైన అనుభూతులను అధిగమించడానికి ఇది ఎలా సహాయపడుతుంది. అప్పటి వరకు నేను జుడాయిజం గురించి ఇలాంటి ప్రశ్నలు అడగాలని ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. నాకు, యూదుగా ఉండటం మా సామూహిక చరిత్ర, నా కుటుంబం, నా గుర్తింపుతో చుట్టబడి ఉంది. నేను ఇంతకు ముందు యూదులను ఆధ్యాత్మిక మార్గంగా భావించలేదు.

రబ్బీ జోనాథన్ ఒమర్-మాన్, యూదుల ఉపాధ్యాయుడు ధ్యానం, అతను చెప్పినప్పుడు ఈ సమస్యను పరిష్కరించాడు దలై లామా,

పరివర్తన యొక్క పని, మాకు, ఒక పవిత్ర మార్గం. కానీ పరివర్తన కోరుకునే ఎక్కువ మంది ప్రజలు రబ్బీకి వెళ్లరు. వారు మనోరోగ వైద్యుని వద్దకు వెళతారు, అతను వారికి జ్ఞానోదయం కాదు, ఆత్మ సంతృప్తిని బోధిస్తాడు.

యూదులపై రబ్బీ ఒమర్-మాన్ యొక్క ప్రదర్శన ధ్యానం మరియు కబాలాపై రబ్బీ జల్మాన్ స్చచర్స్, యూదుల ఆధ్యాత్మిక బోధనలు, ప్రతిస్పందనగా వచ్చాయి దలై లామామన యూదుల "అంతర్గత జీవితం" గురించిన విచారణలు. జుడాయిజం అంతర్గత పరివర్తన యొక్క శక్తివంతమైన సాంకేతికతలను కలిగి ఉందని తెలుసుకున్నప్పుడు నేను ఆశ్చర్యపోయాను. కానీ ఈ మార్గాలు లోతైనవి మరియు దాచబడ్డాయి, మనలో చాలా మందికి అందుబాటులో లేవు. చారిత్రాత్మకంగా, వారు ఒక చిన్న ఉన్నతవర్గం ద్వారా మాత్రమే ఆచరించారు; పర్యవసానంగా, ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులైన యూదులు మార్గం కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు తరచుగా వేరే ప్రాంతాలకు వెళతారు.

బౌద్ధమతంలోకి మారిన యూదుల యొక్క సున్నితమైన సమస్యను మేము ప్రస్తావించినప్పుడు నేను దీనిని దృష్టిలో ఉంచుకున్నాను. ఉత్తర అమెరికాలో, పాశ్చాత్య బౌద్ధ సమూహాలలో యూదులు అసమానంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు. ధర్మశాలలో, యూదు మూలాలను కలిగి ఉన్న అనేక మంది బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులను మేము కలుసుకున్నాము. అటువంటి వ్యక్తుల గురించి నా స్వంత పూర్వాభిప్రాయాలు - మతభ్రష్టులు, రేకులు, మతోన్మాదులు - త్వరలో కరిగిపోయాయి. మేము షబ్బత్ ఉదయం సేవకు యూదు ధర్మశాలలందరినీ ఆహ్వానించాము మరియు వారితో గంటల తరబడి తోరా చదవడం మరియు చర్చించడం గురించి గడిపాము. ధర్మశాలలోని యూదు బౌద్ధులు అసాధారణమైన-చమత్కారమైనవారు, కొన్ని సందర్భాల్లో ప్రకాశవంతంగా కూడా ఉంటారు, ఖచ్చితంగా బ్రెయిన్ వాష్ చేసిన జాంబీస్ కాదు. కొందరు ఇప్పటికీ తమను తాము యూదులుగా భావిస్తారు, మరికొందరు అలా చేయరు, కానీ అందరూ తాము జుడాయిజంలో కనుగొనలేకపోయిన బౌద్ధమతంలో విలువైనదాన్ని కనుగొన్నామని చెప్పారు.

ఇది మాలో చాలా మందికి అసౌకర్యాన్ని కలిగించింది. ప్రొఫెసర్ నాథన్ కాట్జ్ తరువాత వ్యక్తం చేశారు దలై లామా ఆధ్యాత్మికంగా నిమగ్నమై ఉన్న యూదులను బౌద్ధమతానికి కోల్పోయిన మన బాధ. సుదీర్ఘ విరామం తర్వాత, బౌద్ధ నాయకుడు తాను ఎప్పుడూ ఇతరులను మార్చడానికి ప్రయత్నించలేదని చెప్పాడు, ఎందుకంటే అన్ని మతాలు ఆధ్యాత్మిక సంతృప్తిని అందిస్తాయి. కొంతమంది టిబెటన్లు ఇతర మతాలను కూడా పరిశోధిస్తున్నారని ఎత్తి చూపుతూ, కొత్తవారికి వారి స్వంత మతంతో ఉండాలని అతను సలహా ఇస్తాడు. యూదుల ఆధ్యాత్మిక బోధనల గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, టిబెటన్ నాయకుడు తాను జుడాయిజం పట్ల మరింత గౌరవాన్ని పెంచుకున్నానని చెప్పాడు, ఎందుకంటే "నేను అక్కడ చాలా అధునాతనతను కనుగొన్నాను." అతను మానవ బాధ్యతను నొక్కిచెప్పే దేవుని కబాలిస్టిక్ భావనల ద్వారా ప్రత్యేకంగా ఆకట్టుకున్నాడు మరియు యూదుల సాంకేతికతలను కనుగొన్నాడు. ధ్యానం మరియు ప్రార్థనలు బౌద్ధాన్ని పోలి ఉంటాయి ధ్యానం. ఇటువంటి నిగూఢ బోధనలు మరియు అభ్యాసాలు మరింత విస్తృతంగా అందుబాటులోకి రావాలని ఆయన సూచించారు. అతను బౌద్ధ చరిత్ర నుండి ఒక సమాంతరాన్ని ఇచ్చాడు. కబ్బాలాహ్ లాగా, బౌద్ధ ఆధ్యాత్మికత లేదా తంత్రయాణం, సాంప్రదాయకంగా భారతదేశంలో బోధించబడినట్లుగా, చాలా తక్కువ మంది విద్యార్థులకు ఎంపిక చేయబడింది. ప్రజా బోధన ఎప్పుడూ జరగలేదు. కానీ చాలా గోప్యతతో, సంప్రదాయం కనుమరుగయ్యే ప్రమాదం ఉంది. అందువల్ల టిబెట్‌లో, నిగూఢ బోధనలు మరింత విస్తృతంగా బోధించబడ్డాయి.

మా దలై లామా ఒక నిర్దిష్ట మతాన్ని అనుసరించమని ఒకరిపై ఒత్తిడి చేయడం మంచిది కాదు:

మీ ప్రేరణ నిజాయితీగా ఉన్నప్పటికీ, మీరు ఎంచుకునే మరియు అన్వేషించే హక్కును పరిమితం చేస్తే ఫలితం సానుకూలంగా ఉండకపోవచ్చు. ఆధునికత నుండి మనల్ని మనం వేరుచేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఇది స్వీయ విధ్వంసం. మీరు వాస్తవికతను ఎదుర్కోవాలి. మీరు మతాన్ని ఆచరించడానికి తగిన కారణం ఉంటే, భయపడాల్సిన అవసరం లేదు (ప్రజలను కోల్పోతారు). కానీ మీకు తగిన కారణం లేకుంటే, విలువ లేకుంటే-అప్పుడు దానిని పట్టుకోవలసిన అవసరం లేదు.

అతను మాకు అసాధారణమైన సలహా మరియు సవాలును అందించాడు. మన నాయకులు జుడాయిజాన్ని మరింత సంతృప్తికరంగా మరియు యూదులకు ప్రయోజనకరంగా మార్చగలరా?

ప్రొఫెసర్ కాట్జ్ ప్రతిస్పందిస్తూ కొంతమంది యూదుల ధోరణిని విమర్శిస్తూ, ప్రధానంగా "ప్రేరేపణ లేదా సమ్మేళనంతో మిమ్మల్ని బెదిరించే శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటంలో ప్రధానంగా యూదులని నిర్వచించారు. మీరు ఎల్లవేళలా జాగ్రత్తగా ఉండాలని మాత్రమే మేము ప్రజలకు ప్రసారం చేస్తే, మేము వారిని కోల్పోతాము.

బౌద్ధులతో నా ఎన్‌కౌంటర్ ద్వారా, నేను జుడాయిజం గురించి విభిన్న ప్రశ్నలు అడగడం ప్రారంభించాను. ఇది నా జీవితాన్ని ఎలా మెరుగుపరుస్తుంది? నా జీవితంలోకి ఆశీర్వాదాలు తీసుకురావడం ఎలా నేర్చుకోవాలి? దైనందిన జీవితాన్ని పవిత్రంగా చేయాలనే యూదుల ఆదర్శానికి అనుగుణంగా నేను ఎలా జీవించగలను? నా స్వంత సంప్రదాయంలో, ముఖ్యంగా ప్రార్థన మరియు అధ్యయనంలో విలువైన వాటిని నేను ఎలా తక్కువ అంచనా వేసుకున్నానో గ్రహించాను. నేను కూడా యూదుల గురించి పూర్తిగా తెలియనివాడిని ధ్యానం, లేదా యూదుల ప్రార్థన మరియు రోజువారీ జీవితంలో కవనా-ఉద్దేశం యొక్క ప్రాముఖ్యత. టిబెటన్ బౌద్ధులతో నా పరిచయం జుడాయిజం గురించి నా అనుభవాన్ని మరింతగా పెంచింది.

నేను అంతర్గత పరివర్తన కోసం నా తపనను కొనసాగిస్తున్నాను, సుదూర భారతదేశంలో కాదు, నా స్వంత ఇల్లు మరియు ప్రార్థనా మందిరంలో. నేను యూదు మరియు బౌద్ధ ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలను తీవ్రంగా అధ్యయనం చేస్తున్నాను. అమృతం యొక్క బౌద్ధ కొలనులో జుడాయిజం ప్రతిబింబించడాన్ని చూసినప్పుడు, నేను పుట్టిన మతం కేవలం జాతి లేదా గుర్తింపు కాదని నేను గ్రహించాను; ఇది నా ఆలోచనలు మరియు భావాలపై దాని స్వంత లోతైన వాదనలతో కూడిన జీవన విధానం మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గం. నేను మార్పును క్లుప్తంగా చెప్పగలిగితే, అది అన్యదేశ నుండి రహస్యానికి, బయటి నుండి లోపలికి-నా యూదుల అభ్యాసాలను మరింత లోతుగా మార్చడం కాదు. నా భార్య, ఇద్దరు కుమార్తెలు మరియు నేను చాలా సంవత్సరాలుగా మా ఇంట్లో కొవ్వొత్తులు వెలిగించి, బ్రెడ్ మరియు వైన్‌పై ఆశీర్వాదాలు చెప్పడం ద్వారా షబ్బత్ సందర్భంగా జరుపుకున్నాము, కానీ ఇప్పుడు నేను మా కవనా, మా ఉద్దేశాలను ఎక్కువగా గుర్తుంచుకున్నాను. ఆశీర్వాదాలను పఠిస్తున్నప్పుడు, ఉదాహరణకు, నేను షబ్బత్ యొక్క శాంతియుత అనుభూతికి అనుగుణంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాను. శరీర, మనస్సు మరియు ఆత్మ.

మన ప్రార్థనలు మరియు వేడుకలు ఆ అనుభూతిని మరింత లోతుగా చేయడానికి వాహనాలు. నేను నా ప్రార్థనకు చిత్రాలను మరియు ఊహ యొక్క గొప్పతనాన్ని తీసుకురావడం నేర్చుకున్నాను ధ్యానం. ఇతర ధ్యాన సంప్రదాయాల నుండి యూదులు నేర్చుకోవచ్చు. ధ్యానం, జపించడం, శ్వాస గురించిన అవగాహన–మనం సాధారణంగా తూర్పు మతాలతో అనుబంధించే విషయాలు జుడాయిజానికి విదేశీ కాదు. యూదుల ప్రార్థనలో, మన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయంలో మరియు మన తోరాలో కనిపించే ఆధ్యాత్మికత యొక్క విస్తారమైన స్టోర్‌హౌస్ గురించి చాలా మంది యూదులకు తెలియదు. ధర్మశాలకు మా యాత్ర నిర్వాహకుడు, డాక్టర్ మార్క్ లీబర్‌మాన్, దీనిని చక్కగా చెప్పారు:

నేను ఇప్పుడు జుడాయిజంలో స్పష్టత మరియు జ్ఞానం యొక్క స్వరాన్ని మళ్లీ కనుగొన్నాను, నా హృదయంతో మాట్లాడే స్వరం, ఎందుకంటే నా హృదయాన్ని వినడంలో నాకు చాలా స్పష్టమైన అనుభవం ఉంది. ధ్యానం.

కొందరికి, జుడాయిజంలో లోతైన ఆధ్యాత్మికతకు ప్రయాణం బౌద్ధంలోకి మళ్లింది ధ్యానం. మన స్వంత ధ్యాన సంప్రదాయం యొక్క తలుపులను మనం విస్తృతంగా తెరిచి, యూదుల ప్రార్థన మరియు అధ్యయనం ఈ రోజు మన జీవితాల్లో మనకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయో స్పష్టం చేస్తే, బహుశా తరువాతి తరానికి ఆ దారి తప్పకపోవచ్చు. నా కుమార్తె అన్య బ్యాట్ మిట్జ్‌వాహెడ్ అయినప్పుడు, ఆమె సాధించిన దృఢత్వం గురించి నేను గర్వపడ్డాను, కానీ ఆమె తన ప్రార్థనలకు తీసుకువచ్చిన స్ఫూర్తిని చూసి గర్వపడ్డాను. ఆమె చెప్పేది అర్థమైంది. ఆమె కవనంతో పూజించింది. యూదుల ఆధ్యాత్మికతను హృదయంలోకి తీసుకొని దానిని లోతుగా చేయడమే తమ కర్తవ్యమని ఆమె తరం ఇప్పటికే పరోక్షంగా అర్థం చేసుకున్నదని నేను భావిస్తున్నాను. వ్రేలాడదీయడం యూదు ఆత్మను పెంచుకోకుండా బాహ్య యూదు గుర్తింపుకు ఇకపై నాకు అర్థం లేదు. ది దలై లామా అతను యూదులుగా మా అంతర్గత జీవితం గురించి మమ్మల్ని అడిగినప్పుడు "వ్యక్తిగత ఉత్సుకత" నుండి మాట్లాడాడు. ఇది ఒక లక్షణ బౌద్ధ ప్రశ్న, మరియు నన్ను యూదుడిగా మార్చింది.

ఆరు సంవత్సరాల తరువాత, ప్రచురణ తర్వాత కమలంలో యూదుడు, ధర్మశాలలో జరిగిన యూదు-బౌద్ధ ఎన్‌కౌంటర్ గురించి నా పుస్తకం, నేను ధర్మశాలకు తిరిగి వెళ్ళాను, యూదులు మరియు యూదుల మధ్య జరిగిన సంభాషణల కారణంగా నా జీవితం ఒక్కసారిగా మారిపోయింది. దలై లామా. ఆ సమయంలో, నేను వారితో ప్రైవేట్ అపాయింట్‌మెంట్ పొందగలిగాను దలై లామా. నా భార్య, ముగ్గురు అనువాదకులు, లారెల్ చిటెన్ మరియు ఆమె ఆరుగురు చిత్ర బృందం గదిలో ఉన్నప్పటికీ, మా సమావేశం అసాధారణంగా సన్నిహితంగా ఉంది. అతను నవ్వుతూ లోపలికి వెళ్ళిపోయాడు, నేను అతనికి నమస్కరిస్తున్నప్పుడు కొంచెం నమస్కరించి, కూర్చున్నాడు. యూదు-బౌద్ధ సంభాషణల పితామహుడైన నా మిత్రుడు డాక్టర్ మార్క్ లీబర్‌మాన్ నన్ను పరిచయం చేస్తూ, యూదులతో జరిగిన ఎన్‌కౌంటర్‌ను హిస్ హోలీనెస్‌కు గుర్తు చేస్తూ, నేను దాని గురించి ఒక పుస్తకం రాశాను అని వివరించాడు. అప్పుడు నా ఇష్టం, “మీ పవిత్రత, నా యూదు సంప్రదాయాన్ని మరింత లోతుగా చూడడానికి నేను ధర్మశాల వరకు ఎందుకు వెళ్లవలసి వచ్చిందని ప్రజలు నన్ను అడుగుతారు. జుడాయిజాన్ని మరింత లోతుగా చూడడానికి నేను బౌద్ధ గురువును ఎందుకు కలవాల్సి వచ్చింది? నేను పాజ్ చేసి, "నేను మీకు హాసిడిక్ కథ చెప్పవచ్చా?" అతను నవ్వాడు, మరియు నేను అతనికి రెబ్ యెహిల్ కథను చెప్పాను, అతను బంగారం దాచిన వియన్నాలోని వంతెన గురించి ప్రతి రాత్రి కలలు కనేవాడు. చివరగా అతను వియన్నాకు వెళ్లి వంతెనను కనుగొంటాడు. ఒక గార్డు అతను ఏమి చేస్తున్నాడని అడిగాడు మరియు రెబ్ యెహిల్ వివరించినప్పుడు, గార్డు నవ్వుతాడు. “ఓ యూదులు అలాంటి కలలు కనేవారు. కలల విలువ ఏమిటో నేను మీకు చెప్తాను. ప్రతి రాత్రి నేను రెబ్ యెహీల్ అనే యూదుని కలలు కంటాను మరియు అతని పొయ్యి వెనుక నేల క్రింద పాతిపెట్టిన బంగారం ఉంది. నేను కథ చెబుతున్నప్పుడు, నన్ను ఆకర్షించింది దలై లామాయొక్క ముఖం. అతను మీ మాటలలోని ప్రతి స్వల్పభేదాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు. అతను దారి పొడవునా నవ్వుతూ, నేను పంచ్ లైన్ వద్దకు వచ్చేసరికి పగలబడి నవ్వాడు. "కాబట్టి రెబ్ యెహీల్ ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు, తన స్టవ్ వెనుక చూసాడు మరియు బంగారం దొరికింది."

ఇంతకుముందు దగ్గరలో ఉన్నవాటిని చూపించే గురువును కనుగొనడానికి ఎవరైనా ఎందుకు చాలా దూరం ప్రయాణించాల్సి వస్తుందో కథ వివరించిందని నేను చెప్పాను. నేను ఇంకా ఇలా అన్నాను, “నాకు మరియు చాలా మంది యూదులకు, మీరు అలాంటి గురువుగా మారారు. మమ్మల్ని జుడాయిజంలోకి మరింత లోతుగా చూసేలా చేయడం ద్వారా మీరు మా రబ్బీ అయ్యారు. నవ్వుతూ, ది దలై లామా అతని తలపైకి చేరి, "కాబట్టి మీరు నాకు చిన్న టోపీ ఇస్తారా?" నేను అతని కోసం ఒక యార్ముల్కేని వదిలివేస్తానని వాగ్దానం చేసాను, ఆపై మౌనంగా ఉన్నాను. మునుపటి డైలాగ్‌ని లిప్యంతరీకరించడం నుండి నేను కొంత నేర్చుకున్నాను: ప్రతిస్పందించడానికి అతనికి ఎల్లప్పుడూ సమయం ఇవ్వండి. నిశ్శబ్దం సమయంలో, అతను ఆలోచిస్తున్నాడు. మీరు దానిని మీ స్వంత కబుర్లుతో నింపినట్లయితే, మీరు ఆ ఆలోచన యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందలేరు. కాబట్టి నేను నా స్వంత ధ్వనించే సాంస్కృతిక కండిషనింగ్‌ను నలభై ఆరు సంవత్సరాల పాటు ఉల్లంఘించాను మరియు నిశ్శబ్దాన్ని ఆపివేసాను.

వెంటనే అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు:

అన్ని ప్రధాన మతాలు పరస్పరం సహాయపడతాయి. ప్రతి సంప్రదాయానికి కొన్ని ప్రత్యేకతలు లేదా ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి, అది ఇతర సంప్రదాయాలకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు సంభాషణ పదాల ద్వారా కాదు, సన్నిహిత భావాల ద్వారా కూడా ఉంటుంది. మీరు మా యూదు సోదరులు మరియు సోదరీమణులకు నా వంతుగా కొంత సహకారం అందించినట్లయితే, నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను.

యూదుల అంతరంగిక జీవితం గురించిన అతని ప్రశ్నలు ప్రత్యేకంగా సహాయకారిగా ఉన్నాయని నేను అతనికి చెప్పాను. బౌద్ధులు ఆచరిస్తారు ధ్యానం మరియు అతను బాధాకరమైన మానసిక స్థితిని అధిగమించడానికి యూదుల పద్ధతిని తెలుసుకోవాలని కోరాడు. ఇది యూదులను లోపలికి చూసేలా ప్రేరేపించింది. ది దలై లామా తన సంప్రదాయాలతో సహా అన్ని సంప్రదాయాలు కొన్నిసార్లు "బాహ్య ఆచారాలు లేదా వేడుకలపై ఎక్కువగా దృష్టి సారించాయి" అని ఉదారంగా బదులిచ్చారు. అప్పుడు వారు ఆధ్యాత్మికత యొక్క నిజమైన ముగింపును విస్మరిస్తారు-మనలోని పరివర్తన. అతను చిరునవ్వుతో, “మీరు ఒక మఠానికి ఒక చిన్న సందర్శన చేస్తే, ప్రతిదీ అందంగా కనిపిస్తుంది. కానీ మామూలు మనుషుల్లానే జరుగుతున్న కథ వింటుంటే మాత్రం గొడవలే. మేము నిజమైన పరివర్తనను, లోపల నిజమైన ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిని నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నామని ఇది స్పష్టమైన సూచన. మన స్వంత ప్రార్థనా మందిరాలలో మరియు యూదు సమాజంలోని తెగల మధ్య తరచుగా జరిగే పోరాటాల గురించి ఆలోచిస్తూ, నేను అంగీకరించవలసి వచ్చింది.

రచయిత కల నెరవేరిన ది జ్యూ ఇన్ ది లోటస్ కాపీని అతనికి అందించే అవకాశం నాకు లభించింది. టిబెటన్‌కు ఇష్టమైన "ది జ్యూవెల్ ఇన్ ది కమలం"-ఓమ్ మణి పద్మే హమ్-పై ప్లే చేసే టైటిల్ చూసి అతను బాధపడతాడేమోనని నేను కొంచెం భయపడ్డాను. మంత్రం. యూదులు తరచుగా శ్లేషను అర్థం చేసుకోరని మరియు కొంతమంది పాశ్చాత్య బౌద్ధులు నవ్వడానికి చాలా పవిత్రంగా ఉన్నారని నేను కనుగొన్నాను. కానీ దలై లామా నవ్వొచ్చినట్లు అనిపించింది. అతను టిబెటన్ అంగీకార సంజ్ఞలో పుస్తకాన్ని తన నుదిటికి తాకాడు.

మేము విడిపోయే ముందు, వచ్చే పౌర్ణమిలో, యూదులమైన మేము పాస్ ఓవర్ జరుపుకుంటామని నేను చెప్పాను. టాల్ముడ్ ప్రకారం, ఈజిప్టు నుండి కేవలం హెబ్రీయుల విముక్తిని మనం గుర్తుచేసుకునే సమయం ఆచార సమయంలో వస్తుంది, కానీ ప్రతి దేశం బందిఖానా మరియు బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందింది. తప్పకుండా టిబెట్‌కు విముక్తి కలగాలని ప్రతి సంవత్సరం నా ఇంట్లో మేము ప్రార్థిస్తాము. దీంతో అతను హత్తుకున్నాడు. టిబెటన్లు యూదులను ప్రవాసంలో జీవించడానికి మరియు ఆధ్యాత్మికంగా చెక్కుచెదరకుండా ఉండటానికి రహస్యంగా ఉన్న ప్రజలుగా చూస్తారు. ప్రస్తుతం, టిబెటన్లు చైనా కమ్యూనిస్టుల క్రూరమైన ఆక్రమణను ఎదుర్కొంటున్నారు. వారి సంస్కృతి మరియు మతం అంతరించిపోతున్నాయి. నేను అతనితో ఇలా అన్నాను, “ప్రతి సంవత్సరం సెడర్ ఆచార సమయంలో మనం 'వచ్చే సంవత్సరం జెరూసలేంలో' అని చెబుతాము, భవిష్యత్తులో ఆధ్యాత్మిక సంపూర్ణత మరియు మతపరమైన శ్రేయస్సు కోసం మా ఆశలను సూచిస్తుంది. ఈ సంవత్సరం నా సెడర్‌లో, నా కుటుంబం 'నెక్స్ట్ ఇయర్ ఇన్ లాసా' నుండి 'నెక్స్ట్ ఇయర్ ఇన్ జెరూసలేంలో' చేరుతుంది.

రోడ్జెర్ కామెనెట్జ్

కవి మరియు రచయిత, రోడ్జెర్ కామెనెట్జ్ న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో నివసిస్తున్నారు మరియు బాటన్ రూజ్‌లోని లూసియానా స్టేట్ యూనివర్శిటీలో ఇంగ్లీష్ మరియు యూదుల అధ్యయనాలను బోధిస్తున్నారు. అతను ది మిస్సింగ్ జ్యూ: న్యూ అండ్ సెలెక్టెడ్ పోయమ్స్ (టైమ్ బీయింగ్ బుక్స్), టెర్రా ఇన్‌ఫిర్మా (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ అర్కాన్సాస్), ది జ్యూ ఇన్ ది లోటస్ (హార్పర్‌కాలిన్స్) మరియు స్టాకింగ్ ఎలిజా (హార్పర్) రచయిత. అతని వ్యాసాలు మరియు కవితలు న్యూ రిపబ్లిక్, గ్రాండ్ స్ట్రీట్, టిక్కున్ మరియు న్యూయార్క్ టైమ్స్ మ్యాగజైన్‌లో వచ్చాయి. (ఫోటో © ఓవెన్ మర్ఫీ)