ధైర్యం మరియు కరుణను పెంపొందించడం

ఫ్రాంక్ నుండి లేఖ

హాయ్ వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్,

ఇటీవల, నేను నా ఆధ్యాత్మిక జీవితం గురించి కొంత సందిగ్ధంలో ఉన్నాను. నేను ఈ దేశంలోని మెజారిటీ వ్యక్తుల గురించి చాలా నేర్చుకున్నాను మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు చాలా ప్రత్యేకమైనవనే నిర్ణయానికి వచ్చాను; వారు మంచి లుక్స్ మరియు మంచి హాస్యం వంటి మిడిమిడి లక్షణాల ఆధారంగా వ్యక్తులతో స్నేహం చేస్తారు. ఎవరైనా దయ, దయ, లేదా తెలివైన వారైతే వారు నిజంగా పట్టించుకోరు. స్నేహం వారిపై తక్కువ ప్రభావం చూపుతుంది. వారు సున్నితంగా ఉంటారు: ఇరాక్‌లో శిరచ్ఛేదం చేయబడిన వ్యక్తుల గురించి ఒక వ్యక్తి జోక్ చేయడం నేను విన్నాను. ఈ రకమైన విషయం నాకు కడుపు నొప్పిని కలిగిస్తుంది.

ఇది నన్ను చాలా నిరుత్సాహపరిచింది. నేను అలాంటి వ్యక్తుల పట్ల తీవ్ర అయిష్టతను కలిగి ఉన్నాను మరియు అది నన్ను ఉంచుకోవడం గురించి నన్ను నిరుత్సాహపరిచింది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ. ఇలాంటి వ్యక్తులతో నేను నిజంగా కనెక్ట్ కాలేను, ఎందుకంటే వారు పార్టీలు చేసుకుని ఆనందించాలనుకుంటున్నారు. వారిలో చాలామంది తమకు అవకాశం ఉన్నందున వారి ముఖ్యమైన ఇతరులను మోసం చేస్తారు. ఇది నిజంగా నా ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని ప్రభావితం చేసింది, ఎందుకంటే చాలా విరక్తి పెరిగింది మరియు నా మనస్సును మబ్బు చేసింది.

My problem is that I think I became a practitioner of the middle scope—someone who aims for their own liberation from cyclic existence. I seem to have lost my will to help others or to attain enlightenment for their benefit. Since I began practicing Buddhism, there have been a few times when there was a chance for me to help other people by giving them advice. I didn’t call the advice “Buddhism,” but just told them things that could help them in life. But they ignored my advice and didn’t even try it out. This has made me సందేహం నేను నిజంగా ప్రజలకు సహాయం చేయగలనా లేదా.

ప్రస్తుతానికి, ఈ జీవితకాలంలో ఈ వ్యక్తులలో ఎవరినీ సంప్రదించడం సాధ్యం కాదని నేను నమ్మను. అయితే, కొన్నిసార్లు నా ధర్మ సాధనకు మద్దతు ఇచ్చిన వారికి నేను కృతజ్ఞుడను. కాబట్టి ప్రస్తుత తరుణంలో నా పరోపకారం దయగల వారి పట్ల లేదా నా పట్ల ఉదారంగా ప్రవర్తించిన వారి పట్ల మాత్రమే. ద్వేషపూరితమైన, ఇతర వ్యక్తులను మినహాయించే మరియు అహంకారపూరితమైన వారికి నా పరోపకారాన్ని విస్తరించాలనే కోరిక నాకు లేదు. నేను నా ఉదాహరణ ద్వారా ప్రజలను ప్రభావితం చేయగలననే ఆశతో సాధన చేయడం మరియు మంచి ఉదాహరణగా వ్యవహరించడం మాత్రమే ఇప్పుడు నా ప్రణాళిక.

ప్రేమ, కరుణ మరియు పరోపకారంపై ధ్యానం చేయమని నేను నన్ను బలవంతం చేయాలా? నాకు నిజంగా అలా అనిపించడం లేదు. మరింత జ్ఞానం పొందాలనేది నా ప్రణాళిక. అప్పుడు, నేను చివరికి బాధ యొక్క నిజమైన స్వరూపాన్ని గ్రహించి, దాని నుండి విడిపోయినప్పుడు, అన్ని జీవులు ఉన్న వాస్తవ పరిస్థితిని నేను అర్థం చేసుకుంటాను. బహుశా అప్పుడు కరుణ కలుగుతుంది.

మీరు ఏమి ఆలోచిస్తాడు?

యువర్స్,
ఫ్రాంక్

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ప్రతిస్పందన

హాయ్ ఫ్రాంక్,

దీని గురించి నాకు వ్రాసినందుకు ధన్యవాదాలు. కనికరం మరియు పరోపకారంతో జీవించడానికి ప్రయత్నించడంలో చాలా మంది వ్యక్తులు వ్యతిరేకంగా వచ్చే ముఖ్యమైన సమస్య ఇది.

చాలా మంది వ్యక్తులు చాలా ఉపరితల కారణాల వల్ల స్నేహితులను ఎంచుకుంటారు మరియు చాలా మంది తమ స్నేహితులు లేదా భాగస్వాములతో బాగా ప్రవర్తించరు. ఇది విచారకరం, ఎందుకంటే ఈ ప్రవర్తన ద్వారా వారు ఇతరుల జీవితాలతో పాటు వారి జీవితంలో కూడా చాలా సమస్యలను సృష్టిస్తారు మరియు వారు చాలా ప్రతికూలతను కూడా సృష్టిస్తారు. కర్మ భవిష్యత్తులో వారు అనుభవించే బాధల్లో పండుతుంది. కాబట్టి వారు ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నప్పటికీ, వారి మనస్సు అజ్ఞానం యొక్క నియంత్రణలో ఉండటం వలన, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్, వారు తమకు మరియు ఇతరులకు చాలా బాధలు మరియు బాధలను సృష్టిస్తారు. సరిగ్గా ఈ కారణంగానే వారి పట్ల కనికరం చూపడం అర్థవంతంగా ఉంటుంది. వారు ఆనందం మరియు దాని కారణాలను సృష్టించేందుకు ఉపయోగపడే విలువైన మానవ జీవితాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వారు అజ్ఞానులు మరియు తమను తాము హాని చేసుకుంటున్నారు. ఇది విచారకరం, కాదా? ఇది కరుణించవలసిన పరిస్థితి.

మనం కూడా అలాగే పడిపోయే పరిస్థితి. మనం ఎన్నిసార్లు ఇతరులను మినహాయించాము లేదా విస్మరించాము? లేక తెలివితక్కువ కారణాలతో స్నేహితులను ఎంచుకున్నారా? లేదా మాకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించిన వారిని మెచ్చుకోలేదా? మన జీవితాలను మనం పరిశీలిస్తే, మన అజ్ఞానం చాలా సార్లు కనుగొనవచ్చు. కోపంమరియు అటాచ్మెంట్ మేము మూగ నిర్ణయాలు తీసుకున్నాము లేదా హానికరమైన చర్యలు తీసుకున్నాము కాబట్టి మా మనస్సులను అస్పష్టం చేసాము. ఈ పనులు చేసిన వ్యక్తి ఎవరో మనకు అర్థమైంది. మనం అతని పట్ల లేదా ఆమె పట్ల కనికరం చూపగలము. మన దగ్గర ఇంకా ఉందని మనం చూస్తాము బుద్ధ సంభావ్య మరియు మంచి లక్షణాలు. మనపట్ల మనం కనికరం మరియు సహనం కలిగి ఉండగలిగితే, అదే పనులు చేసే ఇతరులను తీర్పు తీర్చడం మానివేయవచ్చు మరియు వారి పట్ల కొంత కనికరం ఉంటుంది.

Our disappointment in others often comes because our expectations are too high. We’d really like others to be perfect (whatever “perfect” means). And if they can’t be perfect, we expect them at least to listen to our sage advice and change their lives, ideas, and behaviors so that they do what we think is best for them.

మేము ఈ అంచనాలను పరిశీలించినప్పుడు, అవి చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉన్నాయని మేము చూస్తాము. తెలివైన సలహా ఇవ్వగల మన స్వంత సామర్థ్యం మన స్వంత అజ్ఞానం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది. కొన్నిసార్లు మేము మంచి సలహా ఇస్తాము కాని తగని సమయంలో. కొన్నిసార్లు మనం సలహాలు ఇచ్చే విధానం చాలా నైపుణ్యంగా ఉండదు మరియు మనం ఎవరినైనా ఆజ్ఞాపిస్తున్నట్లు, వారిని తీర్పు తీర్చడం లేదా వారి కోసం వారి జీవితాలను అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇతర సమయాల్లో అభ్యర్థించనప్పుడు మేము సలహా ఇస్తాము. ధర్మంలో ఎదుగుతున్న మన స్వంత ప్రక్రియలో భాగం ఎలా మరియు ఎప్పుడు సూచనలు చేయాలో నేర్చుకోవడం.

మనం ఇతరులను నియంత్రించలేము (ప్రస్తుతం, మన స్వంత మనస్సును కూడా నియంత్రించలేము!), కాబట్టి మనం సలహాలు ఇచ్చినప్పుడు, వ్యక్తికి తమ గురించి ఆలోచించుకోవడానికి మరియు వారి స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి కూడా స్థలం ఇవ్వడం ఉత్తమం. కొన్నిసార్లు ఎవరైనా మొదట సూచనలను తిరస్కరిస్తారు. అయినప్పటికీ, ఒక విత్తనం నాటబడింది మరియు తరువాత వారు మా సూచనలను గుర్తుంచుకోవచ్చు మరియు వారికి తెరవగలరు. అన్నింటికంటే, మేము విస్మరించామని చాలా మంది మాకు సలహా ఇచ్చారు. మేము సలహా ఇచ్చినందుకు వారిపై కూడా కోపం తెచ్చుకున్నాము. అయినప్పటికీ, తరువాత, మేము పరిస్థితిని పునరాలోచించి, వారి సలహా సరైనదని గ్రహించి, ఆ సమయంలో దానిని స్వీకరిస్తాము.

మనం బాగా కనెక్ట్ కానటువంటి కొద్ది మంది వ్యక్తులు అన్ని జీవులకు ప్రతినిధి కాదని గుర్తుంచుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ది కర్మ ఆ నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి ఆ సమయంలో అక్కడ ఉండకపోవచ్చు, కానీ చాలా మందికి సహాయం చేయడానికి కర్మ సంబంధం ఉండవచ్చు. కాబట్టి బుద్ధి జీవులను చేరుకోవడం అసాధ్యమని భావించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు.

ప్రజలు మొండిగా ఉంటారు మరియు కలవరపెట్టే భావోద్వేగాలు మరియు హానికరమైన విలువలతో బాధపడుతున్నారనే వాస్తవాన్ని మనం వారి పట్ల మన కరుణను పెంచడానికి ఉపయోగించవచ్చు. మనతో మంచిగా ఉండే, మన అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించే మరియు మన ఇష్టానుసారం పనులు చేసే వ్యక్తుల పట్ల ప్రేమించడం మరియు కనికరం చూపడం చాలా సులభం. జంతువులు కూడా అలాంటి వారిని ప్రేమిస్తాయి. కుక్కలు తమకు ఆహారం ఇచ్చే వ్యక్తులను ప్రేమిస్తాయి మరియు తమ భూభాగంలోకి వచ్చే అపరిచితులపై కేకలు వేస్తాయి. మనం స్నేహితుల పట్ల కనికరం చూపి, మనల్ని మెచ్చుకోని, మనల్ని విస్మరించని లేదా మనం చేసే విధంగా పనులు చేయని ఇతరులను విస్మరించినా లేదా ద్వేషించినా, మనం జంతువులకు భిన్నంగా ఉండము. మనకు విలువైన మానవ జీవితాలు ఉన్నాయని, అలాగే వారిని కలుసుకునే అపురూపమైన అదృష్టాన్ని గుర్తుచేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. బుద్ధధర్మం, కాబట్టి మనం జంతువుల కంటే మెరుగ్గా చేయగలము. ఖచ్చితంగా, స్థిరమైన ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి మన వంతుగా పట్టుదల మరియు సహనం అవసరం, కానీ అలా చేయగల సామర్థ్యం మనకు ఉంది. ఈ లక్షణాలు మనకు మరియు ఇతరులకు చాలా విలువైనవి, వాటిని పెంపొందించడానికి మన వంతు కృషి విలువైనది.

బోధిసత్వుల వంటి లక్షణాలను మనం పెంపొందించుకోగలిగితే, ఇప్పుడు మనకు కష్టతరంగా ఉన్న వ్యక్తులు దయగల హృదయాన్ని పెంపొందించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలకు వారి జీవితాల్లో ఉదాహరణగా ఉంటారు. అది వారి విలువలను మరియు చర్యలను తిరిగి ఆలోచించేలా చేయగలదు. ఆ విధంగా మనం వారికి ఎంతో ప్రయోజనం చేకూరుస్తాము.

ఇతరులు ఇప్పుడు ఉపరితలంగా మరియు మొండిగా ఉన్నప్పటికీ, వారు ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండరు. ప్రజలు పెరుగుతారు మరియు మారతారు. ఈలోగా, మనం వారి కోసం ప్రార్థనలు చేయవచ్చు మరియు చేయవచ్చు మెట్టా ధ్యానం for them, thinking, “May they be well and happy. May they be free from all wrong conceptions. May their inner potential blossom so that they value people who are kind, and may they treat their friends respectfully. May their lives become meaningful by meeting the బుద్ధ’s teachings. In their lives may they solve more problems than they create and bring joy to others. May they cultivate altruism and become fully enlightened Buddhas.”

స్పష్టంగా, మన స్వార్థం వల్ల మన పరోపకార ప్రేరణ తగ్గుతుంది మరియు మన మనస్సు మన స్వంత ఆధ్యాత్మిక పురోగతి గురించి మాత్రమే ఆలోచించేలా చేస్తుంది మరియు ఇతరుల గురించి మరచిపోతుంది. అదే స్వీయ కేంద్రీకృతం మన శత్రువు-అదే మనల్ని అబద్ధాలు, మోసం మరియు ఇతరుల వెనుక మాట్లాడేలా చేస్తుంది. మన స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క కోరికలను అనుసరించడం చాలా తెలివైనది కాదు. కాబట్టి మనకు మరియు మనతో మంచిగా ఉన్నవారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడం గురించి ఆలోచించడం మనకు సులభంగా ఉంటుంది కాబట్టి, స్వీయ-ప్రేమను మన మనస్సులో ఉంచడం ప్రమాదకరం.

మన జీవితంలోని ప్రతి అంశంలో మనం ఇతరులపై ఆధారపడతాము మరియు దీని కారణంగా, ఇతరులు మనతో చాలా దయతో ఉన్నారని మనం చెబుతాము. ఉదాహరణకు, పాఠశాల ఉనికిలో ఉండటానికి మాకు క్లాస్‌మేట్స్ అవసరం. మంచి ఉపాధ్యాయులున్న పాఠశాల మన కోసమే నిర్మించబడదు. పాఠశాలలో చదువుకోవాలంటే అక్కడికి వెళ్లే ఇతరులపై కూడా ఆధారపడతాం. మనం నడిపే రోడ్లు ఇతరులు నిర్మించారు, మనం నివసించే స్థలం కూడా అలాగే ఉంది. మన ఆహారం ఇతరుల నుండి వచ్చింది. బుద్ధి జీవులు మనతో చాలా రకాలుగా దయ చూపారు. ఈ జీవితంలో ఒకరి నుండి ప్రత్యక్ష ప్రయోజనం పొందకపోయినా, వారు గత జన్మలలో మనతో దయతో ఉన్నారని మనకు తెలుసు.

Furthermore, where would we be if the Buddhas and bodhisattvas gave up on us and said, “Oh, Frank and Chodron, they’re just too ignorant. We’ve been trying to lead them to enlightenment since beginningless time and they still use harsh speech and engage in idle talk, not to mention the fact that they are so attached to having things their own way. We’re fed up with them. We’re going to go into parinirvana and let them fend for themselves in samsara.” Where would we be if the holy beings did that?

వాళ్ళు ఉన్నారని చూస్తుంటే గొప్ప కరుణ మరియు మనం తెలివితక్కువ నిర్ణయాలు తీసుకోవడం మరియు మూర్ఖపు పనులు చేయడం కొనసాగించినప్పటికీ మమ్మల్ని వదులుకోవద్దు, అప్పుడు ఇతర జీవుల పట్ల మన బోధి సంకల్పాన్ని వదులుకోము. ఖచ్చితంగా, ప్రస్తుతం మా బోధిచిట్ట పవిత్ర జీవుల వలె బలంగా లేదు, కానీ నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా మనం దానిని బలపరుస్తాము, తద్వారా మనం వారిలా అవుతాము. మన ప్రయోజనాల కోసం వారు కష్టాలను భరించగలిగితే, ఇతరుల ప్రయోజనాల కోసం కష్టాలను భరించే ధైర్యాన్ని మనలో మనం పెంచుకోవచ్చు. ఒక్కసారి చేస్తే ఆ కష్టాలు మనకు అంత కష్టంగా కనిపించవు. ప్రస్తుతం మనం ఊహించలేనంతగా కనికరంతో మరియు దయతో ప్రవర్తించగలుగుతాము.

దయచేసి దీని గురించి ఆలోచించండి. అనుసరించడానికి బలం బోధిసత్వ మార్గం మీ లోపల ఉంది. దానిలోకి నొక్కండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్