గుర్తింపుల భూమిలో

ప్రధాన ఇజ్రాయెలీ వార్తాపత్రికలో పూర్తి పేజీ కథనం యొక్క శీర్షిక, "నా పేరు హన్నా గ్రీన్ మరియు నేను టిబెటన్ సన్యాసిని." ఆసక్తికరంగా, నేను సాధారణంగా నాకు వర్తించని రెండు లేబుల్‌లు. "హన్నా" అనేది నా యూదు పేరు, చాలా మందికి నాకు తెలియదు మరియు నేను టిబెటన్‌ని కాదు. జర్నలిస్టులు “మీ యూదు పేరు ఏమిటి?” అని ఇంటర్వ్యూ ప్రారంభించినప్పుడు కనీసం నేను సమాధానం చెప్పగలిగాను. రెండో ప్రశ్న నన్ను దిగ్భ్రాంతికి గురి చేసింది. "మీరు యూదులా?" వాళ్ళు అడిగెను. "యూదుగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?" నేను అనుకున్నాను. సండే స్కూల్‌లో దాని గురించి చర్చించడం నాకు గుర్తుంది మరియు పరీక్షలో రబ్బీ అడిగినప్పుడు ఎలాగోలా పాస్ అయ్యాను. నా పూర్వీకులు కాబట్టి నేను యూదునినా? నాకు ముదురు గిరజాల జుట్టు (లేదా కనీసం 21 సంవత్సరాల క్రితం నేను బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులైనప్పుడు గుండు చేయించుకునే ముందు) ఉన్నందున, గోధుమ కళ్ళు, "గమనిక ముక్కు" (నా సోదరుడు మర్యాదపూర్వకంగా చెప్పినట్లు)? నేను యూదునిగా ఉన్నాను ఎందుకంటే నేను ధృవీకరించబడ్డాను మరియు రబ్బీ నతీవ్ ఇకపై నా నిరంతర ప్రశ్నలను ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం లేదు? నేను హైస్కూల్‌లో BBG ప్రెసిడెంట్‌గా ఉన్నందున? వైన్ యొక్క ఆశీర్వాదం నాకు తెలుసు కాబట్టి (అయ్యో, నా ఉద్దేశ్యం ద్రాక్ష రసం): “బరూచ్ అత్తా నాకు ఎలోహయ్ను మెలాచ్ హాలోమ్ …”

కానీ ఇప్పుడు నేను స్టంప్ అయ్యాను. నేను యూదుడినా కాదా అని నేను ఆలోచించలేదు. నేను ఇప్పుడే ఉన్నాను. నేను ఏమిటి? ఇంటర్వ్యూయర్ మరొక వ్యూహాన్ని ప్రయత్నించారు, “మీరు అమెరికన్. మీకు అమెరికన్‌గా ఉండటం అంటే ఏమిటి? దానికి కూడా నేను సంతృప్తికరంగా సమాధానం చెప్పలేకపోయాను. నాకు అమెరికన్ పాస్‌పోర్ట్ ఉన్నందున నేను అమెరికన్‌ని. ప్రశ్నార్థకమైన కళ్లతో నావైపు చూశారు. నేను అమెరికన్‌గా ఉన్నాను ఎందుకంటే నేను పెరిగాను మిక్కీ మౌస్, బీవర్‌కు వదిలివేయండిమరియు నేను లూసీని ప్రేమిస్తున్నాను? నేను వియత్నాం యుద్ధాన్ని నిరసించినందుకా? (కొందరు అది నన్ను అన్-అమెరికన్‌గా మార్చిందని చెబుతారు.) ఎందుకంటే నేను "చికాగో" అనే నిర్దిష్ట స్థలంలో, హింసాకాండ నుండి పారిపోయిన వలసదారుల మనవడిగా జన్మించానా?

బౌద్ధమతంలో, మనం ఎవరో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, కానీ మనం ఎవరు కాదు.

నా గుర్తింపు నాకు తెలియకపోతే ఎలా? వారు అయోమయంలో పడ్డారు. ఇజ్రాయెల్‌లో నా పదిహేను రోజులు బయటపడటంతో, గుర్తింపు సమస్య పునరావృతమయ్యే అంశంగా మారింది. నాది ఎంత అని నేను గ్రహించాను అభిప్రాయాలు మార్చబడింది. నేను చదువుతూ, సాధన చేస్తూ ఉండేవాడిని బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు అందువల్ల నా గుర్తింపును పునర్నిర్మించడానికి సంవత్సరాలు గడిపారు, దానిని కేవలం లేబుల్ చేయబడినదిగా చూడడానికి, ఘనమైనదిగా కాకుండా, నేను నిజంగా ఉన్నదానిని కాదు. మన సమస్యలు-వ్యక్తిగత, జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ-అనేక సమస్యల నుండి వచ్చాయి తగులుకున్న ఘన గుర్తింపులకు. కాబట్టి బౌద్ధమతంలో, మనం ఎవరో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, కానీ మనం ఎవరు కాదు. మనం ఎవరు అనే దాని గురించి మా అన్ని తప్పుడు మరియు ఖచ్చితమైన భావనల నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవడానికి మేము కృషి చేస్తాము.

నేను ఇంటిలో ఉంటున్న ఇజ్రాయెల్ మహిళకు ఇంటర్వ్యూ చేసేవారు ఏమి చేస్తున్నారో అర్థం చేసుకుంది, "మరో హోలోకాస్ట్ జరిగితే మరియు మీరు యూదుల కారణంగా అరెస్టు చేయబడితే, మీరు యూదులు కాదు, మీరు బౌద్ధులు అని చెప్పుకుంటూ నిరసన తెలుపుతారా?" నేను కూడా అదే విధంగా కలవరపడ్డాను. "ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో చాలా బాధలు ఉన్నాయి," నేను జవాబిచ్చాను, "మరియు భవిష్యత్తులో ఎదురయ్యే సమస్యల గురించి ఆలోచించడం మరియు పరిష్కరించడం కంటే నేను దాని గురించి ఏదైనా చేయడంపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను." కానీ ఆమెకు ఇది నిజమైన ప్రశ్న, నొక్కడం. మరియు నా సందర్శన యొక్క మరొక థీమ్ హైలైట్ చేయబడింది, హోలోకాస్ట్.

“మీ అమ్మ యూదు. మీరు ఇమ్మిగ్రేషన్ కార్యాలయానికి వెళ్లి ఒక గంటలోపు ఇజ్రాయెల్‌గా మారవచ్చు, ”అని ఇంటర్వ్యూ చేసినవారు మరియు నా హోస్ట్ ఎత్తి చూపారు. "మీరు అలా చేయాలనుకుంటున్నారా?" "ఇజ్రాయెల్‌గా ఉండటం అంటే ఏమిటి?" నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

నేను వెళ్లిన ప్రతిచోటా ప్రజలు నా గుర్తింపును తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు, వారు నాకు జోడించిన లేబుల్‌ల గురించి చాలా శ్రద్ధ వహించారు, వారికి అన్ని లేబుల్‌లు తెలిస్తే, వారు నన్ను తెలుసుకుంటారు అని భావించారు. ఇది గుర్తింపుల భూమి. మేము ఇజ్రాయిలీలు అరబిక్ మరియు పాలస్తీనియన్లు హీబ్రూ నేర్చుకోగలిగే నాటన్యాలోని ఉల్పాన్ అకివా అనే ప్రత్యేకమైన భాషా పాఠశాలకు వెళ్లాము. అక్కడ నేను కొంతమంది పాలస్తీనియన్లను కలిశాను, వారు ఇలా అన్నారు, “మేము ముస్లింలం. మీరు ఏదో ఒక రోజు మా కొత్త దేశమైన పాలస్తీనాకు వస్తారని మేము ఆశిస్తున్నాము. మరిన్ని గుర్తింపులు. నేను టిబెటన్ బౌద్ధమతాన్ని అనుసరిస్తున్నానని విన్నప్పుడు, వారు ఇలా అన్నారు, “టిబెటన్ల పరిస్థితి కూడా మనలాగే ఉంది. మేము వారి పట్ల సానుభూతి తెలియజేస్తున్నాము. ” ఇది నన్ను ఆశ్చర్యపరిచింది ఎందుకంటే అప్పటి వరకు నేను యూదు-టిబెటన్ సంభాషణలో పాలుపంచుకున్నాను, ప్రవాసంలో ఉన్న ఇద్దరు ప్రజలు వారి ప్రత్యేక మతాలు మరియు సంస్కృతులను కొనసాగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సారూప్యతలను చూసి. కానీ, పాలస్తీనియన్లు చెప్పింది నిజమే, వారి పరిస్థితి టిబెటన్ల మాదిరిగానే ఉంది, ఎందుకంటే ఇద్దరూ ఆక్రమిత భూములలో నివసిస్తున్నారు.

నేను జెరూసలేంలోని సంస్కరణ ప్రార్థనా మందిరంలో యూదు-బౌద్ధ సంభాషణలో పాల్గొన్నాను. మొదటి భాగం ఒక రబ్బీకి ఆసక్తికరంగా ఉంది మరియు నేను చర్చించడం ప్రారంభించాను ధ్యానం. కానీ తర్వాత విషయం మారిపోయింది మరియు మోడరేటర్ ఇలా అడిగాడు, “ఒకేసారి యూదు మరియు బౌద్ధుడు కాగలరా? లేక ఎవరైనా యూదుడు లేదా బౌద్ధుడై ఉండాలా?” నా ఎడమ వైపున ఉన్న ఆర్థడాక్స్ రబ్బీ ఇలా అన్నాడు, "వివిధ బౌద్ధ పాఠశాలలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో మీది ఒకటి కాకపోవచ్చు, కానీ సాధారణంగా, బౌద్ధులు విగ్రహారాధకులు." నా కళ్ళు పెద్దగా తెరిచాయి. విగ్రహారాధకుడిగా ఉండటం నాకు నేను అనుబంధించుకున్న గుర్తింపు కాదు. అమెరికా నుండి వచ్చిన నా ఎడమ వైపున ఉన్న సంస్కరణ రబ్బీ తరువాత మాట్లాడాడు, "నేను అంగీకరిస్తున్నాను, బౌద్ధ విగ్రహాలను ఆరాధిస్తాను." నేను చలించిపోయాను. ఒకరిని విగ్రహారాధకుడు అని పిలవడం యూదుడు ఎవరికైనా ఇవ్వగల అత్యంత ఘోరమైన అవమానమని నాకు తెలుసు, ఇది ఒక క్రైస్తవుడు యూదుడితో బహిరంగంగా “మీరు క్రీస్తును చంపారు” అని చెప్పడానికి సమానం. కానీ ఈ వ్యక్తులు నాన్‌ప్లస్‌డ్‌గా ఉన్నారు. నా కుడి వైపున ఉన్న ఆర్థడాక్స్ రబ్బీ తన అభిప్రాయాన్ని జోడించాడు, “వివిధ మతాలు ఇంద్రధనస్సు రంగుల లాంటివి. వారందరికీ వారి పనితీరు ఉంది. చాలా మంది యూదులు కొత్త మత ఉద్యమాలలో ప్రముఖ స్థానాల్లో ఉన్నారు మరియు అనేక విశ్వాసాలు ఉండాలనేది దేవుని కోరిక. అది మంచిదే. అతను నవ్వుతూ నా వైపు తిరిగి, “అయితే నువ్వు ఇంకా యూదువేనని గుర్తుంచుకో.”

మోడరేటర్ నన్ను ప్రతిస్పందించమని అడిగే సమయానికి, నేను చాలా ఆశ్చర్యపోయాను, నేను మాట్లాడలేకపోయాను. “నాకు, యూదులు మరియు బౌద్ధులు కేవలం లేబుల్స్ మాత్రమే. మనల్ని మనం ఏమని పిలుస్తున్నాము అనేది ముఖ్యం కాదు. మనం ఎలా జీవిస్తున్నామో, ఇతరులతో ఎలా ప్రవర్తిస్తామో అన్నదే ముఖ్యం.” కొద్ది మంది చప్పట్లు కొట్టారు. ఇది నేను చెప్పగలిగింది. నేను దిగ్భ్రాంతి చెంది, తీర్పు తీర్చుకున్నట్లు భావించి యూదుల సభ నుండి బయలుదేరాను.

నేను పరిస్థితి గురించి నా కర్మ దృక్పథంలోకి రాకముందే, నేను ఇతరులను పొందడం మంచిదని అనుకున్నాను' అభిప్రాయాలు ఏమి జరిగిందో. నేను నా ఇజ్రాయెలీ బౌద్ధ స్నేహితులను డైలాగ్ గురించి ఏమనుకుంటున్నారని అడిగాను. "ఓహ్, ఇది చాలా బాగుంది," వారు ప్రతిస్పందించారు, "రబ్బీలు నిజంగా తీర్పు చెప్పే మరియు వాదనకు దిగుతారని మేము భయపడ్డాము, కానీ వారు మేము ఊహించిన దాని కంటే ఎక్కువ బహిరంగంగా ఉన్నారు. ఇద్దరు ఆర్థడాక్స్ రబ్బీలు రిఫార్మ్ సినగోగ్‌కు రావడం విశేషం. చాలామంది చేయరు, మీకు తెలుసా. ఆర్థోడాక్స్ రబ్బీ మరియు పాలస్తీనియన్ లీడర్‌తో సహా ఒక ప్యానెల్‌ని ఒకసారి ప్లాన్ చేస్తానని మోడరేటర్ తర్వాత నాకు చెప్పారు. రబ్బీ రావడానికి నిరాకరించాడు, అతను పాలస్తీనియన్‌తో మాట్లాడవలసి ఉన్నందున కాదు, అది సంస్కరణ ప్రార్థనా మందిరంలో ఉన్నందున.

నేను క్లిల్‌లో సందర్శించిన UK నుండి కొంతమంది వ్యక్తులు రబ్బీలతో విభేదించారు. మీరు యూదుడు మరియు బౌద్ధుడు కావచ్చునని వారు భావించారు మరియు వారు వారిని ఒక ఆసక్తికరమైన కలయికలో ఉంచారు. "మాకు యూదుల ఆత్మ ఉంది," అని ఒకరు నాకు చెప్పారు, "మేము బౌద్ధ బుద్ధిని ఉపయోగిస్తాము ధ్యానం దానిలోని ఉత్తమమైన వాటిని బయటకు తీసుకురావడానికి." కలవరపడింది ఎందుకంటే బుద్ధ శాశ్వతమైన ఆత్మ అనే ఆలోచనను కొట్టిపారేసింది, అంతర్లీనంగా యూదులదేనని విడదీసి, అతని ఉద్దేశం ఏమిటో నేను అడిగాను. “మేము యూదు ప్రజలలో భాగం. మన పూర్వీకులు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో జీవించారు మరియు ఆలోచించారు, మరియు ఈ సంస్కృతి మరియు జీవితాన్ని చూసే విధానం మనలో భాగం. నేను ఆశ్చర్యపోయాను: మీరు ఒక యూదు కుటుంబంలో "యూదు జన్యువులతో" జన్మించినట్లయితే, మీరు స్వయంచాలకంగా నిర్దిష్ట గుర్తింపును కలిగి ఉన్నారని వారి దృక్పథం అర్థం అవుతుందా? మీరు ఉనికిలో ఉండక ముందు మీ పూర్వీకులకు జరిగిన ప్రతిదానికీ వారసులుగా మీరు చరిత్రలో ఏదో ఒక స్థిరమైన స్థానాన్ని తప్పించుకోలేరు?

చిన్నతనంలో, నేను ప్రేమించే మరియు గౌరవించే యూదు సంస్కృతిలో నైతికతకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మరియు అన్ని జీవులను సమానంగా గౌరవించడం వంటి వాటి గురించి నాకు తెలుసు. కానీ యూదుల గుర్తింపు హింస ద్వారా ఎలా రూపుదిద్దుకుంటుందో కూడా నాకు బాగా తెలుసు-"మేము ఒక ప్రత్యేకమైన గుంపు మరియు ఇతరులు మనల్ని ఏకవచనంగా ఎన్నిసార్లు చూశారో మరియు దాని కారణంగా మరణం వరకు కూడా మమ్మల్ని హింసించారో చూడండి." ఏదో ఒకవిధంగా, మొదటి నుండి, నేను ఇతరుల ద్వేషం మరియు అన్యాయం ఆధారంగా గుర్తింపును కలిగి ఉండడాన్ని తిరస్కరించాను. గతంలో నా పూర్వీకులు ఎదుర్కొన్న అనుభవాల కారణంగా నేను ప్రస్తుతం ఎదుర్కొనే వ్యక్తులను అనుమానించడాన్ని నేను నిరాకరించాను. వాస్తవానికి మనం గతం ద్వారా కండిషన్ చేయబడతాము, కానీ అది పూర్వస్థితిని మాత్రమే ఏర్పాటు చేస్తుంది. ఇది స్థిరమైనది లేదా శాశ్వతమైనది కాదు. చిన్నతనంలో కూడా నేను మానవత్వం పట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకున్నాను మరియు చరిత్ర యొక్క దయ్యాలను సజీవంగా ఉంచడం ద్వారా సంకెళ్లు వేయకూడదు.

యూదుల ఇటీవలి దెయ్యం వారిని వెంటాడుతోంది హోలోకాస్ట్. చాలా సంభాషణల సమయంలో ఈ అంశం ప్రస్తావనకు వచ్చింది. ఇది ఇజ్రాయెల్‌లోని దాదాపు ప్రతిదానికీ వ్యాపించినట్లు అనిపించింది. చిన్నతనంలో, నేను హోలోకాస్ట్ గురించి చాలా చదివాను మరియు అది నన్ను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. నిజానికి, అది నాకు కరుణ యొక్క ప్రాముఖ్యత, నైతికత, న్యాయంగా ఉండటం, మొత్తం సమూహం పట్ల వివక్ష చూపకపోవడం, హింసించబడిన మరియు అణగారిన వారి కోసం కట్టుబడి ఉండటం, నిజాయితీగా మరియు ఒక వ్యక్తితో జీవించడం వంటి అనేక ముఖ్యమైన విలువలను నాకు నేర్పింది. స్పష్టమైన మనస్సాక్షి. హోలోకాస్ట్ గురించి తెలుసుకున్న అనేక సానుకూల దృక్పథాలు నన్ను చివరికి బౌద్ధమతం వైపు నడిపించాయి.

కానీ నేను చిన్నతనంలో లేదా ఇప్పుడు పెద్దవాడిగా- యూదులకు బాధలు ఉన్నాయని నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేను. గలిలీలో, నేను కేంద్రీకృతమై ఒక వారం రోజుల తిరోగమనానికి నాయకత్వం వహించాను కర్మ మరియు కరుణ. ఒక సెషన్‌లో, హోలోకాస్ట్ గురించి మేము సహజంగా హత్తుకునే, హృదయపూర్వకంగా చర్చించాము. ఒక మహిళ హోలోకాస్ట్ నుండి బయటపడిన పిల్లలు మరియు నాజీల పిల్లల సమావేశానికి హాజరైన తన అనుభవాన్ని పంచుకుంది. ఎస్‌ఎస్‌ అధికారుల పిల్లల మాటలను ఆమె వింటుంటే, వారు కలిగి ఉన్న లోతైన అపరాధం, బాధ మరియు గందరగోళం ఆమెకు అర్థమయ్యాయి. లక్షలాది మంది మానవుల హత్యకు అనుమతి ఇచ్చాడనే జ్ఞానంతో నిన్ను కౌగిలించుకున్న నీ ప్రేమగల తండ్రి జ్ఞాపకాన్ని ఎలా పునరుద్దరించగలవు? మేము యూదుల మారణహోమం మరియు ఇటీవలి కాలంలో చైనా కమ్యూనిస్టులచే టిబెటన్ల మారణహోమానికి మధ్య ఉన్న సమాంతరాల గురించి మాట్లాడాము. బౌద్ధులుగా, టిబెటన్లు తమకు ఏమి జరిగిందో ఎలా చూశారు? అఘాయిత్యాలను అనుభవించిన మరియు ఆ అనుభవంతో మానసికంగా గాయపడినట్లు కనిపించని చాలా మంది టిబెటన్లను మనం ఎందుకు కలుస్తాము? మేము కూడా చర్చించాము, “క్షమించడం అంటే మరచిపోవడమేనా? భవిష్యత్తులో మారణహోమం జరగకుండా ఉండాలంటే ప్రపంచం గుర్తు పెట్టుకోకూడదా?”

అవును, మనం గుర్తుంచుకోవాలి, కానీ గుర్తుంచుకోవడానికి నొప్పి, బాధ, పగ, మరియు కోపం మన హృదయాలలో సజీవంగా ఉన్నారు. మనం కరుణతో గుర్తుంచుకోగలము మరియు అది మరింత శక్తివంతమైనది. క్షమించడం ద్వారా, మనము విడిచిపెడతాము కోపం, మరియు అలా చేయడం ద్వారా, మన స్వంత బాధలను మనం ఆపుకుంటాము.

మేము చేసిన విధంగా ఆ రాత్రి ధ్యానం చెన్‌రెజిగ్‌పై, ది బుద్ధ కరుణ గురించి, నా నోటి నుండి - లేదా బదులుగా, నా హృదయం నుండి - పదాలు వచ్చాయి:

మీరు చెన్‌రెజిగ్‌ని దృశ్యమానం చేసినప్పుడు, అతన్ని నిర్బంధ శిబిరాలకు తీసుకురండి. అతన్ని రైళ్లలో, జైళ్లలో, గ్యాస్ ఛాంబర్లలో ఊహించుకోండి. ఆష్విట్జ్‌లో, డాచౌలో, ఇతర శిబిరాల్లో చెన్‌రెజిగ్‌ను దృశ్యమానం చేయండి. మరియు మేము కరుణను పఠించేటప్పుడు మంత్రం, చెన్‌రిజిగ్ నుండి ప్రసరించే కరుణ యొక్క అద్భుతమైన కాంతి మరియు ఈ ప్రదేశాలలోని ప్రతి అణువును మరియు వాటిలో ఉన్న వ్యక్తులను ప్రసరింపజేస్తుందని ఊహించండి. ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణ యొక్క ఈ కాంతి అన్ని జీవుల బాధలను, ద్వేషాన్ని మరియు అపోహలను శుద్ధి చేస్తుంది-యూదులు, రాజకీయ ఖైదీలు, జిప్సీలు, నాజీలు, తమ చర్మాన్ని రక్షించుకోవడానికి చూడటానికి నిరాకరించిన సాధారణ జర్మన్లు- మరియు వాటన్నింటిని నయం చేస్తుంది. నొప్పి.

మేము జపం చేసాము మంత్రం కలిసి అరగంటకు పైగా, మరియు గది ఛార్జ్ చేయబడింది. చాలా తక్కువ సార్లు నేను చాలా ఏకాగ్రతతో ఉన్న సమూహంతో ధ్యానం చేసాను.

మరుసటి రోజు ఒక యువకుడు నన్ను ఇలా అడిగాడు, “నిర్బంధ శిబిరాలను నిర్వహించే లేదా నివసించిన చాలా మంది చాలా సంవత్సరాల క్రితం మరణించారు. ఎలా మా ధ్యానం వారందరినీ శుద్ధి చేయాలా?" పాజ్ చేయండి.

వారి జీవితాలు మనపై చూపే ప్రభావాన్ని మేము శుద్ధి చేస్తున్నాము. ఇలా చేయడం ద్వారా, మన బాధను, మన బాధను పోగొట్టుకుంటాము కోపం మరియు మతిస్థిమితం, తద్వారా మనం ప్రస్తుత మరియు భవిష్యత్తులో ప్రపంచానికి కరుణను తీసుకురాగలము. గతానికి భ్రమపడి ప్రతిచర్యలో జీవించకుండా మనల్ని మనం నిరోధించుకుంటున్నాము. ఇతరుల పక్షపాతాన్ని మన వైపుకు ఆకర్షించే బాధిత మనస్తత్వాన్ని సృష్టించకుండా మనల్ని మనం ఆపివేస్తున్నాము మరియు మనల్ని ఇతరులతో చెడుగా ప్రవర్తించేలా చేసే ప్రతీకార కోరికను మేము నిలిపివేస్తున్నాము. మరియు మేము దానిని మేధోపరంగా అర్థం చేసుకోలేనప్పటికీ, ఖైదీలు మరియు నాజీలు ప్రస్తుతం జన్మించిన ఏ రూపంలోనైనా మేము వారిపై ప్రభావం చూపుతాము. మనం నయం చేయాలి.

నయం? యుద్ధానికి గురైన యువకులు ఎలా నయం చేస్తారు? "దేశమంతా సైన్యం" అని ఒక స్నేహితుడు నాతో చెప్పాడు. “సైన్యంలో భాగం కాకుండా ఇక్కడ జీవించడం సాధ్యం కాదు. ప్రతి ఒక్కరూ-పురుషులు మరియు స్త్రీలు అనే తేడా లేకుండా-హైస్కూల్ తర్వాత తప్పనిసరిగా సైనిక సేవ చేయాలి. ప్రతి ఒక్క యువకుడిపై అది ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది? ప్రతి సున్నితమైన యువకుడు, ఈ గందరగోళ ప్రపంచంలో తన మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

లెబనాన్‌లో కమాండోగా ఉన్న మరియు ఇప్పుడు టిబెటన్ ప్రజల ఇజ్రాయెలీ స్నేహితుల కోసం పనిచేస్తున్న మరొక స్నేహితుడితో నేను మాట్లాడాను. అతను కిబ్బట్జ్‌లో పెరిగాడు మరియు కమాండో అయ్యాడు. "ఎందుకు?" నేను అడిగాను. "ఎందుకంటే ఇది ప్రతిష్టాత్మకమైనది మరియు సమాజం మనం చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేయాలని ఆశిస్తుంది. నేను చిన్నవాడిని మరియు అనుకున్నది చేశాను… కానీ నేను ఎవరినీ చంపలేదు. ఆ చివరి వాక్యాన్ని రెండుసార్లు చెప్పాడు. నేను సైన్యంలో అతని అనుభవం గురించి అడిగాను, అతను చూసిన హింసను ఎలా ఎదుర్కొన్నాడు, లోపల తన స్వంత హింసతో, అతని భావాలతో. “నువ్వు మొద్దుబారిపోతావు. మీరు మీ భావాలను తగ్గించుకుంటారు మరియు వాటి గురించి ఆలోచించరు. ఇప్పుడు కూడా,” బాధతో కూడిన స్వరంతో, ముఖంలో చిరునవ్వుతో, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి సిగరెట్ తాగుతూ అన్నాడు. అవును, అతను మొద్దుబారిపోయాడు. నా గుండె నొప్పిగా ఉంది. అప్పుడు, “అయితే నేను పని చేయకపోతే, ఎవరు చేస్తారు? నా దేశంలో ఇతరులు. నేను ఈ పనిని ఇతరుల కోసం వదిలివేయలేను, ”అతను వియత్నాం యుద్ధం సమయంలో డ్రాఫ్ట్ చేయబడే అమెరికన్ అయిన నాతో చెప్పాడు. నేను మాత్రమే స్త్రీని. ఏది ఏమైనప్పటికీ, నేను మనిషిని అయినా, హింసలో పాల్గొనడం కంటే దేశం విడిచిపెట్టి ఉండేవాడిని. చిన్నప్పటి నుంచి నేను హింసకు దూరంగా ఉన్నాను. కానీ అతనికి లేని విలాసం కూడా నా దగ్గర ఉండేది. వియత్నాం యుద్ధం నా ఇంటికి సమీపంలో లేదు; అది నా దేశం ఉనికికి ప్రమాదం కలిగించలేదు. నేను ఇజ్రాయెల్‌లో పుట్టి ఉంటే నేను ఏమి చేసి ఉండేవాడిని? మనలో ఎవరైనా యుద్ధం నుండి ఎలా నయం అవుతారు?

ఒకరోజు నేను ప్రార్థన చేయడానికి వైలింగ్ వాల్ వద్దకు వెళ్ళాను. కాసేపు నేను పఠించాను మంత్రం చెన్రెజిగ్ మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో శతాబ్దాల బాధలను నయం చేసే విజువలైజ్డ్ ప్యూరిఫైయింగ్ లైట్. బౌద్ధ దృక్కోణంలో, అన్ని బాధలకు కారణం మన మనస్సులలో ఉంది మరియు మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నప్పటికీ, విధ్వంసక మార్గాల్లో ప్రవర్తించేలా మనల్ని ప్రేరేపించే కలతపెట్టే వైఖరులు మరియు భావోద్వేగాలలో ఉంది. నా హృదయం నుండి, నేను అన్ని జీవులు మరియు ముఖ్యంగా ప్రపంచంలోని ఈ ప్రాంతంలోని ప్రజలు, వాటిని సృష్టించగలరని నేను బలమైన ప్రార్థనలు చేసాను. మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు జ్ఞానోదయానికి-ది స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం నిరంతరం పునరావృతమయ్యే సమస్యల చక్రం నుండి, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే పరోపకార ఉద్దేశం మరియు వాస్తవికతను గ్రహించే జ్ఞానం. ఈ సమయంలో నేను ఏకాగ్రతతో నా తలను వైలింగ్ వాల్ వైపు ఉంచాను, ఆపై అకస్మాత్తుగా "ప్లాప్!" నా టోపీకి ఏదో తడి తగిలింది. ఒక పక్షి మలం వచ్చింది. దీని గురించి ఏమిటి? ఆ ఎపిసోడ్‌ను తర్వాత నా స్నేహితులకు వివరిస్తూ, వారు నాకు తెలియజేసారు, ఒక పక్షి విలపించే గోడ వద్ద ఒకరి తలపై మలం వేస్తే, అది ఒకరి ప్రార్థనలు నిజమవుతాయని సూచిస్తుందని చెప్పబడింది!