Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడుతున్నారు

నోటిపై చేయి వేసుకున్న స్త్రీ.
ఇతరుల తప్పులను ఎత్తి చూపడం ఆపడానికి, ఇతరులను తీర్పు చెప్పే మన అంతర్లీన మానసిక అలవాటుపై మనం పని చేయాలి. (ఫోటో మేరీ-II)

"నేను ప్రతిజ్ఞ ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడకూడదు." జెన్ సంప్రదాయంలో, ఇది ఒకటి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ. పూర్తిగా నియమించబడిన సన్యాసుల కోసం అదే సూత్రం పయట్టికాలో వ్యక్తీకరించబడింది ప్రతిజ్ఞ అపవాదు విడిచిపెట్టడానికి. ఇది లో కూడా ఉంది బుద్ధపది విధ్వంసక చర్యలను నివారించడానికి మనందరికీ సిఫార్సు చేయబడింది, అందులో ఐదవది మన ప్రసంగాన్ని అసమానతను సృష్టించడానికి ఉపయోగించడం.

ప్రేరణ

ఏమిటీ కర్తవ్యం! నేను మీ కోసం మాట్లాడలేను, పాఠకుడు, కానీ నాకు ఇది చాలా కష్టంగా ఉంది. ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడటం నాకు పాత అలవాటు. నిజానికి, ఇది చాలా అలవాటుగా ఉంది, కొన్నిసార్లు నేను ఆ తర్వాత వరకు చేశానని నాకు తెలియదు.

ఇతరులను అణచివేసే ఈ ధోరణి వెనుక ఏమి ఉంది? నా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరైన గెషే న్గావాంగ్ ధర్గే ఇలా చెప్పేవారు, “మీరు ఒక స్నేహితుడితో కలిసి ఈ వ్యక్తి యొక్క తప్పులు మరియు అతని దుష్ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడండి. అప్పుడు మీరు ఇతరుల తప్పులు మరియు ప్రతికూల లక్షణాలను చర్చిస్తారు. చివరికి, మీరిద్దరూ ప్రపంచంలోనే అత్యుత్తమ వ్యక్తులు అని మీరు అంగీకరించినందున మీరిద్దరూ మంచి అనుభూతి చెందుతారు.

నేను లోపలికి చూసినప్పుడు, అతను చెప్పింది నిజమేనని నేను గుర్తించాలి. అభద్రతాభావానికి ఆజ్యం పోసి, ఇతరులు తప్పుగా, చెడ్డవారైతే లేదా తప్పులు చేసినట్లయితే, పోల్చి చూస్తే నేను సరైనవాడిని, మంచివాడిని మరియు సామర్థ్యం కలిగి ఉండాలని నేను పొరపాటుగా అనుకుంటున్నాను. నా స్వంత ఆత్మగౌరవాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ఇతరులను అణచివేసే వ్యూహం పని చేస్తుందా? కష్టంగా.

మనం ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడే మరొక పరిస్థితి ఏమిటంటే మనం వారిపై కోపంగా ఉన్నప్పుడు. ఇక్కడ మనం వివిధ కారణాల వల్ల వారి తప్పుల గురించి మాట్లాడవచ్చు. కొన్నిసార్లు ఇది ఇతరులను మన వైపుకు గెలవడానికి. "బాబ్ మరియు నేను కలిగి ఉన్న వాదన గురించి నేను ఈ ఇతర వ్యక్తులకు చెప్పినట్లయితే మరియు అతను తప్పు అని మరియు నేను చెప్పేది నిజమని బాబ్ వారికి చెప్పే ముందు, వారు నా పక్షం వహిస్తారు." దానిలో అంతర్లీనంగా, “ఇతరులు నేను సరైనవాడని అనుకుంటే, నేను తప్పక ఉండవలసి ఉంటుంది.” మన స్వంత ప్రేరణలు మరియు చర్యలను నిజాయితీగా మూల్యాంకనం చేయడానికి సమయాన్ని వెచ్చించనప్పుడు మనం బాగానే ఉన్నామని మనల్ని మనం ఒప్పించుకునే బలహీనమైన ప్రయత్నం.

ఇతర సమయాల్లో, మనం ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడవచ్చు, ఎందుకంటే మనం వారి గురించి అసూయపడవచ్చు. వారిలాగే మనం కూడా గౌరవించబడాలని మరియు ప్రశంసించబడాలని కోరుకుంటున్నాము. మన మనస్సుల వెనుక, "ఇతరులు నాకంటే మంచివారని నేను భావించే వ్యక్తుల చెడు లక్షణాలను చూస్తే, వారిని గౌరవించడం మరియు సహాయం చేయడం కంటే, వారు నన్ను మెచ్చుకుంటారు మరియు సహాయం చేస్తారు" అనే ఆలోచన ఉంటుంది. లేదా మనం ఇలా అనుకుంటాము, “ఆ వ్యక్తి అర్హత లేనివాడు అని బాస్ భావిస్తే, బదులుగా ఆమె నన్ను ప్రమోట్ చేస్తుంది.” ఈ వ్యూహం ఇతరుల గౌరవం మరియు ప్రశంసలను పొందుతుందా? కష్టంగా.

కొంతమంది వ్యక్తులు ఇతరులను "మానసిక విశ్లేషణ" చేస్తారు, పాప్ సైకాలజీకి సంబంధించిన సగం బేక్డ్ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి ఎవరినైనా అణచివేస్తారు. "అతను సరిహద్దురేఖ" లేదా "ఆమె మతిస్థిమితం లేనిది" వంటి వ్యాఖ్యలు ఎవరి అంతర్గత పనితీరుపై మనకు అధికారిక అంతర్దృష్టి ఉన్నట్లు అనిపించేలా చేస్తుంది, వాస్తవానికి మన అహం దెబ్బతినే కారణంగా వారి లోపాలను మనం అసహ్యించుకుంటాము. ఇతరులను సాధారణంగా మానసిక విశ్లేషణ చేయడం ముఖ్యంగా హానికరం, ఎందుకంటే ఇది అన్యాయంగా మూడవ పక్షం పక్షపాతం లేదా అనుమానాస్పదంగా ఉండవచ్చు.

ఫలితాలు

ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడటం వల్ల కలిగే ఫలితాలు ఏమిటి? మొదట, మేము బిజీబాడీగా పేరుపొందాము. ఇతరులు మనపై నమ్మకం ఉంచడానికి ఇష్టపడరు, ఎందుకంటే మనం ఇతరులకు చెబితేనే భయపడి, మన స్వంత తీర్పులను జోడించి వారిని చెడుగా చూపుతాము. ఇతరులపై దీర్ఘకాలికంగా ఫిర్యాదు చేసే వ్యక్తుల పట్ల నేను జాగ్రత్తగా ఉంటాను. వారు ఒక వ్యక్తి గురించి అలా మాట్లాడితే, వారు బహుశా నా గురించి ఆ విధంగా మాట్లాడతారని నేను గుర్తించాను పరిస్థితులు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇతరులను నిరంతరం విమర్శించే వ్యక్తులను నేను నమ్మను.

రెండవది, మనం ఏమి చెప్పామో వారు కనుగొన్నప్పుడు మనం ఎవరి తప్పులను ప్రచారం చేసామో వారితో మనం వ్యవహరించాలి, అది వారు వినే సమయానికి తీవ్రతతో విస్తరించింది. ఆ వ్యక్తి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి మన తప్పులను ఇతరులకు చెప్పవచ్చు, అనూహ్యంగా పరిణతి చెందిన చర్య కాదు, కానీ మన స్వంత చర్యలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

మూడవది, ఇతరుల తప్పుల గురించి విన్నప్పుడు కొంతమంది కలత చెందుతారు. ఉదాహరణకు, ఒక కార్యాలయంలో లేదా ఫ్యాక్టరీలో ఒకరు వెనుక మరొకరి వెనుక మాట్లాడినట్లయితే, కార్యాలయంలోని ప్రతి ఒక్కరూ కోపంగా మరియు విమర్శించబడిన వ్యక్తిపై ముఠాగా మాట్లాడవచ్చు. ఇది కార్యస్థలం అంతటా వెన్నుపోటు పొడిచేలా చేస్తుంది మరియు వర్గాలు ఏర్పడటానికి కారణమవుతుంది. ఇది సామరస్యపూర్వకమైన పని వాతావరణానికి అనుకూలంగా ఉందా? కష్టంగా.

నాల్గవది, మన మనస్సు ఇతరులలో లోపాలను ఎంచుకుంటే మనం సంతోషిస్తామా? కష్టంగా. మనం ప్రతికూలతలు లేదా తప్పులపై దృష్టి పెట్టినప్పుడు, మన స్వంత మనస్సు చాలా సంతోషంగా ఉండదు. వంటి ఆలోచనలు, “స్యూ వేడి కోపాన్ని కలిగి ఉంది. జో జాబ్‌ను విరమించుకున్నాడు. లిజ్ అసమర్థురాలు. సామ్ నమ్మదగనిది, ”అవి మన స్వంత మానసిక ఆనందానికి అనుకూలమైనవి కావు.

ఐదవది, ఇతరుల గురించి చెడుగా మాట్లాడటం ద్వారా, ఇతరులు మన గురించి చెడుగా మాట్లాడటానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తాము. మనం విమర్శించిన వ్యక్తి మనల్ని నిలదీస్తే అది ఈ జన్మలో సంభవించవచ్చు లేదా భవిష్యత్తులో మనల్ని మనం అన్యాయంగా నిందించుకోవడం లేదా బలిపశువులకు గురికావడం వంటివి జరగవచ్చు. మేము ఇతరుల కఠినమైన ప్రసంగం గ్రహీతలు అయినప్పుడు, ఇది మన స్వంత చర్యల ఫలితం అని మనం గుర్తు చేసుకోవాలి: మేము కారణాన్ని సృష్టించాము; ఇప్పుడు ఫలితం వస్తుంది. మేము విశ్వంలో మరియు మన స్వంత మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ప్రతికూలతను ఉంచాము; ఇప్పుడు అది మాకు తిరిగి వస్తోంది. మన సమస్యకు ప్రధాన కారణం మనమే అయితే కోపంగా ఉండటం మరియు ఇతరులను నిందించడంలో అర్థం లేదు.

దగ్గరి పోలికలు

ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడటం సముచితం లేదా అవసరమైన కొన్ని సందర్భాలు ఉన్నాయి. ఈ సందర్భాలు ఇతరులను విమర్శించడాన్ని పోలి ఉన్నప్పటికీ, వాస్తవానికి అవి ఒకేలా ఉండవు. వాటిని ఏది వేరు చేస్తుంది? మా ప్రేరణ. ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడటంలో దురుద్దేశం ఉంటుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ స్వీయ-ఆందోళనతో ప్రేరేపించబడుతుంది. మన అహం దీని నుండి ఏదో ఒకటి పొందాలనుకుంటోంది; ఇతరులను చెడ్డగా చూపించడం ద్వారా మంచిగా కనిపించాలని కోరుకుంటుంది. మరోవైపు, ఇతరుల తప్పుల గురించి సరైన చర్చ ఆందోళన మరియు/లేదా కరుణతో జరుగుతుంది; మేము పరిస్థితిని స్పష్టం చేయాలనుకుంటున్నాము, హానిని నిరోధించాలనుకుంటున్నాము లేదా సహాయం అందించాలనుకుంటున్నాము.

కొన్ని ఉదాహరణలు చూద్దాం. అర్హత లేని వారి కోసం రిఫరెన్స్ రాయమని మమ్మల్ని అడిగినప్పుడు, వ్యక్తి యొక్క ప్రతిభతో పాటు అతని బలహీనతలను గురించి మాట్లాడటం ద్వారా మనం నిజాయితీగా ఉండాలి, తద్వారా కాబోయే యజమాని లేదా భూస్వామి ఈ వ్యక్తి ఆశించిన పనిని చేయగలరో లేదో నిర్ణయించగలరు. . అదేవిధంగా, సంభావ్య సమస్యను నివారించడానికి మనం మరొకరి ధోరణుల గురించి హెచ్చరించాలి. ఈ రెండు సందర్భాల్లోనూ, మరొకరిని విమర్శించడం లేదా ఆమె లోపాలను మనం అలంకరించుకోవడం కాదు. బదులుగా, మనం చూసే దాని గురించి నిష్పాక్షికమైన వివరణ ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

ఒక వ్యక్తి పట్ల మనకున్న ప్రతికూల దృక్పథం పరిమితంగా మరియు పక్షపాతంతో ఉందని కొన్నిసార్లు మేము అనుమానిస్తాము మరియు అవతలి వ్యక్తి గురించి తెలియని స్నేహితుడితో మాట్లాడుతాము, కానీ ఇతర కోణాలను చూడటానికి మాకు సహాయం చేయగలడు. ఇది మనకు తాజా, మరింత నిర్మాణాత్మక దృక్పథాన్ని మరియు వ్యక్తితో ఎలా మెలగాలనే ఆలోచనలను అందిస్తుంది. మన స్నేహితుడు మన బటన్‌లను-మన రక్షణ మరియు సున్నితమైన ప్రాంతాలను కూడా ఎత్తి చూపవచ్చు, అవి ఇతరుల లోపాలను అతిశయోక్తి చేస్తాయి, తద్వారా మనం వాటిపై పని చేయవచ్చు.

ఇతర సమయాల్లో, మేము ఒకరి చర్యలతో గందరగోళానికి గురవుతాము మరియు ఆ వ్యక్తి యొక్క నేపథ్యం, ​​ఆమె పరిస్థితిని ఎలా చూస్తుంది లేదా ఆమె నుండి మనం సహేతుకంగా ఏమి ఆశించవచ్చు అనే దాని గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి పరస్పర స్నేహితుడిని సంప్రదించవచ్చు. లేదా, కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయని మేము అనుమానిస్తున్న వ్యక్తితో వ్యవహరిస్తూ ఉండవచ్చు మరియు అలాంటి వ్యక్తితో ఎలా పని చేయాలో తెలుసుకోవడానికి మేము రంగంలోని నిపుణుడిని సంప్రదిస్తాము. ఈ రెండు సందర్భాల్లోనూ, మరొకరికి సహాయం చేయడం మరియు కష్టాన్ని పరిష్కరించడం మా ప్రేరణ.

మరొక సందర్భంలో, ఒక స్నేహితుడు తెలియకుండానే హానికరమైన ప్రవర్తనలో పాల్గొనవచ్చు లేదా ఇతరులను దూరం చేసే విధంగా ప్రవర్తించవచ్చు. అతని స్వంత అజ్ఞానం యొక్క ఫలితాల నుండి అతన్ని రక్షించడానికి, మనం ఏదో చెప్పవచ్చు. ఇక్కడ మనం విమర్శనాత్మక స్వరం లేదా తీర్పు వైఖరి లేకుండా అలా చేస్తాము, కానీ కరుణతో, అతని తప్పు లేదా తప్పును ఎత్తి చూపడం కోసం, తద్వారా అతను దానిని సరిదిద్దుకోవచ్చు. అయితే, అలా చేయడం ద్వారా, అవతలి వ్యక్తి మారాలని కోరుకునే మన ఎజెండాను మనం విడనాడాలి. ప్రజలు తరచుగా వారి స్వంత అనుభవం నుండి నేర్చుకోవాలి; మేము వాటిని నియంత్రించలేము. మేము వారి కోసం మాత్రమే ఉండగలము.

అంతర్లీన వైఖరి

ఇతరుల తప్పులను ఎత్తి చూపడం ఆపడానికి, ఇతరులను తీర్పు చెప్పే మన అంతర్లీన మానసిక అలవాటుపై మనం పని చేయాలి. మనం వారి గురించి లేదా వారి గురించి ఏమీ చెప్పకపోయినా, మనం ఒకరిని మానసికంగా కూల్చివేస్తున్నంత కాలం, మనం ఎవరినైనా మర్యాదపూర్వకంగా చూడటం ద్వారా, సామాజిక పరిస్థితిలో అతనిని విస్మరించడం ద్వారా లేదా అతనిని చూసేటప్పుడు మన కళ్ళు తిప్పడం ద్వారా కమ్యూనికేట్ చేస్తాము. సంభాషణలో పేరు వచ్చింది.

ఇతరులను తీర్పుతీర్చడం మరియు విమర్శించడం అనేది వారి మంచి లక్షణాలు మరియు దయ గురించి. ఇది మన ఆమోదం పొందని వాటి కంటే ఇతరులలో సానుకూలంగా ఉన్నవాటిని చూసేందుకు మన మనస్సులకు శిక్షణనిచ్చే అంశం. అలాంటి శిక్షణ మనం సంతోషంగా, బహిరంగంగా మరియు ప్రేమగా లేదా నిరుత్సాహంగా, డిస్‌కనెక్ట్‌గా మరియు చేదుగా ఉండటం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఇతరులలో అందమైనది, మనోహరమైనది, దుర్బలమైనది, ధైర్యమైనది, పోరాడుతున్నది, ఆశాజనకంగా, దయగా మరియు స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉండే వాటిని గమనించే అలవాటును మనం పెంపొందించుకోవాలి. మనం దానిని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, మనం వారి తప్పులపై దృష్టి పెట్టలేము. దీని వల్ల కలిగే మన సంతోషకరమైన వైఖరి మరియు సహనంతో కూడిన ప్రసంగం మన చుట్టూ ఉన్నవారిని సుసంపన్నం చేస్తుంది మరియు మనలో సంతృప్తిని, సంతోషాన్ని మరియు ప్రేమను పెంపొందిస్తుంది. మన స్వంత జీవిత నాణ్యత, మన అనుభవంలో మనం తప్పును గుర్తించామా లేదా దానిలో ఏది అందంగా ఉందో చూడడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఇతరుల తప్పులను చూసి ప్రేమించే అవకాశాలను కోల్పోవడమే. ఇది విషపూరితమైన మానసిక ఆహారాన్ని మనకు అందించడానికి విరుద్ధంగా హృదయాన్ని వేడెక్కించే వివరణలతో మనల్ని మనం సరిగ్గా పోషించుకునే నైపుణ్యాలను కలిగి ఉండకపోవడమే. మానసికంగా ఇతరుల లోపాలను ఎంచుకునే అలవాటు మనకున్నప్పుడు, మనతో కూడా అలానే చేస్తాం. ఇది మన జీవితమంతా విలువ కోల్పోయేలా చేస్తుంది. మన జీవితాలు మరియు మన యొక్క అమూల్యత మరియు అవకాశాన్ని మనం విస్మరించినప్పుడు అది ఎంత విషాదం బుద్ధ సంభావ్య.

అందువల్ల మనం తేలికగా ఉండాలి, మనల్ని మనం కొంత మందగించుకోవాలి మరియు భవిష్యత్తులో మంచి మానవులుగా మారడానికి ఏకకాలంలో ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనం ఈ క్షణంలో ఉన్నట్లుగా అంగీకరించాలి. దీనర్థం మనం మన తప్పులను విస్మరించామని కాదు, కానీ వాటి గురించి మనం అంతగా కించపరచడం లేదు. మేము మా స్వంత మానవత్వాన్ని అభినందిస్తున్నాము; మన సామర్థ్యంపై మరియు మనం ఇప్పటివరకు అభివృద్ధి చేసుకున్న హృదయాన్ని కదిలించే లక్షణాలపై మాకు నమ్మకం ఉంది.

ఈ లక్షణాలు ఏమిటి? విషయాలను సరళంగా ఉంచుదాం: అవి వినడం, నవ్వడం, క్షమించడం, చిన్న చిన్న మార్గాల్లో సహాయం చేయడం. ఈ రోజుల్లో మేము వ్యక్తిగత స్థాయిలో నిజంగా విలువైన వాటి గురించి దృష్టిని కోల్పోయాము మరియు బదులుగా బహిరంగంగా ప్రశంసలు తెచ్చే వాటిపై దృష్టి సారిస్తాము. మనం సాధారణ అందాన్ని మెచ్చుకునే స్థితికి తిరిగి రావాలి మరియు అధిక-సాధించిన, మెరుగుపెట్టిన మరియు ప్రసిద్ధి చెందిన వారితో మన వ్యామోహాన్ని ఆపాలి.

ప్రతి ఒక్కరూ ప్రేమించబడాలని కోరుకుంటారు - అతని లేదా ఆమె సానుకూల అంశాలను గమనించి, అంగీకరించాలి, శ్రద్ధ వహించాలి మరియు గౌరవంగా వ్యవహరించాలి. దాదాపు అందరూ అనర్హులుగా తీర్పులు, విమర్శలు మరియు తిరస్కరించబడతారని భయపడతారు. మన స్వంత మరియు ఇతరుల అందాన్ని చూసే మానసిక అలవాటును పెంపొందించుకోవడం మనకు మరియు ఇతరులకు ఆనందాన్ని తెస్తుంది; అది మనకు ప్రేమను అనుభూతి చెందడానికి మరియు విస్తరించడానికి అనుమతిస్తుంది. లోపాలను కనుగొనే మానసిక అలవాటును వదిలివేయడం మనకు మరియు ఇతరులకు బాధలను నివారిస్తుంది. ఇది మన ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క హృదయంగా ఉండాలి. ఈ కారణంగా, అతని పవిత్రత దలై లామా "నా మతం దయ."

మన స్వంత మరియు ఇతరుల లోపాలను మనం ఇప్పటికీ చూడవచ్చు, కానీ మన మనస్సు సున్నితంగా, మరింత అంగీకరించేది మరియు విశాలమైనది. మనం వారి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాము మరియు వారిలో మెచ్చుకోదగిన వాటిని అభినందిస్తున్నాము అనే నమ్మకంతో ఉన్నప్పుడు, వారి తప్పులను మనం చూస్తే ప్రజలు పెద్దగా పట్టించుకోరు.

అవగాహనతో, కరుణతో మాట్లాడుతున్నారు

ఇతరుల తప్పుల గురించి మాట్లాడటానికి వ్యతిరేకం అర్థం మరియు కరుణతో మాట్లాడటం. ఆధ్యాత్మిక సాధనలో నిమగ్నమైన వారికి మరియు ఇతరులతో సామరస్యంగా జీవించాలనుకునే వారికి ఇది చాలా అవసరం. మనం ఇతరుల మంచి లక్షణాలను చూసినప్పుడు, అవి ఉన్నాయని సంతోషిస్తాం. వ్యక్తుల మంచి లక్షణాలను వారికి మరియు ఇతరులకు గుర్తించడం మన స్వంత మనస్సును సంతోషపరుస్తుంది; ఇది వాతావరణంలో సామరస్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది; మరియు ఇది ప్రజలకు ఉపయోగకరమైన అభిప్రాయాన్ని అందిస్తుంది.

ఇతరులను స్తుతించడం మన దైనందిన జీవితంలో మరియు మన ధర్మ సాధనలో భాగం కావాలి. ఇతరుల ప్రతిభ మరియు మంచి లక్షణాలపై దృష్టి పెట్టడానికి మన మనస్సులకు శిక్షణ ఇస్తే మన జీవితం ఎలా ఉంటుందో ఊహించండి. మేము చాలా సంతోషంగా ఉంటాము మరియు వారు కూడా అలాగే ఉంటారు! మేము ఇతరులతో మెరుగ్గా ఉంటాము మరియు మన కుటుంబాలు, పని వాతావరణాలు మరియు జీవన పరిస్థితులు మరింత సామరస్యపూర్వకంగా ఉంటాయి. మేము అలాంటి సానుకూల చర్యల నుండి విత్తనాలను మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఉంచుతాము, సామరస్యపూర్వక సంబంధాలకు మరియు మన ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్కాలిక లక్ష్యాలలో విజయానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తాము.

ఒక ఆసక్తికరమైన ప్రయోగం ఏమిటంటే, ఒక నెలపాటు ప్రతిరోజూ ఒకరికి లేదా వారి గురించి ఏదైనా మంచిగా చెప్పడానికి ప్రయత్నించడం. ప్రయత్నించు. ఇది మనం చెప్పేది మరియు ఎందుకు అనే దాని గురించి మనకు మరింత అవగాహన కలిగిస్తుంది. ఇది మన దృక్పథాన్ని మార్చుకోమని ప్రోత్సహిస్తుంది, తద్వారా ఇతరుల మంచి లక్షణాలను మనం గమనించవచ్చు. అలా చేయడం వల్ల మన సంబంధాలు కూడా బాగా మెరుగుపడతాయి.

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, నేను దీన్ని ధర్మ తరగతిలో హోంవర్క్ అసైన్‌మెంట్‌గా ఇచ్చాను, వారు అంతగా ఇష్టపడని వ్యక్తిని కూడా ప్రశంసించడానికి ప్రయత్నించమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తున్నాను. మరుసటి వారం నేను విద్యార్థులను ఎలా చేశావని అడిగాను. తోటి సహోద్యోగితో సానుకూలంగా మాట్లాడాలంటే మొదటి రోజు ఏదో ఒకటి చేసుకోవాలని ఓ వ్యక్తి చెప్పాడు. కానీ ఆ తర్వాత, మనిషి అతనికి చాలా మంచివాడు, అతని మంచి లక్షణాలను చూడటం మరియు వాటి గురించి మాట్లాడటం సులభం!

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.