ఆందోళనతో వ్యవహరించడం

ఆందోళనను ఎలా ఎదుర్కోవాలో మాట్లాడే ముందు, క్లుప్తంగా చూద్దాం ధ్యానం అది మన ఒత్తిడి మరియు ఆందోళనలో కొంత భాగాన్ని విడుదల చేయడంలో సహాయపడుతుంది. ధ్యానం చేసేటప్పుడు హాయిగా కూర్చోండి. మీరు మీ కాళ్ళను దాటవచ్చు లేదా నేలపై మీ పాదాలను చదునుగా ఉంచవచ్చు. కుడి చేతిని ఎడమవైపు ఉంచండి, బొటనవేళ్లు తాకడం వల్ల అవి మీ ఒడిలో మీ ఒడిలో ఉంటాయి. శరీర. నిటారుగా కూర్చోండి, మీ తల స్థాయితో, ఆపై మీ కళ్ళను తగ్గించండి.

సానుకూల ప్రేరణను ఏర్పాటు చేయడం

మేము అసలు ప్రారంభించడానికి ముందు ధ్యానం, “నేను చేస్తాను ధ్యానం నన్ను నేను మెరుగుపరుచుకోవడానికి మరియు అలా చేయడం ద్వారా నేను సంప్రదించిన అన్ని జీవులకు నేను ప్రయోజనం పొందగలను. దీర్ఘకాలంలో, నేను అన్ని కల్మషాలను తొలగించి, నాలోని అన్ని మంచి లక్షణాలను పెంపొందించుకుంటాను, తద్వారా నేను పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందగలను బుద్ధ అన్ని జీవులకు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి." జ్ఞానోదయం చాలా దూరంలో ఉన్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, మన మనస్సును జ్ఞానోదయమైన జీవిగా మార్చాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని సృష్టించడం ద్వారా, మనం క్రమంగా ఆ లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటాము.

శ్వాస మీద ధ్యానం

వన్ ధ్యానం అన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తుంది శ్వాస మీద ధ్యానం. ఇది మనస్సును శాంతపరచడానికి, ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి మరియు ప్రస్తుత క్షణానికి మన దృష్టిని తీసుకురావడానికి సహాయపడుతుంది. మన శ్వాసపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి మరియు శ్వాస తీసుకోవడం ఎలా అనిపిస్తుందో అనుభవించడానికి, మనం గతం మరియు భవిష్యత్తు గురించి కబుర్లు చెప్పే ఆలోచనలను విడిచిపెట్టాలి మరియు ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో దానిపై మన దృష్టిని తీసుకురావాలి. ఇది కేవలం మన మనస్సులో ఉన్న మరియు ప్రస్తుత క్షణంలో జరగని గత మరియు భవిష్యత్తు యొక్క ఆశలు మరియు భయాల కంటే ఎల్లప్పుడూ మరింత విశ్రాంతిని కలిగిస్తుంది.

సాధారణంగా మరియు సహజంగా శ్వాస తీసుకోండి-మీ శ్వాసను బలవంతం చేయవద్దు మరియు లోతైన శ్వాస తీసుకోవద్దు. మీ దృష్టిని మీ పొత్తికడుపుపై ​​ఉంచండి. మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మీలోని అనుభూతుల గురించి తెలుసుకోండి శరీర గాలి ప్రవేశించినప్పుడు మరియు వెళ్లిపోతుంది. మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు మీ పొత్తికడుపు పెరుగుతుంది మరియు మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు పడిపోతుందని గమనించండి. ఇతర ఆలోచనలు లేదా శబ్దాలు మీ మనస్సులోకి ప్రవేశిస్తే లేదా మీ దృష్టి మరల్చినట్లయితే, మీ దృష్టి మరల్చబడిందని గుర్తుంచుకోండి మరియు సున్నితంగా, కానీ దృఢంగా, మీ దృష్టిని శ్వాస మీదకు తీసుకురండి. మీ శ్వాస ఇల్లు లాంటిది-మనస్సు సంచరించినప్పుడల్లా, మీ దృష్టిని శ్వాసపైకి తీసుకురండి. కేవలం శ్వాసను అనుభవించండి, మీరు పీల్చే మరియు వదులుతున్నప్పుడు ప్రస్తుతం ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోండి. (ధ్యానం మీరు ఎంతకాలం కోరుకుంటున్నారో.)

ఆందోళన కలిగించే వైఖరి

ఎప్పుడు బుద్ధ సంసారం యొక్క పరిణామాన్ని వివరించాడు - నిరంతరం పునరావృతమయ్యే సమస్యల చక్రంలో మనం ప్రస్తుతం చిక్కుకున్నామని, దాని మూలం అజ్ఞానం అని చెప్పాడు. ఇది ఒక నిర్దిష్ట రకం అజ్ఞానం, ఇది ఉనికి యొక్క స్వభావాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటుంది. విషయాలు ఇతర కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు నిరంతరం ఫ్లక్స్‌లో ఉంటాయి, అజ్ఞానం వాటిని చాలా నిర్దిష్ట పద్ధతిలో పట్టుకుంటుంది. అన్ని వ్యక్తులు మరియు వస్తువులు వారి స్వంత ఘన సారాన్ని కలిగి ఉన్నట్లుగా ఇది ప్రతిదీ చాలా కాంక్రీట్‌గా కనిపిస్తుంది. మనం ముఖ్యంగా “నేను. నా సమస్యలు. నా జీవితం. నా కుటుంబం. నా ఉద్యోగం. నేను, నేను, నేను."

మొదట మనం మన స్వయాన్ని చాలా దృఢంగా చేసుకుంటాము; అప్పుడు మనం ఈ స్వయాన్ని అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఆదరిస్తాము. మనం మన జీవితాలను ఎలా జీవిస్తున్నామో గమనించడం ద్వారా, మనకు అపురూపమైనదని తెలుస్తుంది అటాచ్మెంట్ మరియు తగులుకున్న ఈ స్వీయ. మనల్ని మనం చూసుకోవాలన్నారు. మేము సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము. మేము దీన్ని ఇష్టపడతాము; అది మాకు ఇష్టం లేదు. మాకు ఇది కావాలి మరియు మాకు ఇది వద్దు. మిగతా వారందరూ రెండవ స్థానంలో ఉన్నారు. నేను ముందుగా వస్తాను. అయితే, మేము దీన్ని చెప్పడానికి చాలా మర్యాదగా ఉన్నాము, కానీ మనం మన జీవితాలను ఎలా జీవిస్తున్నామో గమనించినప్పుడు, అది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

"నా"పై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టడం వల్ల ఆందోళన ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుందో చూడటం సులభం. ఈ గ్రహం మీద ఐదు బిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది మానవులు ఉన్నారు మరియు విశ్వం అంతటా జిలియన్ల కొద్దీ ఇతర జీవులు ఉన్నారు, కానీ మనం వారిలో ఒకదానితో మాత్రమే పెద్ద ఒప్పందం చేసుకున్నాము - నేను. అటువంటి స్వీయ-ఆకర్షణతో, వాస్తవానికి ఆందోళన అనుసరిస్తుంది. ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి కారణంగా, నాతో సంబంధం ఉన్న ప్రతిదానిపై మేము చాలా శ్రద్ధ చూపుతాము. ఈ విధంగా, నాతో సంబంధం ఉన్న చాలా చిన్న విషయాలు కూడా అసాధారణంగా ముఖ్యమైనవిగా మారతాయి మరియు వాటి గురించి మనం ఆందోళన చెందుతాము మరియు ఒత్తిడికి గురవుతాము. ఉదాహరణకు, పొరుగువారి పిల్లవాడు ఒక రాత్రి వారి హోంవర్క్ చేయకపోతే, దాని గురించి మనం ఆందోళన చెందము. కానీ మన పిల్లవాడు ఒక రాత్రి హోంవర్క్ చేయకపోతే - అది పెద్ద విషయం! వేరొకరి కారు దెబ్బతింటుంటే, "అది చాలా చెడ్డది" అని చెప్పి, దాని గురించి మరచిపోతాము. కానీ మన కారుకు గండి పడితే దాని గురించి మాట్లాడుకుని చాలా సేపు ఫిర్యాదు చేస్తాం. సహోద్యోగిని విమర్శిస్తే, అది మనల్ని బాధించదు. కానీ మనం కొంచెం ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని స్వీకరించినట్లయితే, మనం కోపంగా, బాధించబడతాము లేదా నిరాశకు గురవుతాము.

ఇది ఎందుకు? ఆందోళనకు చాలా క్లిష్టమైన సంబంధం ఉందని మనం చూడవచ్చు స్వీయ కేంద్రీకృతం. "నేను విశ్వంలో అత్యంత ముఖ్యమైనవాడిని మరియు నాకు జరిగే ప్రతిదీ చాలా కీలకమైనది" అనే ఈ ఆలోచన ఎంత పెద్దదంటే, మనం మరింత ఆత్రుతగా ఉండబోతున్నాం. నా స్వంత ఆత్రుత మనస్సు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది విషయాలను. గత సంవత్సరం, నేను నాలుగు వారాల పాటు ఒంటరిగా రిట్రీట్ చేసాను, కాబట్టి నేను నా స్వంత ఆత్రుతతో గడిపిన చాలా కాలం గడిపాను మరియు అది బాగా తెలుసు. ఇది మీతో సమానంగా ఉంటుందని నా అంచనా. నా ఆత్రుతతో ఉన్న మనస్సు నా జీవితంలో జరిగిన ఏదో ఒకదానిని ఎంచుకుంటుంది-అది ఏమి తేడా లేదు. అప్పుడు నేను దానిని నా మనస్సులో తిప్పుతున్నాను, “ఓహ్, ఇది జరిగితే? అలా జరిగితే? ఈ వ్యక్తి నన్ను ఎందుకు ఇలా చేశాడు? ఇది నాకు ఎలా జరిగింది?" మరియు మరియు న. నా మనస్సు ఈ ఒక్క విషయం గురించి తాత్వికంగా, మానసికంగా మరియు చింతిస్తూ గంటలు గడుపుతుంది. నా ప్రత్యేకమైన మెలోడ్రామా తప్ప ప్రపంచంలో మరేదీ ముఖ్యం కాదనిపించింది.

మనం ఏదైనా విషయంలో ఆందోళన మరియు ఆందోళన మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, ఆ విషయం మనకు చాలా ముఖ్యమైనదిగా కనిపిస్తుంది. మన మనస్సుకు ఎంపిక లేనట్లే - ఇది స్మారక ప్రాముఖ్యత కలిగినందున ఈ విషయం గురించి ఆలోచించాలి. కానీ ప్రతి దాని గురించి నా మనసు ఆత్రుతగా ఉంటుందని నా తిరోగమనంలో గమనించాను ధ్యానం సెషన్. బహుశా ఇది వెరైటీ కోసం వెతుకుతోంది! ఒక విషయం గురించి ఆందోళన చెందడం చాలా బోరింగ్! నేను ఒక విషయం గురించి చింతిస్తున్నప్పుడు, ఇది మొత్తం ప్రపంచంలోనే అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు మరొకటి అంత ముఖ్యమైనది కానట్లు అనిపించింది. అంటే తదుపరి సెషన్ వచ్చే వరకు, మరియు మరొక ఆందోళన చాలా ముఖ్యమైనది మరియు మిగతావన్నీ అంత చెడ్డవి కావు. నేను చింతిస్తున్న విషయం అది కాదు, కష్టం అని నేను గ్రహించడం ప్రారంభించాను. నా స్వంత మనస్సే దేనికోసమో ఆరాటపడుతోంది. సమస్య ఏమిటి అనేది నిజంగా పట్టింపు లేదు. నేను ఆందోళనతో అలవాటు పడినట్లయితే, నేను చింతించవలసిన సమస్యను కనుగొంటాను. నేను ఒకదాన్ని కనుగొనలేకపోతే, నేను ఒకదాన్ని కనిపెడతాను లేదా ఒకదానిని కలిగిస్తాను.

ఆందోళనతో వ్యవహరించడం

మన సంతోషం మరియు బాధలన్నీ ఇతర వ్యక్తుల నుండి లేదా ఇతర విషయాల నుండి కాదు, మన స్వంత మనస్సు నుండి. (ఫోటో ఇలియట్ బ్రౌన్)

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అసలు సమస్య బయట ఏమి జరుగుతుందో కాదు, మనలో ఏమి జరుగుతోంది. మనం ఒక పరిస్థితిని ఎలా అనుభవిస్తాము అనేదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది-మనం ఏమి జరుగుతుందో ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము, పరిస్థితిని మనకు ఎలా వివరిస్తాము. అందువలన ది బుద్ధ మన సంతోషం మరియు బాధల అనుభవాలన్నీ ఇతర వ్యక్తుల నుండి లేదా ఇతర విషయాల నుండి వచ్చినవి కావు, కానీ మన స్వంత మనస్సు నుండి వచ్చినవి.

హాస్యం కలిగి ఉంటారు

మనం చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృతంగా మరియు ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు మన మనస్సుతో ఎలా వ్యవహరిస్తాము? మనల్ని మనం చూసి నవ్వుకోవడం నేర్చుకోవడం ముఖ్యం. ఆందోళన విషయానికి వస్తే మనకు నిజంగా కోతి మనస్సు ఉంటుంది, కాదా? మేము దీని గురించి చింతిస్తాము మరియు దాని గురించి చింతిస్తాము, కోతి ఎక్కడికీ దూకుతాము. మనం కోతిని అంత సీరియస్‌గా తీసుకోకుండా నవ్వగలగాలి మరియు మన సమస్యల గురించి హాస్యం పెంచుకోవాలి. కొన్నిసార్లు మన సమస్యలు చాలా ఫన్నీగా ఉంటాయి, కాదా? మనం వెనక్కి వెళ్లి మన సమస్యలను పరిశీలిస్తే, వాటిలో చాలా హాస్యాస్పదంగా కనిపిస్తాయి. ఒక సోప్ ఒపెరాలోని పాత్రకు ఈ సమస్య ఉంటే లేదా ఈ విధంగా ప్రవర్తిస్తుంటే, మేము దానిని చూసి నవ్వుతాము. కొన్నిసార్లు నేను అలా చేస్తాను: నేను వెనక్కి వెళ్లి, నా వైపు చూసుకుంటూ, “ఓహ్, చోడ్రాన్ తన గురించి ఎలా జాలిపడుతున్నాడో చూడండి. స్నిఫ్, స్నిఫ్. విశ్వంలో చాలా భిన్నమైన అనుభవాలను కలిగి ఉన్న చాలా మంది జీవులు ఉన్నారు, మరియు పేద చోడ్రాన్ ఆమె బొటనవేలును పొడిచింది.

ఆందోళన చెందడంలో అర్థం లేదు

కాబట్టి ఒక విరుగుడు ఏమిటంటే హాస్యం మరియు మనల్ని మనం నవ్వించుకోవడం. అయితే మిమ్మల్ని చూసి నవ్వుకోలేని వారికి మరో మార్గం ఉంది. గొప్ప భారతీయ ఋషి శాంతిదేవుడు మాకు సలహా ఇచ్చాడు, “మీకు సమస్య ఉంటే మరియు దాని గురించి మీరు ఏదైనా చేయగలిగితే, దాని గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మీరు దానిని పరిష్కరించడానికి చురుకుగా ఏదైనా చేయగలరు. మరోవైపు, దాన్ని పరిష్కరించడానికి మీరు ఏమీ చేయనట్లయితే, దాని గురించి ఆందోళన చెందడం పనికిరానిది-అది సమస్యను పరిష్కరించదు. కాబట్టి మీరు ఏ విధంగా చూసినా, సమస్య పరిష్కరించదగినదైనా లేదా పరిష్కరించలేనిదైనా, దాని గురించి ఆందోళన చెందడంలో లేదా కలత చెందడంలో అర్థం లేదు. మీ సమస్యల్లో ఒకదాని గురించి అలా ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించండి. ఒక్క నిమిషం కూర్చుని, “దీని గురించి నేను చేయగలిగినది ఏదైనా ఉందా లేదా?” అని ఆలోచించండి. ఏదైనా చేయగలిగితే, ముందుకు సాగండి మరియు అలా చేయండి - చుట్టూ కూర్చుని చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. పరిస్థితిని మార్చడానికి ఏమీ చేయలేకపోతే, చింతించడం పనికిరానిది. జస్ట్ అది వెళ్ళనివ్వండి. మీకు ఉన్న సమస్య గురించి అలా ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించండి మరియు అది సహాయపడుతుందో లేదో చూడండి.

మనల్ని మనం ఫూల్‌గా చేసుకోవడం గురించి చింతించడం లేదు

కొన్నిసార్లు మనం కొత్త పరిస్థితిలోకి వెళ్లే ముందు ఆత్రుతగా మరియు భయాందోళనలకు గురవుతాము. మనల్ని మనం ఫూల్స్‌గా మార్చుకుంటామని భయపడి, "నేను ఏదో తప్పు చేయగలను, నేను కుదుపుగా కనిపిస్తాను, మరియు అందరూ నన్ను చూసి నవ్వుతారు లేదా నా గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తారు" అని అనుకుంటాము. ఈ సందర్భాలలో, నాకు నేను ఇలా చెప్పుకోవడం సహాయకరంగా ఉంది: “సరే, నేను మూర్ఖుడిలా కనిపించకుండా ఉండగలిగితే, నేను అలా చేస్తాను. కానీ ఏదైనా జరిగి నేను మూర్ఖుడిలా కనిపిస్తే సరే, అలాగే ఉండండి. ఇతర వ్యక్తులు ఏమి ఆలోచిస్తారో లేదా వారు మన వెనుక ఏమి చెబుతారో మనం ఎప్పుడూ ఊహించలేము. బహుశా అది మంచిది కావచ్చు, కాకపోవచ్చు. ఏదో ఒక సమయంలో మనం వదిలేసి, “సరే, అది సరే” అని మనలో మనం చెప్పుకోవాలి. ఇప్పుడు నేను కూడా ఆలోచించడం మొదలుపెట్టాను, “నేను ఏదైనా తెలివితక్కువ పని చేస్తే మరియు ప్రజలు నా గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తే, అది సరే. నాకు లోపాలు ఉన్నాయి మరియు తప్పులు చేస్తాను, కాబట్టి ఇతరులు వాటిని గమనిస్తే ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. కానీ నేను నా తప్పులను గుర్తించగలిగితే మరియు వీలైనంత వరకు వాటిని సరిదిద్దగలిగితే, నేను నా బాధ్యతను నెరవేర్చాను మరియు ఖచ్చితంగా ఇతరులు నా తప్పును నాపై ఉంచరు.

ఇతరులపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతారు

ఆందోళనతో వ్యవహరించే మరో మార్గం మనల్ని తగ్గించుకోవడం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మనపై కంటే ఇతరులపై ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టేలా మన మనసుకు శిక్షణ ఇవ్వండి. దీని అర్థం మనల్ని మనం విస్మరించామని కాదు. మనపై మనం శ్రద్ధ వహించాలి, కానీ ఆరోగ్యకరమైన మార్గంలో, న్యూరోటిక్, ఆత్రుతగా కాదు. వాస్తవానికి, మన గురించి మనం శ్రద్ధ వహించాలి శరీర మరియు మన మనస్సును సంతోషంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. మనం ఏమి ఆలోచిస్తున్నామో, చెప్పేది మరియు చేస్తున్నదానిపై శ్రద్ధ వహించడం ద్వారా ఆరోగ్యంగా మరియు రిలాక్స్‌గా దీన్ని చేయవచ్చు. మనపై ఈ రకమైన దృష్టి అవసరం మరియు బౌద్ధ ఆచరణలో భాగం. అయితే, ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం అది మనల్ని చాలా బాధగా మరియు అశాంతిగా చేస్తుంది. ఆ స్వీయ కేంద్రీకృతం మనపై అనవసరమైన ప్రాధాన్యతనిస్తుంది మరియు తద్వారా ప్రతి చిన్న విషయాన్ని పెద్దదిగా చేస్తుంది.

స్వీయ-ప్రాధాన్యత యొక్క ప్రతికూలతలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం

స్వీయ-ఆకర్షణ యొక్క ప్రతికూలతలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా, ఆ వైఖరిని విడిచిపెట్టడం సులభం అవుతుంది. మన మనస్సులో అది తలెత్తినప్పుడు, మనం దానిని గమనించి, “నేను ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని అనుసరిస్తే, అది నాకు సమస్యలను కలిగిస్తుంది. అందువల్ల, నేను ఆ ఆలోచనా విధానాన్ని అనుసరించను మరియు పరిస్థితిని విస్తృత దృక్కోణం నుండి వీక్షించడానికి బదులుగా నా దృష్టిని మరల్చుతాను, ఇది పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరి కోరికలు మరియు అవసరాలను కలిగి ఉంటుంది. అప్పుడు మనం ఇతరుల పట్ల సున్నితంగా ఉండటానికి మరియు వారి పట్ల దయగల హృదయాన్ని పెంపొందించడానికి అదే శక్తిని ఉపయోగించుకోవచ్చు. మనం ఇతరులను ఓపెన్ మైండ్‌తో చూసినప్పుడు, మనలాగే ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారని మేము గుర్తించాము. ఈ వాస్తవాన్ని మన హృదయాలను తెరిచినప్పుడు, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆందోళన కోసం మనలో ఖాళీ స్థలం ఉండదు. మీ స్వంత జీవితాన్ని చూడండి, మీ హృదయం ఇతరుల పట్ల నిజమైన దయతో నిండినప్పుడు, మీరు ఏకకాలంలో కృంగిపోయారా మరియు ఆందోళన చెందారా? అది అసాధ్యం.

సమస్థితిని అభివృద్ధి చేయడం

కొంతమంది ఇలా అనుకోవచ్చు, “అయితే నేను ఇతరుల గురించి పట్టించుకుంటాను, అదే నాకు ఆందోళన కలిగిస్తుంది,” లేదా “నేను నా పిల్లలు మరియు నా తల్లిదండ్రుల గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తాను కాబట్టి, నేను వారి గురించి ఎల్లప్పుడూ చింతిస్తున్నాను.” ఈ రకమైన శ్రద్ధ అనేది మనం బౌద్ధ ఆచరణలో అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఓపెన్-హృదయంతో కూడిన ప్రేమపూర్వక దయ కాదు. ఈ రకమైన శ్రద్ధ కేవలం కొంతమందికి మాత్రమే పరిమితం. మనం అంతగా పట్టించుకునే వ్యక్తులు ఎవరు? "నాకు" సంబంధించిన వారందరూ-నా పిల్లలు, నా తల్లిదండ్రులు, నా స్నేహితులు, నా కుటుంబం. మేము మళ్ళీ “నేను, నేను, నేను”కి తిరిగి వచ్చాము, కాదా? ఇతరుల గురించి ఈ రకమైన శ్రద్ధ మేము ఇక్కడ అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది కాదు. బదులుగా, కొన్ని జీవులు చాలా ముఖ్యమైనవి మరియు ఇతరులు తక్కువ విలువైనవిగా భావించకుండా, ఇతరులను నిష్పక్షపాతంగా చూసుకోవడం నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాము. మనం ఎంత సమదృష్టితో మరియు అందరి పట్ల బహిరంగ, శ్రద్ధగల హృదయాన్ని పెంపొందించుకోగలిగితే, మనం అందరితో మరింత సన్నిహితంగా ఉంటాము మరియు అంత ఎక్కువగా వారిని చేరుకోగలుగుతాము. ఈ విశాల దృక్పథంలో మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వాలి, మన చుట్టూ ఉన్న చిన్న సమూహం నుండి మన సంరక్షణను విస్తరింపజేయాలి, తద్వారా అది క్రమంగా అందరికీ విస్తరిస్తుంది - మనకు తెలిసిన మరియు మనకు తెలియని వారికి మరియు ముఖ్యంగా మనకు నచ్చని వారికి. .

దీన్ని చేయడానికి, "ప్రతి ఒక్కరూ నాలాగే సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు నాలాగే ఎవరూ బాధపడకూడదనుకుంటారు" అని ఆలోచించడం ద్వారా ప్రారంభించండి. ఆ ఆలోచనపైనే దృష్టి పెడితే ఇక మన మనసులో ఆందోళనకు ఖాళీ ఉండదు. మనం ఈ గుర్తింపుతో ప్రతి జీవిని చూసి, ఆ ఆలోచనలో మన మనస్సును లీనం చేసినప్పుడు, మన మనస్సు స్వయంచాలకంగా చాలా ఓపెన్ మరియు శ్రద్ధగా మారుతుంది. ఈరోజే దీన్ని ప్రయత్నించండి. మీరు వ్యక్తులను చూసినప్పుడల్లా-ఉదాహరణకు, మీరు దుకాణంలో, వీధిలో, బస్సులో ఉన్నప్పుడు- ఇలా ఆలోచించండి, “ఇది భావాలను కలిగి ఉన్న జీవి, సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకునే మరియు బాధను కోరుకోని వ్యక్తి. . ఈ వ్యక్తి నాలాంటి వాడు.” వారు పూర్తిగా అపరిచితులని మీరు ఇకపై భావించరని మీరు కనుగొంటారు. మీరు వారిని ఏదో ఒక విధంగా తెలుసుకున్నట్లు మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ గౌరవిస్తారని మీరు భావిస్తారు.

ఇతరుల దయను ప్రతిబింబిస్తుంది

అప్పుడు, మనం ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచిస్తే, మన మానసిక స్థితి మరియు ఇతరులను చూసే విధానం పూర్తిగా మారిపోతుంది. సాధారణంగా మనం ఇతరుల పట్ల మనకున్న దయ గురించి ఆలోచించము, వారి పట్ల మన దయ గురించి ఆలోచించము. బదులుగా, "నేను వారి పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాను మరియు వారికి చాలా సహాయం చేసాను మరియు వారు దానిని అభినందించరు" అనే ఆలోచనపై మేము దృష్టి పెడతాము. ఇది మనల్ని చాలా ఆందోళనకు గురిచేస్తుంది మరియు మనం ఆందోళన చెందుతాము, “ఓహ్, నేను ఆ వ్యక్తి కోసం ఏదైనా మంచి చేసాను, కానీ వారు నన్ను ఇష్టపడరు,” లేదా “నేను ఆ వ్యక్తికి సహాయం చేసాను, కానీ నేను వారికి ఎంత సహాయం చేశానో వారు గుర్తించలేరు, ” లేదా “ఎవరూ నన్ను మెచ్చుకోరు. నన్ను ఎవరూ ప్రేమించరు అంటే ఎలా?" ఈ విధంగా, మా కోతి మనస్సు ప్రదర్శనను స్వాధీనం చేసుకుంది. మనం ఇతరులతో ఎంత దయగా ఉన్నాం మరియు వారు మనల్ని ఎంత తక్కువగా అభినందిస్తున్నారనే దానిపై మేము చాలా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము, ఎవరైనా మనతో “నేను మీకు సహాయం చేయగలనా?” అని చెప్పినప్పుడు కూడా. "మీకు నా నుండి ఏమి కావాలి?" మన స్వీయ-ఆసక్తి మనల్ని అనుమానాస్పదంగా చేసింది మరియు ఇతరులు మనకు నిజంగా ఇచ్చే దయ మరియు ప్రేమను చూడలేక లేదా అంగీకరించలేకపోయాము.

మా స్నేహితులు మరియు బంధువుల దయ

ఇతరుల దయ గురించి ధ్యానించడం ద్వారా, మనం నిజంగా ఇతరుల నుండి అపురూపమైన దయ మరియు ప్రేమను పొందుతున్నామని చూస్తాము. ఇలా చేయడంలో ధ్యానం, ముందుగా మీ స్నేహితులు మరియు బంధువుల దయ, వారు మీ కోసం చేసిన లేదా మీకు అందించిన అన్ని విభిన్న విషయాల గురించి ఆలోచించండి. మీరు శిశువుగా ఉన్నప్పుడు మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకున్న వ్యక్తులతో ప్రారంభించండి. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను చూసుకోవడం చూసినప్పుడు, “ఎవరో నన్ను ఆ విధంగా చూసుకున్నారు,” మరియు “ఎవరో నన్ను ప్రేమగా చూసుకున్నారు మరియు నన్ను అలా చూసుకున్నారు” అని ఆలోచించండి. ఎవరూ మాకు అలాంటి శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధ ఇవ్వకపోతే, మేము ఈ రోజు జీవించి ఉండేవాళ్ళం కాదు. మేము ఎలాంటి కుటుంబం నుండి వచ్చినా, ఎవరైనా మమ్మల్ని చూసుకుంటారు. మేము సజీవంగా ఉన్నాము అనే వాస్తవం దానిని ధృవీకరిస్తుంది, ఎందుకంటే పిల్లలైన మనం మనల్ని మనం చూసుకోలేము.

మాకు నేర్పిన వ్యక్తుల దయ

మాట్లాడటం నేర్పిన వారి నుండి మనకు లభించిన అపురూపమైన దయ గురించి ఆలోచించండి. నేను మాట్లాడటం నేర్చుకుంటున్న స్నేహితురాలిని మరియు ఆమె రెండేళ్ల చిన్నారిని సందర్శించాను. నేను అక్కడ కూర్చున్నాను, నా స్నేహితురాలు తన బిడ్డ మాట్లాడటం నేర్చుకునేలా పదే పదే పదే పదే చెప్పడం చూస్తూ ఉండిపోయాను. అవతలి వ్యక్తులు మన కోసం అలా చేశారని అనుకోవడం! మన మాట్లాడే సామర్థ్యాన్ని మనం తేలికగా తీసుకుంటాము, కానీ మనం దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఇతరులు ఎలా మాట్లాడాలో, వాక్యాలను రూపొందించాలో మరియు పదాలను ఎలా ఉచ్చరించాలో నేర్పడానికి చాలా సమయం గడిపినట్లు మనం చూస్తాము. ఇది ఇతరుల నుండి మనకు లభించిన గొప్ప దయ, కాదా? ఎలా మాట్లాడాలో ఎవరూ నేర్పకపోతే మనం ఎక్కడ ఉంటాం? మనం స్వతహాగా నేర్చుకోలేదు. ఇతర వ్యక్తులు మాకు నేర్పించారు. చిన్నతనంలో మనం నేర్చుకున్న ప్రతిదీ మరియు పెద్దయ్యాక మనం నేర్చుకునే ప్రతిదీ-మన జీవితంలోకి వచ్చే మరియు మనల్ని సంపన్నం చేసే ప్రతి కొత్త విషయం-ఇతరుల దయ వల్ల మనం పొందుతాము. మన జ్ఞానం మరియు మన ప్రతిభ అన్నీ ఉన్నాయి ఎందుకంటే ఇతరులు మనకు నేర్పించారు మరియు వాటిని అభివృద్ధి చేయడంలో మాకు సహాయం చేసారు.

అపరిచితుల దయ

అపరిచితుల నుండి, మనకు తెలియని వ్యక్తుల నుండి మనం పొందిన గొప్ప దయ గురించి ఆలోచించండి. మనకు వ్యక్తిగతంగా తెలియని చాలా మంది జీవులు మనకు సహాయం చేసారు. ఉదాహరణకు, పాఠశాలలను నిర్మించడానికి మరియు విద్యా కార్యక్రమాలను స్థాపించడానికి తమ జీవితాలను అంకితం చేసిన వ్యక్తుల దయ కారణంగా మేము విద్యను పొందాము. మేము ఎన్నడూ కలవని చాలా మంది ఇంజనీర్లు మరియు భవన నిర్మాణ కార్మికుల కృషి కారణంగా ఉన్న రోడ్లపై మేము ప్రయాణించాము. మన ఇంటిని నిర్మించిన వ్యక్తులు, ఆర్కిటెక్ట్‌లు, ఇంజనీర్లు, నిర్మాణ సిబ్బంది, ప్లంబర్లు, ఎలక్ట్రీషియన్లు, పెయింటర్లు మొదలైనవాటి గురించి మనకు బహుశా తెలియదు. వారు వేసవిలో వేడి వాతావరణాన్ని తట్టుకుని మా ఇంటిని నిర్మించి ఉండవచ్చు. ఈ వ్యక్తులు మాకు తెలియదు, కానీ వారి దయ మరియు కృషి కారణంగా, మాకు నివసించడానికి గృహాలు మరియు మేము కలిసి వచ్చి కలిసే ఆలయం ఉన్నాయి. "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పడానికి ఈ వ్యక్తులు ఎవరో కూడా మాకు తెలియదు. మేము ఇప్పుడే లోపలికి వస్తాము, భవనాలను ఉపయోగిస్తాము మరియు వారి ప్రయత్నం నుండి ప్రయోజనం పొందుతాము. మనం చాలా హాయిగా జీవించడం కోసం వారు ఏమి అనుభవించాల్సి వచ్చిందో మనం చాలా అరుదుగా పరిశీలిస్తాము.

హాని నుండి ప్రయోజనం పొందడం

తరువాత మనకు హాని చేసిన వారి నుండి ప్రయోజనం గురించి మనం ఆలోచిస్తాము. అవి మనకు హాని చేశాయని అనిపించినా.. మరో రకంగా చూస్తే.. వాళ్ల వల్ల మనకు మేలు జరిగింది. ఉదాహరణకు, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఎవరైనా నా వెనుక నాతో చాలా చెడు చేశారు. ఆ సమయంలో, నేను చాలా కలత చెందాను మరియు "అయ్యో, ఇది భయంకరమైనది. ఈ వ్యక్తి నాతో ఇలా ఎలా చేయగలడు?” ఈ పరిస్థితి నా జీవితంలో కొత్త దిశను తెరిచింది కాబట్టి నేను సంతోషిస్తున్నాను అని ఇప్పుడు నేను గ్రహించాను. ఈ వ్యక్తి నా పట్ల అంత దయగా ఉండకపోతే, నేను ఇంతకు ముందు చేసిన పనిని ఇప్పటికీ చేస్తూ ఉంటాను మరియు బహుశా ఒక గాడిలో కూరుకుపోయి ఉండేవాడిని. కానీ ఈ వ్యక్తి చర్యలు నన్ను మరింత సృజనాత్మకంగా ఉండేలా చేశాయి. మొదట్లో పరిస్థితి చాలా బాధాకరంగా ఉన్నప్పటికీ, దీర్ఘకాలంలో, ఇది నా జీవితంపై చాలా మంచి ప్రభావాన్ని చూపింది. ఇది నన్ను ఎదగడానికి మరియు ఇతర ప్రతిభను అభివృద్ధి చేయడానికి బలవంతం చేసింది. కాబట్టి, మనం చెడుగా భావించే వ్యక్తులు లేదా పరిస్థితులు కూడా దీర్ఘకాలంలో మంచివిగా మారవచ్చు.

మన ప్రస్తుత సమస్యలను ఆ కోణం నుండి చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మన ప్రస్తుత సమస్యల గురించి ఆందోళన చెందే బదులు ఇలా ఆలోచించండి, “బహుశా కొన్ని సంవత్సరాలలో, నా దృక్పథం విస్తృతమైనప్పుడు, నేను ఈ సమస్యకు కారణమైన వ్యక్తులను తిరిగి చూడగలను మరియు ఇది నిజంగా ప్రయోజనకరమైన పరిస్థితి అని చూడగలుగుతాను. నన్ను కొత్త దిశలో నడిపించిన అంశంగా నేను చూడగలుగుతాను. మీ ప్రస్తుత సమస్యల గురించి ఈ విధంగా ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించండి. మనం అలా చేస్తే, ప్రస్తుత ఆందోళన ఆగిపోతుంది మరియు నెమ్మదిగా, ఇతరుల దయ పట్ల మన హృదయం మెచ్చుకుంటుంది.

మా సమస్యలో చిక్కుకుపోయి ఒంటరిగా ఉన్న అనుభూతి

ఇతరుల దయ గురించి ధ్యానించడం చాలా ముఖ్యం. కాబట్టి కూర్చుని నెమ్మదిగా చేయండి. మీ కార్లను నిర్మించిన, మీరు చదివే పుస్తకాలను తయారు చేసిన మరియు మీ చెత్తను సేకరించిన వ్యక్తుల వంటి మీకు తెలియని వారి నుండి మీరు ప్రయోజనం పొందిన వ్యక్తులందరి గురించి ఆలోచించండి. మీ పరిసరాల్లో చెత్త సేకరించేవారు మీకు తెలుసా? నా ఇరుగుపొరుగు వాళ్లెవరో నాకు తెలియదు. నేను వాటిని చూడను. కానీ వారు చాలా దయగలవారు. వారు ప్రతి వారం నా చెత్తను తీసివేయకపోతే, నాకు పెద్ద సమస్య ఉండేది! చాలా మంది మనకు లెక్కలేనన్ని విధాలుగా సేవ చేస్తున్నారు. వారి నుండి మనం ఎంత అందుకున్నామో మన హృదయాన్ని విప్పి చూడగలిగితే, మన వైఖరి పూర్తిగా మారుతుంది. మేము చాలా కృతజ్ఞతతో, ​​సంతృప్తిగా మరియు సంతోషంగా ఉంటాము.

మనం సమస్య మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, మనకు ఎవరూ సహాయం చేయడం లేదని భావిస్తాము. మేము మా సమస్యతో ఒంటరిగా ఉన్నాము. కానీ మేము దీన్ని చేసినప్పుడు ధ్యానం, వాస్తవానికి, చాలా మంది వ్యక్తులు మాకు సహాయం చేస్తున్నారని మనం చూడవచ్చు. వారి నుండి స్వీకరించడానికి మనల్ని మనం తెరుచుకుంటే ఎక్కువ మంది వ్యక్తులు కూడా మాకు సహాయం చేయగలరు. ఇలా ఆలోచిస్తే మన ఆందోళన పోతుంది. మేము మా సమస్యలో చిక్కుకుపోయాము మరియు ఒంటరిగా ఉన్నట్లు భావించడం లేదు, ఎందుకంటే వాస్తవానికి అక్కడ కొంత సహాయం మరియు సహాయం ఉన్నట్లు మేము చూస్తాము.

ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించడం ద్వారా ఆందోళనను అధిగమించడం

మేము తర్వాత ధ్యానం ఇతరుల దయపై, వారి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను అనుభవించడం సులభం. ప్రేమ అనేది జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలను కలిగి ఉండాలనే కోరిక. కనికరం అనేది వారు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరిక. ఎప్పుడు గొప్ప ప్రేమ మరియు గొప్ప కరుణ మన హృదయాలలో సజీవంగా ఉన్నాము, మేము ఇతరులందరికీ ప్రయోజనం చేకూర్చే బాధ్యతను తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము మరియు ఒక దానిని కలిగి ఉంటాము గొప్ప సంకల్పం అలా చేయడానికి. దీని నుండి వస్తుంది బోధిచిట్ట, ఒక అవ్వాలనే పరోపకార ఉద్దేశం బుద్ధ ఇతరులకు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు. మేము ఈ పరోపకార ఉద్దేశాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు ఒక మారింది బుద్ధ, మేము a అవుతాము బోధిసత్వ. మేము ఉన్నప్పుడు a బోధిసత్వ, మాకు ఎలాంటి ఆందోళన ఉండదని హామీ ఇచ్చారు. కువాన్ యిన్ చూడండి. ఆమె అన్ని జీవుల వైపు చూస్తుంది మరియు వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది. ఆమె మనందరినీ జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి ఆమె చేయగలిగినదంతా చేస్తుంది, కానీ ఆమె భయపడదు, కలత చెందదు, ఆందోళన చెందదు లేదా ఒత్తిడికి గురికాదు. ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఆమె చేయవలసినది చేయగలదు మరియు మిగిలిన వారిని వెళ్ళనివ్వగలదు. కువాన్ యిన్ నిరుత్సాహానికి గురికావడం లేదా ఆందోళన చెందడం గురించి మనం ఎప్పుడూ వినలేము. ఆమె జరిగే ప్రతిదాన్ని నిర్వహించగలదు. మనం కూడా అలా మారవచ్చు.

మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు ప్రేరణ కోసం కువాన్ యిన్ వైపు చూడవచ్చు. ఆమె స్వరూపం మరియు గొప్ప ప్రేమను సూచిస్తుంది మరియు గొప్ప కరుణ అన్ని జీవుల పట్ల. కువాన్ యిన్ ఒకప్పుడు మనలాంటి సాధారణ జీవి, అదే గందరగోళం మరియు ఆందోళనతో. గొప్ప కృషితో మార్గాన్ని అభ్యసించడం ద్వారా, ఆమె అటువంటి అద్భుతమైన లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసింది మరియు ఆమె అయ్యింది బోధిసత్వ. ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేసి, అదే విధంగా ఆచరిస్తే, మనం కూడా ఆమెలాగే గుణాలను పెంపొందించుకోవచ్చు.