తారా మంత్రాల అర్థం

తారా మంత్రాల అర్థం

వద్ద వైట్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఈ చర్చ ఇవ్వబడింది శ్రావస్తి అబ్బే.

వైట్ తారా రిట్రీట్ 22: మంత్రాల అర్థం (డౌన్లోడ్)

కాంతి మరియు అమృతం మొత్తం దిగి నీ ద్వారా ప్రవహించే ప్రదేశంలో మేము ఉన్నాము మరియు మీరు పూర్తిగా ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. కాంతి మరియు అమృతం క్రిందికి వస్తుందని మీరు ఊహించినప్పుడు, మీరు మీలో స్థిరమైన కదలికను ఊహించుకోవలసిన అవసరం లేదు. శరీర. మీరు అలా చేస్తే అది చాలా కలత చెందుతుంది. మీరు కాంతి మరియు మకరందంతో నిండినట్లు కాకుండా, లోపలికి వస్తూనే ఉంటారు. మీరు నిజంగా లోపల చాలా స్వచ్ఛంగా మరియు స్పష్టంగా ఉన్నట్లు భావిస్తారు, దాని గురించి మీరు ఆలోచించాలనుకుంటున్నారు.

మీరు విజువలైజేషన్ చేస్తున్నప్పుడు మీరు కూడా చెప్పండి మంత్రం. ఇప్పుడు కొంతమందికి చెప్పడం కష్టం మంత్రం అదే సమయంలో వారు విజువలైజేషన్ చేస్తారు. మీరు చేయగలిగేది కొద్దిసేపు విజువలైజేషన్ చేయడం ప్రారంభించండి. అప్పుడు జోడించండి మంత్రం. మీరు రెండూ చేస్తున్నప్పుడు మంత్రం మరియు విజువలైజేషన్, రెండింటికీ సమానంగా దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నించవద్దు ఎందుకంటే మీరు అలా చేయలేరు. మీరు విజువలైజేషన్‌పై శ్రద్ధ చూపవచ్చు, ఆపై మంత్రం నేపథ్యంలో ఉంది. లేదా మీరు దృష్టి పెట్టవచ్చు మంత్రం మరియు దానిపై దృష్టి పెట్టండి. అలాంటప్పుడు, మీకు విజువలైజేషన్ గురించి తెలుసు కానీ మీ మనస్సు ఎక్కువగా దృష్టి కేంద్రీకరించినందున ఇది ముందు విషయం కాదు మంత్రం. మీరు రెండింటినీ ఒకే సమయంలో చాలా శ్రద్ధగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, మీరు చాలా అలసిపోతారు. మీరు ఒకటి లేదా మరొకదానిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు.

మంత్రం యొక్క అర్థం

అనే అర్థం ఏంటని కొందరు అడిగారు మంత్రం. ఇక్కడ మనకు రెండు మంత్రాలు ఉన్నాయి. మాకు సాధారణ తార ఉంది మంత్రం: ఓం తారే తుత్తరే తురే సోహా. తారా అనే పదానికి విముక్తి అని అర్థం. ఆమె పేరుకు అర్థం అదే.

మేము దాని నుండి మూడు ఉత్పన్నాలను కలిగి ఉన్నాము: om, ఇది సూచిస్తుంది బుద్ధయొక్క శరీర, వాక్కు మరియు మనస్సు ఆ మూడు శబ్దాలను కలిగి ఉన్నందున: ఓం, ఆహ్, ఉమ్. అంతే బుద్ధయొక్క శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు. అప్పుడు, తారే తుత్తరే తురే, కాబట్టి మనం విముక్తి పొందిన మూడు విషయాలు ఉన్నాయి. పని బాధాకరమైన అస్పష్టతలను తొలగించడం ద్వారా సంసారం నుండి విముక్తి పొందుతుంది: బాధలు, వాటి విత్తనాలు మరియు కర్మ అది పునర్జన్మకు కారణమవుతుంది. తుత్తరే ఎనిమిది ప్రమాదాలను ఎదుర్కొంటుంది మరియు నేను వాటి గురించి తరువాత మాట్లాడుతాను. అవి ఎనిమిది నిర్దిష్ట అంతర్గత బాధలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి ఎనిమిది బాహ్య ప్రమాదాలు. అవి పుస్తకంలో జాబితా చేయబడ్డాయి మీ మనసును ఎలా విడిపించుకోవాలి: తారా ది లిబరేటర్. నేను భవిష్యత్తులో వాటిపైకి వెళ్తాను. అప్పుడు తురే అన్ని రోగాల నుండి విముక్తి కలిగిస్తుంది. మీరు చెబుతున్నప్పుడు మంత్రం మీరు ఆ మూడు విషయాల నుండి విముక్తి పొందాలని ఆలోచిస్తున్నారు. మేము వ్యాధి గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, అది శారీరక వ్యాధి కావచ్చు, కానీ అతిపెద్ద అనారోగ్యం మన బాధలు. అప్పుడు ఎప్పుడూ దీని అర్థం: "ఇదంతా రావచ్చు," లేదా "ఇది వేళ్ళూనుకోవచ్చు." మీరు అర్థం గురించి కూడా ఆలోచించవచ్చు మంత్రం మీరు చెప్పినప్పుడు మరియు విముక్తి పొందిన అనుభూతి: సంసారం నుండి, ఎనిమిది ప్రమాదాల నుండి మరియు అన్ని అనారోగ్యాల నుండి.

మన దగ్గర కూడా పెరుగుదల ఉంది మంత్రం: ఓం తారే తుత్తరే తురే మమ ఆయుర్ పుణ్యే జ్ఞాన పుష్టిం కురు సోహ, మరియు అది మన జీవితాన్ని, మన యోగ్యతను మరియు మన జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవడం కోసం. Om అదే: ది బుద్ధయొక్క శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు. తారే సంసారం నుండి విముక్తి పొందుతోంది; తుత్తరే ఎనిమిది ప్రమాదాల నుండి విముక్తి పొందుతోంది; తురే అనారోగ్యం నుండి విముక్తి పొందుతోంది. మామా అంటే నేనే, కాబట్టి ఇక్కడ మీరు మీ స్వంత జీవితకాలం, యోగ్యత మరియు జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవడానికి దీన్ని చేస్తున్నారు. మీరు బదులుగా మీ గురువు కోసం చేస్తున్నట్లయితే మమ్మా మీరు చెబుతారు గురు: ఓం తారే తుత్తరే తురే గురు ఆయుర్ పుణ్యే జ్ఞాన పుష్టిం కురు సోహా ॥. నేను ప్రతిరోజూ నా ఉపాధ్యాయుల కోసం అలా చేస్తాను. కాబట్టి మీరు కలిగి ఉంటారు మమ్మా, మీరే అర్థం; ఆయుర్ జీవితకాలం ఉంది; పుణ్యే మెరిట్ ఉంది; జ్ఞాన జ్ఞానం ఉంది; ఆపై పుష్టిం పెరుగుదల ఉంది. మళ్ళీ, కురు సోహా: ఇది రావచ్చు.

మీరు దాని అర్థం గురించి ఆలోచించవచ్చు మంత్రం మీరు చెబుతున్నప్పుడు. నిజంగా మీ ఆయుష్షు పెరుగుతోందని భావిస్తున్నాను. మేము మీ కర్మ ఆయుష్షును పెంచుతున్నాము మరియు ప్రత్యేకంగా ఏ రకమైన వాటిని తీసివేస్తున్నాము కర్మ అది అకాల మరణాన్ని కలిగిస్తుంది. అలాగే, మేము మా యోగ్యతను పెంచుకుంటున్నాము, తద్వారా మేము ఎక్కువ ఆయుష్షును కలిగి ఉంటాము. మృత్యువు వస్తుందని వారు అంటున్నారు: (1) మనం పుట్టినప్పుడు మనతో ఉన్న కర్మల ద్వారా ఇచ్చిన ఆయుర్దాయం అయిపోయింది లేదా మనకు అకాలమైనది కర్మ అని పండుతుంది. లేదా, (2) మన యోగ్యత అయిపోయింది.

పుణ్యే మన యోగ్యతను పెంచుతోంది, దీర్ఘాయుష్షు పొందాలనే యోగ్యత మాత్రమే కాదు, ఎందుకంటే అది ఈ జీవితకాలం మాత్రమే. మనకు దీర్ఘాయుష్షు కావాలి అంటే, మనం చనిపోవాలనుకోకపోవడమే కాదు-మనం ధర్మాన్ని ఆచరించాలని కోరుకోవడం. ప్రతి ఒక్కరూ చనిపోవాలని కోరుకోరు, కానీ మనకు దాని కంటే మెరుగైన ప్రేరణ ఉండాలి: ఇది మన ధర్మ సాధన కోసం. కాబట్టి పుణ్యే అంటే మన యోగ్యతను పెంచుకోవడం-ఎందుకంటే సాక్షాత్కారాలను పొందాలంటే మనకు చాలా పుణ్యం కావాలి.

జ్ఞాన జ్ఞానము - యోగ్యత యొక్క సేకరణ, జ్ఞానం యొక్క సేకరణ. ఆ రెండూ మనకు కావాలి. ఆపై, "అవి పెరగవచ్చు."

ఆ మూడు (ఆయువు, యోగ్యత మరియు జ్ఞానం) పెరుగుతున్నాయని మీరు ఆలోచించవచ్చు. ఇది ఖచ్చితంగా ఇలా చెప్పడంతో పాటు ఇంకేమి ఆలోచించాలో మిమ్మల్ని నడిపిస్తుంది మంత్రం నా ఆయుష్షు, యోగ్యత మరియు వివేకం పెరిగేలా నేను చేయగలనా? సరే, జీవితకాలం, సరే, మనల్ని మనం బాగా చూసుకోండి. అయితే మన యోగ్యతను ఎలా పెంచుకోవాలి? ఔదార్యం, మంచి నైతిక క్రమశిక్షణను పాటించడం, సహనం పాటించడం, అన్ని రకాల వివిధ పుణ్యకార్యాలు చేయడం: సాష్టాంగం చేయడం, చేయడం ద్వారా మేము దీన్ని చేస్తాము. సమర్పణలు, మరియు మొదలైనవి. మన జ్ఞానాన్ని ఎలా పెంచుకోవాలి? లేఖనాలను నేర్చుకోవడం ద్వారా, మనం నేర్చుకున్న వాటి గురించి ఆలోచించడం, దాని గురించి ఆలోచించడం, ఆపై దానిపై ధ్యానం చేయడం, అలాగే మన దైనందిన జీవితంలో ఆచరణలో పెట్టడం ద్వారా.

మీరు మంత్రాల అర్థం గురించి ఆలోచించవచ్చు. ఈ మూడు గుణాలను పెంచుకోవడానికి నేను ఇంకా ఏమి చేయగలను అనేదానిని ప్రతిబింబించేలా అది మిమ్మల్ని దారి తీస్తుంది-అవి సాక్షాత్కారాలను పొందేందుకు మరియు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం కలిగించడానికి చాలా ముఖ్యమైనవి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.