బోధిచిట్టను ఉత్పత్తి చేస్తోంది
వద్ద వైట్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఈ చర్చ ఇవ్వబడింది శ్రావస్తి అబ్బే.
- మనం ఎందుకు ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట
- అధిక స్వీయ-ఆందోళన యొక్క ప్రతికూలతలు
- ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మా లక్ష్యాలను వాస్తవీకరించడం
వైట్ తారా రిట్రీట్ 05: ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట (డౌన్లోడ్)
తరువాత ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, మనం చేసే తదుపరి పని ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట. bodhicitta కేవలం ప్రేమ మరియు కరుణ కాదు. ఇది ఖచ్చితంగా దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ బోధిచిట్ట ఇది [ఆమె ఒడిలో ఉన్న అబ్బే పిల్లిని ప్రస్తావిస్తూ] అన్ని బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందిన బుద్ధులుగా మారడానికి మనల్ని ప్రేరేపించడానికి ప్రేమ మరియు కరుణకు మించినది.
వాళ్ళు చెప్తారు బోధిచిట్ట మీరు మథనం చేసినట్లుగా ఉంటుంది బుద్ధయొక్క బోధనలు: క్రీమ్, ఉత్తమ భాగం బోధిచిట్ట. ఇది అత్యంత ధనిక భాగం బుద్ధయొక్క బోధనలు. అన్ని ఆనందాల నుండి వస్తుందని వారు అంటున్నారు బోధిచిట్ట మనం ఏ ధర్మాన్ని కలిగి ఉంటామో, జీవులు ఎలాంటి సాక్షాత్కారాలను పొందుతారో, అవన్నీ బుద్ధుల ద్వారా పుణ్యాన్ని ఎలా సృష్టించాలో మరియు మార్గాన్ని ఎలా అనుసరించాలో నేర్పించడం ద్వారా వస్తుంది. బుద్ధులు మనకు దీన్ని ఎందుకు బోధిస్తారు? అది వారి వల్ల బోధిచిట్ట. మేము ఉత్పత్తి చేయాలనుకుంటున్నాము బోధిచిట్ట తద్వారా మనం బుద్ధులలా తయారవ్వవచ్చు మరియు బుద్ధుల కార్యకలాపాలను చేయవచ్చు. మనం ఆధ్యాత్మికంగా ఏ దిశలో వెళ్తున్నామో ఆశ్రయం చూపిస్తుంది, బోధిచిట్ట మనం ఆ దిశగా ఎందుకు వెళ్తున్నామో చూపిస్తుంది.
అధిక స్వీయ-ఆందోళన యొక్క ప్రతికూలతలు
మన జీవితంలో మనం చేసే చాలా పనులు, మన ప్రేరణ మన కోసమే; లేదా నేరుగా మన కోసం కాకపోతే మనం అనుబంధించబడిన వారి పట్ల. మా ప్రేరణలలో చాలా వరకు, మన ప్రయత్నాలలో ఎక్కువ భాగం "నేను, నేను, నా మరియు నా" వైపు మళ్ళించబడ్డాయి. రూపొందించుటకు బోధిచిట్ట మేము దానిని పూర్తిగా తిప్పికొట్టాలి మరియు దానిని తిప్పాలి. మేము ఉత్పత్తి చేయము బోధిచిట్ట ఎందుకంటే, "నేను ఒక అవ్వాలనుకుంటున్నాను బుద్ధ తద్వారా నేను చాలా పెద్దవాడిని, మరియు నేను పూర్తిగా సాధించాను, మరియు ప్రజలు కొన్నిసార్లు నాకు కొన్ని పూలు మరియు కొన్ని ఆపిల్లను ఇస్తారు.
స్వార్థపూరిత మనస్సు యొక్క ప్రతికూలతలను మరియు అది మనల్ని ఎలా చిక్కుకుపోతోందో మనం నిజంగా చూడాలనుకుంటున్నాము. అది మనలను ఈ జన్మలో దుఃఖానికి గురి చేస్తుంది మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించే మరియు మనకు హాని కలిగించే చర్యలను చేస్తుంది. ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన చాలా విధ్వంసాన్ని సృష్టిస్తుంది కర్మ, ఇది మన దయనీయ పరిస్థితుల్లో పండుతుంది.
మన ప్రేమ మరియు కరుణను వాస్తవికం చేయడం
దీన్ని చాలా స్పష్టంగా చూడటం ద్వారా, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనను అనుసరించకూడదని మేము గట్టిగా నిశ్చయించుకుంటాము. బదులుగా మనం ఇతర జ్ఞాన జీవులను దయగా, సహాయకరంగా చూస్తాము మరియు మన జీవితమంతా వారిపై ఎలా ఆధారపడి ఉంటుందో చూస్తాము. అందువల్ల, మేము వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాము. మేము ప్రేమను (వారు సంతోషంగా ఉండాలనే కోరిక) మరియు కరుణ (వారు బాధలు లేకుండా ఉండాలనే కోరిక)ని సృష్టించాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి మన ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క లక్ష్యాలను సాకారం చేసుకోవడానికి, ఆనందాన్ని తీసుకురావడానికి మరియు బాధలను విడిచిపెట్టడానికి వారికి సహాయం చేయడానికి, మనం ఒక వ్యక్తిగా మారాలి. బుద్ధ. ఒక గా మాత్రమే బుద్ధ నిజానికి అలా చేయగలిగిన జ్ఞానం, కరుణ, నైపుణ్యం, సాధనాలు, శక్తి మొదలైనవి మనకు ఉంటాయా?
మేము దానిని ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట ఆర్య తార యొక్క మా అభ్యాసం ప్రారంభంలో ప్రేరణ. మేము ప్రతి ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు, ఏదైనా ప్రారంభంలో కూడా దీన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాము ధ్యానం సెషన్, మనం లోతుగా నిమగ్నమయ్యే ఏదైనా కార్యాచరణ ప్రారంభంలో. వాస్తవానికి, మన జీవితాన్ని సాధ్యమైనంత వరకు కేవలం ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట మనకు మరియు ఇతరులకు చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.