నాలుగు అపరిమితమైనవి

• ఈ లక్షణాలను "అపరిమితంగా" చేస్తుంది
• ఆనందానికి కారణాలు మరియు బాధలకు కారణాలు
• మన మనస్సులు ఎలా చాలా పక్షపాతంతో ఉంటాయి మరియు మనం వ్యక్తులను ఎలా వర్గీకరిస్తాము

వైట్ తారా రిట్రీట్ 11: నాలుగు అపరిమితమైనవి (డౌన్లోడ్)

సాధనను కొనసాగిద్దాం. మేము తర్వాత ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట, అప్పుడు నాలుగు అపరిమితమైన పద్యాలు వస్తాయి. అక్కడ మనకు ఉన్నది నాలుగు అపరిమితమైన వాటి యొక్క చిన్న సంస్కరణ; మీరు కోరుకుంటే, మీలో ఉపయోగించగల పొడవైన సంస్కరణ కూడా ఉంది ధ్యానం.

వెలకట్టలేని ప్రేమ

ఇది మొదలవుతుంది, "అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు." అది అపరిమితమైన ప్రేమ. ఇది లెక్కలేనన్ని, లేదా అపరిమితమైన, తెలివిగల జీవుల వరకు విస్తరించి ఉన్నందున దీనిని అపరిమితంగా పిలుస్తారు; మరియు మీరు దానిని అపరిమిత స్థాయికి అభివృద్ధి చేస్తారు కాబట్టి దీనిని అపరిమితంగా పిలుస్తారు. మార్గం ద్వారా, మనం బుద్ధి జీవుల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, బుద్ధులు తప్ప మనస్సు ఉన్న ఏ జీవినైనా సూచిస్తుంది. బుద్ధులు బుద్ధి జీవులు కాదు. కానీ ఇది చాలా చిన్న జీవుల నుండి మానవుల వరకు వెళ్ళవచ్చు. ఇది మొక్కలు కలిగి లేదు; వారు జీవశాస్త్రపరంగా సజీవంగా ఉన్నారని కానీ స్పృహ లేకుండా ఉన్నారని చెబుతారు. దయచేసి నన్ను ఎందుకు అడగకూడదని చాలా ప్రశ్నలు పంపవద్దు; మీరు దాని గురించి నా పుస్తకాలలో ఒకదానిని చూడవచ్చు.

ప్రేమ, మొదటిది: ప్రేమ యొక్క నిర్వచనం ఆనందం మరియు దాని కారణాలను కోరుకోవడం. ఇది కేవలం ఆనందం కాదు; అది ఆనందానికి కూడా కారణం. ఇది నిజంగా మనల్ని ఆలోచించేలా చేస్తుంది, ఆనందం అంటే ఏమిటి? మనం కోరుకున్నదంతా సంతోషమే అని అనుకుంటాం, కానీ దాని గురించి మరోసారి ఆలోచించండి. అది నిజమైన సంతోషమా? మీకు కావలసినవన్నీ పొందుతున్నారా?

అపరిమితమైన కరుణ

రెండవది, "జీవులందరూ బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి." అక్కడ, బాధ అంటే ఏదైనా అవాంఛనీయ అనుభవం. ఇది కేవలం శారీరక లేదా మానసిక నొప్పి అని కాదు, కేవలం ఒక కలిగి ఉండటం వాస్తవం శరీర మరియు బాధల ప్రభావంతో మనస్సు మరియు కర్మ అవాంఛనీయమైనది లేదా సంతృప్తికరంగా లేదు. కావున బుద్ధి జీవులు అట్టి విముక్తులను కోరుకోవడం కరుణ. కాబట్టి, మళ్ళీ, బాధ నుండి విముక్తి పొందడం. సంస్కృతం మరియు పాళీ పదం దుఖా: అసంతృప్తికరమైన అనుభవాలు మరియు వాటి కారణాలు. ఇది మనల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది, అసంతృప్త అనుభవం అంటే ఏమిటి మరియు వాటికి కారణం ఏమిటి?

ఇది మనకు తెలియని పెద్ద విషయం: ఆనందానికి కారణాలు ఏమిటి మరియు దుఃఖానికి కారణాలు ఏమిటి? మనకు తెలుసు అని అనుకుంటాము, కానీ వాస్తవానికి దాని గురించి మనం చాలా అజ్ఞానంగా ఉన్నాము. మనం సంతోషంగా ఉండేందుకు ఎన్నో పనులు చేస్తాం, బదులుగా మనం దుఃఖాన్ని పొందుతాం, లేదా? ఇది అన్ని సమయాలలో జరుగుతుంది. ఇంకా, మేము ఇప్పటికీ అదే పాత పనులను చేస్తాము, అవి తదుపరిసారి మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయని భావించి, ఇంకా అవి మనకు కష్టాలను తెస్తాయి. కొన్నిసార్లు మనల్ని దయనీయంగా మారుస్తుందని మనం భావించే పనులు చేస్తాము, కానీ అవి నిజంగా మనల్ని సంతోషపరుస్తాయి. నా చిన్నప్పుడు నేను చేయకూడని పనులన్నీ మా అమ్మా నాన్నలు చేయించారు, మరియు వారు ఇలా అన్నారు, “ఇది చేయండి, ప్రయత్నించండి, మీరు సంతోషంగా ఉంటారు. నేను ఆ పనులు చేయదలచుకోలేదు. నిజానికి నా తల్లిదండ్రులు సరైనవారు; నేను చాలా ఆనందించాను. కానీ వారికి ధర్మం అర్థం కాలేదు. అదే సంతోషాన్ని కలిగించే అసలైన విషయం.

ఎనలేని సానుభూతి సంతోషం

మూడవది అపరిమితమైనది, “అన్ని జీవులు ఎప్పుడూ దుఃఖరహితుల నుండి విడిపోకూడదు ఆనందం." ఇక్కడ దుఃఖం లేదు ఆనందం మనం చక్రీయ అస్తిత్వంలో ఉన్నప్పుడు లేదా నిజమైన దుఃఖం లేని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మంచి పునర్జన్మను సూచించవచ్చు ఆనందం ఉంది ఆనందం బాధల ప్రభావంతో మనం పునర్జన్మ తీసుకోకుండా విముక్తి పొందినప్పుడు మరియు కర్మ. అది ఎనలేని సంతోషాన్ని కోరుకుంటున్నాను.

అపరిమితమైన సమదృష్టి

నాల్గవది ఏమిటంటే, “బుద్ధిగల జీవులందరూ పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండండి, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం." ఈక్వనిమిటీ అనేది స్వేచ్ఛగా ఉన్న మనస్సు అటాచ్మెంట్ స్నేహితులకు, కోపం, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల అయిష్టత మరియు అపరిచితుల పట్ల ఉదాసీనత. ఇది ప్రతి ఒక్కరి పట్ల సమాన హృదయపూర్వక నిష్కాపట్యమైన మనస్సు.

అవి నాలుగు అపరిమితమైనవి, మరియు నేను వాటి గురించి కొంచెం లోతుగా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించి మనకు ఉన్న చాలా సమస్యలతో పనిచేయడానికి అవి చాలా ముఖ్యమైనవి.

మన మనస్సు చాలా పక్షపాతంగా ఉంటుంది, చివరిగా చెప్పినట్లు, "పక్షపాతం లేకుండా ఉండటానికి, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం." మేము చాలా పక్షపాతంతో ఉంటాము. నాతో మంచిగా ఉండేవారు, నన్ను ఇష్టపడేవారు, నాతో ఏకీభవించే వారు, మరియు నాకు వస్తువులు ఇచ్చేవారు-లేదా నాకు కావలసిన వస్తువులను ఇచ్చేవారు-వీరే నేను ప్రేమించే మరియు నేను అనుబంధించబడిన మరియు నేను ఎన్నటికీ ఇష్టపడని స్నేహితులు. నుండి వేరు చేయబడుతుంది. నన్ను విమర్శించేవారు, నా దారిలోకి వచ్చేవారు, నా ఆలోచనలతో ఏకీభవించనివారు, తప్పులు కనిపెట్టి నాకు అక్కరలేని వాటిని ఇచ్చేవారు: ఆ వ్యక్తులు శత్రువులు మరియు వారి పట్ల నాకు చాలా ద్వేషం మరియు విరక్తి ఉంటుంది. నాతో ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా సంభాషించని ప్రతి ఒక్కరూ, వారు కేవలం...ఏమీ కాదు. నేను వాటిని పట్టించుకోను. వారికి భావాలు లేనట్లే.

ఈ మూడు భావాలలో మనం చిక్కుకుపోతాం అటాచ్మెంట్, మూడు సమూహాల వ్యక్తులతో సంబంధాలలో విరక్తి మరియు ఉదాసీనత: స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితులు. మేము చాలా క్లిష్ట పరిస్థితులలో ఇరుక్కుపోతాము మరియు ఈ మూడు సమూహాల వ్యక్తులను మనం ఎలా చూస్తామో దాని ప్రకారం మనం భావోద్వేగ యోయోలా అవుతాము. అయినప్పటికీ, వారు నాతో ఎలా ప్రవర్తిస్తారు అనే దాని ఆధారంగా ఒకరిని స్నేహితుడిగా, శత్రువుగా లేదా అపరిచితుడిగా మార్చేది ప్రాథమికంగా మన స్వంత మనస్సు. ఎందుకంటే నేను విశ్వానికి కేంద్రంగా ఉన్నాను, సరియైనదా? మీరు అంగీకరించినందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను!

రాబోయే చర్చలలో ఈ అపరిమితమైన విషయాలతో మేము కొంచెం లోతుగా వెళ్తాము. ఈలోగా, విశ్వం యొక్క కేంద్రమైన వారు మీకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారనే దాని ఆధారంగా మీ మనస్సు వ్యక్తులను స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితులుగా ఎలా వర్గీకరిస్తుందో గమనించండి. లేదా, విశ్వం యొక్క కేంద్రంగా మీకు ముఖ్యమైన ఇతర వ్యక్తులు లేదా విషయాలతో వారు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటారు. ఇది ఎలా జరుగుతుందో గమనించండి. మీరు వ్యక్తులను ఎలా వర్గీకరిస్తారు. మీరు మూడు భావోద్వేగాలను ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తారు: ది అటాచ్మెంట్, విరక్తి మరియు ఉదాసీనత. అప్పుడు, ఆ తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది? ఈ మూడు సమూహాల వ్యక్తుల పట్ల మీరు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు. మీపై మరియు ఇతరులపై మీ చర్యల ఫలితాలు ఏమిటి?

సిస్టమ్ ఇప్పుడు ఎలా పని చేస్తుందో దానిపై కొంచెం పరిశోధన చేయండి మరియు అది లోపభూయిష్ట ఆలోచనా విధానాన్ని చూడడంలో మాకు సహాయపడుతుంది మరియు అది వేరొక విధంగా చూడడానికి మన మనస్సును తెరుస్తుంది.