ప్రేరణ మరియు కర్మ

వద్ద వైట్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఈ చర్చ ఇవ్వబడింది శ్రావస్తి అబ్బే.

  • అవగాహన యొక్క ప్రాముఖ్యత కర్మ
  • మంచి ప్రేరణ ఏమిటి
  • విరామ సమయాలలో మరియు విరామ సమయాలలో స్పష్టమైన ప్రేరణను ఉంచడం ధ్యానం సెషన్

వైట్ తారా రిట్రీట్ 08: ప్రేరణ మరియు కర్మ (డౌన్లోడ్)

మనం వైట్ తారా సాధన చేసినప్పుడు, మనకు కొంత అవగాహన ఉండాలి కర్మ. మేము చాలా పని చేస్తున్నాము ఎందుకంటే ఇది కర్మ ఆచరణలో. అన్నింటిలో మొదటిది, మేము ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాము కర్మ, ముఖ్యంగా ప్రతికూల కర్మ అది మన జీవితాన్ని తగ్గిస్తుంది లేదా ఇతర మార్గాల్లో మన ధర్మ సాధనలో జోక్యం చేసుకోవచ్చు. వేరే పదాల్లో, కర్మ ఇది ఈ మరియు భవిష్యత్తు జీవితంలో బాధలను కలిగిస్తుంది: కర్మ బీజాలు మనస్సును అస్పష్టం చేస్తాయి, తద్వారా మనం విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందలేము. మేము కూడా మెరిట్ సృష్టించాలనుకుంటున్నాము, ఇది మంచిది కర్మ మనసుకు పోషణనిస్తుంది. చాలా ప్రారంభంలో, మేము ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట. ఈ ప్రక్రియకు ఆ రెండూ చాలా ముఖ్యమైనవి శుద్దీకరణ మరియు మనం శ్వేత తారా సాధన చేస్తున్నప్పుడు పుణ్య సంచితం జరగాలి.

ప్రత్యేకించి ప్రేరణకు సంబంధించి, మంచి ప్రేరణ అనేది ఉచితమైనది అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం; ఉచితంగా కోపం, పగ, పగ; మరియు ఎలా అర్థం చేసుకోలేని అజ్ఞానం నుండి ఉచితం కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు పని చేస్తాయి. అందుకే సాగు చేస్తున్నాం బోధిచిట్ట ప్రారంభంలో, ఎందుకంటే మేము అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం కోసం కోరుకుంటున్నాము. ఆ ప్రేరణ మా సాధారణ ప్రేరణల నుండి చాలా తీవ్రమైన నిష్క్రమణ. మా సాధారణ ప్రేరణలు ప్రాథమికంగా చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాయి కర్మ.

కర్మ కేవలం చర్య అని అర్థం. ఇది మన మనస్సుపై ముద్రలు లేదా విత్తనాలను వదిలివేస్తుంది, లేదా శక్తి జాడలు-మీరు దానిని వివరించాలనుకున్నప్పటికీ-ఇది భవిష్యత్తులో మనం అనుభవించే వాటిని ప్రభావితం చేస్తుంది. ఒక చర్య ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందా లేదా లాభదాయకం కాదా అని నిర్ణయించే కీలకమైన అంశాలలో మా ప్రేరణ ఒకటి. మేము ఒక భావన నుండి బయటకు పని చేసినప్పుడు అటాచ్మెంట్ ఉదాహరణకు, "నాకు ఇది కావాలి, నాకు ఇది కావాలి, ఇది నాకు ఇవ్వండి, నాకు అర్హత ఉంది, ఈ వ్యక్తి నన్ను బాధపెట్టాడు, ఆ వ్యక్తి నా ఆనందానికి ఆటంకం కలిగిస్తాడు, అతను నన్ను బెదిరిస్తాడు, అతను నన్ను విమర్శిస్తాడు" గాని అటాచ్మెంట్ మా స్వంత సంపద మరియు మా మంచి పేరు మరియు తీపి పదాలకు, లేదా కోపం మరియు మాకు వ్యతిరేకం ఇచ్చే వ్యక్తులపై ఆగ్రహం. అప్పుడు మనం చేసే ఏ చర్యలు, ఆ రకమైన విషయాలచే ప్రేరేపించబడి, దీర్ఘకాలంలో మన స్వంత ప్రయోజనం కోసం కాదు.

మనం కొంత తక్షణ ప్రయోజనం పొందవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు బయటకు వెళ్లి ఏదో ఒక ఆలోచనతో దొంగిలిస్తే అటాచ్మెంట్ మరియు దురాశ, మీరు విషయం కలిగి ఉన్న తక్షణ ప్రయోజనాన్ని పొందవచ్చు. కానీ దీర్ఘకాలికంగా, ప్రేరేపించబడిన హానికరమైన చర్య నుండి మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఈ ముద్రను కలిగి ఉన్నాము అటాచ్మెంట్ మరియు దురాశ. అది ఈ జీవితంలో, భవిష్యత్తు జీవితంలో మనకు చాలా బాధలను కలిగిస్తుంది మరియు అది మన ఆధ్యాత్మిక సాధనలను నిరోధిస్తుంది. అందుకే మనం అటాచ్మెంట్ యొక్క మనస్సుతో పని చేయాలి-అందువల్ల మనం ప్రేరేపించబడిన ఆ రకమైన చర్యలను వదిలివేస్తాము.

అదేవిధంగా తో కోపం: మనం కొంత తక్షణ ప్రయోజనం పొందవచ్చు, “ఓహ్, నేను ఆ వ్యక్తిని ముక్కులో కొట్టాను. అతను ఇప్పుడు నన్ను గౌరవించబోతున్నాడు. సరే, అతను నిన్ను గౌరవిస్తాడని నాకు తెలియదు, అతను మీకు భయపడబోతున్నాడు. భయం మరియు గౌరవం రెండు వేర్వేరు విషయాలు. లేదా, మనం ఎవరికైనా చెప్పి, “సరే, ఇప్పుడు నేను నా ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాను మరియు వారి స్వంత మందు కొంత ఇచ్చాను” అని చెప్పవచ్చు. అయితే హాని కలిగించడంలో సంతోషించే వ్యక్తిగా మన గురించి మనం ఎలా భావిస్తాము? మన గురించి మనం చాలా మంచిగా భావించడం లేదు. ఈ రకమైన చర్యలు ప్రతికూల కర్మ ముద్రలను లేదా ప్రతికూల ముద్రలను కూడా ఉంచుతాయి కర్మ, మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో భవిష్యత్తులో ఇతర వ్యక్తులు మమ్మల్ని విమర్శించే, ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని కొట్టే పరిస్థితులను తెచ్చిపెడతారు. అదేవిధంగా, చేసిన చర్యలు అటాచ్మెంట్ భవిష్యత్తులో ప్రజలు మన వస్తువులను చీల్చే ఫలితాలను తీసుకురండి.

అప్పుడు, వాస్తవానికి, మేము కలయికలతో చేసిన చర్యలను కలిగి ఉన్నాము అటాచ్మెంట్ లేదా దురాశ; లేదా తో కోపం/ ఆగ్రహం / ప్రతీకారం; మరియు అజ్ఞానంతో. మన చర్యలకు ఎటువంటి కర్మ పరిమాణాలు లేవని భావించే అజ్ఞానం ఇది, లేదా ఏది మంచి చర్య మరియు హానికరమైన చర్య అనే దాని గురించి తప్పుగా భావించడం. కాబట్టి ప్రజలు ఇలా అనుకోవచ్చు, "అయ్యో, జంతుబలి నిజంగా మంచిది, అది దేవతలను ప్రసన్నం చేస్తుంది" లేదా అలాంటిదే. మరికొందరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “ఓహ్, నేను ఈ వ్యక్తులపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటే, నా వంశాన్ని రక్షించినందుకు నేను స్వర్గానికి వెళతాను.” ఈ రకమైన ఆలోచనలతో, వ్యక్తులు తాము చేస్తున్నది సానుకూలంగా భావించవచ్చు, కానీ వాస్తవానికి ఇది హానికరం, ఎందుకంటే ఇది ప్రయోజనకరమైన మరియు ప్రయోజనకరమైన చర్యల గురించి తెలియకపోవడం వల్ల జరుగుతుంది.

మనం ఈ సాధారణ అవగాహన కలిగి ఉండాలి కర్మ, మరియు దానిని మా ప్రేరణలో చేర్చండి మరియు మేము తిరోగమనం చేస్తున్నప్పుడు మా రోజువారీ చర్యలలో చేర్చండి. అభ్యాసం చేయడానికి మనకు హానికరమైన ప్రేరణ ఉంటే, ఆ అభ్యాసానికి తక్కువ ప్రయోజనం ఉంటుంది మరియు హాని కూడా ఉండవచ్చు. సెషన్‌ల మధ్య ఉంటే, మేము కఠినంగా మాట్లాడటం, అబద్ధాలు చెప్పడం, ప్రజల వస్తువులను చింపివేయడం, గాసిప్ చేయడం మరియు మా ప్రతీకారాన్ని ప్లాన్ చేయడం మరియు ఇలాంటి కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉంటాము, అయినప్పటికీ మేము కూర్చుని ఉండవచ్చు. ధ్యానం మరియు చాలా పవిత్రంగా కనిపించండి, వాస్తవానికి మన జీవితాంతం మనం చాలా విధ్వంసక భౌతిక, శబ్ద మరియు మానసిక చర్యలను సృష్టిస్తాము. ఇది ఖచ్చితంగా మేము మాలో చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మంచికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది ధ్యానం సెషన్.

తిరోగమనం చేయడం మరియు ముఖ్యంగా దూరం నుండి తిరోగమనం చేయడం మా సెషన్‌లను చేయడం మాత్రమే కాదు. ఇది మంచి ప్రేరణను సృష్టిస్తుంది మరియు విరామ సమయంలో అత్యాశ లేకుండా, లేకుండా నటించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది కోపం, తప్పుడు అభిప్రాయాలు లేకుండా-బదులుగా దయతో వ్యవహరించడం, సహనంతో వ్యవహరించడం మరియు ధైర్యం, వివేకంతో వ్యవహరించాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.