మూడు లక్షణాలు

మూడు లక్షణాలు

  • మన జీవితాల్లోని సాధారణ అసంతృప్తిని చూసే మార్గాలు
  • ఈ విషయాల గురించి వాస్తవికంగా ఎలా ఆలోచించాలి

గౌరవనీయులైన జిగ్మే మరియు నేను సోమవారం రాత్రులు యూనిటేరియన్ యూనివర్సలిస్ట్ చర్చిలో వాషింగ్టన్‌లోని స్పోకేన్‌లో ఉన్న వ్యక్తులతో ధర్మాన్ని పంచుకుంటున్నాము మరియు మేము కొన్ని ప్రాథమిక విషయాల ద్వారా వెళుతున్నాము లామ్రిమ్ మనస్సు యొక్క స్వభావం మరియు మనస్సు ఎలా ఆనందం మరియు బాధలకు మూలం అనే దానిపై ధ్యానాలు. మేము గత వారం ఆ రెండింటిని కవర్ చేసాము. అప్పుడు మేము ఆలోచిస్తున్నాము, మనం ఎక్కడ ఇబ్బందుల్లో పడతామో ప్రజలకు మరింత స్పష్టత తెచ్చేలా మనం ఏమి పంచుకోవచ్చు; మన మనస్సుతో పాటు ఏదో సంతోషం మరియు బాధకు మూలం అని మనం ఎందుకు అనుకుంటాము. కాబట్టి ఈ గత సోమవారం నేను మనం పిలిచే దాన్ని పంచుకున్నాను మూడు లక్షణాలు చక్రీయ ఉనికి. ఈ మూడు సంసారంలో మన ప్రస్తుత పరిస్థితిని మరియు మనం ఎలా ఇబ్బందుల్లో పడతామో వివరించేవి. మన పరిస్థితిని కొంచెం వాస్తవికంగా చూడటం ద్వారా మనం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించిన మనస్సును అభివృద్ధి చేయడంలో మన సామర్థ్యాన్ని ఎలా చూడవచ్చు, అది నిజంగా ఆనందం మరియు బాధకు మూలం.

అశాశ్వతం

మొదటిది మూడు లక్షణాలు అంటే ఇదంతా విషయాలను మన ప్రపంచంలో ఇక్కడ అశాశ్వతమైనది, క్షణం క్షణం మారుతుంది, అశాశ్వతం; కారణాల వల్ల ఉనికిలోకి వస్తుంది మరియు పరిస్థితులు, కారణాల వలన కట్టుబడి ఉంటుంది మరియు పరిస్థితులు, మరియు ఎప్పుడు కారణాలు మరియు పరిస్థితులు దాని కోసం విషయాలను, అది ఏది అయినా, ఆగిపోతుంది, అలాగే వస్తువు లేదా అనుభవం కూడా చేస్తుంది.

ప్రతి ఒక్కరూ, లేదా ఎవరైనా, నా లాంటి వారైతే, నేను దీన్ని ఒక విధమైన విధంగా తీసుకుంటాను. విషయాలు అశాశ్వతం, నేను అర్థం చేసుకున్నాను. నేను బయట చూస్తున్నాను మరియు ఆకులు మారుతున్నాయి, రుతువులు మారుతున్నాయి, నా ప్లేట్‌లోని ఆహారం త్వరలో అదృశ్యమవుతుంది, నేను అశాశ్వతాన్ని అర్థం చేసుకున్నాను, సమస్య కాదు.

కానీ తర్వాత మేము చెక్ ఇన్ చేసాము, సరే, ఏదైనా విరిగిపోయినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? లేదా సంబంధం ముగిసిపోతుందా? లేదా మీరు మీ ఉద్యోగం కోల్పోతారా? లేక ఎవరైనా చనిపోయారా? మేము అనివార్యంగా చాలా ఆశ్చర్యపోయాము, దాని వెనుక చాలా భావోద్వేగాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి మేధోపరంగా మనం అశాశ్వతాన్ని పొందుతామని చెప్పినప్పటికీ, హృదయ స్థాయిలో, కనీసం నాకు, నేను అశాశ్వతాన్ని పొందలేను, మరియు అది నా బాధ మరియు అసంతృప్తికి ప్రధాన కారణం. కనుక ఇది చక్రీయ ఉనికి యొక్క మొదటి లక్షణాలలో ఒకటి.

అసంతృప్తి

రెండవది అసంతృప్తి అని పిలుస్తారు. ఇది మూడు విభిన్న రకాలుగా విభజించబడింది. దుక్ఖా అనేది పాలీ పదం, దీని అర్థం సంతృప్తికరంగా లేదు పరిస్థితులు. ఇది నొప్పిని కలిగి ఉండటం యొక్క అసంతృప్తత, మార్పు యొక్క అసంతృప్తి మరియు సమ్మేళన అసంతృప్తి అని పిలువబడుతుంది. లేదా అసంతృప్తత కంటే సులభంగా చెప్పగలిగే పదం కోసం మనం దుక్కాను అక్కడ ఉంచవచ్చు.

నొప్పి దుఃఖం

మొదటిది నొప్పి యొక్క దుక్కా, ఇది "అయ్యో" రకమైన బాధ. మరియు అది సంసారం యొక్క వాస్తవికత. ఇది విరిగిన ఎముకలు మరియు జలుబు మరియు వ్యాధుల వంటి భౌతిక విషయాల రూపంలో వస్తుంది లేదా ఇది నిరాశ లేదా ఆందోళన, భయం వంటి మానసిక నొప్పి రూపంలో వస్తుంది. కోపం, మరియు చాలా బాధాకరమైన భావోద్వేగాలు.

మార్పు దుఖా

రెండవది మార్పు యొక్క దుక్కా, ఇది "ఓచ్" రకమైన బాధ కంటే చాలా సూక్ష్మంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. ప్రపంచంలోని ప్రతి జీవి బహుశా "అయ్యో" రకమైన బాధ ఉందని భావించవచ్చు. నొప్పి యొక్క బాధ కంటే సూక్ష్మమైనది రెండవది, మనం ఆనందాన్ని పిలుస్తాము నిజమైన ఆనందం కాదు. మరుసటి రాత్రి నేను ఇచ్చిన ఉదాహరణ ఏమిటంటే, మీ మధ్యాహ్న భోజనం మానేసి, నిజంగా ఆకలితో ఇంటికి రావడం, మీరు నివసించే వ్యక్తి, లేదా మీ ఇంటి సహచరుడు లేదా ఎవరైనా మీకు ఇంట్లో తయారుచేసిన లాసాగ్నాను బహుమతిగా ఇచ్చారు. కాబట్టి మీరు కూర్చోండి మరియు మొదటి కొన్ని కాటులు నిజమైన ఆనందం అని నేను చెప్తాను. నిజానికి అది ఆకలి బాధ అనే పెద్ద బాధ తగ్గిపోవడమే. మరియు తినడం వల్ల కలిగే బాధల ప్రారంభాలు చాలా చిన్నవి, మనం గమనించలేదు, కాబట్టి మనం దానిని ఆనందం యొక్క రూపంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటాము. కానీ మనం లాజిక్ తీసుకొని ఈ అనుభవానికి అన్వయించినట్లయితే, మనం ఎంత లాసాగ్నా తింటే అంత ఆనందంగా ఉంటుంది. మరియు ఆ రాత్రి గదిలో సాధారణ ఏకాభిప్రాయం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఇది నిజం కాదని మనలో చాలా మందికి ప్రత్యక్ష అనుభవం ఉంది. మనం తినడానికి ఇష్టపడతాము, సాధారణంగా చెప్పాలంటే, మరియు ఎక్కువ తింటే మనం ఆనందాన్ని అనుభవించలేము. మరియు మీరు దీన్ని ఏ రకమైన అనుభవానికైనా వర్తింపజేయవచ్చు, కనీసం మానవ పరంగా, నడవడం, కూర్చోవడం, నిద్రపోవడం, శృంగారంలో పాల్గొనడం, స్నేహితులతో కలిసి ఉండటం, మేము చేసే ఏ రకమైన అనుభవం లేదా చర్య అయినా, త్వరగా లేదా తర్వాత అది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది అది, దాని స్వభావంతో, బాధ.

సమ్మేళనం దుక్కా

మూడవది సమ్మేళనం దుక్కా లేదా అసంతృప్తి, మరియు ఇది అత్యంత సూక్ష్మమైనది. ఎందుకంటే మనం నిజంగా ఆలోచిస్తాము, నా ఉద్దేశ్యం, మనస్సు నియంత్రణలో ఉంది కర్మ మరియు బాధలు. మనం సంతోషంగా మరియు సంతృప్తిగా ఉన్నామని కొన్నిసార్లు గ్రహించినప్పటికీ, ఆ ఆనందం మరియు తృప్తి ఎలా పుడుతుంది అనేదానిపై మనకు చాలా నియంత్రణ ఉండదు మరియు ప్రతికూలత కారణంగా ఉత్పన్నమయ్యే వక్రీకరణలు మరియు బాధల ద్వారా అది మరింత విధ్వంసానికి గురవుతుంది. కర్మ. అప్పుడు శరీర, మనం చక్రీయ అస్తిత్వంలో ఉన్నాము మరియు వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మనం తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నందున, మనం పుట్టడం, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు చనిపోవడం వంటి చక్రంలో చిక్కుకున్నాము. మరియు వీటిని తప్పుగా అర్థం చేసుకునే అజ్ఞానం కారణంగా మూడు లక్షణాలు సంసారం, ఇతర విషయాలతోపాటు.

నిస్వార్ధ

చివరిది నిస్వార్థత విషయాలను. మేము ఏమి చేసాము అంటే మేము తీసుకున్నాము... మా దగ్గర రెండు చిన్న ధర్మ కుక్కలు ఉన్నాయి, అవి బస్టర్ మరియు సోఫీ. మనమందరం ఒక బటన్‌లా అందమైనదని మరియు పూర్తిగా తన వైపు నుండి ఉనికిలో ఉందని భావించే సోఫీ, ఆమె ఈ చిన్న స్వెటర్‌లను ధరించింది మరియు ఆమెకు కొద్దిగా ముక్కు ఉంది, ఆమె చాలా మధురంగా ​​ఉంటుంది. కాబట్టి మేము ఆమె ముక్కును అక్కడ ఉంచడం ప్రారంభించాము, మరియు ఆమె చెవులను అక్కడ, మరియు ఆమె తోక అక్కడ మరియు ఆమె బొచ్చు... మరియు సోఫీ ఎక్కడ ఉంది? ఇది ఒక రకమైన ఆసక్తికరమైన అనుభవం ఎందుకంటే మేము సోఫీని ప్రేమిస్తున్నాము మరియు ఆమె ఆ చిన్న కుక్కలానే ఉందని మరియు ఆ చిన్న కుక్కలో చిన్న స్వెటర్‌తో ఉన్న “సోఫీ-నెస్” యొక్క సారాంశం ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. దాని మీద గుమ్మడికాయ. కానీ ఆమె అలా ఉండదు. మరియు ఆమె అలా ఉందని మేము భావిస్తున్నాము కాబట్టి, సోఫీకి ఏదైనా జరిగితే అది మన హృదయాలను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది.

కాబట్టి ఇది కూడా అపార్థాలలో ఒకటి, ఇది సంసారంలో జీవించడం యొక్క నిజం ఏమిటంటే, విశ్లేషణలో అన్ని విషయాలు కనుగొనబడవు. అవి కనిపించే విధంగా ఉండవు, కానీ అవి కనిపించే విధంగా ఉన్నాయని మనం భావించడం వల్ల అది చాలా హృదయ వేదనను కలిగిస్తుంది.

గౌరవనీయులైన జిగ్మే మరియు నేను దీన్ని ఎంచుకున్నారని నేను భావించడానికి కారణం, ఈ గుంపులో మాకు చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నందున, మరియు వారు ఎందుకు అసంతృప్తి మరియు అశాంతి స్థాయిని కలిగి ఉన్నారో అర్థం చేసుకోవాలనుకునే వ్యక్తుల గురించి మనం ఈ పెరుగుతున్న అద్భుతమైన విషయాన్ని చూస్తున్నాము. వారి జీవితాలలో అసంతృప్తి. వారు సాధనాలను కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు, వారు అర్థం చేసుకోవాలి, “నా ఆలోచన ఎక్కడ తప్పుగా ఉంది? మీరు నాకు ఏమి ఇవ్వగలరు అది నాకు కొంత స్పష్టత పొందడానికి మరియు నా జీవితంలో కొంత వాస్తవికతను, కొంత వాస్తవికతను తీసుకురాగలిగింది, తద్వారా నేను విషయాలను వాస్తవికంగా చూడగలను, వాటి లోపాలు ఏమిటో తెలుసుకోగలను, వాటి సామర్థ్యం ఏమిటో, నేను ఎలా ఉండగలను నా జీవితానికి సంబంధం-అందులోని వస్తువులు మరియు మరింత వాస్తవికంగా." చూడటం ద్వారా మూడు లక్షణాలు సంసారం ఎలా ఉంది, అది అశాశ్వతం, అది అసంతృప్త స్వభావం, మరియు ఈ అసాధారణ ప్రపంచంలోని ప్రతి వస్తువు దాని స్వంత వైపు నుండి స్వాభావిక ఉనికిని కలిగి ఉండదు, అది కారణాల వల్ల మరియు పరిస్థితులు, సాధారణంగా లేని భాగాల ద్వారా మరియు దానిని లేబుల్ చేసే మనస్సు కూడా.

ఆ ప్రసంగం తర్వాత మా మధ్య చాలా జ్ఞానోదయమైన సంభాషణ జరిగింది. నేను దీన్ని నా జీవితానికి ఎలా అన్వయించుకోవాలనే దానిపై ప్రజలు చాలా ఆలోచిస్తున్నారు, అందువల్ల నేను ఎప్పుడూ విషయాలతో పక్కకు తిరుగుతున్నట్లు అనిపించదు మరియు నా బలమైన భావోద్వేగాలతో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, ఎందుకంటే నేను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను విషయాలు మరింత వాస్తవికంగా ఉంటాయి.అందుకే మేము దానిని అందించాము మరియు వారాలు గడిచేకొద్దీ ఇది నిరంతర ఉత్తేజకరమైన సంభాషణగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి ఆశాజనక అది సహాయకారిగా ఉంటుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ సెమ్కీ

Ven. సెమ్కీ అబ్బే యొక్క మొదటి లే నివాసి, 2004 వసంతకాలంలో వెనరబుల్ చోడ్రాన్‌కు తోటలు మరియు భూమి నిర్వహణలో సహాయం చేయడానికి వచ్చారు. ఆమె 2007లో అబ్బే యొక్క మూడవ సన్యాసినిగా మారింది మరియు 2010లో తైవాన్‌లో భిక్షుణి దీక్షను పొందింది. ఆమె ధర్మ స్నేహంలో పూజ్యమైన చోడ్రాన్‌ను కలుసుకున్నారు. 1996లో సీటెల్‌లో ఫౌండేషన్. ఆమె 1999లో ఆశ్రయం పొందింది. 2003లో అబ్బే కోసం భూమిని సేకరించినప్పుడు, వెం. సెమీ ప్రారంభ తరలింపు మరియు ప్రారంభ పునర్నిర్మాణం కోసం వాలంటీర్లను సమన్వయం చేసింది. ఫ్రెండ్స్ ఆఫ్ శ్రావస్తి అబ్బే వ్యవస్థాపకురాలు, ఆమె సన్యాసుల సమాజానికి అవసరమైన నాలుగు అవసరాలను అందించడానికి చైర్‌పర్సన్ పదవిని అంగీకరించింది. 350 మైళ్ల దూరం నుండి చేయడం చాలా కష్టమైన పని అని గ్రహించి, ఆమె 2004 వసంతకాలంలో అబ్బేకి వెళ్లింది. వాస్తవానికి ఆమె తన భవిష్యత్తులో ఆర్డినేషన్‌ను చూడనప్పటికీ, 2006 చెన్‌రెజిగ్ రిట్రీట్ తర్వాత ఆమె ధ్యాన సమయంలో సగం గడిపినప్పుడు. మరణం మరియు అశాశ్వతం, Ven. సెమ్కీ తన జీవితంలో అత్యంత తెలివైన, అత్యంత దయగల వినియోగాన్ని నియమించడం అని గ్రహించాడు. ఆమె దీక్షకు సంబంధించిన చిత్రాలను వీక్షించండి. Ven. అబ్బే అడవులు మరియు ఉద్యానవనాలను నిర్వహించడానికి ల్యాండ్‌స్కేపింగ్ మరియు హార్టికల్చర్‌లో తనకున్న విస్తృతమైన అనుభవాన్ని సెమ్కీ పొందారు. ఆమె "ఆఫరింగ్ వాలంటీర్ సర్వీస్ వీకెండ్స్"ని పర్యవేక్షిస్తుంది, ఈ సమయంలో వాలంటీర్లు నిర్మాణం, తోటపని మరియు అటవీ నిర్వహణలో సహాయం చేస్తారు.

ఈ అంశంపై మరిన్ని