Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

విషయాలు విడిపోయినప్పుడు సామరస్యంగా జీవించడం

పర్యావరణ క్షీణతకు ప్రతిస్పందించడానికి మనల్ని మనం శక్తివంతం చేసుకోవడం

శ్రావస్తి అబ్బే వద్ద నీలి ఆకాశం మరియు పచ్చని పచ్చికభూమి.
బుద్ధుని బోధనల ప్రకారం భూమిని రక్షించడానికి మనం స్వచ్ఛందంగా కృషి చేయాలి.

సెప్టెంబర్ 25-26, 2010న మలేషియాలోని కౌలాలంపూర్‌లో జరిగిన ప్రపంచ బౌద్ధ సదస్సులో సమర్పించబడిన ఒక పత్రం.

మన గ్రహం ఎదుర్కొంటున్న పర్యావరణ క్షీణత గురించి మనందరికీ తెలుసు మరియు దానిని తనిఖీ చేయకపోతే, అది మన జీవితాలను మరియు భవిష్యత్తు తరాలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందనే దానిపై మనకు కొన్ని సూచనలు ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ, ఈ పరిస్థితికి తగిన విధంగా ప్రతిస్పందించేటప్పుడు మనలో చాలామంది చిక్కుకుపోతారు. బదులుగా మనం నిస్సహాయత, ఇతరులను నిందించడం మరియు బుద్ధిహీనత వంటి భావాలతో పక్కదారి పట్టాము. ఈ డొంకలను పరిశోధించి, వాటిని అధిగమించడానికి మనం ఏమి చేయగలమో చూద్దాం.

దృఢ సంకల్పాన్ని బలపరచుకోవడం ద్వారా నిస్సహాయతను అధిగమించండి

గత సంవత్సరం, నేను బౌద్ధమతానికి హాజరయ్యాను సన్యాస పర్యావరణంపై సమావేశం మరియు ఇప్పుడు "వాతావరణ ఆందోళన లేదా పర్యావరణ ఆందోళన" అని పిలువబడే కొత్త మానసిక రుగ్మత ఉందని తెలుసుకున్నారు. అంటే, ప్రజలు పర్యావరణ వినాశనాన్ని చూసి భయపడతారు, కోపంగా, ఆత్రుతగా లేదా ప్రతిస్పందనగా ఉదాసీనంగా ఉంటారు. సృజనాత్మకతతో సవాలును ఎదుర్కోవడం కంటే అవసరమైన మార్పులు చేయడానికి చాలా తక్కువ సమయం ఉంది మరియు ధైర్యం, మనం మన భావోద్వేగాలలో చిక్కుకుపోతాము మరియు చాలా తక్కువ చేస్తాము. “నేను ఈ సమస్యను త్వరగా మరియు సులభంగా పరిష్కరించలేకపోతే, ఎందుకు ప్రయత్నించాలి?” అని మన మనస్సులో ఒక మూల ఆలోచిస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది. మరియు మేము నిరాశలో మునిగిపోతాము.

ఈ బలహీనపరిచే మానసిక స్థితి గ్లోబల్ వార్మింగ్ సమస్యను పరిష్కరించడానికి అదనపు అడ్డంకిగా మారుతుంది. ఇది వైఖరికి కూడా విరుద్ధం బుద్ధ ధర్మ సాధకుడిగా మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. ఉంటే బుద్ధ అనంతమైన జీవులు చక్రీయ ఉనికిలో మునిగిపోతున్నందున, వారందరినీ విముక్తి వైపు నడిపించడం అసాధ్యం అని భావించాడు మరియు అతను జ్ఞానోదయం పొందిన తర్వాత అతను నిరాశతో చేతులు విసిరి, బోధించడానికి నిరాకరించినట్లయితే, మనం ఎక్కడ ఉంటాము? కానీ బుద్ధ ఏదో కష్టంగా ఉన్నందున, మనం వదులుకోవడం మరియు నటించడం లేదని అర్థం కాదు. బదులుగా, జ్ఞానోదయం పొందే అసంఖ్యాక జీవుల అంతిమ లక్ష్యం వాస్తవంగా అసాధ్యమైనప్పటికీ, బుద్ధిగల జీవులకు బోధించడానికి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి అతను ఏమి చేసినా వారికి ప్రయోజనం చేకూరుతుందని అతనికి తెలుసు. అతను తన ఆశ, ఆశావాదం మరియు సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని పిలిచాడు మరియు అతను చేయగలిగినదంతా చేసాడు మరియు సహజ వాతావరణాన్ని నయం చేయడానికి మనం తప్పక.

మన వంతు బాధ్యతగా ఇతరులను నిందించడం మానుకోండి

మన మనస్సు పక్కదారి పట్టే మరో మార్గం ఏమిటంటే, పర్యావరణ గజిబిజి కోసం ఇతరులను నిందించడం, ఫిర్యాదు చేయడం, “ఇది కార్పొరేషన్లు, వాటి CEOలు మరియు వాటాదారుల దురాశ కారణంగా ఉంది. డీప్-ఓషన్ డ్రిల్లింగ్‌లో రిగ్ బ్రేక్ అయితే చమురు ప్రవాహాన్ని ఆపడానికి మార్గాలను ప్లాన్ చేయని ఇంజనీర్ల తప్పు. కంపెనీలను నియంత్రించడానికి మరియు ప్రత్యామ్నాయ ఇంధన వ్యూహాలపై పరిశోధనలను ప్రేరేపించడానికి ప్రభుత్వం తగినంతగా చేయడం లేదు. ఈ ఆలోచనా విధానం నిస్సహాయత యొక్క భావాలను సృష్టిస్తుంది, దానిని మనం కోపంతో మరియు నిందతో కప్పివేస్తాము. మన స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన మన స్వంత బాధ్యతను వదులుకోవడం, ఇతరులు ప్రతిదీ సరిదిద్దాలని ఆశించడం మరియు మన ప్రమేయం లేకపోవడాన్ని సమర్థించడం తెలివైన మార్గం.

ఇతరులకు చెడు ఉద్దేశాలను ఆపాదించే బదులు, మన స్వంత మనస్సులను పరిశీలించడం, మన చెడు ప్రేరణలను స్వంతం చేసుకోవడం మరియు వాటిని మార్చుకోవడం మంచిది. ఇతరుల దురాశపై వేలు పెట్టే బదులు, మన స్వంతదానిని గుర్తించడం ఎలా? అంతెందుకు, సహజ వనరులను అతిగా వినియోగిం చుకునేది మనమే. వేలు పెట్టడంలో చిక్కుకోవడం కంటే మనం మార్చడానికి మనం ఏమి చేయగలమో చూడటం మరింత ఉత్పాదకమని నేను భావిస్తున్నాను. కార్పోరేషన్ల అజాగ్రత్త మరియు దురాశ మరియు ప్రభుత్వ జడత్వాన్ని మనం విస్మరించామని దీని అర్థం కాదు. వీటిని ప్రజల దృష్టికి తీసుకెళ్లాలి. అయితే, ఆ సమస్యలో మన ప్రమేయం లేదని అనుకోవద్దు, ఎందుకంటే మనం పరిమితి లేకుండా తినాలనుకునే భౌతికవాద సమాజాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకున్నాము.

పరస్పర ఆధారపడటాన్ని చూడటం ద్వారా జాగ్రత్తగా ఉండండి

ఇది మన వ్యక్తిగత జీవనశైలి గ్రహంపై ఎలా ప్రభావం చూపుతుందనే దాని గురించి తక్కువ శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధతో మనం "ఆటోమేటిక్‌లో" ఎలా జీవిస్తున్నామో పరిశీలించడానికి దారి తీస్తుంది. ఉదాహరణకు, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం నేను పర్యావరణ శాస్త్రాన్ని బోధించే విశ్వవిద్యాలయ ప్రొఫెసర్‌లుగా ఉన్న ఒక జంటను కలిశాను. వారు పర్యావరణం మరియు దానిలో నివసించే ప్రజలు మరియు జంతువుల గురించి లోతుగా శ్రద్ధ వహించారు మరియు గ్లోబల్ వార్మింగ్ గురించి చాలా ఆందోళన చెందారు. ఒకరోజు వారి పిల్లలు పాఠశాల నుండి ఇంటికి వచ్చి, “అమ్మా నాన్న, పర్యావరణాన్ని రక్షించడానికి మన కాగితం, ప్లాస్టిక్, మెటల్ మరియు గాజులను రీసైకిల్ చేయాలి” మరియు “మేము తర్వాత వెళ్ళినప్పుడు మా స్నేహితులతో కార్పూల్ చేయాలనుకుంటున్నాము- పాఠశాల కార్యకలాపాలు. మీరు పనికి వెళ్లినప్పుడు ఇతర ప్రొఫెసర్లతో కార్పూల్ చేయవచ్చా? లేదా బస్సులో ఎలా నడపాలి? మన కిరాణా సామాగ్రి కోసం గుడ్డ సంచులు తెచ్చుకుందాం. కాగితం మరియు ప్లాస్టిక్‌ను ఎక్కువగా ఉపయోగించడం పర్యావరణానికి మంచిది కాదు.

తల్లిదండ్రులు ఆశ్చర్యపోయారు. పర్యావరణంపై వారి స్వంత జీవనశైలి ప్రభావం గురించి వారు ఎన్నడూ ఆలోచించలేదు. తమ దైనందిన జీవితంలో పర్యావరణాన్ని మరియు జీవరాశులను రక్షించడానికి వారు వ్యక్తిగత స్థాయిలో ఏమి చేయగలరో వారు పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు.

మన స్వంత జీవితంలో మరింత పర్యావరణ స్పృహతో వ్యవహరించడం నిరాశ, నిస్సహాయత మరియు భావాలకు విరుగుడు కోపం. ఇలా చేయడంలో, “కానీ కార్‌పూల్ చేయడం లేదా బస్సు నడపడం అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. నేను కోరుకున్నప్పుడు నేనే వెళ్లి రావాలనుకుంటున్నాను,” లేదా “గ్లాస్, డబ్బాలు మరియు పాల డబ్బాలను శుభ్రం చేయడానికి మరియు పునర్వినియోగపరచదగిన వాటిని వేరు చేయడానికి సమయం పడుతుంది,” లేదా “బట్టల సంచులను ట్రాక్ చేయడం చాలా అలసిపోతుంది. స్టోర్‌లో బ్యాగ్‌ని పొందడం చాలా సులభం. ” ఇక్కడ మనం మన సోమరితనం మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని ఎదుర్కోవాలి మరియు మనం పరస్పర ఆధారిత ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నామని గుర్తుంచుకోవాలి. ప్రతి జీవి సంతోషంగా ఉండాలని మరియు మనలాగే తీవ్రంగా బాధపడాలని కోరుకుంటుందని గుర్తు చేసుకుంటూ, ఇతరుల నుండి మనం పొందిన దయపై దృష్టి పెడతాము. ఈ ఆలోచనా విధానం మనలో ఇతర జీవుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే విధంగా జీవించాలనే దృఢ సంకల్పాన్ని కలిగిస్తుంది. దీని అర్థం కొన్ని అసౌకర్యాలను భరించడం అంటే, మనం దానిని చేయగలము ఎందుకంటే ఇది గొప్ప ప్రయోజనం కోసం. ఈ విధంగా, మనం ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే మార్గాల్లో ఆలోచించి, ప్రవర్తించినప్పుడు మన గురించి మనం మంచి అనుభూతి చెందుతామని తెలుసుకుని, మనల్ని మనం ప్రోత్సహించుకోవాలి.

ఉంటే నేను అనుకుంటున్నాను బుద్ధ ఈ రోజు జీవించి ఉన్నాడు, అతను స్థాపించాడు ఉపదేశాలు రీసైకిల్ చేయడానికి మరియు వనరులను వృధా చేయడం ఆపడానికి. మనలో చాలా మంది సన్యాస ప్రతిజ్ఞ లే ప్రజలు ఫిర్యాదు చేసినందున తలెత్తింది బుద్ధ సన్యాసులు లేదా సన్యాసినులు ఏమి చేశారనే దాని గురించి. ఇది జరిగిన ప్రతిసారీ, ది బుద్ధ ఒక ఏర్పాటు చేస్తుంది సూత్రం హానికరమైన ప్రవర్తనను అరికట్టడానికి. ఉంటే బుద్ధ ఈ రోజు జీవించి ఉన్నారు, ప్రజలు అతనితో ఫిర్యాదు చేస్తారు, “చాలా మంది బౌద్ధులు తమ టిన్ డబ్బాలు, గాజు పాత్రలు మరియు వార్తాపత్రికలను విసిరివేస్తారు! దేవాలయాల వద్ద వారు డిస్పోజబుల్ కప్పులు, చాప్ స్టిక్లు మరియు ప్లేట్లను ఉపయోగిస్తారు, ఇవి ఎక్కువ చెత్తను తయారు చేయడమే కాకుండా అనేక చెట్లను నాశనం చేస్తాయి. పర్యావరణం గురించి, అందులోని జీవరాశుల గురించి పట్టించుకున్నట్లు కనిపించడం లేదు! నేను అలా చేస్తుంటే నాకు ఇబ్బందిగా అనిపిస్తుంది మరియు ఎవరైనా ఫిర్యాదు చేస్తే బుద్ధ నా ప్రవర్తన గురించి, మీరు కాదా? కాబట్టి ది బుద్ధ ఒక స్థాపించడానికి భౌతికంగా ఇక్కడ లేదు సూత్రం రీసైకిల్ చేయడానికి మరియు వినియోగాన్ని తగ్గించడానికి, అతని బోధనలకు అనుగుణంగా మనం స్వచ్ఛందంగా దీన్ని చేయాలి.

హృదయంలో కనెక్ట్ అయి ఉండండి

గల్ఫ్‌లో చమురు చిందటం జరిగిన తర్వాత, చమురులో కప్పబడి చనిపోతున్న పక్షులు మరియు సముద్ర జంతువుల గురించి మీడియాలో నిరంతరం వచ్చే చిత్రాలు విచారాన్ని కలిగించాయని ఒకరు నాకు చెప్పారు. కోపం ఆమెలో. పరిస్థితిని ఎలా పరిష్కరించాలో ఆమె నన్ను అడిగింది, పరిస్థితిని సరిదిద్దడానికి ఆమె చాలా తక్కువ చేయగలదు.

నేను చేయాలని సిఫార్సు చేసాను తీసుకొని ధ్యానం ఇవ్వడం (టిబెటన్‌లో టాంగ్లెన్) మన స్వంత ప్రేమ మరియు కరుణను పెంచడానికి. ఇక్కడ మనం ఇతరుల బాధలను-ఈ సందర్భంలో పక్షులు మరియు సముద్రపు జంతువులు-- మరియు మన స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనలను నాశనం చేయడానికి దానిని ఉపయోగిస్తాము మరియు దానిని మనకు అందిస్తాము. శరీర, ఆస్తులు, మరియు ధర్మం ఇతరులకు సంతోషం కలిగించడానికి. ఇలా చేయడం మంచిది ధ్యానం చమురు కంపెనీ ఎగ్జిక్యూటివ్‌లు మరియు ఇంజనీర్‌లతో పాటు చమురు చిందటం వల్ల ప్రభావితమైన ప్రజలందరికీ. ఈ విధంగా, మనం మన హృదయంలో ఉన్న జీవులతో అనుసంధానించబడి ఉదాసీనతకు గురికాకుండా ఉంటాము. అదనంగా, ఈ ధ్యానం మన ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందిస్తుంది, తద్వారా ఇతరులకు ప్రత్యక్షంగా ప్రయోజనం చేకూర్చే అవకాశం ఉన్నప్పుడు మనం మరింత సుముఖంగా మరియు నమ్మకంగా ఉంటాము.

మనమందరం ఈ గ్రహం యొక్క పౌరులం మరియు అందువల్ల మనం దాని వనరులను ఎలా ఉపయోగిస్తామో గుర్తుంచుకోవలసిన బాధ్యత మనలో ప్రతి ఒక్కరిపై ఉంది. పర్యావరణ క్షీణత మరియు వాతావరణ మార్పుల గురించి ఇతరులను నిందించడం, దాని గురించి మనం ఏమీ చేయలేని నిస్సహాయత, ఉదాసీనత యొక్క మూర్ఖత్వంలో పడిపోవడం మరియు పర్యావరణంపై మన స్వంత వ్యక్తిగత ప్రభావం గురించి పట్టించుకోకుండా ఉండటం కంటే, మన వంతు కృషి చేద్దాం-పెద్దవైనా, చిన్నదైనా. వాతావరణ మార్పు మరియు ప్రకృతి వినాశనాన్ని తగ్గించడం మరియు ఆపడం కావచ్చు. ఈ విధంగా, మన రోజువారీ చర్యలలో పరస్పర ఆధారపడటం, జ్ఞానం మరియు దయ అనే బౌద్ధ సూత్రాలను తీసుకురావడం వల్ల మన జీవితాలు అర్థవంతంగా ఉంటాయి మరియు మన మనస్సులు ఆశాజనకంగా ఉంటాయి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.