Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ద్వేషం ద్వేషంతో జయించబడదు

ద్వేషం ద్వేషంతో జయించబడదు

షార్ట్ సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ జర్మనీలో ముస్లిం సమాజం యొక్క పెరుగుదల మరియు దాని ఫలితంగా అతను తరచుగా అనుభవించే భయం గురించి ఒక జర్మన్ విద్యార్థి రాసిన లేఖకు ప్రతిస్పందనగా మాట్లాడాడు.

  • మనం ఇతరుల లోపాలను ఎంచుకుంటే మనమే అద్దం తిప్పుకోవాలి
  • మనకు ఎవరికైనా గట్టి ఇమేజ్ ఉన్నప్పుడు, వారు ఎప్పుడూ అలా ఉండరని గుర్తుంచుకోండి
  • కొంతమంది లేదా ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలో జరిగిన ఒక సంఘటనను బట్టి మనం సమూహాన్ని అంచనా వేయకుండా ఉండాలి

ద్వేషం ద్వేషంతో జయించబడదు (డౌన్లోడ్)

సరే, నిన్నటితో మరియు ఈ వ్యక్తి వ్యక్తం చేసిన భయాలతో కొనసాగడానికి, ఇది నాకు దమ్మపదంలోని చాలా ప్రసిద్ధ శ్లోకాన్ని గుర్తు చేసింది. నేను బహుశా దాన్ని సరిగ్గా పొందలేను. కానీ అది దాని ప్రభావానికి సంబంధించినది, “ద్వేషం ద్వేషంతో జయించబడదు. ఇది ప్రేమ ద్వారా జయించబడుతుంది. ” సరే? కాబట్టి ఇది బౌద్ధమతంలో ప్రాథమిక బోధన. ఇప్పుడు లేఖ రాసిన వ్యక్తికి అది తెలుసు, మరియు అతను తన ద్వేషాన్ని తొలగించడానికి చాలా కోరుకుంటున్నాడు కోపం అలాగే అతని భయం మరియు అనుమానం. మరియు ఆ కారణంగా మీకు తెలుసా, ప్రశ్న అడిగారు. కాబట్టి, మీకు తెలుసా, ప్రత్యేకంగా అతను ముస్లింల జనాభా పెరుగుదలపై దృష్టి సారించాడు మరియు ముస్లింలందరూ తీవ్రవాదం వైపు దూసుకుపోతున్న రాడికల్ వ్యక్తులు అని ఆలోచిస్తున్నాడు, ఇది పూర్తిగా తప్పు. మీకు తెలుసా, తీవ్రవాదులుగా మారే వ్యక్తులు తమ మతాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు.

అద్దాన్ని మనమే తిప్పుకోవడం

ఇప్పుడు, అతని విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఖురాన్‌లో చూస్తే, మీకు హింసాత్మక ప్రకటనలు కూడా కనిపిస్తాయి. కానీ మీరు బైబిల్‌లో చూస్తే మీరు కూడా వాటిని కనుగొంటారు, కాదా? బైబిల్ హింస లేనిది కాదు. ససేమిరా. కాబట్టి ఇతరులలో మనం విమర్శించాలనుకునేది ఏదైనా కనిపించినప్పుడల్లా, మొదట అద్దం తిప్పి మనవైపు చూసుకోవడం, మన స్వంత సంస్కృతి లేదా మన స్వంత ప్రపంచాన్ని చూసే విధానం మరియు ఏ మేరకు చూడటం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మన దగ్గర అవి ఉన్నాయి. స్పష్టంగా అతని మనస్సు కూడా చేస్తుంది, మీకు తెలుసా ... ఈ వ్యక్తులందరినీ సమూహపరచడం మరియు వారందరూ ఒకేలా ఉన్నారని భావించడం మాత్రమే కాదు, ఇది నిజం కాదు, కానీ నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం ఇక్కడ ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు నిజంగా చూడవచ్చు. మీకు తెలుసా, ఎవరైనా అంటే ఇదే, వారు ఇంతే, వారు ఎప్పుడూ ఉండేవారు మరియు ఈ వ్యక్తి యొక్క జీవితానికి అర్థం ఒక లక్షణం, ఈ సందర్భంలో, ఆ వ్యక్తికి తప్పుగా ఆపాదించబడిన లక్షణం కూడా. సరే?

మన అవగాహనను ఎలా మార్చుకోవాలి

కాబట్టి మనం దీని చుట్టూ ఎలా తిరుగుతాము? నా మనస్సు ఒక వ్యక్తి యొక్క చాలా దృఢమైన ఇమేజ్‌లో చిక్కుకున్నప్పుడు, ఆ ఇమేజ్‌కి వాస్తవికతతో ఏదైనా సంబంధం ఉందా లేదా అనే విషయం నాకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది, ఆ వ్యక్తికి ఎల్లప్పుడూ ఆ లక్షణాలు ఉండవని గుర్తుంచుకోవడం. వారు ఎప్పుడూ అలా ఉండరు. కాబట్టి ఈ పరిస్థితిలో, సాధారణంగా ముస్లింలందరూ మాత్రమే కాదు-ఇస్లాంను తప్పుగా అర్థం చేసుకుని ఉగ్రవాదులుగా మారే వారు కూడా ఎప్పుడూ అలా ఉండరు. మొత్తం రాజకీయ విశ్వాసాలతో ప్రజలు ఆ విధంగా గర్భం నుండి బయటకు వచ్చినట్లు కాదు. మరియు బుద్ధిమంతులందరినీ మన తల్లిగా చూడడం గురించి బౌద్ధ బోధనలకు తిరిగి వెళ్లడం ఇక్కడ చాలా సహాయకారిగా నేను భావిస్తున్నాను. లేదా అన్ని బుద్ధి జీవులు కూడా మన బిడ్డలే. ఎందుకంటే నేను జార్జ్ బుష్‌తో దీన్ని చాలా ప్రాక్టీస్ చేశాను మరియు అతను ఒకప్పుడు శిశువుగా ఉన్నాడని అతనిని శిశువుగా భావించాను. మరియు మేము శిశువులను చూసినప్పుడల్లా, పిల్లలు చూడదగినవి. వారు చాలా ముద్దుగా ఉన్నారు. మీరు శిశువుతో ఆడుకోవాలనుకుంటున్నారు, వారు అరుస్తున్నప్పుడు తప్ప. అప్పుడు మీరు వాటిని మామాకు తిరిగి ఇవ్వండి. కానీ మీకు తెలుసా, దానికి ముందు, మీరు ఇలా అంటారు, “ఓహ్ వారు చాలా అందంగా ఉన్నారు. వారు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు. ” మరియు వారు చాలా అమాయకులుగా కనిపిస్తారు. కాబట్టి గుర్తుంచుకోవడానికి, మనం జార్జ్ బుష్ లేదా ఒసామా బిన్ లాడెన్ గురించి ఆలోచిస్తున్నాము - లేదా ఎవరికైనా అనుమానం మరియు భయం - వారు ఒకప్పుడు శిశువుగా ఉన్నారని, వారు ఒకప్పుడు మనం చాలా అందంగా, చాలా ఆరాధనీయంగా చూసేవారు. . మరియు వారిలో మనకు నచ్చని లక్షణం ఏదైనా, లేదా మనం వారిపై ఆపాదించే ఏ లక్షణం తప్పుడు, వారు ఎవరో కాదు, అది వారి జీవిత మొత్తం కాదు. సరే?

మరియు ఇది జైలు పనిలో నేను మళ్లీ మళ్లీ చేయవలసి ఉంటుంది, ఇక్కడ ప్రజలు తమ జీవితంలో చేసిన ఒక చర్యతో జైలులో ఉన్నారు. ఈ వ్యక్తికి మంచి గుణాలు లేవని మరియు అందించడానికి ఏమీ లేదని భావించి, సమాజం వారిని భయభ్రాంతులకు గురిచేస్తుంది. ఇంకా, ఇది వారి జీవితంలో జరిగిన ఒక సంఘటనపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు మన జీవితాలు ఒక సంఘటన యొక్క మొత్తం కాదు. కాబట్టి మన జీవితంలోని ఒక సంఘటన, ముఖ్యంగా మనం చేసిన అత్యంత హానికరమైన విషయం ఆధారంగా వ్యక్తులు మమ్మల్ని మూల్యాంకనం చేస్తే లేదా అంచనా వేస్తే మనం ఎలా ఇష్టపడతాము? కాబట్టి మనం ఇతర వ్యక్తులు ఒక లక్షణాన్ని వేరుచేయాలని కోరుకోకూడదని మనం చూడగలం, దాని పట్ల మసకబారడం మరియు మనం స్వాభావికంగా, మార్పులేని విధంగా ఉన్నామని భావించడం. కాబట్టి, ఇలాంటి పరిస్థితిలో, అతను మొత్తం సమూహానికి భయపడతాడు, మొదటగా, ఆ గుంపులోని ప్రతి ఒక్కరికీ మీరు ప్రొజెక్ట్ చేసే లక్షణం లేదని గ్రహించడం; మరియు రెండవది, ఎవరైనా చేసినప్పటికీ, అది వారి మొత్తం వ్యక్తిత్వంలో ఒక అంశం మాత్రమే. మరియు ప్రతి ఒక్కరిలో కొంత దయ ఉంటుంది. ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు నేను ఎవరితోనైనా ఇబ్బంది పడినట్లు అనిపించినప్పుడల్లా - నేను ఎవరితోనైనా వెళ్లి వారితో మాట్లాడే ప్రయత్నం చేస్తానని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే నేను చేయకపోతే నాకు తెలుసు. నేను అక్కడే కూర్చుని నా ప్రొజెక్షన్‌లో ఉడకబెట్టి దానిని మరింత బలంగా మరియు బలంగా చేస్తాను. నేను వెళ్లి వారితో మాట్లాడితే, నాకు ఎదురుగా ఒక మనిషి కనిపిస్తాడు. నా ఎదురుగా నాలాంటి వ్యక్తిని చూస్తున్నాను. మరియు వారు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న భయంకర వ్యక్తి అనే అభిప్రాయాన్ని నేను పట్టుకోలేనని స్పష్టంగా అర్థం. సరే?

కాబట్టి ఆ వివిధ రకాల ఆలోచనలను ప్రయత్నించండి. మేము ఇక్కడ కొన్ని విభిన్నమైన వాటిని టచ్ చేసాము. మీలో కొన్నింటిని ప్రయత్నించండి ధ్యానం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.