మీ స్వంత మనస్సులోకి చూసుకోండి

• మేము వ్యక్తుల సమూహాన్ని సాధారణీకరించడం మరియు వారిపై పక్షపాతాన్ని అభివృద్ధి చేయడం మానుకోవాలి
• మనం ప్రజలను మరియు ప్రజలను వేరు చేయాలి అభిప్రాయాలు వారు పట్టుకున్నారని మేము భావిస్తున్నాము
• మనల్ని మరియు మన స్వంత అసహనం మరియు పక్షపాతాలను చూసుకోవడం ద్వారా మనం అద్దం తిప్పుకోవాలి

మీ స్వంత మనస్సులోకి చూసుకోండి (డౌన్లోడ్)

కాబట్టి, మా స్నేహితుడి ఇమెయిల్‌లో ఒక విషయం ఏమిటంటే, ఇతరుల అసహనానికి వ్యతిరేకంగా అతను అసహనంతో ఉంటే, విషయాలు బాగా జరుగుతాయని ఎవరో అతనికి చెప్పారని; కానీ అతను వారి అసహనాన్ని సహించినట్లయితే, విషయాలు సరిగ్గా జరగవు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతని భయం మరియు ఆందోళనతో-ఈ మొత్తం విషయం అతను ముస్లింల గురించి తన మనస్సులో ఏర్పరచుకున్నాడు-అతను వారి అభిప్రాయాన్ని మరియు పోరాటాలను అసహనంతో ఉంటే ... ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. అతను ఆ అభిప్రాయాన్ని వేరు చేస్తున్నాడా లేదా వీక్షణను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను వేరు చేస్తున్నాడా అనేది అతని ఇమెయిల్‌లో స్పష్టంగా లేదు. తను ఒక దృక్కోణం కలిగి ఉన్నారని భావించే వ్యక్తుల పట్ల అసహనంతో ఉండి, వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తిస్తే, అది బాగా పని చేస్తుందని అనిపించింది. సరే?

కాబట్టి, ఈ రకమైన విషయంలో పూర్తిగా తప్పుగా ఉండే అనేక అంశాలు ఉన్నాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, మనం వ్యక్తులను మరియు వారు కలిగి ఉన్న అభిప్రాయాన్ని వేరు చేయాలి. కానీ మనం అలా చేయడానికి ముందు కూడా మనం ఈ మొత్తం విషయాన్ని సాధారణీకరించి, ఒక నిర్దిష్ట లక్షణం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ భారీ సమూహంగా చేసి, ఆపై వారిపై పక్షపాతంతో చూడాలి. సరే? కాబట్టి అతని మనస్సులో ఈ రకమైన పక్షపాతం కొనసాగుతోంది-మరియు అతను దీనిని గ్రహించాడని నేను అనుకుంటున్నాను, అతను బౌద్ధమని చెప్పాడు, అతను ముస్లింలందరినీ ఒకచోట చేర్చడానికి భిన్నంగా ఆలోచించాలనుకుంటున్నాడు, కానీ, మీకు తెలుసా, వారందరూ మన ప్రజాస్వామ్యాన్ని బద్దలు కొట్టి, షరియా చట్టాన్ని రూపొందించడానికి, మనసు ఏదైతే జరుగుతుందో. ఒక నిర్దిష్ట మత విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులందరినీ ఒక పెట్టెలో ఉంచి, వారి లక్షణాలను ఆపాదించడం ఈ మొత్తం విషయం, ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది మరియు చాలా నీచమైనది. కాబట్టి మనం దీన్ని మన స్వంత మనస్సులో చూసినప్పుడు, దాని గురించి మనం నిజంగా ఏదైనా చేయాలి, ఎందుకంటే ఇది హోలోకాస్ట్ వెనుక ఉన్న మొత్తం విషయం, ఇది రువాండాలో జరిగిన మారణహోమంలో జరిగిన దాని వెనుక ఉన్న మొత్తం విషయం, ఇది మొత్తం అనేక జాతి మరియు జాతి సమస్యల వెనుక ఉన్న విషయం. ప్రజలు ఇతరులను సమూహాలుగా విభజించినప్పుడు, ఆ గుర్తింపును పట్టుకుని, లక్షణాలను ఆపాదించండి మరియు అభిప్రాయాలు మరోవైపు, ఆపై వారిని ద్వేషిస్తారు. సరే?

కాబట్టి మనందరికీ ఈ ధోరణి ఉంది. ఒకేలా కనిపించే వస్తువులను ఒక నిర్దిష్ట పెట్టెలో ఉంచడం మనం చిన్నతనంలోనే చాలా త్వరగా నేర్చుకుంటాము. మేము కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉన్నప్పుడు కూడా, మూడు వైపులా ఉన్న దేనినైనా, మేము ఇక్కడ ఒకచోట చేర్చుతాము-వాటికి కొన్ని సారూప్యతలు ఉన్నాయి-ఏదైనా నాలుగు వైపులా ఉన్నవి, ఇక్కడకు వెళ్తాయి. మేము వర్గీకరించడం నేర్చుకుంటాము. ఇది సాధారణ రోజువారీ జీవితంలో చాలా ఉపయోగకరమైన నైపుణ్యం. కానీ ఈ రకమైన పని చేయడానికి-కొన్నిసార్లు, సరే, మహిళలు ఒక బాత్రూంలోకి వెళతారు, పురుషులు మరొక బాత్రూంలోకి వెళతారు, మీకు తెలుసా, వర్గాలకు కారణాలు ఉన్నాయి. కానీ ఆ వర్గాలకు లేని అర్థాలను మనం ఆరోపించినప్పుడు పనికిరాని విషయం. కాబట్టి, ఈ సందర్భంలో, ముస్లింలందరూ x, y, z అని ఆలోచిస్తారు, ఆపై వారు ఇప్పుడు ఏమనుకుంటున్నారో అతను భావించడం మాత్రమే కాకుండా, భవిష్యత్తులో వారు ఏమి చేయబోతున్నారని అతను భావిస్తున్నాడో కూడా ఆపాదిస్తారు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఈ వ్యక్తులు ఏమనుకుంటున్నారో తెలియదు, మరియు రెండవది, భవిష్యత్తులో వారు ఏమి చేయాలని ప్లాన్ చేస్తారో తెలియదు. మరియు మేము వ్యక్తుల యొక్క మొత్తం సమూహాన్ని ఎన్నటికీ తీసుకోలేము మరియు అవి ఒకదానికొకటి ఖచ్చితమైన కార్బన్ కాపీలు అని అనుకోలేము మరియు మీరు నిజంగా ఆశ్రమంలో నివసిస్తున్నారని తెలుసుకుంటారు. కొన్నిసార్లు, ప్రజలు అనుకుంటారు, ఓహ్, ఈ సన్యాసులందరూ ఒకే బట్టలు ధరిస్తారు, వారికి ఒకే జుట్టు కత్తిరింపులు ఉన్నాయి, వారికి ఒకే మతం ఉంది-అందరూ ఒకేలా ఉండాలి. సరే, మేము చాలా భిన్నంగా ఉన్నామని మీరు ఇక్కడ ఒక వారం కూడా కాకుండా ఉండడాన్ని గమనించవచ్చు. మరియు మేము కుకీ కట్టర్ నమూనా నుండి బయటకు రాము. కాబట్టి ఏ రకమైన పెద్ద సమూహంలోనైనా ఈ రకమైన విషయాలను విడదీయండి, మేము అలాంటి లక్షణాలను ఆపాదించలేము, మీకు తెలుసా? ఇది సరైనది కాదు. మరియు ఇదే విధమైన మనస్సు ఈ ప్రపంచంలో చాలా బాధల వెనుక మరియు చాలా యుద్ధాల వెనుక ఉంది.

మరియు ముఖ్యంగా మతాల పరంగా ప్రజలను వర్గీకరించడం. నేను కాలేజీలో హిస్టరీ చదివాను, దేవుడి పేరుతో ప్రతి తరంలో ఒకరినొకరు చంపుకుంటున్నారని నాకు చాలా స్పష్టంగా అర్థమైంది. ఏ కారణానికి? ఆ వ్యక్తులు తాము సమర్థించుకుంటున్నారని చెప్పుకుంటున్న వారి స్వంత మతాన్ని కూడా అర్థం చేసుకోలేరని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. కాబట్టి, ప్రజలు ముస్లింలను చూస్తూ, “అయ్యో, వీళ్లంతా ఇలాగే ఆలోచిస్తున్నారు, ఇలా చేయబోతున్నారు” అని చెబితే, నిజానికి ముస్లింలపై ఆరోపిస్తున్న వ్యక్తులు సరిగ్గా అదే పని చేస్తున్నారు. 'ముస్లింలు చేస్తున్న ఆరోపణ, ఇది ఒక సమూహాన్ని అభివృద్ధి చేస్తోంది, ఒక సమూహ గుర్తింపును కలిగి ఉంది మరియు తప్పుడు ఆరోపణలు చేస్తోంది అభిప్రాయాలు వాళ్ళ మీద. సరే?

కాబట్టి, ఇది ఒక విషయం కాదు, మీకు తెలుసా, అతను వ్యతిరేకించడం గురించి-ఒక నిర్దిష్ట దృక్పథం ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల అసహనం గురించి చెప్పాడు. ఇది ప్రజల పట్ల అసహనంగా ఉండటం కాదు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఆ వర్గంలోని వారందరికీ ఆ అభిప్రాయం ఉందో లేదో మాకు తెలియదు. వారు బహుశా చేయరు. రెండవది, అసహనం అనేది ప్రజలను వర్గాల్లో ఉంచి, ఆ వర్గం కారణంగా వారికి హాని కలిగించాలనుకునే ఏ రకమైన దృక్కోణానికి వ్యతిరేకంగా ఉండాలి. కాబట్టి, వారు ముస్లింలు మరియు మీరు కానందున ఇతరులు మీ పట్ల అసహనంగా ఉన్నారని మీరు నిందించబోతున్నట్లయితే, మీరు మిమ్మల్ని మీరు చూసుకుని ఇలా చెప్పాలి, “నేను ఏ మతమైనా సరే నేను వారి పట్ల అసహనాన్ని కలిగి ఉన్నాను. , మరియు వారు కాదు. అవి వేరేవి, అవి భిన్నమైనవి.” సరే? కాబట్టి, మేము ఇతర వ్యక్తులను కలిగి ఉన్నామని ఆరోపిస్తున్నట్లుగా, మేము అదే మానసిక స్థితిని కలిగి ఉన్నాము, మీకు తెలుసా. కాబట్టి, మనం అసహనాన్ని ఆపాలనుకుంటే, మన స్వంత అసహనం పట్ల అసహనంతో ఉండాలి. కాబట్టి మనం మన స్వంత అసహనం పట్ల అసహనంతో ఉంటే-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దాన్ని తొలగించడానికి మనం ఏదైనా చేస్తే, నేను నిన్న చెప్పినట్లుగా, మీకు తెలుసా, బుద్ధ గురించి "ద్వేషం అనేది ద్వేషంతో కాదు, ప్రేమ ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది," కాబట్టి మేము ప్రేమను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము, ఇతర వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండరని లేదా మనం ఉపయోగించే ఏదైనా టెక్నిక్‌ను గుర్తించి, అప్పుడు మన స్వంత అసహనానికి వ్యతిరేకంగా విజయం సాధిస్తాము. మరియు మనం అసహనంగా లేనప్పుడు, మనం ఇతర వ్యక్తులను సంప్రదించవచ్చు మరియు వారితో స్నేహం చేయవచ్చు మరియు వారందరూ ఒక సమూహంలో సరిపోరని, వారందరూ వ్యక్తులుగా ఉన్నారని మరియు మనం వ్యక్తులను త్రోసిపుచ్చలేమని చూడవచ్చు. సమూహం మరియు వాటిని కలిసి కిటికీ నుండి విసిరేయండి.

కాబట్టి ఇది ఎల్లప్పుడూ మనవైపు తిరిగి చూసుకునే విషయం, మరియు ఇది చాలా కష్టమైన మరియు బాధాకరమైన ప్రక్రియ, మన స్వంత అసహనాన్ని చూడటం, వివిధ సమూహాలపై మన స్వంత పక్షపాతాన్ని చూడటం. ఇది మనలో చూడటం ఆహ్లాదకరమైనది కాదు, కానీ మనం పరిశీలించి అధిగమించాల్సిన విషయం. మరియు ఆ పని మనలోనే జరగాలి ఎందుకంటే, ఎవరికి ద్వేషం, ఎవరికి అసహనం ఉన్నా పర్వాలేదు, అది తొలగించాల్సిన పని. కానీ ఇతరుల కంటే మన స్వంత వాటిని తొలగించుకోవడానికి మనకు మంచి అవకాశం ఉంది, కాబట్టి మనం మనతోనే ప్రారంభించాలి. మరియు మనం మన స్వంతదానిని తొలగించుకున్నప్పుడు, ప్రజలు అసహనాన్ని కలిగి ఉన్న వాటిని తొలగించడంలో మేము నిజంగా సహాయపడగలము.