Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

బుద్ధ సంభావ్యత

బుద్ధ సంభావ్యత

బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ సిరీస్ నుండి ఒక చర్చ.

నేను అచ్ గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. నేను అతని గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను బోధిసత్వ బ్రేక్ ఫాస్ట్ కార్నర్. కొన్ని రాత్రుల క్రితం, అతను చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు, మరియు మేము ఆ రాత్రి అతనిని కోల్పోతామని అనుకున్నాము. అచల మా కిట్టి, తెలియని వాళ్ళకి. మరియు అది నన్ను నిజంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే అచలా చాలా సంవత్సరాల క్రితం నుండి, బహుశా 1992 లేదా 1993 నుండి నాకు తెలుసు. గౌరవనీయులైన సెమ్కీ మా చిన్న పెంపుడు జంతువు స్మశానవాటిక గురించి ప్రస్తావించినందున నేను ఆలోచించడం ప్రారంభించాను, ఆమె క్లియర్ చేస్తోంది. ఒక ప్రాంతం, మరియు నేను "ఓహ్, అయితే అచలాకు ఎండలో కూర్చోవడం ఇష్టం" అని ఆలోచిస్తున్నాను. తలుపు వెలుపల క్యాట్నిప్ యొక్క పొద ఉంది, మరియు నేను అనుకున్నాను, "మనం ఒక రంధ్రం త్రవ్వి అక్కడ పాతిపెట్టాలి, ఎందుకంటే అతను ఆ పిల్లిపిల్లకి సమీపంలో ఉండటానికి ఇష్టపడతాడు."

ఆపై నేను, “ఏం ఆలోచిస్తున్నావు? [నవ్వు] ఎవరైనా చనిపోయినప్పుడు, వారి స్పృహ ఉండదు. మేము ఈ రకమైన పని చేస్తున్నప్పుడు నేను గ్రహించాను, మేము ప్రాణాల కోసం చేస్తాము, వారు ఇకపై ఇక్కడ లేనందున మరణించిన వ్యక్తుల ప్రయోజనం కోసం కాదు. అప్పుడు నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “వావ్, అచల పిల్లిపప్పులో ఎండలో పడుకున్న ఆనందం పొందాలని కోరుకుంటున్నాను-అది నిజంగా పరిమితం. అతను చనిపోయే సమయంలో అతనితో ఆనందంగా తీసుకెళ్లాలని నేను కోరుకుంటే, ఒకరి కోసం కోరుకోవడం సరైన రకమైన ఆనందం కాదు. ” అతను కూడా మనందరిలాగే ఒక వివేకవంతమైన జీవి అని నేను భావించాను, ఇది కేవలం కలయికపై లేబుల్ చేయబడింది శరీర మరియు స్పృహ. అక్కడ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న కిట్టి లేదు. అక్కడ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న అచల లేదు. కేవలం లేబుల్ చేయబడిన జీవి ఉంది బుద్ధ స్వభావం, మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన కాంతి స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

మేము చెప్పినప్పుడు అతనికి ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి, ఇది ఒక రకమైన శుద్ధి చేయబడిన ఆత్మ కాదు. చాలా మంది అనుకుంటారు, “ఓహ్ బుద్ధ ప్రకృతి-అది క్రిస్టియన్ ఆత్మలా అనిపిస్తుంది, అది నాలో ఇప్పటికే దైవికమైనది. అది ఏమి కాదు బుద్ధ ప్రకృతి ఉంది. ది బుద్ధ ఇక్కడ మనం మాట్లాడుకుంటున్న స్వభావం, మనస్సు యొక్క శూన్య స్వభావం, మనస్సు ఆదిమ [వినబడని], స్వాభావిక ఉనికి లేకుండా ఉంటుంది. ఇది మనస్సు రూపాంతరం చెందగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది, ఎందుకంటే బాధలు మనస్సు యొక్క స్వాభావిక స్వభావం కాదు మరియు బాధలు అజ్ఞానం మీద స్థాపించబడ్డాయి, ఇది శూన్యతను గ్రహించడం ద్వారా తొలగించబడుతుంది. మనస్సు అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు మనస్సుగా మారుతుంది బుద్ధ.

నేను దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అతనికి ఎండలో క్యాట్నిప్ యొక్క ఆనందాన్ని కోరుకోవడం నిజంగా చాలా చిన్నవిషయం. ఇక్కడ ఒక తెలివిగల జీవి ఉంది, ఇది ఎ అయ్యే అవకాశం ఉంది బుద్ధ, ప్రస్తుతం పిల్లిలో బంధించబడ్డాడు శరీర. మెదడు మరియు నాడీ వ్యవస్థ కారణంగా అలాగే ది కర్మ అది ఈ జీవితం పండింది, పుణ్యాన్ని సృష్టించడం చాలా కష్టం మరియు ఇందులో జ్ఞానోదయం పొందే అవకాశం లేదు శరీర. కానీ మనం నిజంగా అతని కోసం మన యోగ్యతను అంకితం చేయగలిగితే, అతను అమితాబా యొక్క స్వచ్ఛమైన భూమిలో జన్మించగలడు లేదా విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందగలడు మరియు ఆపై పరిపూర్ణ మహాయానాన్ని కలుసుకుని అర్హత పొందగలడు. వజ్రయాన గురువుగారూ, బాగా సాధన చేసి త్వరగా జ్ఞానోదయం పొందండి బుద్ధ, అప్పుడు అది నిజంగా అతనికి ఏదైనా మంచి జరగాలని కోరుకుంటున్నది, కాదా? ఎక్కడ ఈ చిన్న విషయాలకు అటాచ్ అవుతోంది శరీర మరియు ప్రాపంచిక ఆనందం నిజంగా చాలా తక్కువగా ఉంటుంది మరియు అతని కోసం మన ఉత్తమ మరియు బలమైన కోరికలపై మనస్సును కేంద్రీకరించడం మరియు అతనికి ఆ సామర్థ్యం ఉందని తెలుసుకోవడం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.