Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శోషణ కారకాలు మరియు జానాస్

మార్గం యొక్క దశలు #132: నాల్గవ గొప్ప సత్యం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ లో వివరించిన విధంగా మార్గం (లేదా లామ్రిమ్) యొక్క దశలపై చర్చలు గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • మొదటి ఝాన ప్రవేశం
  • ఝానాల ద్వారా పురోగమిస్తోంది

భాగం XX:

భాగం XX:

ఐదుగురి గురించి మాట్లాడుతూనే ఉండేందుకు శోషణ కారకాలు, నేను ఇంతకు ముందు చెబుతున్నట్లుగా, మీరు ఐదు అడ్డంకులను అణచివేస్తారు (లేదా అవి అణచివేయబడతాయి యాక్సెస్ ఏకాగ్రత) కానీ శోషణ కారకాలు ఆ సమయంలో పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందలేదు. ఎప్పుడు అయితే శోషణ కారకాలు మీరు మొదటి ఝానాలోకి ప్రవేశించినప్పుడు పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందారు మరియు అడ్డంకులు అణచివేయబడతాయి. అప్పుడు మీరు వివిధ ఝానా దశల్లో విజయం సాధించడానికి ఏకాగ్రత యొక్క దిగువ దశ యొక్క లోపాలను మరియు ఉన్నత దశ యొక్క ప్రయోజనాలను గురించి ఆలోచిస్తారు. ఆ విధంగా మీరు చేసేది మీరు వీటిలో కొన్నింటిని వదిలివేయడం శోషణ కారకాలు, వాస్తవానికి, వాటిలో కొన్ని విడుదల చేయబడతాయి మరియు దాని ద్వారా మనస్సు సూక్ష్మంగా మారుతుంది మరియు మీరు ఏకాగ్రత యొక్క మొదటి దశ నుండి రెండవ దశకు, మూడవ, నాల్గవ దశకు పురోగమించగలుగుతారు. ఇది ఈ ప్రక్రియ ద్వారా చేయబడుతుంది, ఇది అంతర్దృష్టి యొక్క ఒక రూపం, వాస్తవానికి, ఇది విపస్సనా యొక్క ప్రాపంచిక రూపం, ఏకాగ్రత యొక్క దిగువ దశ యొక్క లోపాలు మరియు ఉన్నతమైన వాటి ప్రయోజనాలపై ధ్యానం చేయడం.

మొదటి ఏకాగ్రతలో మీకు మొత్తం ఐదు ఝానా కారకాలు ఉన్నాయి: ముతక నిశ్చితార్థం, సూక్ష్మ నిశ్చితార్థం, రప్చర్, ఆనందం, మరియు వన్-పాయింటెడ్‌నెస్. అక్కడ లేనిది ఐదు అడ్డంకులు.

మీరు మొదటి ఝానా నుండి రెండవదానికి వెళ్ళినప్పుడు, మీరు దానిని వదులుతారు ముతక నిశ్చితార్థం మరియు శుద్ధి చేసిన నిశ్చితార్థం, ఎందుకంటే వారు కఠినమైన మనస్సులు కలిగి ఉంటారు మరియు వారు ఇకపై అవసరం లేదు. కాబట్టి ఏకాగ్రత లోతుగా మారినప్పుడు, ఆ రెండు మానసిక కారకాలు తగ్గుతాయి, ఆపై మీరు ఆనందాన్ని పొందుతారు, ఆనందం, మరియు వన్-పాయింటెడ్‌నెస్. ఆ దశలో మీరు అంతర్గత నిశ్చలత యొక్క గొప్ప అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు, మనస్సు యొక్క మరింత ఏక దృష్టి, లోతైన ఆనందం ఏకాగ్రత నుండి.

మీరు రెండవది నుండి మూడవదానికి వెళ్ళినప్పుడు మీరు రప్చర్‌ను వదులుకుంటారు, ఎందుకంటే రప్చర్ చాలా మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఉద్రేకపూరితమైన గుణం ఉంది, ఇది కొంచెం ఎత్తులో ఉన్నట్లుగా, గిడ్డిలాగా ఉంటుంది, కాబట్టి వారు, నేను చేయను ఏదైనా అనుభవం ఉంది. తద్వారా దానిని లోతుగా చేయడానికి కొంచెం పరధ్యానం అవుతుంది ధ్యానం. కాబట్టి రెండవది నుండి మూడవదానికి వెళుతున్నప్పుడు, రప్చర్ విడుదల చేయబడుతుంది మరియు మీకు మిగిలి ఉంటుంది ఆనందం మరియు సింగిల్-పాయింటెడ్‌నెస్. కాబట్టి ఆ సమయంలో మీరు మరింత సమదృష్టి కలిగి ఉంటారు. వాస్తవానికి మీరు ఇప్పటికీ మీ సంపూర్ణత మరియు మీ ఆత్మపరిశీలన అవగాహన కలిగి ఉన్నారు.

కూడా శరీరచాలా ఆనందంగా ఉంది, ఇది ప్రశాంతత యొక్క తరంతో జరగడం ప్రారంభమైంది యాక్సెస్ ఏకాగ్రత.

అప్పుడు మీరు విడుదల మూడవ నుండి నాల్గవ ఏకాగ్రత వరకు ఆనందం, ఎందుకంటే ఆనందం మళ్ళీ, ఇది మనస్సును ఎలివేట్ చేస్తుంది కాబట్టి ఏదో ఒకవిధంగా అది నిశ్చలత నుండి దూరం చేస్తుంది. కాబట్టి ది ఆనందం విడుదలైంది, మీరు ఒక-పాయింటెడ్‌నెస్‌తో మిగిలిపోతారు మరియు ఆ సమయంలో మీరు సమదృష్టితో ఉంటారు. మేము సాధారణంగా ఇలా అంటాము, “వావ్, నేను దానిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాను ఆనందం సమానత్వం కంటే." మనం కాదా? కానీ ఏకాగ్రత యొక్క లోతైన రాష్ట్రాల్లో అప్పుడు కూడా ఆనందం ఏదో ఒకవిధంగా ఓవర్-ది-టాప్ కావచ్చు లేదా ఏకాగ్రత యొక్క లోతును ఏదో ఒకవిధంగా నిరోధించవచ్చు. కాబట్టి అది విడుదలైనప్పుడు, సమస్థితి చాలా చాలా స్థిరంగా ఉంటుంది, కాబట్టి ధ్యానం చాలా లోతుగా మారుతుంది. అందువల్ల ఆ సమయంలో బుద్ధి చాలా బలమైన స్వచ్ఛత స్థితిని పొందుతుంది మరియు మనస్సు శుద్ధి చేయబడి, ప్రకాశవంతంగా, మచ్చలేనిదిగా, అసంపూర్ణత లేకుండా, సున్నితత్వంతో, చమత్కారంగా, స్థిరంగా మరియు అస్థిరతను పొందుతుందని చెప్పబడింది.

అవి ఝానా యొక్క నాలుగు రాష్ట్రాలు.

అప్పుడు మీరు నిరాకార శోషణలను చేయబోతున్నట్లయితే, మీరు కొద్దిగా మారతారు ఎందుకంటే మొదటి నిరాకార శోషణ అనంతమైన స్థలం. కాబట్టి అక్కడ మీరు మీ వస్తువు ఏదైనా ఊహించుకోండి ధ్యానం ఖాళీ మొత్తం నింపడం జరిగింది, ఆపై మీరు మీ వస్తువును తీసివేసి, స్థలంపై దృష్టి కేంద్రీకరించండి.

అప్పుడు రెండవ నిరాకారానికి వెళ్లడం అనంతమైన స్పృహ, అప్పుడు అంతరిక్షాన్ని గ్రహించే స్పృహ ఉందని మీరు చూస్తారు, కాబట్టి చైతన్యం అంతరిక్షం వలె అనంతమైనది మరియు మీరు దానిపై నివసిస్తారు.

మీరు శూన్యం యొక్క ఆధారమైన మూడవ స్థానానికి చేరుకున్నప్పుడు, మీరు స్పృహను తొలగిస్తారు మరియు మీరు శూన్యంపై దృష్టి పెడతారు.

నాల్గవది సంసారం యొక్క శిఖరం లేదా "వివక్ష లేదా వివక్ష కాదు" అని పిలుస్తారు మరియు ఆ సమయంలో మనస్సు చాలా శుద్ధి చేయబడింది, మీరు వస్తువులను కూడా వివక్ష చూపగలరా లేదా అని చెప్పడం చాలా కష్టం.

కానీ ఆ నాలుగు నిరాకారాలు, ఏకాగ్రత యొక్క లోతైన స్థితులు అయినప్పటికీ, జ్ఞానాన్ని ధ్యానించడానికి చాలా మంచిది కాదు ఎందుకంటే మనస్సు చాలా శుద్ధి చేయబడింది, చాలా ఎక్కువ.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు శూన్యతపై ధ్యానం చేస్తున్నారనే ఆలోచనతో మీరు నిరాకార శోషణలకు వెళ్లగలరా?

మీరు ఝానాస్‌లో ఉన్నప్పుడే అసలైన శూన్యతపై దృష్టి పెట్టగలిగితే, నిరాధారమైన ప్రతికూలతపై దృష్టి పెట్టగలిగితే, మీరు నిరాకారానికి వెళ్లడాన్ని కోల్పోతారని నేను అనుకోను. కానీ మీరు వెళతారని నేను అనుకోను ధ్యానం నిరాకార శోషణలలో శూన్యత చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అవి కూడా ఉన్నాయి, మనస్సు చాలా శుద్ధి చేయబడింది, అది అంత ప్రయోజనకరమైనది కాదని వారు అంటున్నారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది అర్థంలో ప్రయోజనకరమైనది…. నా ఉద్దేశ్యం, బోధిసత్వాలు ఏకాగ్రత యొక్క అన్ని దశలను పరిపూర్ణం చేస్తాయి మరియు వారు ఒకే క్షణంలో ఈ విభిన్న దశలన్నింటిలోకి ప్రవేశించగలరు మరియు బయటికి వెళ్లగలరు, కాబట్టి ఇది మనస్సును చాలా చురుకైనదిగా మరియు చాలా త్వరగా చేస్తుంది, అయితే మీరు a బోధిసత్వ బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు మీరు అనేక శరీరాలను ఉద్భవించాలనుకుంటే ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. కాబట్టి మీ మనస్సుతో ఆ విధమైన నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా, బోధిసత్వాలు ఆ విధమైన ఏకాగ్రతలను ఆ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తారని నేను భావిస్తున్నాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు కలిగి ఉన్నప్పుడు, మొదటి జానాలో మీరు ముతక మరియు శుద్ధి చేసిన నిశ్చితార్థాన్ని కలిగి ఉంటారు. మీ మనస్సును వస్తువుపై ఉంచడానికి అవి చాలా ముఖ్యమైనవి. కానీ మీరు రెండవ ఝానాకి వెళ్ళిన తర్వాత మీకు అంతగా అవసరం లేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అది ధర్మబద్ధమైన వస్తువు కావచ్చు, తటస్థ వస్తువు కావచ్చు. ది బుద్ధ దీనిని కూడా బోధించాడు ధ్యానం కాసినాలపై.

ప్రేక్షకులు: ఏకాగ్రత ద్వారా అతీంద్రియ శక్తులు లభిస్తాయని వారు తరచుగా చెబుతారు. ఎనిమిది స్థాయిల శోషణను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే ఇది చాలా విస్తృతమైన ప్రకటన.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అతీంద్రియ శక్తులు, మీరు నాల్గవ జ్ఞానంతో పనిచేస్తారని, నేను సరిగ్గా గుర్తుంచుకుంటే, వాటిని పొందేందుకు వారు సాధారణంగా చెబుతారు.

వివిధ అద్భుత శక్తులు-భూమి కిందకు వెళ్లడం మరియు నీటిపై నడవడం మరియు ఆ రకమైన అంశాలు. ఆపై ఇతర ప్రదేశాలను చూడగలిగే దివ్య కన్ను. శబ్దాన్ని, వివిధ శబ్దాలను వినగలిగే దివ్యమైన చెవి. మునుపటి జీవితాలను, ఒకరి స్వంత గత జీవితాలను చూసే సామర్థ్యం. మరియు తెలివిగల జీవులు చనిపోవడాన్ని మరియు మళ్లీ జన్మించడాన్ని చూడగల సామర్థ్యం. మరియు కొన్నిసార్లు అవి ఆరవదానిని కలిగి ఉంటాయి, ఇది అన్ని కలుషితాలను నాశనం చేయడం గురించి, ఇతర మాటలలో చెప్పాలంటే, మీరు విముక్తిని పొందిన జ్ఞానం.

కాబట్టి ఈ రకమైన ఏకాగ్రత రాష్ట్రాలు సాధ్యమేనని ఇది మనకు కొంత ఆలోచనను ఇస్తుంది. మరియు మేము వాటిని ఇంతకు ముందు కలిగి ఉన్నామని మరియు ఇంతకు ముందు ఆ రంగాలలో జన్మించామని వారు చెప్పారు. కానీ మేము కలిగి లేదు నుండి పునరుద్ధరణ, మనకు జ్ఞానం లేదు, మనం ఆ రంగాలలో జన్మించినప్పటికీ, ఆ తర్వాత కర్మ ఉపయోగించబడుతుంది, ఆపై కోరిక రాజ్యానికి తిరిగి వెళ్లండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.