సంక్షిప్తంగా ఐదు శోషణ కారకాలు

• ప్రతి ఐదు గురించి సంక్షిప్త వివరణ శోషణ కారకాలు
• యొక్క లక్షణాలు శోషణ కారకాలు
• అనుభవించే ఆనందాన్ని వేరు చేయడం ధ్యానం ప్రాపంచిక ఆనందం నుండి

మేము ఐదు నుండి ప్రారంభించబోతున్నాము శోషణ కారకాలు మనం పెంపొందించుకోవాలనుకుంటున్నాము మరియు అవి పరిపూర్ణమైనప్పుడు మనకు మొదటి జ్ఞానాన్ని మరియు చాలా లోతైన ఏకాగ్రతను కలిగి ఉంటుంది.

వాటిలో మొదటిది ""ముతక నిశ్చితార్థం, ”లేదా వితక్క. మీరు మనస్సు మరియు మానసిక కారకాలను అధ్యయనం చేసినట్లయితే నాలుగు మార్చలేనివి ఉన్నాయి. వాటిలో ఇది ఒకటి. ఇక్కడ, ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో, అది మీతో ముతక రకమైన ప్రమేయం ధ్యానం వస్తువు. ఇది మనస్సు యొక్క భాగం మనస్సును ఉద్ధరించి వస్తువుపై ఉంచుతుంది.

రెండవది వికార, లేదా శుద్ధి చేసిన నిశ్చితార్థం. మారగల మానసిక కారకాలలో ఇది కూడా ఒకటి. కాగా ది ముతక నిశ్చితార్థం మనస్సును పైకి లేపుతుంది మరియు వస్తువుపై ఉంచుతుంది, శుద్ధి చేయబడిన నిశ్చితార్థం దానిని కొంత కాలం పాటు ఉంచుతుంది. వారు తరచూ సారూప్యతను కలిగి ఉంటారు ముతక నిశ్చితార్థం బెల్ మోగించడం లాంటిది, ఆపై శుద్ధి చేసిన నిశ్చితార్థం తర్వాత వచ్చే గంట శబ్దం. ఆ లైన్ వెంట ఏదో.

మీరు చేస్తున్నారనుకుందాం ధ్యానం శ్వాస మీద, తర్వాత మీ ముతక నిశ్చితార్థం మిమ్మల్ని శ్వాసలో ముంచెత్తుతుంది మరియు మీ శుద్ధి చేసిన నిశ్చితార్థం శ్వాసపై నిజంగా స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు అన్ని వివరాలను చూడగలుగుతుంది మరియు ప్రతి శ్వాస లోపలికి వెళ్లినప్పుడు మరియు బయటకు వెళ్లేటప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో చూడగలుగుతుంది.

లేదా మీరు మూర్తిపై ధ్యానం చేస్తుంటే బుద్ధ, శుద్ధి చేసిన నిశ్చితార్థం అన్ని వివరాలను తెలుసుకుని, వాటిని క్రమబద్ధం చేస్తుంది మరియు మొదలైనవి.

ఎవరో చెప్పబోతున్నారని నాకు తెలుసు, “సరే, దీనికి మరియు సంపూర్ణత మధ్య తేడా ఏమిటి?” నేను నిన్ను కూడా కొట్టాను. మీరు అలా అడగబోతున్నారని నాకు తెలుసు. ఈ మానసిక కారకాలన్నీ కలిసి పనిచేస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు మనం మానసిక కారకాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు వాటిని ఒకదానితో ఒకటి అతివ్యాప్తి చెందకుండా చక్కని, చక్కని వర్గాలుగా విభజించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. కానీ అది కేవలం మన సంభావిత గ్రాస్పింగ్ మైండ్ మాత్రమే, ముక్కలు లేని విధంగా పైను విభజించాలని కోరుకుంటుంది. కానీ మనం నిజంగా మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందనే దాని గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞానానికి సంబంధించిన అనేక విభిన్న మానసిక కారకాలు ఉన్నాయి మరియు అవన్నీ ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటాయి మరియు వారు ఏదో ఒకటి చేయడానికి కలిసి పనిచేస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి మనం ఎల్లప్పుడూ ఫంక్షన్‌లను అంత స్పష్టంగా విభజించగలమని నేను అనుకోను.

అప్పుడు మూడవదాన్ని రప్చర్ అంటారు, లేదా సంస్కృత పదం “píti." ఇది చాలా సంతోషకరమైన మనస్సు. మీ మనస్సు నిజంగా ఒకే దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తున్నప్పుడు, మీ మనస్సు చాలా ఆనందంగా ఉందని, చాలా ఉల్లాసంగా ఉందని చెబుతారు, అది చాలా సంతోషంగా అనిపిస్తుంది. అలా చేసే మానసిక కారకాల్లో ఇదీ ఒకటి.

ఈ రప్చర్ ఒక నిర్దిష్ట నాణ్యతను కలిగి ఉంది…. ఇది పూర్తిగా మృదువైనది కాదు. ఇది కొంచెం, “వావ్, ఇది నిజంగా చక్కగా ఉంది.” కాబట్టి ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మీరు దానిని అధిగమించాలి.

అప్పుడు తదుపరిది ఆనందంలేదా Sukha. ఇది చాలా ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతి, చాలా సంతోషకరమైన అనుభూతి. ఇది రప్చర్ కంటే చాలా స్థిరంగా ఉంటుంది. మరింత స్థిరంగా, చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనస్సు చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, మన సాధారణమైన ఆలోచనలు మరియు చింతలు మరియు ఆందోళనలతో నిండి ఉండదు, కాబట్టి మనస్సులో నిజమైన శాంతి భావం.

ఆపై చివరి కారకాన్ని వన్-పాయింటెడ్‌నెస్ అంటారు (ఎకగ్గట) ఈ మానసిక కారకం మనస్సును ఏకీకృతం చేస్తుంది, ఇది అన్ని ఇతర మానసిక కారకాలను వస్తువుపైకి తీసుకువస్తుంది.

అది క్లుప్తంగా మాత్రమే. రోజులు గడిచేకొద్దీ మనం వాటి గురించి కొంచెం ఎక్కువ మాట్లాడుతాము. కానీ మన స్వంతదానిలో మనం బలోపేతం చేసుకోవాల్సిన విషయాల గురించి ఇది మీకు కొంత ఆలోచన ఇస్తుంది ధ్యానం. మీరు మీలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తే ధ్యానం ఇది చెడ్డది కాదు, దాన్ని వదిలించుకోవద్దు. దానితోనే ఉండండి. కేవలం దానికి అతుక్కోవద్దు. మీరు ఏకాగ్రత యొక్క లోతైన స్థితిని కలిగి ఉన్నప్పుడు మనస్సు చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది. ఇది పండించాల్సిన విషయం, కానీ అది రకం కాదు ఆనందం, లేదా ఇంద్రియ వస్తువుల నుండి మనం పొందే ఆనందం లేదా ఆనందం. ఇంద్రియ వస్తువులకు ఎలాంటి ఆనందమైనా, మనస్సు సాధారణంగా చాలా ఆందోళనను కలిగి ఉంటుంది: “నేను దీన్ని మళ్లీ ఎలా పొందగలను? ఇది ఇప్పుడు చాలా బాగుంది, బహుశా నేను దానిని కోల్పోతాను. నేను దానిని పోగొట్టుకుని, అది పోతే నేను ఏమి చేస్తాను? నేను జోడించిన వస్తువును ఎవరైనా తీసుకుంటే ఏమి జరుగుతుంది? లేదా ఇంకేదైనా మంచిదైనా ఉండవచ్చు.” కాబట్టి మన సాధారణ ఇంద్రియ ఆనందం ఆనందం, ఇది నిజంగా చాలా ఉద్రేకంతో ఉంటుంది, ఇది తరచుగా, నేను చెప్పినట్లుగా, చాలా ఆందోళన, భయం మరియు దానిని కోల్పోయే ఆందోళనతో నిండి ఉంటుంది. కానీ ఈ రకమైన ఆనందం మరియు ఆనందం మరియు ఏకాగ్రత నుండి వచ్చే ఆనందం చాలా సున్నితంగా ఉంటుంది, మనస్సు చాలా నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది, కనుక ఇది ఈ రకమైన సంతోషకరమైన ప్రశాంత స్థితిలో ఉంటుంది. బాగుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు కొంత ఆనందాన్ని లేదా కొంత ఆనందాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, అది ఖచ్చితంగా మీ ఇంద్రియ ఆనందం కంటే భిన్నమైన ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది, కాదా? కాబట్టి మీరు ఆ దిశలో వెళ్తున్నారని అర్థం. మీరు ఆ మానసిక కారకాన్ని పెంచుతున్నారు.

మా ఆనందం (Sukha), వారు అమితాభా యొక్క స్వచ్ఛమైన భూమి, గొప్ప భూమి గురించి మాట్లాడినప్పుడు ఆనందం, అది “సుఖావతి.” ఇది అచ్చంగా అదే Sukha.