గుర్తింపు లేబుల్స్: రింపోచెస్ మరియు లామాస్

• శూన్యం అంటే దేన్నైనా ఏదైనా అనవచ్చు అని కాదు
• టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో ఇవ్వబడిన శీర్షికలు చాలా విభిన్న విషయాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి
• కేవలం శీర్షిక కంటే ఉపాధ్యాయుని లక్షణాలను చూడటం ముఖ్యం

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 057: రిన్‌పోచే అంటే ఏమిటి మరియు లేబుల్‌ని నిర్దేశించడం (డౌన్లోడ్)

మాకు ఇక్కడ చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న ఉంది: “లేబుల్‌ను ధరించడానికి సరైన హోదా అవసరం కాబట్టి, నేను ఇంగ్లండ్ రాణి అని చెప్పుకోవచ్చు మరియు నన్ను నేను ఇంగ్లాండ్ రాణి అని పిలుస్తాను, ఇంగ్లండ్ రాణి లాగా దుస్తులు ధరించవచ్చు, సరిపోలే కార్గిస్ ఉంది [క్వీన్ సొంతం చేసుకున్న ఒకే రకమైన కుక్కలు] మరియు చిన్న ఫాలోయింగ్ కూడా ఉంది. కానీ నన్ను ఇంగ్లండ్ రాణిని చేయడానికి అది సరిపోదు.

సరైన.

[ప్రశ్న కొనసాగుతుంది] “ఇప్పుడప్పుడు పాశ్చాత్య దేశాలలో ఎవరైనా రిన్‌పోచే అని చెప్పుకోవడం వింటారు, ఎవరైనా వంశాలచే గుర్తించబడని వ్యక్తి. ఎవరైనా తమను తాము రిన్‌పోచే అని పేరు పెట్టుకోవచ్చు మరియు కొంతమంది అనుచరులు తమ చుట్టూ గుమిగూడారని నిర్ధారించుకోండి.

సరైన.

[ప్రశ్న కొనసాగుతుంది] “రిన్‌పోచే పేరు పెట్టడానికి సరైన హోదా లేకపోవడాన్ని ప్రశ్నించే వారు తరచుగా ప్రతిదీ ఖాళీగా ఉన్నందున మరియు మనం సర్వజ్ఞులం కానందున, ఎవరైనా ఏదైనా కావచ్చు అనే వాదనతో తరచుగా ముందుకు వస్తారు. "తెలుసుకోవడానికి మనం ఎవరు?" ఇలా చెప్పబడింది. “మేము సర్వజ్ఞులం కాదు. ఎవరైనా ఏ స్థాయిలో సాధించారో మనకు తెలియదు. వారు ఒక కావచ్చు బుద్ధ, అవి ఎక్కువగా ఉండవచ్చు బోధిసత్వ. తెలుసుకోవాలంటే మనం ఎవరు? కాబట్టి మనం విమర్శించకూడదు.” కాబట్టి మనం ఇలాంటి పరిస్థితులను ఎలా చూడాలి మరియు నైపుణ్యంగా స్పందించాలి? ”

అన్నింటిలో మొదటిది, ఎవరైనా ఒక వంశం నుండి బిరుదును కలిగి ఉన్నందున వారు చెల్లుబాటు అయ్యే రిన్‌పోచే అని అర్థం కాదు (మీరు రిన్‌పోచీని గొప్ప మాస్టర్ యొక్క గుర్తింపు పొందిన అవతారంగా నిర్వచించినట్లయితే). పూర్వ జన్మలో గొప్ప పుణ్యం చేరడం వల్ల (మొదటి మార్గమైన సంచిత మార్గంలో కూడా ప్రవేశించక పోయినప్పటికీ), గొప్ప యోగ్యత వల్ల వారు చిన్నతనంలోనే ఎంపిక కావచ్చని ఆయన పవిత్రత కూడా చెప్పారు. మరియు ఒక రిన్‌పోచీని పిలిచి, ఆ రకమైన శిక్షణ ఇవ్వడం మరియు మొదలైనవి. అదనంగా, వారు కొన్నిసార్లు తప్పులు చేస్తారు. కొన్నిసార్లు ఇది చాలా రాజకీయ ప్రక్రియ కూడా కావచ్చు-మనం మాత్రమే అలా అనకూడదు!

అవన్నీ పక్కన పెడితే, ఆయన పవిత్రత చెప్పినట్లుగా, టిబెటన్ సమాజంలో పూర్తిగా తెలియని లేదా దాదాపుగా తెలియని వారిని మీరు పొందుతారు. వారు పశ్చిమానికి వస్తారు మరియు వారు రిన్‌పోచెస్. లేదా, పాశ్చాత్యులు తమను తాము రిన్‌పోచెస్‌గా ప్రకటించుకుంటారు, అతని పవిత్రత లేదా మరొక ఉన్నతమైనది ద్వారా ధృవీకరించబడింది లామా. కొన్నిసార్లు అధిక విలువతో కూడా ధృవీకరించబడుతుంది లామా ఆ వ్యక్తి తప్పనిసరిగా రిన్‌పోచే అని లేదా వారికి సాక్షాత్కారాలు ఉన్నాయని అర్థం కాదు. ఈ రకమైన విషయంలోకి వెళ్లే అనేక ఇతర అంశాలు ఉన్నాయి: నేను చెప్పినట్లుగా, కర్మమరియు నైపుణ్యం అంటే, మరియు రాజకీయాలు మరియు అన్ని రకాల విషయాలు.

కానీ ఎవరైనా తనను తాను రింపోచే అని చెప్పుకుంటున్నప్పుడు లేదా ప్రకటించుకున్న ఈ పరిస్థితిలో, మీరు వచ్చి దానిని ప్రశ్నిస్తారు మరియు మీకు ఇలా చెప్పబడింది, “సరే, మీరు సర్వజ్ఞులు కాకపోతే మరియు ప్రతిదీ ఖాళీగా ఉంటే, ఏదైనా ఏమీ కాదా? నీవు సర్వజ్ఞుడవు కాబట్టి ఈ వ్యక్తి ఏమిటో నీకు ఎలా తెలుసు?” మనం సర్వజ్ఞులం కాదు నిజమే. ఇది నిజం. మీ గురించి నాకు తెలియదు కానీ నేను సర్వజ్ఞుడిని కాదు. నిజమే, ఎవరైనా బాగా గ్రహించిన జీవి కావచ్చు.

వారు మనకు అలా చెప్పడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం ప్రతికూల మనస్సును పొందకుండా మరియు విమర్శించకుండా, మరియు ఆ వ్యక్తి పేర్లను పిలవడం ప్రారంభించి, నిజంగా భయంకరమైన, ప్రతికూలమైన, విమర్శనాత్మక మనస్సును పొందడం. ఎందుకు? ఎందుకంటే భయంకరమైన, ప్రతికూలమైన, విమర్శనాత్మకమైన, కోపంతో, పగతో, అసూయతో, విరోధంగా, మనస్సు కలిగి ఉండటం మన స్వంత ధర్మానికి హాని కలిగిస్తుంది. మన స్వంత యోగ్యతకు మరియు మన స్వంత ధర్మానికి హాని కలిగించకుండా ఉండటానికి మేము ప్రతికూల మనస్సును కలిగి ఉండకూడదనుకుంటున్నాము. కనుక ఇది మనకు ఒక టెక్నిక్, “సరే, నేను సర్వజ్ఞుడిని కాను కాబట్టి ఎవరి గ్రహింపు స్థాయి నాకు తెలియదు.” నెగెటివ్ మైండ్ రాకుండా ఉండేందుకు మనం అప్లై చేసుకునే టెక్నిక్ అది. అంటే ఆ వ్యక్తి కచ్చితంగా రింపోచే అని కాదు. మీరు ఇప్పటికీ సాధారణ, సంప్రదాయ వాస్తవికతలో పని చేయాలి.

తాంత్రిక పద్ధతిలో అందరినీ దేవతగా చూసే ఆచారం ఉందని నేను చెప్పినట్లు గుర్తుంచుకోండి. సరే, సరే, నేను రెజీని దేవతగా చూస్తున్నాను కాబట్టి, అతనికి చెవి ఇన్ఫెక్షన్ లేదని కాదు మరియు అతని చెవి నొప్పి లేదని కాదు. నాకు కోపం రాకూడదని అతన్ని అలా చూడాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను. నాకు ఎందుకు కోపం వస్తుంది? నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఒక కారణం కనుగొనగలనని ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మీరు మీ స్వంత మనస్సుకు రక్షణగా అలా చేస్తారు. కానీ అతను దేవత అని అర్థం కాదు.

అదేవిధంగా, నేను ఆ రకమైన సాధన చేస్తే, “సరే, నేను సర్వజ్ఞుడిని కాదు; ఎవరో నాకు తెలియదు. ” నా స్వంత మనస్సును రక్షించుకోవడానికి నేను దానిని ఉపయోగిస్తాను, కానీ ఆ వ్యక్తి వారు చెప్పుకునేది ఏదైనా అని దీని అర్థం కాదు. మనం ఇంకా సాంప్రదాయిక వాస్తవికతలోనే పనిచేయాలి. ప్రజలు అన్ని రకాల వస్తువులను క్లెయిమ్ చేసుకోవచ్చు. ప్రజల వద్ద నకిలీ పాస్‌పోర్టులు ఉన్నాయి. మీకు పాస్‌పోర్ట్ ఉన్నందున మీరు ఆ వ్యక్తి అని కాదు. అదే విధంగా, మీరు రిన్‌పోచీని ఎలా నిర్వచించారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది-ఎందుకంటే ఇది విభిన్న విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా భిన్నమైన పరిస్థితులలో నిజానికి ఇవ్వబడిన శీర్షిక. మీకు వాటిలో ఏవైనా ఉంటే, మీరు ఇప్పటికీ హోదా యొక్క చెల్లుబాటు అయ్యే ఆధారాన్ని కలిగి ఉండాలి.

ఎవరైనా తమను తాము లేనిది అని పిలిస్తే, ఇది అన్ని సమయాలలో జరుగుతుంది, కాదా? మేము చేస్తాము. “అయ్యో నాకు కోపం లేదు. నిజంగా, నాకు అస్సలు కోపం లేదు. నేను ఈ విషయం పూర్తిగా నీ ప్రయోజనం కోసమే చెబుతున్నాను.” మరియు మేము నిజంగా నమ్ముతాము. బహుశా మనం మన స్వంత మనస్సును కూడా చూడలేము, కొన్ని ఉన్నాయి కోపం అక్కడ. కాబట్టి ప్రజలు తమ గురించి సరికాని విషయాలను చెబుతారు. ఇది అన్ని సమయాలలో జరుగుతుంది. కూడా, “ఓహ్, నేను చాలా తక్కువ నాణ్యత ఉన్నాను. ఎవ్వరు నన్ను ప్రేమించరు." అని నిత్యం చెబుతున్నాం. అది నిజమని అర్థం కాదు.

ప్రేక్షకులు: శూన్యం అంటే ఏదైనా కావచ్చు అని ఆ లేఖలో శూన్యం అనే నిర్వచనం చెప్పినందున నేను కొంచెం అయోమయంలో పడ్డాను. అది శూన్యతకు నిర్వచనం కాదు.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరిగ్గా, అవును, దీన్ని తీసుకువచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు. నిజమైన ఉనికి లేకుండా విషయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయని అర్థం ఏదైనా ఏదైనా కావచ్చు. ఇది అస్సలు అర్థం కాదు. ఈ రకమైన శూన్యత అనే భావన ఉన్నప్పుడు, తాంత్రిక సాధనలో ప్రజలు నిజంగా తప్పుదారి పట్టవచ్చు. "ఓహ్, దీని అర్థం నేను దీన్ని చేయగలను మరియు నేను దీన్ని చేయగలను ఎందుకంటే ఇది ఖాళీగా ఉంది."

తిలోపా వంటి చాలా ఎక్కువగా గ్రహించిన వ్యక్తుల యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయిలు ఉన్నాయి. అతను చేపలను చంపి వాటిని వేయించి తినేవాడు, కానీ అతను వాటిని తిరిగి బ్రతికించగలడు. కాబట్టి తిలోపా "నేను చంపగలను" అని చెబితే అది ఒక విషయం. కానీ నేను వెళ్లి చేపలను చంపి, వాటిని వేయించినట్లయితే, నేను వాటిని తిరిగి బ్రతికించలేను. నేను బుద్ధి జీవులకు హాని చేస్తున్నాను. వస్తువులు ఖాళీగా ఉన్నాయంటే ఏమీ జరగదని అర్థం కాదు. వాస్తవానికి, మీరు శూన్యతని గ్రహించినప్పుడు మీ విశ్వాసాన్ని వారు చెబుతారు కర్మ మరియు కారణం మరియు ప్రభావం మరింత లోతైన అవుతుంది. ఎందుకు? మీరు శూన్యత గురించి సరైన అవగాహన కలిగి ఉంటే, అది ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే దానితో పూర్తిగా సరిపోతుందని మీరు చూస్తారు.

ప్రేక్షకులు: నేను చాలా విషయాలు విన్నాను కాబట్టి రిన్‌పోచే అనే పదానికి సంబంధించిన రెండు సాధారణ అవగాహనలు ఏమిటి? అత్యంత సాధారణమైనవి ఏమిటి?

VTC: రిన్‌పోచే యొక్క అత్యంత సాధారణ అవగాహనలు. గొప్ప మాస్టర్ యొక్క పునర్జన్మను గుర్తించడానికి ఇది చాలా తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇప్పుడు, ఆ మునుపటి గొప్ప గురువు ఏ స్థాయి సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు? మాకు తెలియదు. నేను చెప్పినట్లుగా, ఎవరైనా సరిగ్గా గుర్తించబడ్డారో లేదో మనకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. కానీ అది వాడుకలో ఒకటి. రిన్‌పోచే అనే పదం యొక్క మరొక ఉపయోగం గౌరవం యొక్క శీర్షిక, ఉదాహరణకు, ది మఠాధిపతి ఖేన్ రిన్‌పోచే అని పిలుస్తారు అంటే "విలువైనది మఠాధిపతి." మునుపటి మఠాధిపతి లేదా మాజీ మఠాధిపతి ఖేన్సూర్ రింపోచే. అందుకే మనకు చాలా మంది ఖేన్‌సూర్ రిన్‌పోచ్‌లు అబ్బేని సందర్శించారు. ఎందుకంటే వారు గతంలో కొన్ని మఠాలకు మఠాధిపతులుగా ఉన్నారు. కొన్నిసార్లు ఒకరి స్వంత ఉపాధ్యాయునికి మీరు Gen Rinpoche అని చెబుతారు. కొంతమంది అలా చేస్తారు, కొందరు చేయరు. టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో టైటిల్స్ యొక్క మొత్తం ఉపయోగం నిజంగా బోర్డు అంతటా ఉంది మరియు చాలా కష్టం.

టైటిల్ విషయానికొస్తే లామా, కొందరు వ్యక్తులు మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనం చేస్తారు మరియు వారు టైటిల్ పొందుతారు లామా. ఇతర సంప్రదాయాలలో, లామా నిజంగా చాలా గౌరవనీయమైన ఉపాధ్యాయునికి మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది. అందరు టీచర్లను కూడా పిలవరు లామా. ఇతర సందర్భాల్లో, హిస్ హోలీనెస్ ఇలా అంటాడు, ఎవరైనా విద్యార్థులు ఉంటే, విద్యార్థులు ఉన్నారనే వాస్తవం వారు మిమ్మల్ని పిలవగలరు లామా-because లామా కేవలం గురువు అని అర్థం. ఇది వివిధ పరిస్థితులలో చాలా విషయాలను సూచిస్తుంది. కొన్నిసార్లు లేని వ్యక్తులు లామాలు తమను పిలుచుకుంటారు లామాలు. ఉన్న వ్యక్తులు లామాలు పిలవడం ఇష్టం లేదు లామాలు. అందుకే మళ్లీ ఆయన పవిత్రత ఇలా అన్నారు, “బిరుదులను చూడవద్దు. మీరు ఉపాధ్యాయులను ఎన్నుకునేటప్పుడు, కొంత కాలం పాటు వారిని నిజంగా గమనించండి మరియు వారి లక్షణాలు ఏమిటో చూడండి. కేవలం టైటిల్స్‌తో మాత్రమే వెళ్లవద్దు.

ఈ వ్యక్తి ఎంత మంచి ప్రశ్నలు అడిగాడు.