Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కారణ ఆధారపడటం మరియు కర్మ

కారణ ఆధారపడటం మరియు కర్మ

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • సాధారణంగా, ప్రభావం ఏదైనా కూడా ఒక కారణం
  • మనం ఇప్పుడు చేసే చర్య భవిష్యత్తులో పండుతుంది

గ్రీన్ తారా 055: కారణ ఆధారపడటం గురించి ఒక ప్రశ్న (డౌన్లోడ్)

[ప్రేక్షకుల వ్రాతపూర్వక ప్రశ్నకు సమాధానం]

మొదటి రకమైన పరాధీనత, కారణ సంబంధమైన ఆధారపడటం గురించి ఎవరో ఒక ప్రశ్నలో వ్రాసారు, మరియు వారు ఇలా అన్నారు, “ఈ రోజు మనం అనుభవించే దాని ఫలితంగా భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక కారణం అవుతుందని చెప్పడం సరైనదేనా? అందువల్ల మనం ప్రతి అనుభవాన్ని నిర్వహించే విధానం భవిష్యత్తులో పండించడాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది?

సాధారణంగా, ప్రభావం ఏదైనా కూడా ఒక కారణం. ఇది దాని కారణానికి కారణం కాదు: ఇది మరొక ప్రభావానికి కారణం. ఎందుకంటే ఉత్పత్తి అయిన ఏదైనా అశాశ్వతం. ఇది కండిషనింగ్ కారకాలపై ఆధారపడి ఉద్భవించింది మరియు దాని స్వంత స్వభావంతో ఇది అశాశ్వతమైనది మరియు వేరొకదానికి కండిషనింగ్ కారకంగా పనిచేస్తుంది. అది సాధారణంగా. మీరు ఒక విత్తనాన్ని నాటండి, ఒక చెట్టు పెరుగుతుంది. చెట్టు ఎక్కువ విత్తనాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, అది ఎక్కువ చెట్లను ఉత్పత్తి చేస్తుంది మరియు మీకు తెలుసా, మన కోడి మరియు గుడ్డు.

ఈ ప్రశ్న కూడా మాట్లాడుతోంది కర్మ. మేము ఇప్పుడు ఒక చర్య చేస్తాము మరియు అది భవిష్యత్తులో పండుతుంది. అది పండే విధానానికి, మనం ఉన్న పరిస్థితికి మనం ఎలా ప్రతిస్పందిస్తామో, మరిన్ని సృష్టిస్తుంది కర్మ మరియు ఇది మరిన్ని భవిష్యత్తు ఫలితాలను తెస్తుంది. అందుకే ఆలోచన శిక్షణ ప్రక్రియ మరియు ఆలోచన శిక్షణ బోధనలు చాలా విలువైనవి. ఎందుకు? ఎందుకంటే కర్మ పండినప్పుడు మనకు నచ్చని దాన్ని అనుభవిస్తాం. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా ఏదో చెప్పారు లేదా ఏదైనా చేస్తారు మరియు అది మన బటన్లను నొక్కుతుంది. అప్పుడు మనం అదే పాత పద్ధతిలో ప్రతిస్పందిస్తే మరియు మనందరికీ మన నమూనాలు ఉంటే, అది పుష్-బటన్ లాగా ఉంటుంది మరియు మేము దానిని అమలు చేస్తాము. అది మరింత సృష్టిస్తుంది కర్మ ఇలాంటి పరిస్థితుల కోసం మరియు భవిష్యత్తులో ఇలాంటి ప్రవర్తనల కోసం. మేము ఆలోచన శిక్షణను అభ్యసిస్తే, అసహ్యకరమైన పరిస్థితి సంభవించవచ్చు, కానీ మనం ఆగిపోతాము మరియు మనకు ఎంపిక ఉందని గ్రహించి మన మనస్సుతో పని చేస్తాము. మేము కలత మరియు ది కోపంలేదా అటాచ్మెంట్, అసూయ-మేము దానిని విడిచిపెట్టాము. మన మనస్సు వేరే విధంగా స్పందించడం ద్వారా, మన మాటలు మరియు మన చర్యలు అనుసరించబడతాయి. దీని కొనసాగింపును మేము ఈ విధంగా ఆపుతాము కర్మ. బదులుగా మేము కొత్త ఫలితాన్ని సృష్టిస్తున్నాము. మేము వేరొక రకమైన ఫలితం కోసం కొత్త కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నాము. మీరు పొందుతున్నారా?

ప్రేక్షకులు: కారణం కోసం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, మీరు మీ జీవితాన్ని స్వయంచాలకంగా జీవించడం కొనసాగిస్తే, మీరు భవిష్యత్తులో బాధపడతారని మీరు భావించినప్పుడు. మీరు ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న స్థలం ఆటోమేటిక్‌గా ఉందా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నిజమే, మీరు పాత పనినే చేస్తారు. అవును. మీరు ఆటోమేటిక్‌లో నివసిస్తున్నారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.