స్వీయ-తరం మరియు శూన్యత

స్వీయ-తరం మరియు శూన్యత

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • ఒక విజయవంతమైన లో ధ్యానం శూన్యతపై, సాంప్రదాయ I యొక్క రూపాన్ని నిలిపివేస్తుంది
  • నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ చేయడం, శూన్యత యొక్క అనుభూతిని పొందడం

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 065: స్వీయ-తరం మరియు శూన్యత ధ్యానం (డౌన్లోడ్)

చాలా వారాలుగా నా ప్రశ్నపత్రంలో కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, వాటిని నేను గుర్తించలేదు మరియు వాటిలో కొన్నింటిని ఇప్పుడు నేను చూస్తున్నాను.

ఈ వ్యక్తి స్వీయ-తరాన్ని గురించి అడుగుతున్నాడు మరియు "మొదట, మేము స్వాభావిక అస్తిత్వం యొక్క తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని తొలగిస్తాము." ఆ తర్వాత దేవతగా ఎలా సృష్టించాలి అనే విషయంలో కొంత గందరగోళం ఉంది, ఎందుకంటే ఈ వ్యక్తి మనం అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న స్వీయ దృక్పథాన్ని తొలగిస్తామని ఆలోచిస్తున్నాడు, కానీ మనకు మిగిలి ఉన్న సాంప్రదాయక స్వీయం ఉంది.

సాంప్రదాయ స్థాయిలో, అవును, నేను మాత్రమే మిగిలి ఉంటాను. కానీ మీరు శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, శూన్యత మీ మనస్సుకు ప్రత్యక్షంగా కనిపించినప్పుడు మరియు ఇక్కడ మేము ఇది ఎలా ఉంటుందో ఊహించినట్లు నటిస్తాము-కనీసం నేను మీ కోసం మాట్లాడలేను. ఎప్పుడు అయితే ధ్యానం శూన్యత ఏర్పడుతుంది, మీరు విజయవంతం అయినప్పుడు, ఆ సమయంలో సంప్రదాయ I యొక్క ప్రదర్శన కూడా ఆగిపోతుంది. సంప్రదాయ నేను ఇప్పటికీ ఉంది, కానీ అది తెలిసిన జ్ఞానం ఎందుకంటే అంతిమ స్వభావం, ఇది ఆ సమయంలో ఏ సంప్రదాయ వస్తువులను గ్రహించదు. మీ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న నేను కరిగిపోవడం కాదు మరియు ఆ సమయంలో మీ సంప్రదాయ Iని మీరు ఇప్పటికీ గ్రహించారు; అది పని చేయదు ఎందుకంటే సాధారణ జీవులకు మనస్సుకు కనిపించే ఏదైనా సంప్రదాయ వస్తువు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.

మీరు నిజంగా శూన్యంలోకి వెళుతుంటే, మీరు సంప్రదాయ వస్తువు యొక్క రూపాన్ని కూడా కలిగి ఉండరు. మాలో ఇలా నటిస్తున్నా ధ్యానం ఆ సమయంలో, మనసుకు శూన్యం మాత్రమే కనిపిస్తుందని మీరు అనుకుంటారు. అప్పుడు, మీరు దానిపై మీ ఏకాగ్రతను కోల్పోయినప్పుడు, మీరు శూన్యతను గ్రహించే మీ జ్ఞానం దేవత రూపంలో కనిపిస్తుందని మీరు ఊహించే స్వీయ-తరం ప్రక్రియను ప్రారంభిస్తారు.

ఈ వ్యక్తి కూడా ఆశ్చర్యపోతున్నాడు, "కేవలం లేబుల్ చేయబడిన వారు ఈ జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నారా?"

కేవలం లేబుల్, నాకు తెలియదు. ఆ సమయంలో ఈ ప్రక్రియ ఎలా ఆలోచించబడుతుందో నాకు అర్థం కాలేదు. జ్ఞానం ఉంది, మీరు జ్ఞానం ఆధారంగా సంప్రదాయ I అని లేబుల్ చేయవచ్చు, కానీ మీరు ఆలోచించరు, “ఇక్కడ సంప్రదాయ నేను, మరియు ఇక్కడ జ్ఞానం, మరియు అది కలిసి నడుస్తోంది”, ఎందుకంటే అది స్వాభావిక ఉనికి, కాదు. అది?

ఆపై, "సాంప్రదాయమైన నేను నియమించబడినదానిపై ఆధారపడటంలో ఆ జ్ఞానం వాస్తవానికి భాగమేనా?"

అవును, ఎందుకంటే నాల్గవ మొత్తం, కండిషనింగ్ కారకాలు, ఇందులో అన్ని విభిన్న మానసిక కారకాలు ఉంటాయి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, అవి నా ప్రశ్నలు; ఎందుకంటే మనం శూన్యతను గుర్తించలేము మరియు ప్రతిదీ అదృశ్యం కాదు, కనీసం నాకు, ఏదీ వ్యక్తిగతమైనది కాదు, ప్రస్తుతానికి మనం ఏమి చేస్తాము, అంటే మనం కేవలం…

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కాబట్టి మనం ఏమి చేస్తాము, ఎందుకంటే…

ప్రేక్షకులు: అదంతా పోలేదు.

VTC: ఎందుకంటే మనకు శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం లేదు మరియు మనం దానికి దగ్గరగా వచ్చేది “నాకు శూన్యం అనే భావన ఉంది.” మీరు చేసేది మీరు ప్రయత్నించి నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ చేయండి. అప్పుడు మీరు ఏ అనుభూతిని పొందుతారో, బహుశా నేను అంత దృఢంగా లేను అనే భావన ఉండవచ్చు, బహుశా మీరు స్పష్టమైన ఖాళీ స్థలాన్ని ఊహించుకోవచ్చు, లేదా ఏదైనా కలిగి ఉన్నట్లుగా భావించకుండా దానిని గ్రహించడం ఎలా ఉంటుందో మీరు ఆలోచించండి. దాని స్వంత సారాంశం, లేదా దాని స్వంత సారాంశం ఉన్నట్లుగా పట్టుకోవడం. ప్రస్తుతం మనం చేయగలిగిన శూన్యత రేఖ వెంట ఇది ఒక రకమైన ఆలోచన మాత్రమే. అదే సమయంలో శూన్యత అంటే ఏమిటి మరియు దానిని ఎలా చేయాలి అనే దాని గురించి మనం మరింత తెలుసుకోవచ్చు ధ్యానం, ఆపై ఆ సాధన కొనసాగించండి ధ్యానం.

నేను గుర్తుంచుకోవాలి లామా జోపా, మేము ఈ ధ్యానాలు చేస్తున్నప్పుడు, రిన్‌పోచే వచ్చి (మరియు) “సరే, అనంతంగా అనుభూతి చెందండి ఆనందం మరియు శూన్యత." మరియు Rinpoche మధ్యలో ఉంది ఆనందం మరియు శూన్యత. మరియు నేను ఇలా ఉన్నాను, “అవునా? శూన్యం అంటే ఏమిటో నాకు తెలియదు మరియు నిజంగా ఏమిటో నాకు తెలియదు ఆనందం ఏదో ఒకటి." ఎంత గొప్పదో ఊహించుకోండి ఆనందం అనుకుని.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.