తంత్రంలో సూక్ష్మ మనస్సు మరియు గాలి
సిరీస్లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.
- అత్యున్నత యోగాలో తంత్ర చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు చాలా సూక్ష్మమైన గాలి ఉన్నాయి ఒక స్వభావం
- a యొక్క హోదా యొక్క ఆధారం బుద్ధ ఇది చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు/గాలి
- మా శరీర భౌతికంగా దేవతగా రూపాంతరం చెందదు
గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 050: సూక్ష్మ మనస్సు మరియు గాలి తంత్ర (డౌన్లోడ్)
ఎవరో [వెనుకబడిన వ్యక్తి నుండి ప్రశ్న] ఇలా చెప్తున్నారు: “నేను ఎలా ఉన్నాను అని అయోమయంలో ఉన్నాను శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం తారగా కనిపిస్తుంది శరీర. లేక ఏదైనా కనిపించవచ్చా? ఆ జ్ఞానానికి సంబంధించిన వస్తువు శూన్యం కాదా, అలాంటప్పుడు కనిపించేది శూన్యం కాదా?”
అవును, మీరు శూన్యతను గ్రహించినప్పుడు, శూన్యత అనేది వస్తువు. మన అవగాహన స్థాయి శూన్యం అయిపోతోంది. ఇది సరైన ఊహ కాదో నాకు ఇంకా తెలియదు. దీని వెనుక ఉన్న ఆలోచన ఏమిటంటే, అత్యున్నత యోగా ప్రకారం తంత్ర, చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు చాలా సూక్ష్మమైన గాలి ఉన్నాయి ఒక స్వభావం. మీరు చేయగలిగినట్లుగా, బుద్ధత్వానికి మార్గంలో యాక్సెస్ ఇది చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు గాలి ఒక స్వభావం, స్థూల మనస్సులు మరియు గాలులు గ్రహిస్తాయి. మీరు ఈ అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు గాలిని ఉపయోగిస్తున్నారు. అది వ్యక్తమవుతుంది ధర్మకాయ, యొక్క మనస్సు బుద్ధ, ఇంకా రూపకాయ, దరకాస్తు శరీర యొక్క బుద్ధ.
ఇక్కడ ఆలోచన ఏమిటంటే, మీరు మీ జ్ఞానం మరియు సూక్ష్మ శక్తి లేదా సూక్ష్మ గాలి గురించి ఆలోచిస్తున్నారు ఒక స్వభావం దానితో. గాలి నిజానికి వ్యక్తమయ్యేది శరీర. ఇప్పుడు, వాస్తవానికి, ఇది క్రియా తంత్ర, కాబట్టి దీనికి ఖచ్చితమైన వివరణ లేదు, కానీ మీరు అత్యధిక యోగాను అర్థం చేసుకుంటే తంత్ర, మీరు దీన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.
మీరు ఇక్కడ వేలాడదీయడం ఇష్టం లేదు. జ్ఞానం మానసిక అంశం అయితే, అది చైతన్యం అయితే, దానికి రూపం లేకపోతే, అది తారగా ఎలా కనిపిస్తుంది? శరీర? అవును అది ఒప్పు. ఇక్కడ మనం చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు పవన శక్తి స్థాయిపై ఆలోచిస్తున్నాము ఒక స్వభావం; మరియు అది తారగా కనిపిస్తుంది శరీర.
అందుకే ఇది ఎగా కనిపిస్తుంది శరీర కాంతి యొక్క. ఇది ఈ రకంగా కనిపించదు శరీర [మన మానవుని సూచిస్తుంది శరీర] ఎందుకంటే ఈ రకమైన శరీర కాదు ఒక స్వభావం మన స్థూల మనస్సుతో. వారు పూర్తిగా భిన్నమైన స్వభావాలు. మీరు ఇలా చేస్తున్నారంటే, మీ జ్ఞానాన్ని తార రూపంలో మీలా కనిపించడం చూసి, మీరు రెండు సత్యాలను ఒకేసారి చూడడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఎవరైనా లోపల ఉన్నప్పుడు శూన్యతపై ధ్యాన సమీకరణ, అప్పుడు కనిపించేది శూన్యం మాత్రమే. మాత్రమే బుద్ధ ఒకే సమయంలో రెండు సత్యాలను నేరుగా చూడగల సామర్థ్యం ఉంది. ఇక్కడ, ఆ జ్ఞానమే ఒక రూపంగా కనిపిస్తుందని భావించడం ద్వారా, కనీసం రెండు సత్యాలను ఏకకాలంలో చూడాలనే ఆలోచనను మీ మనస్సులోకి తీసుకురావడానికి కూడా మీరు శిక్షణ పొందుతున్నారు. బుద్ధి సమయంలో మనం చేయగలిగేది అదే.
అదనంగా, మీరు దేవతపై “నేను” అని లేబుల్ చేసినప్పుడు శరీర, లేబుల్ I యొక్క హోదాకు ఆధారం ఏమిటి? ఇది కాదు శరీర, ఔనా? అది మన స్థూల బుద్ధి కాదు. ఆ వస్తువులు కొట్టుకుపోయాయి. అవి రూపాంతరం చెందవు ధర్మకాయ ఇంకా రూపకాయ ప్రకారం తంత్ర.
a యొక్క హోదాకు ఆధారం ఏమిటి బుద్ధ? ఇది చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు గాలి, దీనిలో ది శరీర/మనస్సు విడదీయరానివి. అదే హోదాకు ఆధారం.
తారగా కనపడమని ఆలోచిస్తున్నారట. ఇది అని అనుకోకండి శరీర తారగా మారింది. ఈ శరీర తారగా మారడం లేదు. ఒకసారి ఎవరో చెప్పడం నేను విన్నాను, “ఓహ్, మీరు సాధన మరియు అభ్యాసం చేయండి, ఆపై మీరు క్రిందికి చూసి ఒక రోజు మీ శరీర దేవత." లేదు! అది సరైనది కాదు. మేము చేస్తున్నది ఇదే. ఎవరైనా తిరిగి వచ్చి ఇలా అనవచ్చు, “అయితే మనం అందరినీ దేవతలుగా చూడడానికి శిక్షణ పొందాలని అనుకున్నాను, కాబట్టి నేను నా వైపు ఎందుకు చూడకూడదు? శరీర మరియు దానిని దేవతగా చూడండి శరీర? "
మానసిక స్థాయిలో అందరినీ దేవతలుగా చూసే శిక్షణ ఇస్తున్నాం. అలాగని మన కంటి స్పృహతో వారిని దైవంగా చూస్తామని కాదు. మానసిక స్పృహతో మనం వారిని దేవతగానూ, మనల్ని మనం దేవతగానూ పరిగణిస్తున్నామని అర్థం. ఇది ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం చేయబడుతుంది. బాధలలో చిక్కుకోకుండా ఉండటానికి ఇది జరుగుతుంది. మీరు ఎవరినైనా దేవతగా భావిస్తే, లేదా మిమ్మల్ని మీరు దేవతగా భావించినట్లయితే, ఆ మొత్తం స్వీయ-నిర్ణయాత్మక మనస్సు, మొత్తం విమర్శనాత్మక మనస్సు, మీరు వస్తువును మార్చినందున ఇవన్నీ జరగవు. ఇది దేవత, సాధారణ వ్యక్తి కాదు. మీరు ఒక నిర్దిష్ట కారణంతో అలా చేస్తున్నారు. మీ కంటి స్పృహతో మీరు ప్రజలను దేవతలుగా చూస్తారని దీని అర్థం కాదు. మీ మానసిక స్పృహతో వారు దేవుళ్లని మీరు ఎంతగా విశ్వసించారని దీని అర్థం కాదు, “సరే, నాకు ఏమీ అవసరం లేదు. బోధిచిట్ట ఎందుకంటే వారు ఇప్పటికే జ్ఞానోదయం పొందారు. ఈ విభిన్న అభ్యాసాలన్నీ ఏ సందర్భంలో జరుగుతాయో అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. లేకపోతే, మీరు చాలా గందరగోళానికి గురవుతారు.
ప్రశ్న: నాశనం చేయలేని డ్రాప్ గురించి ఎవరో అడిగారు మరియు ఇది సూక్ష్మ మనస్సు గురించి చెప్పబడిన దానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు శరీర.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నాశనం చేయలేని చుక్క మన హృదయంలో ఒక చుక్క. స్థూలమైనది మరియు సూక్ష్మమైనది ఒకటి. స్థూలమైనది మన తల్లి మరియు తండ్రి నుండి మూలకాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు అది మనం గర్భం దాల్చినప్పుడు వచ్చింది. గాలులు మరియు వాటిపై ప్రయాణించే మనస్సులు మరణ సమయంలో కరిగిపోతున్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి బాహ్య ప్రపంచంతో సంబంధాన్ని కోల్పోతాడు; అవన్నీ ఆ నాశనం చేయలేని బిందువులో కరిగిపోతున్నాయి. అప్పుడు స్పృహ ఆ బిందువును విడిచిపెట్టినప్పుడు మరణానికి అసలు సమయం.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.