షరతులతో కూడిన భయం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • భయాలు మరియు అవి సృష్టించే ఆందోళనపై ఒక లుక్
  • మనం దేనికి భయపడుతున్నాం?
  • మన భయాలలో కొన్ని సామాజిక మరియు కుటుంబ కండిషనింగ్ నుండి వచ్చాయి

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 032: షరతులతో కూడిన భయం (డౌన్లోడ్)

బాగా, హాయ్. నేను కాథ్లీన్ మరియు నేను ఆత్రుతగా ఉన్న వ్యక్తిని. ఇదే ఆత్రుత 12- దశ ప్రోగ్రామ్, నేను అనుకుంటున్నాను ... నేను ఆశిస్తున్నాను! [నవ్వు]

ఆందోళన అంటే ఏమిటి? బాగా, నేను దానిని కలిగి ఉన్నాను. నేను లంచ్ పెట్టడం పూర్తి చేసాను మరియు ఈ చర్చ గురించి మూడు రోజులుగా ఆలోచిస్తున్నాను మరియు దాని గురించి ఆలోచించకుండా ప్రయత్నిస్తున్నాను. కాబట్టి, గుండె దడదడలాడడం, అరచేతులలో కొంచెం చెమట, కొంచెం వణుకు, అంతే, దృష్టి పెట్టడం కష్టం. మీ స్నేహపూర్వక ముఖాలు సహాయపడతాయి. కాబట్టి ... ఓహ్, నేను నా పేపర్‌ని మర్చిపోయాను. కెర్రీ, అది ఆ బంగారు రుమాలు కింద ఉంది, అక్కడే ఉంది. ఇది మీరు విషయాలను మరచిపోయేలా చేస్తుంది.

కాబట్టి ఇది నిజంగా మంచి ప్రశ్న ధ్యానం పై. నేను నిజంగా చాలా, ఆశాజనక, ఆందోళన గురించి కొత్త అంతర్దృష్టులను కలిగి ఉన్నాను. అయితే, ఇది ఒక రకమైన భయం. అప్పుడు నేను చాలా ధ్యానించిన రెండు ప్రశ్నలు, “నేను దేనికి భయపడుతున్నాను?” మరియు, "ఎవరు భయపడుతున్నారు?" “నేను దేనికి భయపడుతున్నాను?” అని తెలుసుకోవడానికి నాకు కొంత సమయం పట్టింది. ఇది ప్రతిదీ కావచ్చు. ఇది ప్రతిదీ కావచ్చు: మధ్యాహ్న భోజనం సరైనది కానటువంటిది-అది ఒక రకమైన ఖ్యాతి విషయం-ఇది చాలా వెర్రిది ఎందుకంటే ఇది కేవలం అభిప్రాయాల సేకరణ మాత్రమే ... నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే ఎవరైనా చేయని ప్రతి భోజనం వస్తువులను ఇష్టపడతారు మరియు వారు వస్తువులను ఇష్టపడతారు. మరియు, కాబట్టి ఏమి, ఎవరు పట్టించుకుంటారు? 20 నిమిషాల్లో పోయింది. కానీ అది [భయం] ఇప్పటికీ ఉంది.

అప్పుడు నేను తిరిగి వెళ్లి, వాస్తవానికి ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో నా జీవితాన్ని (చూడడానికి) చూడటం ప్రారంభించాను. నేను ఆత్రుతతో ఉన్న కుటుంబంలో, ఆత్రుతతో ఉన్న తల్లితో జన్మించాను మరియు పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రంలో నేను ఆమెను నిందించగలను. “ఆమె నన్ను ఆందోళనకు గురి చేసింది; నేను గర్భంలో ఉన్నాను మరియు ఆ ఆందోళన కలిగించే రసాయనాలన్నీ జరుగుతున్నాయి. మరియు అదంతా నిజం, అది జరుగుతుంది. కానీ బౌద్ధమతంలో మీరు అలా చేయలేరు, మీరు నిజంగా పెద్దదిగా ఉండాలి. నేను అలాంటి కుటుంబంలోకి ఎందుకు వచ్చాను? నేను ఆ రకమైన విషయాలతో సానుభూతి చూపే మనస్తత్వ స్రవంతిలో ఏదో ఒకటి తెచ్చి ఉండాలి-లేదా నేను అక్కడ ఎందుకు ఆకర్షించబడతాను? ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న: "ఏమిటి కర్మ మరియు నేను మళ్లీ అక్కడ లేనని నిర్ధారించుకోవడానికి మరియు ఈ జీవితంలో దాన్ని ఆపడానికి నేను ఏమి చేయాలి?"

నేను కొంచెం ఎక్కువ బ్యాక్‌గ్రౌండ్ సెట్ చేయాలనుకున్నాను, అంటే నాకు మొదటి తరగతిలో ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో చాలా స్పష్టమైన జ్ఞాపకం ఉంది మరియు ఈ కసరత్తులు, ఎయిర్ రైడ్ డ్రిల్స్ కోసం మాకు బాంబు షెల్టర్ ఉంది. నేను అనుకున్నాను, “ఓహ్, అది కొంత ఆందోళన కలిగించడానికి సరిపోతుంది! మీ ప్రాథమిక పాఠశాలలో బాంబు వేయాలనుకునే ఎవరైనా అక్కడ ఉన్నట్లు? వారు సెయింట్ జూడ్స్‌పై ఎందుకు బాంబులు వేస్తారు?” కానీ మేము వీటిని (కసరత్తులు) చాలా స్థిరంగా కలిగి ఉన్నాము. మీరు మీ డెస్క్ కిందకి రావాలి. ఈ రోజుల్లో అది తీవ్రవాదులు, కానీ అప్పట్లో అది కమ్యూనిస్టులు-మరియు వారు నేను కాథలిక్కులను అసహ్యించుకున్నారు. "కాబట్టి కమ్యూనిస్టులు అక్కడికి వచ్చినప్పుడు ఖచ్చితంగా కాథలిక్‌లను పొందబోతున్నారు." ఓహ్, నన్ను నమ్మండి, నేను చెప్పిన విషయాలు మీకు చెబుతున్నాను. అక్కడ మీరు ఉన్నారు; మీరు దానితో వ్యవహరించవలసి వచ్చింది. మరియు ఈ పెద్దలు, చాలా బాగా అర్థం చేసుకున్నవారు, వారు చూసినట్లుగా వాస్తవికతను నిర్వచిస్తున్నారు మరియు వారు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కానీ వారు చెప్పేది ఇదే. మరియు అవును, ఇది ఇప్పుడు పూర్తిగా పిచ్చిగా అనిపిస్తుంది, కానీ మేము మా డెస్క్‌ల క్రిందకు రావాలి. కానీ ఆరు గంటలకు కూడా నాకు తెలుసు, మీరు మీ డెస్క్ కిందకి వస్తే, ఒక బాంబు సీలింగ్‌లోంచి వెళుతుందని. నా డెస్క్ వయస్సు 20 సంవత్సరాలు! నన్ను క్షమించండి! కానీ నేను చేసినది నేను పాటించాను, ఎందుకంటే మీరు క్యాథలిక్ పిల్లగా అదే చేస్తారు. కానీ నిజమైన ఎయిర్ రైడ్ డ్రిల్ రోజున నేను ఇంటికి పరిగెడుతున్నానని నాకు తెలుసు. నేను 12 బ్లాక్‌లు మాత్రమే జీవించాను, నేను నిజంగా వేగవంతమైన రన్నర్‌ని మరియు నేను దానిని చేయగలనని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మరియు నేను చేయకపోతే, నేను ఎలాగైనా పాఠశాలలో పేల్చివేయబడాలని అనుకోను.

కాబట్టి మీరు వెళ్ళండి. మీరు నుండి పుట్టారు కర్మ ఈ మనస్తత్వం కొనసాగుతున్న సంస్కృతిలోకి. నా తల్లిదండ్రులు భయపడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. కాథలిక్ ఎటర్నల్ హెల్ విషయానికి కూడా వెళ్లవద్దు, అది కూడా అక్కడ నడుస్తోంది. కానీ "శత్రువు ఉన్నాడు, శత్రువు నిన్ను చంపాలనుకుంటున్నాడు మరియు మీరు సిద్ధంగా ఉండాలి" అనే పెద్ద సంస్కృతి అంతా జరుగుతోంది. నిజానికి, అది “సిద్ధంగా ఉండండి!” డౌన్‌టౌన్ ప్రదేశాలలో వైమానిక దాడి షెల్టర్‌లు కూడా ఉన్నాయి-మరియు వాటికి పసుపు మరియు నలుపు సంకేతాలు ఉన్నాయి. మీరు వెళ్లవలసిన ప్రదేశాలలో ఇది ఒకటి: బ్యాంకు వద్ద భూగర్భంలో లేదా పోస్టాఫీసు వద్ద భూగర్భంలో. కాబట్టి ఈ స్థిరమైన భయం జ్ఞాపకశక్తిని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. కానీ మళ్ళీ, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో, నేను ఈ జీవితాన్ని చూస్తే, నేను నా సంస్కృతిని నిందించగలను, నా కుటుంబాన్ని నిందించగలను. బౌద్ధమతం గురించి నేను ఇష్టపడేది ఏమిటంటే, "ఇది ఎలా జరిగింది? ఇందులో నా మనసు ఎలా చేరిపోయింది? నేను ఏమి తీసుకువచ్చాను మరియు నేను దానిని ఎలా ఎదుర్కోగలను?"

ధర్మంలో నాకు అత్యంత లోతైన విషయాలలో ఒకటి అతని పవిత్రత యొక్క ఉదాహరణ దలై లామా, తన శత్రువులు అని పిలవబడే వారితో-అతను ఏదీ కలిగి ఉండడానికి నిరాకరిస్తాడు. అతనికి శత్రువులు ఉండరు. మీరు ఈ జీవితంలోని మీ శత్రువులను మరొకదానికి మార్చినప్పుడు, చాలా ఆందోళన అదృశ్యమవుతుంది. అతని పవిత్రత "మిత్రుడు-శత్రువు" అని ఉపయోగించే పదబంధాన్ని నేను ఇష్టపడుతున్నాను. నేను దానిని ఒక పుస్తకంలో లేదా ఏదైనా "నా స్నేహితుడు-శత్రువు"లో చూశాను, ఇది శత్రువు మిత్రుడు, శత్రువు గురువు కావచ్చు. కాబట్టి, "నాకు శత్రువులు ఉండరు" అని ఆలోచించడంలో ఆ మార్పును చేస్తున్నాను. తరువాత నేను కొంతమంది కమ్యూనిస్టులను కలిశాను, నేను వారిని ఇష్టపడ్డాను. నేను సోషలిస్టును అయ్యాను మరియు మేము స్నేహితులమయ్యాము.

నాకు చాలా సహాయపడే మరొక విషయం ఈ మాట లామా నేను ఎక్కడైనా ఉపయోగించగలిగే Zopa, మరియు మీరు దీన్ని నిజంగా ఎక్కడైనా ఉపయోగించవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను, అంటే, "ఇది సమస్య కాదు." బ్రోకలీ (భోజనం కోసం) గురించి నేను ఆత్రుతగా ఉన్న ప్రతిసారీ చాలా పూర్తయింది, లేదా అది చాలా చేయలేదు-అది ఈరోజు, అది చాలా వెర్రిగా ఉంది. కానీ చెప్పాలంటే, “ఇది సమస్య కాదు. ఇది సమస్య కాదు." మరియు అది ఏదో ఒకదానిని క్లిక్ చేస్తుంది మరియు అది చాలా పెద్ద విషయాలతో కూడి ఉంటుంది, అంటే చాలా అనారోగ్యంగా ఉండటం మరియు "ఇది సమస్య కాదు" అని చెప్పడం.

నేను కేవలం రెండు విషయాలతో మూసివేయాలనుకుంటున్నాను. మరొక సంప్రదాయంలో బౌద్ధ గురువు అయిన షార్లెట్ జోకో బెక్ ద్వారా నేను కనుగొన్న ఒక సామెత. ఆమె ఆందోళనను విషయాలు మరియు మనం కోరుకునే విధానానికి మధ్య అంతరం అని నిర్వచించింది. ఆ గ్యాప్‌లో-వారు ఎలా ఉన్నారు మరియు వారు ఎలా ఉండాలని మనం కోరుకుంటున్నాము-ఆ తర్వాత మనం మన వెర్రి మనస్సుపైకి వెళ్తాము. మరొక పెద్ద విషయం ఏమిటంటే, "ఇది ఎలా ఉంది" అని అంగీకరించడం. “ఇది ఎలా ఉంది. నేను ఆత్రుతగా ఉన్న వ్యక్తిని.

ఇక్కడ రోజువారీ చర్యలను చూస్తే నిజంగా సహాయకరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. చాలా కాలం వరకు నేను ఆత్రుతగా ఉన్నానని నాకు తెలియదు మరియు నేను దానిని బయట పెట్టాను. మీ గురించి మీకు తెలియని మరియు క్లెయిమ్ చేయకుంటే-మీ చుట్టూ ఉన్న ఇతర వ్యక్తులకు అది తెలుసు. మీకు తెలియకపోవడం మరియు దానిని మీలో నిర్వహించుకోవడం వల్ల వారు దానిని గొప్పగా భావిస్తారు. థెరపిస్ట్ నాకు ఒక్కోసారి ఇలా చెప్పమని చెప్పినప్పుడు, “నేను భయపడుతున్నాను. నేను భయపడ్డాను." నేను చెక్ ఇన్ చేయగలను, ఇది నిజమా కాదా? కానీ నేను గమనించడం ప్రారంభించాను, “వావ్, నాకు తెలిసిన దానికంటే నేను చాలా ఎక్కువగా భయపడుతున్నాను,” మరియు అది నాకు నిర్వహించడంలో సహాయపడింది.

చివరగా, వేగాన్ని తగ్గించడం మరొక విషయం. ఆత్రుత మిమ్మల్ని చాలా వేగంగా కదలాలని, పనులను నిజంగా వేగంగా చేయాలని కోరుకునేలా చేస్తుంది. అప్పుడు, కొన్ని కారణాల వల్ల, నన్ను మరింత ఆందోళనకు గురిచేస్తుంది. నేను వెళ్ళగలిగితే, “ఓహో. వేగం తగ్గించండి. నెమ్మదిగా నడవండి. పనిని నెమ్మదిగా చేయండి, విషయాన్ని నెమ్మదిగా కదిలించండి, ”అప్పుడు అది చాలా భౌతికంగా కూడా తగ్గుతుంది.

అంతే. మీరు ఆత్రుతగా ఉన్న వ్యక్తి అయితే ఇది కొంతవరకు సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.

జోపా హెరాన్

కర్మ జోపా 1993లో ఒరెగాన్‌లోని పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లోని కగ్యు చాంగ్‌చుబ్ చులింగ్ ద్వారా ధర్మంపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించింది. ఆమె మధ్యవర్తి మరియు సంఘర్షణ పరిష్కారాన్ని బోధించే అనుబంధ ప్రొఫెసర్. 1994 నుండి, ఆమె సంవత్సరానికి కనీసం 2 బౌద్ధ తిరోగమనాలకు హాజరైంది. ధర్మంలో విస్తృతంగా చదువుతూ, ఆమె 1994లో క్లౌడ్ మౌంటైన్ రిట్రీట్ సెంటర్‌లో వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్‌ను కలుసుకుంది మరియు అప్పటి నుండి ఆమెను అనుసరిస్తోంది. 1999లో, జోపా ఆశ్రయం పొందింది మరియు గెషే కల్సంగ్ దమ్‌దుల్ మరియు లామా మైఖేల్ కాంక్లిన్ నుండి 5 సూత్రాలను స్వీకరించి, కర్మ జోపా హ్లామో అనే ఆదేశాన్ని పొందింది. 2000లో, ఆమె వెన్ చోడ్రాన్‌తో శరణాగతి సూత్రాలను తీసుకుంది మరియు మరుసటి సంవత్సరం బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞను అందుకుంది. చాలా సంవత్సరాలు, శ్రావస్తి అబ్బే స్థాపించబడినందున, ఆమె శ్రావస్తి అబ్బే యొక్క ఫ్రెండ్స్ కో-చైర్‌గా పనిచేసింది. దలైలామా, గెషే లుందుప్ సోపా, లామా జోపా రిన్‌పోచే, గెషే జంపా టెగ్‌చోక్, ఖేన్‌సూర్ వాంగ్‌డాక్, వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్, యాంగ్సీ రిన్‌పోచే, గెషే కల్సంగ్ దమ్‌దుల్, డాగ్మో కుషో మరియు ఇతరుల నుండి బోధనలను వినడం జోపాకు దక్కింది. 1975-2008 వరకు, ఆమె పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో అనేక పాత్రల్లో సామాజిక సేవల్లో నిమగ్నమై ఉంది: తక్కువ ఆదాయాలు ఉన్న వ్యక్తుల కోసం న్యాయవాదిగా, చట్టం మరియు సంఘర్షణల పరిష్కారంలో బోధకురాలిగా, కుటుంబ మధ్యవర్తిగా, టూల్స్ ఫర్ డైవర్సిటీతో క్రాస్-కల్చరల్ కన్సల్టెంట్‌గా మరియు ఒక లాభాపేక్ష లేని ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్ల కోచ్. 2008లో, జోపా ఆరు నెలల ట్రయల్ లివింగ్ పీరియడ్ కోసం శ్రావస్తి అబ్బేకి వెళ్లింది మరియు అప్పటి నుండి ఆమె ధర్మ సేవ కోసం అలాగే ఉంది. కొంతకాలం తర్వాత, ఆమె తన ఆశ్రయం పేరు కర్మ జోపాను ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది. మే 24, 2009లో, జోపా అబ్బే కార్యాలయం, వంటగది, తోటలు మరియు భవనాలలో సేవను అందించే ఒక సామాన్య వ్యక్తిగా జీవితం కోసం 8 అనాగరిక సూత్రాలను తీసుకుంది. మార్చి 2013లో, జోపా ఒక సంవత్సరం తిరోగమనం కోసం సెర్ చో ఓసెల్ లింగ్‌లో KCCలో చేరారు. ఆమె ఇప్పుడు పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో ఉంది, ధర్మానికి ఉత్తమంగా ఎలా మద్దతు ఇవ్వాలో అన్వేషిస్తోంది, కొంతకాలం శ్రావస్తికి తిరిగి రావాలనే ఆలోచనతో ఉంది.