Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

సహేతుకమైన స్వీయ-మూల్యాంకనం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • మనం ఎవరో చెప్పడానికి ఇతరులపై ఆధారపడటం వలన మనం అతి సున్నితంగా ఉంటాము
  • విమర్శలు మరియు ప్రశంసల నేపథ్యంలో మనం సహేతుకంగా ఎలా అంచనా వేయవచ్చు

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 027: సహేతుకతతో స్వీయ-మూల్యాంకనం (డౌన్లోడ్)

మేము అతి సున్నితత్వం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మనం ఎవరో చెప్పడానికి ఇతరుల బాల్‌పార్క్‌లో ఉంచడం వల్ల మనం అతి సున్నితత్వానికి ఒక కారణం అని నేను భావిస్తున్నాను. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం చిన్నపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు, మన చుట్టూ ఉన్న పెద్దలు మన గురించి అన్ని రకాల సమాచారాన్ని ఇచ్చారు, వాటిలో చాలా తప్పు. పేరెంట్స్ మూడ్ చెడిపోయి రకరకాల మాటలు చెబుతారు. నేను విన్నదాన్ని ఇక్కడ పునరావృతం చేయను. వాళ్లు రకరకాల మాటలు చెబుతారు, కానీ మేము చిన్న పిల్లలం మరియు మేము అన్నింటినీ తీసుకుంటాము మరియు మాకు ఇంకా ఆ వివక్షత లేనందున ఇది నిజమని మేము భావిస్తున్నాము. మంచి విషయమేమిటంటే, మనం పెద్దవారిగా ఉన్నప్పుడు పాజ్ చేసి, మనల్ని మనం అంచనా వేసుకోవడం నేర్చుకోవడం. మనల్ని మనం సహేతుకమైన రీతిలో అంచనా వేసుకోగలిగినప్పుడు, మనం ఎవరో (మనం మంచివాళ్లమో, చెడ్డవాళ్లమో) చెప్పడానికి ఇతరులపై ఆధారపడాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మనల్ని చూసుకునే సామర్థ్యం మనకు ఉంది. సొంత మనస్సు మరియు మన స్వంత ప్రేరణలు.

ఇప్పుడు, "సహేతుకమైన రీతిలో మనల్ని మనం అంచనా వేసుకోండి" అని నేను చెప్పినట్లు మీరు గమనించారు. చాలా సార్లు మనం మనల్ని మనం అంచనా వేసుకునే విధానం పూర్తిగా అసమంజసమైన రీతిలో ఉంటుంది. నేను దాని గురించి మాట్లాడటం లేదు. మనం చెప్పే విధానం, “సరే, నేను చేసేదంతా మంచిదే ఎందుకంటే నేను చేస్తాను.” లేదా మనం చెప్పే విధానం, "నేను చేసే ప్రతి పని చెడ్డది ఎందుకంటే నేను చేస్తాను." ఎలాగైనా, అది మనల్ని మనం అంచనా వేసుకోవడం కాదు. ఇది కేవలం స్వీయ-కేంద్రీకృతమైన Iతో ఒక రకమైన వెర్రితనాన్ని కలిగి ఉంది. ఇక్కడ మనం నిజంగా ఆపడం మరియు మూల్యాంకనం చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు, “అవును, నేను దీన్ని చాలా బాగా చేసాను. ఇక్కడ నా ప్రేరణ బాగుంది. ఇది కొంచెం మెరుగ్గా ఉండవచ్చు కానీ నేను చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేసాను. ఇతర వ్యక్తులు మనలను నిందించినప్పటికీ, మేము దానిని వ్యక్తిగతంగా తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే వారు తమ గురించి మరియు వారి స్వంత అంచనాల గురించి మాట్లాడుతున్నారని మాకు తెలుసు.

“నువ్వు హత్య నుండి తప్పించుకుంటున్నావు” అని మా అమ్మ చెప్పేది. మీకు నిజంగా కుళ్ళిన ప్రేరణ ఉందని నేను దాని యొక్క ధర్మ అర్థం అనుకుంటున్నాను. నేను దానిని ధర్మార్థకంగా మార్చబోతున్నాను. మీరు కుళ్ళిన ప్రేరణను కలిగి ఉన్నారు, కానీ మీరు దానిని మంచిగా పాస్ చేయగలుగుతారు-తద్వారా మీరు చేస్తున్న పనిని అందరూ ఇష్టపడతారు. అలాంటి పరిస్థితుల్లో చాలా మంది మనల్ని మెచ్చుకోవచ్చు కానీ సంపాదించేది ప్రశంసలు కాదు. మనం మనల్ని మనం అంచనా వేసుకున్నప్పుడు, మనం ఈ పొద గుండా మన మార్గాన్ని చూడగలుగుతాము మరియు ఎవరైనా మనం బాగున్నాము అని చెప్పినందున: మనం నమ్మవచ్చు, మనం నమ్మకపోవచ్చు. మనల్ని మనం విశ్లేషించుకోబోతున్నాం. మరియు మనం క్రీప్ అని ఎవరైనా మాకు చెప్పినందున, మనం దానిని తీవ్రంగా పరిగణించాల్సిన అవసరం లేదు. మనల్ని మనం అంచనా వేసుకోవచ్చు.

ఇతర వ్యక్తులు మన గురించి చెప్పే దానికి చాలా సున్నితంగా ఉండకుండా ఉండటానికి ఇది ఒక మార్గం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎంత సున్నితంగా ఉంటారంటే, వాళ్లు ఏమీ మాట్లాడకపోయినా, వాళ్ల మనసుల్ని మనం చదవగలం, వాళ్ళు ఏమనుకుంటున్నారో మనకు తెలుసు. వారు ఇంకా ఆలోచించి ఉండకపోవచ్చు! వారు ఎప్పుడూ ఆలోచించకపోవచ్చు. కానీ వారు ఇలా అనుకుంటున్నారని మాకు తెలుసు. కాబట్టి మనం చాలా వరకు వదిలేయడం ప్రారంభించవచ్చు ఎందుకంటే ఇది సమయం మరియు శక్తిని వృధా చేస్తుంది. ఇది కేవలం విస్తరిస్తున్న మనస్సు, కాదా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.