ఆత్రుతగా ఉన్న "నేను" ఎవరు?

• "నేను" మరియు "ఇతరులందరిని" చూడటం వలన విషయాల యొక్క సరికాని వీక్షణ ప్రారంభమవుతుంది
• “ఎవరు ఆత్రుతగా ఉన్నారు?” అనే ప్రశ్న అడగడం. మాకు కొంత దూరం మరియు దృక్పథాన్ని ఇస్తుంది

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 039: ఎవరు ఆత్రుతగా ఉన్నారు? (డౌన్లోడ్)

ఈ రోజు మనం "ఆందోళన, భయం మరియు ఆశ్రయం" అనే అంశంతో కొనసాగిస్తున్నాము. (ఇది కేవలం ఒక రకమైన పెరిగిన టెండ్రిల్స్ మాత్రమే.) అక్కడ ఎవరో భయం గురించి ఒక ప్రశ్న అడిగారు మరియు మేము దాని గురించి ఏడెనిమిది చర్చలు చేసాము. ఇది చాలా గొప్పది. నేను చేసిన చివరి ప్రసంగం ముగింపులో, నేను ఆందోళనను చూసే లేదా దానిని ఎదుర్కోవటానికి ప్రయత్నించే రెండు మార్గాల గురించి మాట్లాడాను, ఆత్రుతగా ఉన్నవారి గురించి నేను మాట్లాడలేదని పూజ్యుడు నాతో చెప్పాడు. అన్నది ఈరోజు కాస్త చూద్దాం.

ఇక్కడ "నేను" కూర్చున్నాను మరియు అక్కడ "మీరందరూ" ఉన్నారు. అక్కడే, ఆందోళన మొదలవుతుంది ఎందుకంటే అది విషయాల యొక్క ఖచ్చితమైన వీక్షణ కాదు. మీరు దానితో కూర్చొని నిజంగా గమనిస్తే, అక్కడ "నేను" (చాలా దృఢంగా, కొంచెం ఆత్రుతగా, ఏమి జరుగుతుందో మీకు తెలుసు: సంతోషంగా, ఉత్సాహంగా, కొంచెం నిద్రమత్తుగా, ఏదో) మరియు "నువ్వు" ఉంది. ఈ విభజన ఉంది. నేను రక్షించాల్సిన వ్యక్తిగత ప్రాంతం ఉంది, అది మీ ప్రాంతం కంటే ముఖ్యమైనది. ఇది కొంత వ్యక్తిగత స్థలం మరియు భూభాగం యొక్క ఈ ఆలోచనపై నాకు ఎక్కువ ఆసక్తి ఉంది. "నేను". "నేను ఉన్నాను; "మీరు" లేరు. కాబట్టి ఈ విభజన వెంటనే ఈ రకమైన, "ఆహ్! అంత సురక్షితం కాదు. మీరు ఏమి చేయబోతున్నారో నాకు నిజంగా తెలియదు. ” "నేను" ఏమి చేయబోతున్నానో నాకు తెలియదు, కానీ అక్కడ నాకు ఒక విధమైన నియంత్రణ ఉంది.

నాకు ఈ ఒక్క ఉపాధ్యాయుడు ఉన్నాడు, ఆచరణాత్మకంగా అతను కూర్చున్న ప్రతిసారీ, “వ్యక్తిగత ప్రాంతాలన్నింటినీ వదులుకోండి. అన్ని వ్యక్తిగత భూభాగాన్ని వదులుకోండి. ఇది నన్ను ఉర్రూతలూగించింది. ఇలా, "అతను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు?" ఆ ఆలోచనను స్వీకరించి, దానితో పని చేయండి, “వ్యక్తిగత ప్రాంతాలన్నింటినీ వదులుకోండి.” ఎల్లప్పుడూ మనకు ఇలా ఉండాలి, అలా కాదు. “నేను అక్కడ ఉన్నప్పుడు టీ కౌంటర్ వద్ద ఉన్న వ్యక్తి నాకు వద్దు ఎందుకంటే నేను నా కప్పు టీ తీసుకోవడానికి వస్తున్నాను. నేను వేచి ఉండాలనుకోవడం లేదు. ఆ చిన్నవి, చిన్నవి కూడా, పెద్ద విషయాల కంటే చాలా తక్కువ, మీరు కోరుకున్న విధంగా ఎవరూ చేయనివి. “నేను” ఎవరు అని మనం దగ్గరగా చూస్తే, నేను ఆ ప్రశ్న అడగగానే, నేను ఏమి జరుగుతుందో దాని నుండి కొంచెం దూరం అవుతాను. నేను "ఎవరు?" అని చెప్పగానే నేను ఆందోళన నుండి లేదా మరేదైనా నుండి కొంచెం దూరం అవుతాను. ఇది దాదాపుగా కొద్దిగా పొగమంచు లాంటిది, ఒక రకమైన [a] శీతలీకరణ పొగమంచు వస్తుంది మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్, అక్కడ ఒక ప్రశ్న ఉంది. ఎవరిది?"

దీనికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం దీనిపై, మరియు నేను పూర్తిగా నిపుణుడిని కాదు. కాబట్టి దయచేసి దీని కంటే చాలా ఖచ్చితమైన సమాచారాన్ని చదవండి మరియు పొందండి. కానీ నేను కొన్ని విషయాలు చెబుతాను. పాశ్చాత్య శాస్త్రంలో కూడా (బౌద్ధమతంతో సంబంధం లేదు), అది లేదని వారు మీకు చెప్తారు శరీర అక్కడ మనం అనుకుంటున్నాము. ఇది కేవలం కాదు. సిద్ధాంతాలు పరమాణు సిద్ధాంతానికి మించి పోయాయి మరియు మేము ఇప్పటికీ దాని గురించి, కణాలు మరియు అణువుల గురించి మాట్లాడుతాము. కానీ పశ్చిమ దేశాల శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పుడు స్ట్రింగ్ థియరీ మరియు ఎనర్జీని చూస్తున్నారు. మీరు సెల్‌లోకి వెళ్లిన తర్వాత అక్కడ "అక్కడ" లేదు శరీర. అక్కడ "అక్కడ" లేదు. ఇప్పుడు దేవుడి కణం కోసం చూస్తున్నారు. బౌద్ధమతం మనకు చెప్పే “అక్కడ” అక్కడ లేదని వారు కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

మీరు చేయాల్సిందల్లా, ఈ వ్యాయామాలను పదే పదే చేయండి; "నా" కోసం వెతుకుతోంది, "ది కాథ్లీన్" కోసం వెతుకుతోంది (మీ పేరు పెట్టండి). కేవలం కూర్చుని నిశ్శబ్దంగా పదే పదే చూడండి. ఇప్పుడు దాని ఉపాయం, నాకు అనిపిస్తోంది, మీరు వెతుకుతున్న దానిపై మీరు పట్టు సాధించాలి మరియు అది నిరంతరం జారిపోతుంది. నేను ప్రారంభించి, “సరే. నేను కాథ్లీన్ కోసం వెతుకుతున్నాను. నేను 'నా' కోసం వెతుకుతున్నాను. సరే, సరే, నాకు అది వచ్చింది, 'నేను.' ఇప్పుడు నేను చూడటం ప్రారంభించబోతున్నాను. మరియు మీరు అక్కడ చూడండి, “సరే, లేదు, అది అక్కడ లేదు. స్పష్టంగా అది అక్కడ లేదు. ఇది ఎక్కడో ఇక్కడ ఉంది, దగ్గరగా ఉంది. బహుశా అది లోపల ఉండవచ్చు. సరే, లో చూద్దాం శరీర. లోపల గది లేదు శరీర ఈ కాథ్లీన్ కోసం. 'ది కాథ్లీన్' … ” ఇప్పుడు మీరు ఆగి ఆ కాథ్లీన్‌ని మళ్లీ పొందాలి, ఎందుకంటే ఆమె ఇప్పటికే కొద్దిగా మారడం ప్రారంభించింది. మీరు ఆగి మళ్ళీ ఆమెను పొందాలి. “ఓహ్, నేను కాథ్లీన్‌ని చూసే మార్గం. ఆ అవును. సరే, నాకు అర్థమైంది. ఈ లోపల ఆమె ఉందా శరీర? కాదు, ఇది కేవలం రక్తం, గట్స్, ఎముకలు, ద్రవాలు, అన్ని రకాల అవయవాలు. ఆమె అక్కడ లేదు." అది అక్కడ చాలా షాకింగ్. నాకు అది షాకింగ్‌గా అనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే అక్కడ ఒక రకమైన హోమంక్యులస్ ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, కొద్దిగా కాథ్లీన్ మీటలను లాగుతోంది లేదా ఏదైనా. “కాదు! నేను తెరవగలను శరీర మరియు, అక్కడ లేదు. కాబట్టి, ఆమె ఎక్కడికి వెళ్ళింది? ఓహ్, మీరు ఆమెను మళ్లీ పొందాలి. ”

గెషే దోర్జీ దమ్‌దుల్ ఇలా అంటాడు, “మీరు దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నారు ధ్యానం నమ్మకమైన కుక్కలాగా మీరు దానిని 'నేను' అని పిలవగలిగేంత వరకు." మీరు "నాకు మీరు ఇక్కడ కావాలి" అని చెప్పవచ్చు. మీకు అది అక్కడ కావాలి మరియు మీకు స్పష్టంగా ఉంది మరియు మీరు విడదీయవచ్చు. మీరు దానిని పిలవగలగాలి. అది, నాకు, గమ్మత్తైన భాగం. నేను దానిని నానోసెకన్ల పాటు చేయగలను, ఆపై అంతా ఎక్కడికో జారిపోయింది.

స్పష్టంగా అది లో లేదు శరీర. పాశ్చాత్య శాస్త్రం కూడా మీకు చెబుతుంది. మీరు ఇవన్నీ కత్తిరించవచ్చు, అన్నింటినీ వేరుగా తీయవచ్చు, అక్కడ కాథ్లీన్ లేదు. లేదా మనం అన్నింటినీ విడిచిపెట్టి నా విసిరేయవచ్చు శరీర డౌన్, మరియు అది నాది అయితే శరీర, “కాథ్లీన్ ఉందా?” అని మీరు అంటారా? లేదు, మీరు ఇలా అంటారు, “ఏం జరిగింది? ఆమె ఎక్కడికి వెళ్ళింది?" అక్కడ సంసార హంక్ మాత్రమే ఉంది.

మేము చూడటం ప్రారంభిస్తాము. “ఇంకా ఎక్కడ ఉంటుంది? సరే, మనసు, స్పృహ... సరే, అదేంటి? అది ప్రతి నానో సెకనును మారుస్తుంది. ఒక సెకనులో ఎన్ని విషయాలు మారుమోగుతున్నాయో నేను మర్చిపోతాను. నేను చదివిన ఒక వచనంలో, ది సన్యాసి "ఒక సెకనులో 5,000 విషయాలు మారిపోతాయని ఊహించుకోండి" అన్నాడు. జస్ట్ ప్రయత్నించండి మరియు ఊహించుకోండి. అంతకు మించినవి ఎన్నో ఉన్నాయి. కానీ ఊహించడానికి కూడా ప్రయత్నించండి, “ఓహ్, 5,000 ఇప్పుడే మారారు. అయ్యో, 5,000 ఇప్పుడే మార్చబడ్డాయి. ఓహ్, 5,000 ఇప్పుడే మార్చబడ్డాయి!" మనసు దోచేస్తోంది! కాబట్టి, అందులో కాథ్లీన్ ఎక్కడ ఉంది? ఆమె ఎక్కడికి వెళ్ళింది?

మీరు మీ స్పృహతో చేయవచ్చు, మీ శరీర, మీ భావోద్వేగాలు, కుర్చీపై కూర్చునే [సంవేదన] మరియు మీ బట్టల లోపల [సెన్సేషన్] వంటి సంచలనాలు. మీ బట్టల లోపలి భాగాన్ని అనుభూతి చెందడానికి ప్రయత్నించండి. మేము రోజంతా ఆ అనుభూతులను అనుభవిస్తున్నాము మరియు మా బట్టల లోపలి నుండి ఒక గజిలియన్ సంచలనాలను నిరోధించాము. కాబట్టి వీటన్నింటి ద్వారా వెళ్ళండి మరియు మీరు ఏమి కనుగొంటారు? అక్కడ లేదు!

కాబట్టి, ఎవరు ఆందోళన చెందుతున్నారు? ఇప్పుడు నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే అక్కడ ఎవరూ లేరు! ఇలాంటి భయం వస్తుంది. ఇలాగే, “ఒక నిమిషం ఆగండి. ఇది నిజం కాదు. ” ఆ రకంగా ఉంది తగులుకున్న అక్కడ విషయం. కానీ మేము అప్పుడు ఎందుకు ఆశ్రయం పొందండి. ఇప్పుడు మనం ఆశ్రయం పొందండి. అప్పుడు మేము ఆశ్రయం పొందండి.

మనం వాస్తవికతను పొందాలి. ఇది మాకు నిజంగా కష్టం. మేము వాస్తవికతకు దూరంగా శిక్షణ పొందాము. మరియు మార్గంలో, ఆశ్రయం పొందండి, లేకుంటే మేము విసిగిపోతాము. ఎవరికి తెలుసు, శాశ్వత విచిత్రం-ఏదీ శాశ్వతం కానప్పటికీ. మేము ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఏదో ఒకదానిలో-ఎల్లప్పుడూ, ఎల్లప్పుడూ: నాకు ఇష్టమైన ఆహారం, స్నేహితులతో కూర్చుని మాట్లాడటం. మీకు ఇష్టమైనవి ఏమిటో మీరు గుర్తించాలి: కుటుంబం, కొన్ని వ్యసనాలు, నిద్ర. మేము ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఏదో లో. అయితే ప్రారంభిద్దాం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఎప్పుడూ నిరాశపరచని విశ్వసనీయమైన దానిలో, మరియు అది బుద్ధ.