అవగాహన పట్ల నిరాసక్తతతో ఉండటం

• అంతకు మించి వెళ్లాలనే కోరిక మనకు లేకుంటే కోరిక ఇంద్రియ సుఖాల కోసం, సాధన ఎందుకు?
• ఆలోచనల్లో బంధించడం కూడా ఒక రకంగా అవుతుంది అటాచ్మెంట్
• మనం వేగాన్ని తగ్గించగలము మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన విషయాల గురించి అంతగా పట్టించుకోము

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 042: అవగాహన పట్ల నిరాసక్తత కోసం (డౌన్లోడ్)

తరచుగా, ముఖ్యంగా తిరోగమనం సమయంలో, మేము సమిష్టిగా-మేము పుస్తకాలు చదువుతున్నప్పుడు లేదా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు-చిన్న చిన్న చిన్న సూక్తులను వ్రాసి, వాటిని లంచ్ టేబుల్ వద్ద ఉంచుతాము, తద్వారా మనం చుట్టూ తిరిగేటప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని చదవగలరు. మేము నిశ్శబ్దంగా భోజనం చేస్తున్నందున అవి మధ్యాహ్న భోజనం సమయంలో ఆలోచించాల్సినవి. నిజానికి మేము తిరోగమన సమయంలో అన్ని సమయాలలో మౌనంగా ఉంటాము. కానీ ఇది గోడకు తగిలింది. ఇది బహుశా ఒక సంవత్సరానికి పైగా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. “అవగాహన పట్ల ఉదాసీనత ఉన్న వ్యక్తికి సంబంధాలు లేవు; వివేచన ద్వారా విడుదల చేయబడిన వ్యక్తికి, భ్రమలు లేవు. అవగాహనలను గ్రహించే వారు మరియు అభిప్రాయాలు, వారి తలలు నొక్కుకుంటూ వెళ్లండి. (నుండి మగండియ సుత్త: మగండియకు.) ఇది విస్తృతమైనది, మరియు నేను సాధారణంగా నడుస్తూ ఉంటాను కాబట్టి, నేను మొదటి వాక్యాన్ని మాత్రమే చదవగలుగుతున్నాను. అందుకే నేను ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తూ ఉంటాను, "ఒకరికి అవగాహన పట్ల నిరాసక్తతతో సంబంధాలు లేవు." నేను నడిచిన ప్రతిసారీ, "వావ్, అది బాగుంది."

అదే మన ఆచరణకు ఆధారం. ఆరు ఇంద్రియాలను దాటి, ఈ ప్రాపంచిక [ఆలోచనలు] దాటి వెళ్లాలనే కోరిక మనకు లేకుంటే, “ఏది బాగుంటుంది, ఏది మంచి వాసన, ఏది రుచిగా ఉంటుంది, ఏది ఆలోచించడం మంచిది, ఏది చూడడానికి బాగుంది. ,” అప్పుడు ఏ ధర్మమూ లేదు. ధర్మం అవసరం లేదు. మరచిపో బుద్ధ, నిజంగా మతం అవసరం లేదు. దీన్నే నేను "భౌతికవాదం" అని లేబుల్ చేస్తున్నాను. ఇది నాకు-మన కాలంలో- "భౌతికవాదం"గా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. కావలసిందల్లా ఆహ్లాదకరమైన వ్యక్తులు, మంచి మాటలు, మంచి ఆహారం మరియు మంచి పానీయం.

అప్పుడు మీరు దాన్ని వదిలించుకున్నప్పటికీ, మీరు చుట్టూ కూర్చుని, మీరు చేయాలనుకున్న పనుల గురించి ఆలోచిస్తారు, మీరు ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉంటారు మరియు అవి వారి స్వంత అనుబంధాలుగా మారుతాయి. కాబట్టి ఇంద్రియాల పట్ల వైరాగ్యం లేకుండా ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి కారణం లేదు. కానీ మనం ఆహారం వంటి వాటిపై మనం గ్రహించిన వాటి గురించి ఆలోచిస్తే. మేము భోజనం చేయబోతున్నాము, కాబట్టి, ఆహారం. మేము కలిసి మా ఆహారాన్ని పొందుతాము, మా సీటుకు తిరిగి రావడానికి మరియు త్వరగా తినడానికి ప్రయత్నిస్తాము, తద్వారా మేము తిరిగి వెళ్లి, అంతా పోయేలోపు మరికొంత పొందవచ్చు. లేదా మనం వేగాన్ని తగ్గించుకోవచ్చు మరియు నిజంగా అంతగా పట్టించుకోకపోవచ్చు, నిజంగా ఆ విషయం గురించి అంతగా పట్టించుకోరు, అప్పుడు త్వరగా మన ధర్మ అభ్యాసం అమల్లోకి వస్తుంది. ఇతర పనులు చేయడానికి చాలా ఎక్కువ స్థలం మరియు సమయం ఉంది. మేము అన్ని రకాల ఆలోచనలు చేయవచ్చు.

కానీ మనం ఆ విషయాలను పట్టుకున్నంత కాలం, మనం ఆనందాన్ని పొందబోతున్నామని అనుకుంటాము, మరియు ఆ ఆనందం ఆనందానికి దారి తీస్తుంది మరియు ఆనందం తగినంతగా ఉంటుంది, మరియు దానికి కారణం ఏమిటి? పునరుద్ధరణ? మన దగ్గర లేకుంటే పునరుద్ధరణ మా మార్గం యొక్క పునాదిగా, కలిగి ఉండటానికి మార్గం లేదు బోధిచిట్ట. మనం స్వేచ్ఛగా ఉండకూడదనుకుంటే, ఇతరులకు స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి మనం సహాయం చేయలేము. అది కూడా అర్ధం కావడం లేదు. మన మనస్సు పూర్తిగా ఇతర దిశలలో తిరుగుతున్నప్పుడు, జ్ఞానం లేదా ఏకాగ్రత సాధన చేయడానికి మనకు సమయం ఎలా ఉంటుంది? కాబట్టి ఆహారం మంచి రుచిగా ఉన్నందున మొత్తం మార్గం చాలా చక్కగా నాశనం చేయబడింది. నా ఉద్దేశ్యం, అది నిజంగా విలువైనదేనా? ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా అనిపిస్తుంది: "అవగాహన పట్ల నిరాసక్తుడికి ఎటువంటి సంబంధాలు లేవు." కనీసం తర్వాతి అరగంట పాటు గుర్తుంచుకోండి.