మనస్సు శిక్షణ యొక్క సూత్రాలు

• విభాగంలో వ్యాఖ్యానం ప్రారంభం “ది నియమాలలో of మైండ్ ట్రైనింగ్"
• మనం ఇతరులను ఆనందాన్ని కోరుకునే వ్యక్తులుగా కాకుండా మన స్వంత ఆనందం కోసం వస్తువులు లేదా వస్తువులుగా ఎలా చూస్తాము
• ఉదయాన్నే ప్రేరణను సెట్ చేయడం మరియు రోజు చివరిలో మా కార్యకలాపాలను సమీక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

MTRS 49: నియమాలలో of మనస్సు శిక్షణ, భాగం 1 (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

బోధలను వినగలిగే మన అదృష్టాన్ని చూసి ఆనందిద్దాం మరియు ఈ జీవితకాలంలో కూడా కలుసుకుందాం. బుద్ధధర్మం, ఎందుకంటే బోధనలను ఎదుర్కోవడం చాలా కష్టం. బోధలను కలుసుకునే అవకాశం ఎంతమందికి లభిస్తుందో మనం సంఖ్యాపరంగా చూడవచ్చు. ఆపై బోధనలను కలుసుకునే వారిలో కూడా, ఎంత మంది హృదయాలను హత్తుకున్నారు? ఎంత మందికి ఉంది కర్మ బోధలకు ఆకర్షితులై, హేతువుపై ఆధారపడిన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలా? అప్పుడు ఉన్నవారిలో కర్మ మరియు విశ్వాసం మరియు ఆసక్తి కలిగి ఉండాలనే ఆప్టిట్యూడ్, నిజానికి ఎంతమంది బోధలను వినడం మరియు అనేక పరధ్యానాలతో ఈ జీవితంలో కుషన్ మీద కూర్చొని ఉంటారు?

కాబట్టి, మనకు ఈ అరుదైన మరియు అమూల్యమైన అవకాశం ఉండగా, దానిని ఉపయోగించుకుందాం. మన మానసిక కొనసాగింపుకు ఏమి జరుగుతుందనే దాని పరంగా దీర్ఘకాలంలో ఇది చాలా ముఖ్యమైనది-మనం ఆనందం లేదా బాధను అనుభవించినా, మనం ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించగలమా లేదా వారికి హాని చేయగలమా. ధర్మంతో మన ప్రాధాన్యతలను నిర్ణయించడం మరియు ధర్మానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ముఖ్యం. ప్రత్యేకంగా, తయారు చేయడం ముఖ్యం బోధిచిట్ట అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం పొందాలనుకునే ప్రేమపూర్వక, దయతో కూడిన ఆలోచనను ఉత్పత్తి చేయడం ప్రాధాన్యత మరియు ఆ పని చేయడంలో ఆనందంగా మరియు ధైర్యంగా ఉంటుంది.

మనందరికీ సుఖం కావాలి, బాధలు కాదు

మేము ఇప్పటికీ వచనంతో పని చేస్తున్నాము మైండ్ ట్రైనింగ్ సూర్యుని కిరణాల వలె. గత వారం మనం మాట్లాడిన అంశాల గురించి మీరు ఆలోచించారా-మనకు ఉన్న కొన్ని చెడు అలవాట్లు? మీరు ఏదైనా భాగస్వామ్యం చేయాలనుకుంటున్నారా?

ప్రేక్షకులు: సంతోషంగా ఉండటానికి ఇతరుల కష్టాలను కోరుకోవద్దు.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సంతోషంగా ఉండటానికి ఇతరుల కష్టాలను కోరుకోవద్దు. కొన్నిసార్లు మీరు అలా చేస్తారని మీరు కనుగొన్నారా?

ప్రేక్షకులు: నా తలలో చాలా విషయాలు ఉన్నాయి.

VTC: అవును, మన తలలో చాలా విషయాలు జరుగుతాయి, ఆపై వాటిలో కొన్ని నోటి నుండి బయటకు వస్తాయి. అఫ్ కోర్స్, నోటి నుండి కొంచెం బయటకు వచ్చినా, రిసీవింగ్ ఎండ్‌లో ఉన్న వ్యక్తికి ఇంకా కష్టం. ఆపై మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: కొన్నిసార్లు నా మనస్సులో మొత్తం ఆందోళన ఉంటుంది-నేను కేవలం అసూయతో ఉన్నాను లేదా నేను పిచ్చిగా ఉన్నాను లేదా ఏదో ఒకటి. నేను ఆలోచించకూడనిదేదో ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది మొదట నాకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, కానీ తర్వాత ఈ రకమైన విసుగు అనుభూతి ఉంది. నా మనస్సులో ఇప్పుడు నాకు తగినంత ధర్మం ఉంది.

VTC: చాలా తరచుగా నేను అసూయ మనకు మంచి అనుభూతిని కలిగించడానికి ఇతరుల హానిని కోరుకునే ఒక పెద్ద కారణం కావచ్చు. వారికి మనకు కావలసినది ఉంది: “వారు దానిని కలిగి ఉండకూడదు. మనం దానిని కలిగి ఉండాలి మరియు విశ్వం దీనిని చూడాలి. కాబట్టి, మేము కలత చెందాము మరియు అసూయతో ఉన్నాము, మరియు మేము వారి ఆనందాన్ని ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా నాశనం చేస్తే, అది మరింతగా మారుతుందని మేము భావిస్తున్నాము. ఎందుకంటే వారికి మనకంటే మంచి అవకాశం, మంచి ప్రతిభ లేదా మెరుగైనది ఉండటం చాలా అన్యాయం. అప్పుడు, మీరు చెప్పినట్లుగా, కుష్టురోగి తమ దురద మాంసాన్ని కాల్చినప్పుడు మేము కొంత సంతృప్తిని అనుభవిస్తాము-కాని తర్వాత మీరు ఒకరకంగా ఇబ్బంది పడతారు. నువ్వు చేసినది మంచిది కాదని తెలుసుకునేంత ధర్మం నీకుంది. మరియు రోజు చివరిలో మనం మనతో జీవించాలి మరియు మన స్వంత చర్యల గురించి మన స్వంత మనస్సులో అనుభూతి చెందాలి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అసూయ మరియు ఉన్నప్పుడు మీరు అలా చెప్తున్నారు అటాచ్మెంట్ మనస్సులో, మేము నిజంగా ఇతర వ్యక్తులను వస్తువుల వలె, వస్తువుల వలె పరిగణిస్తున్నాము. “నాకు నీతో ఈ సంబంధం కావాలి. అవతలి వ్యక్తితో నీకు ఈ సంబంధం ఉండకూడదు.” ఇదంతా నా చుట్టూనే తిరుగుతోంది. అప్పుడు ఈ ఇతర వ్యక్తి కేవలం ఒక వస్తువు మాత్రమే-నా స్వంత అసూయ మరియు ఆటలో ఒక వస్తువు అటాచ్మెంట్. మరియు అది చూస్తే, మీకు కడుపు నొప్పిగా అనిపిస్తుంది.

ఇతర వ్యక్తులతో మనం ఎంత తరచుగా వస్తువులను చూస్తాము? అవి కేవలం వస్తువులు మాత్రమే, అవి మనకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తే మనకు అవి కావాలి, కానీ అవి మనల్ని అసంతృప్తికి గురిచేస్తే వాటిని దూరం చేయండి. వారి పట్ల మన దృక్పథం అంతా అవి మనకు ఎలా అనిపిస్తాయి అనే దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది కణజాలంపై మన దృక్పథం లాంటిది: "ఇది నాకు ఉపయోగకరంగా ఉందా లేదా నాకు ఉపయోగకరంగా ఉందా?" కొన్నిసార్లు ఇతర వ్యక్తులు అలా అవుతారు: వారు ఉపయోగకరంగా ఉంటారు లేదా వారు నాకు ఉపయోగకరంగా ఉండరు. మన స్వంత బాధలు పరిస్థితిని చాలా మబ్బుగా చేస్తున్నందున మనం వారిని భావాలు కలిగిన మనుషులుగా కూడా చూడలేము.

ఇక్కడ నేను అనుకుంటున్నాను ధ్యానం ఈక్వానిమిటీ చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. మేము నిజంగా కూర్చుని ఇతర వ్యక్తుల భావాలను గురించి ఆలోచిస్తాము. వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు బాధలు కోరుకోరు. అది వారికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం. అవి కేవలం నా ఆనందం కోసం ఈ భూమిపై ఉంచబడిన వస్తువులు, వస్తువులు లేదా వస్తువులు కాదు.

ఇది వాస్తవానికి ఈ గ్రహంలో మనల్ని మరియు మన స్థానాన్ని ఎలా చూస్తామో అనే దాని గురించి మన దృష్టిని మార్చడం. కాబట్టి తరచుగా స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన, "ఈ గ్రహం మీద మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైనది నేనే" అని అనిపిస్తుంది. కానీ మనం నిజంగా చూసినప్పుడు, “ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు ఎవరూ బాధలను కోరుకోరు. నేను ఇక్కడ ఒక చిన్న మచ్చ మాత్రమే. నేను ఒక చిన్న మచ్చ మాత్రమే, కాబట్టి నేను అంత పెద్ద విషయం కాకపోవచ్చు. మన స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనతో ఆ విధంగా మాట్లాడటం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

మనం ధైర్యంగా మరియు కష్టమైన పనిని చేయడానికి ముందుకు సాగడానికి బలమైన మనస్సును పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనతో మనం అలా మాట్లాడకూడదు. మన మనస్సుకు ఏ విరుగుడు ఎప్పుడు ప్రయోగించాలో మనం తెలుసుకోవాలి. స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన ప్రబలంగా ఉన్నప్పుడు, మనం దానిని నిజంగా చల్లబరుస్తుంది మరియు మనల్ని మనం మరింత వినయంగా మార్చుకోవాలి.

కానీ మనం చాలా మందికి ప్రయోజనం కలిగించే పనిని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మన మనస్సును బలంగా మరియు నమ్మకంగా ఉంచుకోవాలి. వాస్తవానికి, అసూయ మరియు అటాచ్మెంట్ మనస్సును దృఢంగా మరియు ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉంచడంలో ఎలాంటి పాత్రను పోషించవద్దు, కాబట్టి నేను అలా చెబుతున్నానని అనుకోవద్దు.

బోధిచిత్తతో ప్రతిదీ చేయండి

మేము చేరుకున్నాము ఉపదేశాలు of మనస్సు శిక్షణ చివరిసారి. పద్యంలోని వచనంలో కనిపించే వాటి గురించి మేము వివరించాము. ఇది చెప్పుతున్నది,

ప్రతి యోగాను ఒకటిగా చేయాలి.

వివరణ ఏమిటంటే,

తినడం, దుస్తులు ధరించడం మరియు నివసించడం వంటి అన్ని కార్యకలాపాల యోగాలు మనస్సుకు శిక్షణ ఇచ్చే ఏకైక అభ్యాసంలో కలిసిపోయాయని నిర్ధారించుకోండి.

ఆ పంక్తిని అనువదించడానికి మరొక మార్గం,

అన్ని యోగాలు లేదా కార్యకలాపాలను ఒక్కొక్కటిగా అభ్యసించండి.

మరియు మేము మా అన్ని కార్యకలాపాలను చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న "ఒకటి" లేదా అది మా అన్ని కార్యకలాపాలకు మూలం, బోధిచిట్ట. తీసుకురావాలని చెబుతోంది బోధిచిట్ట మనం ఏమి చేస్తున్నామో- తినడం, మా బట్టలు వేసుకోవడం, నిద్రపోవడం, మాట్లాడటం లేదా మనం ఏమి చేస్తున్నామో. “ఇది నాకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది కాబట్టి నేను ఇలా చేస్తున్నాను” అని ఆలోచించే బదులు, “నేను దీన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటున్నాను. శరీర లేదా నేను ఈ పరిస్థితిని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటున్నాను, తద్వారా నేను తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలను.

బ్రింగింగ్ బోధిచిట్ట మన రోజువారీ కార్యకలాపాల్లోకి ప్రవేశించడం అంటే వాటి కోసం మన ప్రేరణను మార్చడం. కాబట్టి, మనం బట్టలు వేసుకునేటప్పుడు, “నేను ఎలా కనిపిస్తాను? “ఈ మంచి బట్టలు చూడండి. నేను వీటిని ధరించడం ఇంతకు ముందు ఎవరూ చూడలేదని నేను అనుకోను. నేను పార్టీకి హిట్ అవుతాను. నేను చాలా అందంగా కనిపిస్తున్నాను మరియు ప్రజలు నా పట్ల ఆకర్షితులవుతారు.

అలాంటి మనస్సుకు బదులుగా, మనం ఉదయం బట్టలు వేసుకున్నప్పుడు, “నేను దీన్ని రక్షిస్తున్నాను శరీర వేడి నుండి, చలి నుండి, కీటకాల నుండి ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి నేను దానిని ఉపయోగించగలను. అదేవిధంగా తినడం కోసం, "నేను తినాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఇది నాకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది," అని ఆలోచించే బదులు, "నేను దీన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటున్నాను. శరీర తద్వారా నేను దానిని ధర్మ సాధన కోసం ఉపయోగించగలను మరియు జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ఉపయోగించగలను.

కాబట్టి, ప్రయత్నించి ఆలోచించమని చెబుతోంది బోధిచిట్ట మనం చేస్తున్న ఈ చిన్న చిన్న పనులలో కూడా. ఉద్యోగంలో పనిచేసే వ్యక్తులకు ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. ఇక్కడ అబ్బేలో నేను రూపొందించిన ఒక పద్యం చదువుతున్నాము బోధిచిట్ట మేము ప్రారంభించడానికి ముందు సమర్పణ సేవ. ఈ రకమైన విషయం చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, ప్రత్యేకించి మీరు ఉద్యోగంలో పని చేస్తుంటే మరియు అక్కడ చాలా గంటలు గడిపినట్లయితే. దీన్ని చేయడానికి మీకు మంచి ప్రేరణ ఉండాలి. లేకపోతే, మీ ధర్మ సాధన పరంగా అది మీకు సహాయం చేయదు మరియు మీ సాధారణ జీవితం పరంగా మీరు కూడా ఒక రకమైన దయనీయంగా ఉండబోతున్నారు.

కాబట్టి దీని అర్థం నిజంగా ఆలోచించడం బోధిచిట్ట మీరు ఉదయం పనికి వెళ్ళే ముందు. మీ క్లయింట్లు, కస్టమర్‌లు లేదా మీ సహోద్యోగులను మీరు సేవా ఉద్యోగంలో పనిచేసినా లేదా ఏదైనా ఉత్పత్తి చేసే కర్మాగారంలో పనిచేసినా-ఎవరికి లాభాలు ఉన్నాయో వారు సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడపాలనే దృక్పథంతో శ్రద్ధ వహించాలని దీని అర్థం. ఇది ఏకీకరణ గురించి బోధిచిట్ట ఈ విభిన్న విషయాలతో.

మన జీవితంలో ఏదైనా కొత్త జీవి లేదా కొంతకాలంగా మనకు తెలిసిన పాత జీవులను చూసినప్పుడల్లా, ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి గురించి సానుకూల ఆలోచనను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నించడం మన జీవితంలో ఒక అభ్యాసం కావచ్చు. ఇది రెండు రోజుల క్రితం నా క్యాబిన్ చుట్టూ ఉన్న గ్రౌస్ లాగా ఉంది. వాళ్లు మళ్లీ ఇలాంటి మృగ జన్మలో పుట్టకూడదని, ధర్మాన్ని తలుచుకుని మనుష్యులుగా అబ్బే వచ్చి బాగా ఆచరిస్తారని ఆశిస్తూ, నీచలోకంలో పుట్టకూడదని చాలా చిన్న చిన్న మాటలు ఇస్తున్నాను. మొదలగునవి.

ఇరవై డిగ్రీల వాతావరణంలో ఉన్న కంటైనర్‌లో తాజా బేరిని ఉంచే UPS వ్యక్తి కూడా, మేము కూడా అతనికి శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తాము. మంచి నైతిక ప్రవర్తన మరియు మంచి పునర్జన్మతో అతనికి సంతోషకరమైన, ప్రశాంతమైన జీవితం ఉండాలని మనం కోరుకోవచ్చు. కాబట్టి, మీరు అలాంటి వారిని చూసినప్పుడు, సానుకూల ఆలోచనను రూపొందించడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. మనం రోజూ చూసే వ్యక్తులతో లేదా చాలా మందితో కలిసి పని చేసే వ్యక్తులతో ఇది ప్రత్యేకంగా నిజమని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు మనం దేనికన్నా ఎక్కువ పటిష్టంగా చేసే వ్యక్తులు. కాబట్టి, మనల్ని మనం గుర్తుచేసుకుంటూ ఉండటం ముఖ్యం బోధిచిట్ట వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉండటానికి ప్రేరణ. మరియు ధర్మాన్ని పాటించడం చాలా ముఖ్యం, తద్వారా మనం ప్రయోజనం పొందే సామర్థ్యాన్ని పెంచుకుంటాము.

కాబట్టి, ఈ అన్ని కార్యకలాపాలను మన జీవితంలో ప్రయత్నించండి మరియు చేయమని చెబుతోంది బోధిచిట్ట ప్రేరణ, ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల ప్రేరణతో కాదు. ఇదంతా మన ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇద్దరు వ్యక్తులు పగటిపూట ఒకే విధమైన కార్యకలాపాలను చేయవచ్చు, మరియు ఒక వ్యక్తి జ్ఞానోదయానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నాడు మరియు తరువాతి వ్యక్తి దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మకు కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నారు. వారు అదే పని చేస్తున్నారు, కానీ ఇదంతా వారు చేస్తున్న ప్రేరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనసును నియంత్రిస్తున్నది, నోటిని కదిలించేలా చేసే ఆలోచన ఏది శరీర నటించాలా? దానితో శ్రద్ధ వహించడం చాలా ముఖ్యం, మరియు ధర్మ సాధనలో అదే పెద్ద విషయం, కాదా?

ఉదయం ప్రేరణను సెట్ చేస్తోంది

తదుపరి పంక్తి ఇలా చెబుతోంది,

ప్రారంభంలో మరియు ముగింపులో రెండు కార్యకలాపాలు ఉన్నాయి.

దీన్ని అనువదించడానికి మరొక మార్గం,

ప్రారంభంలో మరియు చివరిలో రెండు విధులు ఉన్నాయి.

వివరణ ఏమిటంటే,

ఉద్దేశ్య శక్తికి సంబంధించి పైన వివరించిన విధంగానే, మీరు హానికరమైన కార్యకలాపాలను తొలగించడానికి మరియు వాటి విరుగుడులను పొందేందుకు బలమైన సంకల్పాన్ని ఏర్పరచుకోవాలి. మీరు మీ జీవితాంతం ప్రతిరోజూ ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు దీన్ని చేయాలి. మీరు రాత్రి నిద్రపోయేటప్పుడు, మీరు మీ ప్రవర్తనను కనుగొంటే శరీర మరియు ప్రసంగం మీ సంకల్పానికి అనుగుణంగా ఉంది, మీరు స్వేచ్ఛగా మరియు అదృష్టవంతులుగా జీవితాన్ని కనుగొన్నందుకు, గొప్ప వాహనం యొక్క బోధనలతో కలుసుకుని, ఆధ్యాత్మిక గురువుల సంరక్షణలో ఉండటం విలువైనదని భావించి మీరు సంతోషించవచ్చు.

ఆ పొడవైన వాక్యాలలో ఇది మరొకటి.

కానీ మీరు నిర్ణయించుకున్నట్లు మీరు చేయకపోతే, మీరు మీ విశ్రాంతి మరియు అవకాశాలను నిరర్థకంగా వృధా చేస్తారని మరియు లోతైన బోధనలతో మీ సమావేశం ప్రయోజనం లేకుండా ఉందని ప్రతిబింబిస్తుంది, భవిష్యత్తులో కూడా అలా చేయకూడదని నిర్ణయించుకోండి.

రెండు కార్యకలాపాలు: రోజు ప్రారంభంలో మా ప్రేరణను సెట్ చేయడానికి మరియు రోజు చివరిలో విషయాలు ఎలా సాగిందో సమీక్షించండి. మీలో చాలా మంది నేను దీని గురించి ఇంతకు ముందు మాట్లాడటం విన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, కాని కొంతమంది వింటూ ఉండకపోవచ్చు. ఉదయం, మనం మంచం మీద నుండి లేవడానికి ముందే, మంచి ప్రేరణను పొందండి. మనం మేల్కొన్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఒక రోజు మనం కొత్త జీవితం కోసం మేల్కొంటాము మరియు మన కొత్త జీవితంలో మన మొదటి ఆలోచన ఏమిటి?

కాబట్టి, మేల్కొలపడం మరియు నిజంగా నిశ్చయించుకోవడం ఇప్పుడు చాలా ముఖ్యం, “ఈ రోజు, వీలైనంత వరకు, నేను ఎవరితో లేదా వారి గురించి, నేను వారికి ఏమి చేస్తాను లేదా నేను ఏమనుకుంటున్నానో కూడా ఎవరికీ హాని చేయను.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను నా మనస్సును ఏదో ఒకదానిని ఎంచుకొని, ఆ నిరంకుశుడికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటుతో పారిపోనివ్వను. నేను నా మనస్సు పూర్తిగా కోపంగా మరియు కలత చెందడానికి అనుమతించను మరియు ఎవరైనా చేసిన దాని గురించి కొనసాగించాను. నాతో ఎవరికీ హాని కలిగించకూడదని నేను నిశ్చయించుకుంటాను శరీర, ప్రసంగం లేదా మనస్సు.

రెండవ సంకల్పం ఇతరులకు వీలైనంత మేలు చేయడం. ఇది పెద్ద మార్గంలో కావచ్చు లేదా చిన్న మార్గంలో కావచ్చు. ఇతర జీవుల పరిస్థితి ఎలా ఉందో మరియు దానిని మనం ఎలా మంచి మార్గంలో ప్రభావితం చేయగలమో చూడడానికి మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం మొత్తం ఆలోచన. ఇది ఇతరుల వ్యాపారాన్ని పట్టించుకోవడం మరియు రక్షకునిగా ఉండటం-ఇతరులను రక్షించడం లేదా అలాంటిదేమీ కాదు. ఇది వారి పరిస్థితి ఏమిటి మరియు మేము కొంత సహాయాన్ని ఎలా అందించగలము అనే దాని గురించి తెలుసుకోవడం. ఇది ధర్మ పరంగా కావచ్చు, లేదా వారు ఏదైనా మోస్తున్నట్లు కావచ్చు లేదా వారికి కొంత పని లేదా పూర్తి చేయడానికి ప్రాజెక్ట్ ఉంది మరియు మేము మా సహాయాన్ని అందిస్తాము.

ఉదయం మూడవ ప్రేరణ నిజంగా ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట మునుపటి నినాదం చెప్పినట్లు. ఇది ఉత్పత్తి చేయడానికి బోధిచిట్ట మరియు అది మన మనస్సులో ప్రధానమైనదిగా ఉంచండి: “నేను ఈ రోజు ఎందుకు జీవించాను? ఇది ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం పొందే మార్గంలో పురోగతి చెందడం మరియు ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు నేను చేయగలిగిన విధంగా వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడం. ”

కాబట్టి మేము ఉదయం నుండి మంచం నుండి లేవడానికి ముందే మా ఉద్దేశ్యాన్ని చాలా బలంగా సెట్ చేసాము మరియు మిగిలిన రోజు ఎలా గడిచిపోతుంది అనే దానిపై ఇది చాలా తేడాను కలిగిస్తుంది. అలారం మోగినప్పుడు కంటే ఇది ఖచ్చితంగా మెరుగ్గా ఉంటుంది, “నా కాఫీ ఎక్కడ ఉంది? ఓహ్, నేను అబ్బేలో ఉన్నాను. నేను ఇక్కడ కాఫీ కూడా తాగలేను. ఓ, అబ్బాయి. ఓహ్, ఏమి దుస్థితి." ఆపై మేము ఒక రకమైన యాత్రకు వెళ్తాము.

బదులుగా, మనం మేల్కొన్నప్పుడు సంతోషంగా ఉండటానికి, మనం ఎంత అదృష్టవంతులమో ఆలోచించడానికి, ఆ సానుకూల ఉద్దేశాన్ని రూపొందించడానికి మరియు రోజంతా మనతో చెక్ ఇన్ చేయడానికి మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వవచ్చు. “నా మానసిక స్థితి ఏమిటి? నేను చెడ్డ మానసిక స్థితిలో ఉన్నానా? ఓ హో. నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉంటే, నేను జాగ్రత్తగా ఉండాలి ఎందుకంటే నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, ప్రతికూలతను సృష్టించే ఏదైనా చెప్పడానికి లేదా చేయడానికి నాకు వేదిక సిద్ధంగా ఉంది కర్మ మరియు మరొకరికి నష్టం. కాబట్టి, నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉంటే నేను చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. నేను మంచి మానసిక స్థితిలో ఉన్నానా? సరే, ఇది ఎలాంటి మంచి మానసిక స్థితి? దానితో మంచి మూడ్ ఉందా అటాచ్మెంట్ లేక ధర్మంతో మంచి మూడ్ ఉందా?" అవి వివిధ రకాల మంచి మూడ్‌లు. ధర్మ పరంగా మనస్సును మంచి మూడ్‌గా మార్చడం చాలా ముఖ్యం, తద్వారా మన జీవితం గురించి మరియు మనం రోజులో ఏమి చేస్తున్నామో మంచి అనుభూతి చెందుతుంది.

తనిఖీ చేస్తోంది

అప్పుడు సాయంత్రం మేము నిజంగా ఆగి, తనిఖీ మరియు మూల్యాంకనం చేస్తాము. “నేను నాతో మరియు ఇతరులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండబోతున్నానో మరియు మొదలైన వాటి గురించి పగటిపూట ఈ ఉద్దేశాలను సెట్ చేసాను. నేను ఎలా చేసాను? నేను ఆ ఉద్దేశాలను ఉంచుకున్నానా లేదా నేను వాటి గురించి మరచిపోయానా? ప్రిన్స్ చార్మింగ్ గురించి కలలు కంటున్న లా-లా-ల్యాండ్‌లో నా మనసు విఫలమైందా? లేక నా మనసు కంప్యూటర్ నరకం, కారు నరకం లేదా బీమా కంపెనీ నరకంలో ఉందా?” మనం చిక్కుకుపోయే అనేక నరకాలు ఉన్నాయి. అలాంటప్పుడు, ఎలాంటివి కర్మ నేను పగటిపూట నా మనస్సును నరకంలో కాసేపు గడపడానికి వీలు కల్పిస్తున్నానా? ఈ చెడు మానసిక స్థితి-ఈ నరకప్రాయమైన పరిస్థితి-మనపై విధించబడినట్లు మేము భావిస్తున్నాము, కానీ వాస్తవానికి అది మనం ఆలోచించే విధానం ద్వారా ఆ మానసిక స్థితి ఏర్పడుతుంది. ఇది బయట నుండి మనపై విధించబడదు. ఇది మనం ఆలోచించే విధానం.

నేను చాలా కాలంగా చెడు మూడ్‌లో ఉంటే, ఇది నా మనస్సును ఆలోచించేలా చేసే విధానం గురించి మరియు నా మనస్సు విభిన్నంగా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు నేను నమ్ముతున్న దాని గురించి చెబుతోంది. నేనేం చెప్పానో నీకు అర్ధం అయ్యిందా? సాధారణంగా చెడు మూడ్‌తో, మనస్సు ఏదో కథ చెబుతుంది, కాబట్టి నేను కథను నమ్ముతాను, కథను పెంచి, పదే పదే పునరావృతం చేస్తున్నాను. అసలైన, ఇది చాలా విసుగుగా ఉంది, కాదా? మీరందరూ రిట్రీట్ చేస్తున్నారు మరియు ఈ ఒక్క తిరోగమన సమయంలో కూడా మీరు మీ మనసులో ఉన్న పాత కథలనే చాలాసార్లు వింటున్నారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మీకు విసుగు లేదా? బోరింగ్‌గా లేదా? మీరు అదే పాత విషయం గురించి చింతించండి, ఒకటి ధ్యానం మరొక తర్వాత సెషన్.

క్లౌడ్ మౌంటైన్‌లో ప్రతి ఒక్కరూ తమ సమస్యను వ్రాసి, దానిని ఒక బకెట్‌లో విసిరి, మీరు వేరొకరి సమస్యను ఎంచుకోవలసి వచ్చినట్లు మీకు గుర్తుందా? మీ మనస్సు చెదిరిపోయినప్పుడల్లా, మీరు వారి సమస్య గురించి చింతించవలసి ఉంటుంది. బహుశా మనం అలా చేయాలి. సరే, ఈ రాత్రి మీ సమస్యను వ్రాయండి మరియు మేము ఒక గిన్నె తీసుకువస్తాము—మా వద్ద చాలా అల్యూమినియం గిన్నెలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మీరు ఒకటి కంటే ఎక్కువ ఉంచవచ్చు.

ఎందుకంటే మీరు నిమగ్నమై ఉన్న విషయాలలో మీకు కొంచెం వైవిధ్యం ఉండవచ్చు. మీరు తగినంత సమాచారంతో కొన్ని విషయాలను వ్రాస్తారు, తద్వారా అవతలి వ్యక్తి నిజంగా మీలాగే చింతించడం మరియు నిమగ్నమవడం మరియు అసంతృప్తిని పొందడంలో అద్భుతమైన పనిని చేయగలరు, సరేనా? మరియు అక్కడ నాకు కొన్ని సమస్యలు కనిపించకుంటే...మీలో కొందరికి, మీరు దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నారో నాకు తెలుసు, కాబట్టి ఊరికే చెప్పకండి, “సరే, లైబ్రరీలో ఉన్న పుస్తకం చెక్ అవుట్ కానందున నేను కలత చెందాను. " లేదా మరి ఏదైనా. మీ దగ్గర ఉన్నవాటిని మనందరికీ తెలిసినవి చేసి అందులో ఉంచుదాం.

మీరు వాటిని వ్రాసి, వాటిని ఈ అంశంలో ఉంచండి, ఆపై ప్రతి ఒక్కరూ కొత్త సమస్యను మరియు కొత్త విషయం గురించి నిమగ్నమయ్యారు. ఆపై మీరు మీతో నిజంగా శ్రద్ధగా మరియు కఠినంగా ఉండాలి. నేను చెప్పినట్లుగా, రెండు లేదా మూడు సమస్యలను ఇతర వ్యక్తులు ఎంచుకునేలా రెండు సమస్యలను వ్రాయండి, కాబట్టి వారు నిమగ్నమైనప్పుడు వారికి కొద్దిగా వెరైటీ ఉంటుంది. దీన్ని ప్రయత్నించండి మరియు ఇది ఎలా పని చేస్తుందో చూడండి.

మీరు వేరొకరి సమస్య గురించి ఒక మంచి ఆందోళన కలిగి ఉండవచ్చు, కాదా? మీరు ఒకటి కలిగి ఉండవచ్చు ధ్యానం మీరు నిజంగా ఆలోచిస్తున్న సెషన్, "ఓహ్, ఇది భయంకరమైనది." కానీ తర్వాత ప్రయత్నించండి మరియు మరుసటి రోజు మరియు మరుసటి రోజు మరియు మరుసటి రోజు చేయండి మరియు వారి సమస్య మీ సమస్య వలె మనోహరంగా ఉందో లేదో చూడండి. అప్పుడు, మీ సమస్యలు ఇతర వ్యక్తులకు ఎంత విసుగు తెప్పిస్తున్నాయో గ్రహించి, “నా సమస్యలు నాకు ఎందుకు అంత ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి? రోజు రోజుకి ఒకే విషయం గురించి మరల మరల చింతించడం మరియు నిమగ్నమవడం వల్ల నేను ఎందుకు చాలా పొందాను?" ఇది నిజంగా చాలా మనోహరమైనది. మీరు దాని కోసం సిద్ధంగా ఉన్నారా?

కాబట్టి, రోజు చివరిలో, మీరు తనిఖీ చేసి, “నేను ఎంత బాగా చేసాను? నేను ప్రయోజనం పొందేందుకు ఈ ప్రేరణను కలిగి ఉన్నాను. నేను అలా చేయగలిగానా, లేదా నా స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు నన్ను పక్కదారి పట్టించి, నేను వెళ్లకూడదనుకునే అన్ని రకాల ఇతర మార్గాల్లోకి వెళ్లేలా చేసిందా, కానీ ఈ అలవాటు శక్తి కారణంగా, మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ, నేను ఇప్పుడే చెయ్యాలా?"

అన్నింటిలో మొదటిది, సాయంత్రం మనం బాగా చేసినందుకు సంతోషించడం మరియు మనం సృష్టించిన పుణ్యానికి సంతోషించడం ముఖ్యం. అలా చేయడం చాలా ముఖ్యం. ఏడు అవయవాలలో ఒకటి మన స్వంత మరియు ఇతరుల పుణ్యాన్ని చూసి ఆనందిస్తుందని గుర్తుంచుకోండి, కాబట్టి మనం అలా చేయడం చాలా ముఖ్యం. అప్పుడు మనం ఏదైనా శుద్ధి చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, మేము దానిని వర్తింపజేస్తాము నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు: విచారం, ఆశ్రయం మరియు బోధిచిట్ట, దీన్ని మళ్లీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం, ఆపై కొన్ని రకాల నివారణా అభ్యాసం లేదా నివారణ కార్యకలాపాలు. మేము చేసిన పనికి మంచిగా అనిపించని వాటిని శుద్ధి చేయడానికి మేము అలా చేస్తాము. అప్పుడు మేము చాలా బలమైన ఉద్దేశాన్ని సెట్ చేసాము, ఇది భాగం నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు: మళ్ళీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం. కానీ మరుసటి రోజు మీరు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారో అది సానుకూల ఉద్దేశాలను కూడా సెట్ చేస్తుంది.

మేము దీన్ని కొంత వ్యవధిలో చేసి, మనం పదే పదే చిక్కుకుపోయే ప్రాంతాలపై నిజంగా పని చేయడం ప్రారంభించినట్లయితే, అది ఖచ్చితంగా ప్రభావం చూపుతుంది మరియు మేము మారడం ప్రారంభిస్తాము. మనం నిజంగా సాయంత్రం పని చేస్తే-మరుసటి రోజు భిన్నంగా ఏదైనా చేయాలని నిర్ణయించుకుని-మరుసటి రోజు ఉదయం ఆ ఉద్దేశాన్ని గుర్తుచేసుకుని, మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ ఆచరించడానికి ప్రయత్నిస్తే, మేము నిజంగా ప్రారంభిస్తాము. మార్చు. ఇది కారణాల శక్తి మరియు ఎందుకంటే ఇది హామీ ఇవ్వబడింది పరిస్థితులు.

పదే పదే ఈ పుణ్య కారణాన్ని, ఈ పుణ్య సంకల్పాన్ని సృష్టిస్తే దాని ఫలితం రాబోతుంది. మనం, “ఓహ్, అది చక్కని, ఆసక్తికరమైన బోధన” అని చెప్పి, దానిని చేయవద్దు-మనం కారణాన్ని సృష్టించకపోతే-మనం ఫలితాన్ని అనుభవించలేము. ఇది అదే రకమైన విషయం. కాబట్టి, ఇందులో నిజంగా కృషి చేయడం ముఖ్యం. ఉదాహరణకు, గత కొన్ని రోజులుగా నేను ఖేన్సూర్ రింపోచే కోసం చేస్తున్న ఈ ఎడిటింగ్‌పై చాలా కష్టపడ్డాను. నేను చాలా కష్టపడి పని చేస్తున్నాను, రాత్రి పడుకున్నప్పుడు నాకు చాలా మంచి అనుభూతి కలుగుతుంది. ఇది ఇలా ఉంది, “ఓహ్, ఇది బాగుంది. నేను విలువైనదేదో చేస్తున్నాను.” అప్పుడు నేను ఉదయం నిద్ర లేవగానే, "ఓహ్, నేను ఈ రోజు విలువైనదేదైనా చేయాలనుకుంటున్నాను."

 మీరు ఇలా సాధన చేసినప్పుడు, మీ ప్రేరణ మరియు మీరు చేస్తున్న కార్యకలాపాలతో, మీ మనస్సు తేలికగా మారుతుంది మరియు మీరు మారడం ప్రారంభిస్తారు. కాబట్టి, నేను మిగతా వాటితో ఈ విధంగా వ్యవహరించడం ప్రారంభించాలి. నేను ఎడిటింగ్‌లో చాలా కఠినమైన ప్రదేశాన్ని తాకినప్పుడు మరియు "వాహ్" అని అనిపించినప్పుడు కూడా, నేను దాని గురించి మంచి అనుభూతి చెందాను మరియు ముందుకు సాగుతున్నాను. ఇది మన జీవితంలో చాలా భిన్నమైన విషయాలతో జరగవచ్చు, అక్కడ మనం ఏదో ఒక ప్రాంతంలో ఇరుక్కుపోయాము, ఆపై మనం నిజంగా కొంత ప్రయత్నం చేస్తాము మరియు మంచి ప్రేరణను సృష్టిస్తాము మరియు విషయాలు మారుతాయి.

ఆ రెండు కర్తవ్యాలు ప్రారంభం మరియు ముగింపు. "ముప్పై ఏడు అభ్యాసాలు"తో మీరు ఇంటి చుట్టూ చిన్న చిన్న పనులను చేసినప్పుడు గుర్తుందా? ప్రేరేపణ చేసి బాత్రూమ్ అద్దాలకు వేలాడదీయమని గుర్తు చేస్తే చాలా బాగుంటుంది-ఈ ఇంట్లో, ఆనంద హాలులో, గోతమి ఇంట్లో. ప్రజలు రోజంతా క్రమానుగతంగా బాత్రూంలోకి వెళతారు కాబట్టి ఇది చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను, కాబట్టి అద్దంలో మనల్ని మనం చూసుకునే బదులు, మన ప్రేరణను సృష్టించడం మరియు తిరిగి రావడం గురించి మన ముందు ఉంది. ఇది చాలా మంచిదని నేను అనుకుంటున్నాను, కాదా?

సర్కిల్‌ల్లోకి వెళుతున్నారు

ప్రేక్షకులు: ఈ రెండు అభ్యాసాలు సంతోషకరమైన ప్రయత్నానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి?

VTC: మీరు మీ ఉద్దేశాన్ని మంచి మార్గంలో సెట్ చేసినప్పుడు, మీరు ఏమి చేస్తున్నారో మీ మనస్సు ఆనందంగా ఉంటుంది. సంతోషకరమైన ప్రయత్నం ధర్మంలో ఆనందాన్ని పొందుతుంది. మీరు ఒక సద్గుణ సంకల్పాన్ని ఏర్పరచుకున్నప్పుడు మీరు ఆ పని చేయడంలో ఆనందాన్ని పొందుతారు మరియు ఆ ఉద్దేశ్యం మరింత సద్గుణ కార్యకలాపాలు చేయడానికి రోజులో మిమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తుంది. అది మీ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తుందా? లేదా దాని గురించి మీకు ఏమైనా ఆలోచనలు ఉన్నాయా?

ప్రేక్షకులు: లేదు, వారు చాలా చాలా దగ్గరి సంబంధం ఉన్నట్లు అనిపించింది.

VTC: అవును, నేను వారు అనుకుంటున్నాను. మన సంకల్పం మనస్సును ఉల్లాసంగా మార్చే ఉత్తమ మార్గాలలో ఒకటి. ఎందుకంటే మా ఉద్దేశం ఎప్పుడు కలుషితమవుతుందో మీరు చూడవచ్చు కోపం, అసూయ, అత్యాశ లేదా అలాంటిదేదో, మనస్సు అస్సలు సంతోషించదు, అవునా? ఇది ఇప్పటికీ ఉద్దేశం యొక్క మానసిక కారకం, కానీ ఇతర మానసిక కారకాలు దానిని ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ప్రభావితం చేస్తాయి. ఆపై మనం పీతగా మారతాము, కాదా?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఇది మంచిది ఎందుకంటే ఇప్పుడు నేను చెప్పేదాన్ని మెరుగుపరచాను. తిరోగమనం సమయంలో మీరు మీ జీవితంలోని కొన్ని ఇబ్బందులు మరియు మీ సమస్యల గురించి ఆలోచించడానికి సమయాన్ని వెచ్చిస్తున్నారని మరియు వాటి ద్వారా పని చేస్తున్నారని మీరు చెబుతున్నారు. ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడానికి మరియు వాటికి ధర్మాన్ని వర్తింపజేయడానికి ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది. కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మీరు "ఆపు, చాలు" అని చెప్పాలని మీకు అనిపిస్తుంది. అది నిజమేననుకుంటాను.

చాలా తరచుగా తిరోగమనంలో మన మనస్సును చాలా కాలంగా కలవరపెడుతున్న విషయాల గురించి ఆలోచించడానికి మనకు చివరకు సమయం ఉంటుంది. మనం నిజంగా ఆలోచించడానికి, పని చేయడానికి మరియు స్థిరపడటానికి అవకాశం లేని విషయాలపై దృష్టి పెట్టవచ్చు, మన మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవచ్చు, ఏదో ఒక రకమైన తీర్మానానికి రావచ్చు, క్షమించండి, వదిలివేయండి లేదా అలాంటిదే.

మేము సంవత్సరాలు మరియు దశాబ్దాలుగా కొనసాగిస్తున్న విషయాల గురించి ఆలోచించడానికి తిరోగమనంలో ఆ అవకాశం కలిగి ఉండటం చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. నా దగ్గర లేదు సందేహం అది నిజం. ఎందుకంటే ఇది నిజంగా ఒక మూలకం శుద్దీకరణ: సాధారణంగా మన బాధలను మంటగలిపే విషయాలను తీసుకోగలగడం మరియు ధర్మాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా ఒక రకమైన పరిష్కారానికి రావడం. ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా మరియు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది.

నేను మా సమస్యలను గిన్నెలో ఉంచడం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు మనం ఏదో ఒక విషయాన్ని పరిష్కరించుకుంటాము మరియు మన మనస్సు, కేవలం వినోదం కోసం, మనల్ని మనం మళ్లీ కలత చెందేలా చేస్తుంది మరియు దాని చుట్టూ తిరుగుతుంది. మీరు చెప్పినట్లుగా, మీరు దానిని కత్తిరించి దించాల్సిన సమయం అది. అది కూడా నువ్వు గది మధ్యలో ఉన్న గిన్నెలో వేసి వేరొకరికి ఇవ్వాలి అని నేను చెబుతున్న సమయం. ఎందుకంటే మనం కొన్ని విషయాలను ఇప్పటి వరకు మాత్రమే పని చేయగలము, ఆపై మనం దానిని ప్రస్తుతానికి వదిలివేయాలి. వారు సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు విషయాలు తర్వాత మళ్లీ వస్తాయి మరియు మేము ఒక నిర్దిష్ట సమస్యలో లోతుగా వెళ్లవచ్చు, కానీ మేము ఏదో పుష్ చేయలేము. మేము అక్కడ కూర్చుని బలవంతం చేయలేము.

అలాగే, మన మనస్సును ఏదో ఒక దాని గురించి సర్కిల్‌లలోకి వెళ్లనివ్వడం అనేది మనం మనలో పరధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు తరచుగా జరుగుతుంది ధ్యానం. మన మనస్సు కేవలం సర్కిల్‌ల్లోకి వెళుతోంది, మీరు అంగీకరిస్తారా? ఇది మీరు మాట్లాడుతున్న ఉత్పాదక రకమైన ఆలోచన కాదు. ఇది విరుగుడులను వర్తించదు. ఇది కేవలం మనస్సు వలయాల్లోకి వెళుతుంది. ఇది చాలా సమయాన్ని వృధా చేస్తుంది మరియు ఇది మనల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది కాబట్టి మనం నిజంగా ఆపవలసి ఉంటుంది.

 ఇది అన్ని చింతలను మరియు విషయాలను మరింత కఠినంగా, మరింత నిర్దిష్టంగా మరియు మరింత స్పష్టంగా కనిపించేలా చేస్తుంది. కాబట్టి ఆ సమయం రాసి ఇవ్వడం చాలా మంచిది. మీరు ఇలా అంటారు, “దీని గురించి ఆలోచించడానికి నాకు ఎందుకు అంత ఆసక్తి ఉంది? ఎవరైనా దీని గురించి మక్కువ చూపడం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంటుందా? బహుశా కాకపోవచ్చు. అలాంటప్పుడు, నేనెందుకు దాని మీద ఎక్కువ సేపు ఉండిపోయాను?”

మ‌ళ్లీ మ‌ళ్లీ అదే స‌మ‌స్య‌తో మ‌న‌స్సు తిరుగుతున్న విష‌యంలో జాగ్ర‌త్త‌గా ఉండాలి. ఎందుకంటే సరిగ్గా అదే జరుగుతోంది: మేము ఇప్పుడే తిరుగుతున్నాము. మేము విరుగుడును వర్తింపజేయడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, ఎందుకంటే మేము విరుగుడును వర్తింపజేయడానికి ప్రయత్నిస్తే దానితో మనం ఎక్కడో పొందుతాము. లేదా, మేము తార యొక్క గ్రీన్ లైట్ కడుగుతున్నట్లు మరియు దానిని శుద్ధి చేయడాన్ని విజువలైజ్ చేయడం లేదు. లేదు, మేము అక్కడ కూర్చొని అదే కథనాన్ని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పుకుంటున్నాము. అక్కడ మనం చిక్కుకుపోతాము మరియు అది అస్సలు ఉపయోగపడదు.

మీరు సాధారణంగా ఆ సెషన్ల నుండి బయటకు వస్తారు కూడా భయంకరంగా అనిపిస్తుంది, లేదా? ఆ సెషన్‌లలో మీరు బిల్లు మోగినప్పుడు, "ఓహ్, గుడ్‌నెస్‌కి ధన్యవాదాలు." అప్పుడు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “ఆ సెషన్‌లో నా మనస్సు ఏమి చేస్తోంది? అయ్యో, నేను ఇప్పుడు చాలా అబ్బురంగా ​​భావిస్తున్నాను. సరే, అది చేసేది అదే. ఇది కేవలం దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది: “నేను, నేను, నా మరియు నా; నేను, నేను, నా మరియు నా; నేను, నేను, నా మరియు నాది." ఇది కేవలం సర్కిల్‌ల్లోకి వెళ్లింది. ఎప్పుడో ఒకప్పుడు నువ్వే నవ్వుకోవాలి అని నా ఉద్దేశ్యం ఇదే.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, మా అమ్మ చాలా ఒకటి చెప్పేది: "నువ్వు విరిగిపోయిన రికార్డ్ లాగా ఉన్నావు." మా అమ్మ చెప్పేవన్నీ నిజమని నేను గ్రహించాను. కొన్నిసార్లు మన మనసు అలానే ఉంటుంది కదా? మన మైండ్ బ్రేక్ రికార్డ్ లాగా ఉంది. వాస్తవానికి, డిజిటల్ యుగంలో పెరిగిన మీకు దాని అర్థం ఏమిటో తెలియదు, అవునా? [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: ప్రతిరోజూ ఇది ఒక విషయం కాకపోతే, ఇది మరొకటి.

VTC: మా అమ్మ చెప్పేది మరొకటి, నిజమే. "ఇది ఒక విషయం కాకపోతే, ఇది మరొకటి." మన మనస్సు ఎక్కడో ఒక చోట అసంబద్ధమైన విషయాల గురించి పెద్దగా వ్యవహరిస్తుంది.

సమతుల్యతను కనుగొనడం

తదుపరి వాడు ఇలా అంటాడు.

సులభమైన పద్ధతుల్లో ముందుగా శిక్షణ పొందండి.

ఓహ్, మీకు ఇది ఇష్టం! ఇది మనకు నచ్చినది:

సులభమైన పద్ధతుల్లో ముందుగా శిక్షణ పొందండి. ఇతరుల కష్టాలను భరించడం మరియు మీ స్వంత ఆనందాన్ని మరియు యోగ్యతను వదులుకోవడం కష్టం అని మీరు భావిస్తే, ప్రస్తుతం మీరు ఈ అభ్యాసాలలో మానసిక స్థాయిలో మాత్రమే శిక్షణ ఇస్తున్నారని గుర్తుంచుకోండి. పరిచయం కారణంగా మీరు పరాక్రమాన్ని సంపాదించినప్పుడు, ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం కష్టం కాదు.

ఈ ధ్యానం ఇతరుల బాధలను స్వీకరించడం మరియు వారికి మా ఇవ్వడం శరీర, ఆస్తులు మరియు ధర్మం ఈ మొత్తం ఆలోచన శిక్షణా సాంకేతికత యొక్క పునాదులలో ఒకటి. కొన్నిసార్లు మనకు ఇలా అనిపిస్తుంది, “సరే, ఇది చాలా కష్టం. నేను చేయలేను.” లేదా, మేము ఇలా ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఇలా చేస్తాము, “నేను ఈ రోజు ఎవరి పనిని చేస్తాను-ఓహ్, నా మంచితనం, ఏమి బాధ. నేను వారి పనిని వారి నుండి వారి కష్టాలను తీసివేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను. మనం కొన్నిసార్లు ఇలాంటివి అనుకుంటాం. మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు "ఓహ్, ఇది చాలా కష్టం" అని మేము భావిస్తున్నాము.

సరే, నిరుత్సాహపడకండి, మొత్తం ప్రాక్టీస్‌ని పక్కన పెట్టి, “ఓహ్, ఇది చాలా కష్టం” అని చెప్పండి. బదులుగా, మీరు మానసిక స్థాయిలో చేస్తున్నారని గ్రహించండి. కాబట్టి, మానసిక స్థాయిలో దీన్ని చేయండి, మీ మనస్సుకు విశ్రాంతిని ఇవ్వండి మరియు మీరు ఇందులో నైపుణ్యాన్ని పొందినప్పుడు-మీ మనస్సు బలంగా మారినప్పుడు, మీ ప్రేమ మరియు కరుణ బలంగా మారినప్పుడు-అప్పుడే దీన్ని చేయడం సాధ్యమవుతుందని తెలుసుకోండి. మీ మనస్సు ఇంకా చేయడానికి సిద్ధంగా లేని పనిని చేయడానికి మిమ్మల్ని మీరు ఒత్తిడి చేయకండి.

మరోవైపు, మీ మనస్సు ఏదైనా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు సోమరితనం చెందకండి. మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారని మీకు తెలిసినప్పుడు దానికి సులభమైన మార్గం ఇవ్వకండి. ఇది ఈ సున్నితమైన రేఖ, మనం పట్టుకోలేనంతగా ఉంటుంది. మన మనసుకు తేలికగా అనిపించేవి, మన మనసుకు సుఖంగా అనిపించే వాటితో మొదలుపెడితే చాలా బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం. ఆపై మనం వెళ్ళేటప్పుడు జోడించవచ్చు. కాబట్టి, మన కోసం చాలా ఎత్తుగా ఉండే బార్‌ను సెట్ చేయడానికి బదులుగా, మనం నిజంగా సాధించగలిగే బార్‌ను సెట్ చేద్దాం మరియు దానిని నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా జోడిద్దాము.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఎందుకు చాలా కష్టం అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నేను ఒక విషయం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, నేను అతిగా సెన్సిటివ్‌గా ఉండకూడదనుకుంటే, "నేను వ్యక్తుల గురించి పట్టించుకోను" అని వెళ్తాను.

VTC: కుడి. కాబట్టి, మన మనస్సును సమతుల్య స్థితిలో పొందేందుకు మనం నైపుణ్యంగా ఎలా పని చేయాలి? ఎందుకంటే మీరు కొన్నిసార్లు మనస్సు చాలా సున్నితంగా ఉంటుంది, ఆపై మనం, “సరే, నేను తక్కువ సెన్సిటివ్‌గా ఉండాలనుకుంటున్నాను” అని చెప్పినప్పుడు మేము చాలా చల్లగా, దూరంగా మరియు ఉదాసీనంగా ఉంటాము. అప్పుడు మనం, “ఓహ్, నేను చాలా చల్లగా ఉన్నాను మరియు దూరంగా ఉన్నాను మరియు ఉదాసీనంగా ఉన్నాను,” అని మనం చెప్పినప్పుడు మనం మౌడ్లిన్‌గా ఉంటాము మరియు ప్రతిదానికీ చిరిగిపోతాము. మేము పింగ్-పాంగ్ బంతిలా ముందుకు వెనుకకు వెళ్తున్నాము. కాబట్టి, మేము దానిని ఎలా సమతుల్యం చేస్తాము?

ఇది కేవలం మన మనస్సుతో మరియు అభ్యాసంతో పని చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. “సరే, నేను ఈసారి చాలా దూరం వెళ్ళాను. ప్రయత్నిద్దాం మరియు కొంచెం తిరిగి మధ్యలోకి వచ్చేయండి. మనం ఒక దిశలో లేదా మరొక దిశలో చాలా దూరం వెళ్ళినప్పుడు మనల్ని మనం ఎలా తిరిగి సమతుల్యం చేసుకోవాలో నేర్చుకోవడం మాత్రమే. మరియు విఫలమైనందుకు మనల్ని మనం విమర్శించుకునే అవకాశంగా ఉపయోగించుకునే బదులు, దానిని నేర్చుకునే అవకాశంగా చూడటం.

మేము తరచుగా విపరీతమైన స్థితికి వెళ్తాము, కానీ కాలక్రమేణా మన మనస్సుతో పని చేస్తున్నప్పుడు, మనం తిరిగి సమతుల్యం చేసుకోవడం ఎలాగో నేర్చుకోవచ్చు. మనస్సు చాలా సున్నితంగా ఉన్నప్పుడు ఇలా: "సరే, నేను ఏమీ అనుభూతి చెందను" అని చెప్పే బదులు, అది మిమ్మల్ని మరొక తీవ్రస్థాయికి నెట్టివేస్తుంది కాబట్టి, "సరే, నేను చేయబోతున్నాను తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం మరియు మితిమీరిన సున్నితత్వం ఉన్న ప్రజలందరి బాధలను స్వీకరించండి. వారి బాధలను స్వీకరించడం మరియు వారికి ఆనందాన్ని ఇవ్వడం గురించి ఆలోచించండి. మరియు మీకు తెలిసిన వ్యక్తుల గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి మరియు మీకు తెలియని అతి సున్నితత్వం ఉన్న వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించండి మరియు వారి కష్టాలను స్వీకరించి వారికి మీ ఆనందాన్ని అందించడం గురించి ఆలోచించండి.

కాబట్టి, మీకు భిన్నమైన అనుభూతిని కలిగించమని చెప్పడానికి బదులుగా-ఇది చేయడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మీరు చాలా చల్లగా ఉంటారు-ఇది వాస్తవానికి మీరు ఎలా భావిస్తున్నారో మార్చడానికి అభ్యాసం చేసే పనిని చేస్తోంది. లేదా, మనకు సమస్యలు వచ్చినప్పుడు మరియు మనం అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు, “నన్ను ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరు. వారు నన్ను విమర్శిస్తున్నారు మరియు నాకు చాలా ఎక్కువ పని ఉంది," అని మనం ఆలోచించవచ్చు, "ఓహ్, నాకు సమస్యలు ఉన్నాయి చాలా బాగుంది. ఇది చాలా బాగుంది ఎందుకంటే ఇప్పుడు ప్రతికూలంగా ఉంది కర్మ పండుతోంది. ఇది పూర్తవుతోంది, కాబట్టి ఇది బాగుంది. ప్రజలు నన్ను విమర్శించడం మంచిది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు నేను ఏమైనప్పటికీ చాలా గర్విస్తాను. కొంచెం విమర్శలు నాకు కొంత మేలు చేస్తాయి. ”

లేదా మనం ఇలా అనుకోవచ్చు, “నేను నా దారిలోకి రాకపోవడం మంచిది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు నేను చెడిపోయిన ఆకతాయిలా ఉంటాను, మరియు ఈ అవకాశం నాకు నేర్పుతున్నంతవరకు నేను నా దారిలోకి రాకుండా ఉండడం నేర్చుకుంటే, నేను ప్రయోజనం పొందగలుగుతాను. ఇతరులు చాలా మెరుగ్గా ఉంటారు, ఎందుకంటే నేను ఎల్లప్పుడూ నా దారిని పొందాలని కోరుకోవడం ద్వారా మళ్లించబడను. కాబట్టి, ఇది కొంత పరిస్థితిని తీసుకొని దానికి ధర్మ విరుగుడును వర్తింపజేస్తోంది. అది మీ మనస్సును మార్చడంలో సహాయపడుతుంది. మీ భావాలను అణిచివేసేందుకు ప్రయత్నించడం కంటే, “నేను అలా భావించకూడదు. నాకు ఇంకేదో అనిపించాలి." ఒక రకమైన విరుగుడు లేదా ప్రయత్నించండి ధ్యానం ఈ లైన్ వెంట.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు చాలా బిజీ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నారు మరియు మీరు బహుళ-పని చేయడంలో చాలా మంచివారు, ఒకేసారి అనేక విషయాల గురించి ఆలోచిస్తారు మరియు మీరు చేస్తున్న దేనికీ నిజంగా హాజరు కాలేరు. తిరోగమనం చేయడం ద్వారా మీరు నేర్చుకుంటున్న ఒక విషయం ఏమిటంటే, మీరు వేగాన్ని తగ్గించి, శ్రద్ధ వహించాలి. ఒక సమయంలో ఒక పని చేయండి మరియు మీరు చేస్తున్న సమయంలో ఒక విషయంపై శ్రద్ధ వహించండి. కానీ సాధనలోని కొన్ని భాగాలు మీరు తిరిగి బహుళ-పనులకు తిరిగి వచ్చినట్లు మీకు అనిపిస్తాయని మీరు చెబుతున్నారు. ఎందుకంటే మీరు తారను దృశ్యమానం చేయాలి, కాంతిని దృశ్యమానం చేయాలి, చైతన్య జీవులను దృశ్యమానం చేయాలి, తార నుండి కాంతిని జీవులలోకి వెళ్లేలా చూసుకోవాలి, మిమ్మల్ని మీరు శుద్ధి చేసుకోండి, వారు శుద్ధి అవుతున్నారని భావించి, చెప్పండి. మంత్రం- అన్నీ ఒకే సమయంలో.

ఇక్కడ కొన్ని పాయింట్లు ఉన్నాయి. ఒకటి, ఆ పనులన్నీ ఒకే సమయంలో చేయడం చాలా ఎక్కువ అని మీకు అనిపిస్తే, ఒక సెషన్‌లో ఒక భాగాన్ని నొక్కి చెప్పండి మరియు మరొక సెషన్‌లో మరొక భాగాన్ని నొక్కి చెప్పండి. మీరు అన్ని విభిన్న విషయాలతో సుపరిచితులయ్యేలా దీన్ని చేయండి. మీరు మరింత సుపరిచితులైనప్పుడు వాటిని చేయడం సులభం అవుతుంది. కానీ మీరు ఒక విషయాన్ని మరింత బలోపేతం చేయవచ్చు మరియు అదే సమయంలో చాలా పనులు చేస్తున్నట్లు మీరు కనుగొంటే, సెషన్ కోసం మరొకదాన్ని బ్యాక్ బర్నర్‌లో ఉంచవచ్చు.

ఆయన పవిత్రత దలై లామా మన స్వంత స్వార్థం దృష్ట్యా, మనం చాలా బిజీగా ఉండకూడదని ఎల్లప్పుడూ చెబుతుంది. స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు కోసం చేసే పనుల విషయంలో మనం చాలా రిలాక్స్‌గా మరియు నిదానంగా ఉండాలి. కానీ ఇతరుల కోసం పనులు చేసే విషయంలో, మనం కావాలనుకుంటే బిజీగా ఉండవచ్చు-మనం మంచి ప్రేరణతో పని చేస్తుంటే మరియు మనల్ని మనం కోల్పోకుండా ఉంటే. ఒక్కోసారి మనం అనేక విభిన్న విషయాలను ట్రాక్ చేయాల్సిన ఈ ధ్యానాలు ఒకే సమయంలో అనేక విషయాల గురించి మరింత అవగాహన కలిగి ఉండటానికి మరియు జరుగుతున్న విభిన్న విషయాలతో శాంతియుతంగా ఉండటానికి మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తాయని నేను కొన్నిసార్లు అనుకుంటున్నాను.

చుట్టూ తిరుగుతూ ఆలోచించే బదులు, “ఓహ్, నేను చెప్పడం లేదు మంత్రం. నేను విజువలైజ్ చేయడం మంచిది. ఓహ్, నేను మర్చిపోయాను మంత్రం, తిరిగి వెళ్ళడం మంచిది మంత్రం. ఓహ్, నేను విజువలైజేషన్ మర్చిపోయాను. ఓహ్, ఇక్కడ ఉన్న ఈ వ్యక్తిలోకి లైట్ వెళ్లడం లేదు, కాబట్టి నేను దానిని అక్కడికి తీసుకురావడం మంచిది. ఇది అలా జరగడం లేదు, కానీ చాలా ప్రశాంతమైన మార్గంలో మరిన్ని విషయాలను ఉంచడానికి మనస్సును విస్తరించడం నేర్చుకోవడం.

కానీ సాధనలో మీరు నిజంగా ఒక విషయంపై దృష్టి సారించే కొన్ని సమయాలు కూడా ఉన్నాయి—తారను దృశ్యమానం చేయడం వంటివి, అంతే. నేను చెప్పినట్లుగా, ఈ ఇతర సమయాల్లో మీరు విజువలైజేషన్‌లోని ఒక అంశాన్ని మాత్రమే ఎంచుకోవచ్చు మరియు దానిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. మిమ్మల్ని మీరు ఉన్మాదంలోకి నెట్టడం ఇష్టం లేదు. కానీ మీరు చూడటం చాలా బాగుంది.

స్థిరమైన మనస్సును ఉంచడం

ఏది జరిగినా, రెండింటికీ ఓపిక పట్టండి. సంతోషమైనా, బాధ అయినా శరీర మరియు మనస్సు, ప్రతికూలంగా మార్చే సందర్భంలో వివరించబడింది పరిస్థితులు మార్గంలోకి, మీరు దానిని జ్ఞానోదయం సాధించడానికి అనుకూలమైన అంశంగా మార్చాలి.

ఇది ప్రాథమికంగా నేను ఇప్పుడే చెబుతున్నది. మంచి పరిస్థితి, చెడు పరిస్థితులు, సంతోషం, బాధ, మీ దారిని పొందడం, మీ దారిలోకి రాకపోవడం వంటి ఏదైనా సంభవించే విషయంలో ఓపికగా ఉండండి. ఏది జరిగినా, ఆ రెండింటినీ ఓపికపట్టండి. ఓపికగా ఉండటం అంటే ఆ రెండు పరిస్థితులకు ధర్మాన్ని అన్వయించడం. ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని మనం చూడవచ్చు. కొన్నిసార్లు ఎవరైనా వారి జీవితంలో మార్పు వచ్చిందని మరియు అకస్మాత్తుగా వారు తమ ధర్మాచరణను వదులుకుంటారని నేను ఇంతకు ముందు వ్యాఖ్యానించడం మీరు విన్నారని నేను భావిస్తున్నాను. మనం అలా ఉండకూడదనుకుంటున్నాము, అక్కడ కొంత మార్పు వచ్చి, “బై బై, ధర్మ సాధన”.

మనం ఆనందాన్ని అనుభవిస్తున్నా లేదా బాధను అనుభవిస్తున్నా, మనం కోరుకున్నది పొందుతున్నా లేదా మనం కోరుకున్నది పొందకపోయినా మన అభ్యాసాన్ని స్థిరంగా ఉంచుకోగలగాలి. కాబట్టి మనం మన అభ్యాసాన్ని కొనసాగించగలగాలి మరియు దానిని కొనసాగించగలగాలి, “ఓహ్, నా జీవితంలో ప్రతిదీ మారిపోయింది మరియు నేను దానిపై శ్రద్ధ వహించాలి. ఇక ధర్మాన్ని పట్టించుకోలేను.”

ఏ మార్పు వచ్చినా ధర్మం మీకు సహాయం చేస్తుంది. కాబట్టి, ధర్మాన్ని బయటకు విసిరే బదులు, మీకు సహాయం చేయడానికి మీరు ధర్మాన్ని ఉపయోగించకపోతే, మంచి మార్గంలో మార్పుకు ఎలా అలవాటు పడతారు? కాబట్టి, దీన్ని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం, ఆపై ఏదైనా పరిస్థితి జరిగినా, దాని ద్వారా సాధన చేయండి.

మన జీవితంలో విషయాలు చాలా బాగా జరుగుతున్న సందర్భాలు మనకు ఉంటాయి మరియు ఆత్మసంతృప్తి మరియు అహంకారానికి బదులుగా, మనం సాధన చేస్తూనే ఉండాలి. "నేను ఎంత విజయవంతమయ్యానో చూడు" అని ఆలోచించే బదులు, సాధన చేస్తూ ఉండండి, పని చేస్తూ ఉండండి, మనం చేయాల్సిన పనిని చేస్తూ ఉండండి. విషయాలు సజావుగా జరుగుతున్నాయని అతిగా ఆవేశపడకండి.

అప్పుడు మీకు చాలా సమస్యలు ఉన్నప్పుడు, అన్ని రకాలుగా ఒకేసారి వస్తాయి మరియు విషయాలు మిమ్మల్ని ప్రతి మార్గంలో లాగుతున్నప్పుడు, భయాందోళనలకు గురై, “అరె, నేను అన్నింటినీ పరిష్కరించాలి” అని ఆలోచించే బదులు, “ సరే, ఒక సమయంలో ఒక వస్తువు తీసుకోండి; దీనితో పని చేద్దాం." ఆపై మేము అది జరిగేలా చేస్తాము. కాబట్టి, విభిన్న పరిస్థితులను ప్రశాంతంగా పలకరించగలగడం గురించి ఇది మాట్లాడుతోంది.

అబ్బాయి, అది మంచిది కాదా? ఫలానా రోజున మీ జీవితంలో ఏదైనా జరిగితే, మీరు దానిని కొంత ప్రశాంతంగా పలకరించగలిగారు కదా. ఒక్క చెడు జరిగినంత మాత్రాన ప్రపంచం అంతం కాదనీ, ఒక్క మంచి జరిగినంత మాత్రాన ప్రపంచమంతా సుఖంగా జీవించబోదని అర్థం చేసుకుంటే బాగుంటుంది కదా.

పైకి క్రిందికి వెళ్లకుండా స్థిరంగా ఉండి, సాధన చేయడంలో-ఉత్పత్తి చేయడంలో మన దీర్ఘకాలిక ఉద్దేశ్యాన్ని గుర్తుంచుకోవడం మంచిది కాదా? బోధిచిట్ట, జ్ఞానం ఉత్పత్తి మరియు అందువలన న? మనం దానిని పట్టుకుని, మనల్ని స్థిరంగా ఉంచడంలో సహాయపడే చుక్కానిగా ఉపయోగించవచ్చు. దీని గురించి చెప్పడానికి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి, కాబట్టి మేము దానిని వచ్చే వారం పరిశీలిస్తాము. కానీ ఇక్కడ సాధన చేయడానికి ఏదైనా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఆశిస్తున్నాను.