Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కర్మ గురించి ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ పై చర్చలు మార్గం యొక్క దశలు (లేదా లామ్రిమ్) లో వివరించిన విధంగా గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • గత ప్రతికూల చర్యలను శుద్ధి చేయడం
  • మన అకృత్యాల గురించి మరింత అవగాహన కలిగింది

వింటున్న ఎవరో చాలా మంచి ప్రశ్నలు రాశారు, ఈ రోజు నేను ప్రసంగిస్తానని అనుకున్నాను. మొదటిది,

మనం మన ధర్మం కాని పనులను, కనీసం మనం గుర్తించే వాటిని వదిలేస్తే, అవి మన ప్రస్తుత జీవితకాలంలో పండుతాయా, ఇంకా పండుతాయా?

మేము ప్రతికూల చర్యలు చేసినట్లయితే, మేము వాటిని ఆపినప్పటికీ, మేము ఇంకా వెనక్కి వెళ్లి చేయాల్సి ఉంటుంది శుద్దీకరణ మేము గతంలో చేసిన వాటి కోసం అభ్యాసాలు. ఇప్పుడు వాటిని ఆపడం మరియు భవిష్యత్తులో మేము వాటిని చేయకపోవడం అద్భుతమైనది మరియు చాలా ముఖ్యమైనది, అయితే మునుపటి ప్రతికూలతల నుండి ఆ విత్తనాలు ఇప్పటికీ నాటబడ్డాయి. ఆ కారణంగా తిరిగి వెళ్లి చేయడం ముఖ్యం శుద్దీకరణ తో సాధన నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు: పశ్చాత్తాపం, సంబంధాన్ని సరిదిద్దడం, మళ్లీ అలా చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం, ఆపై కొన్ని పరిష్కార చర్యలు చేయడం.

రెండవ ప్రశ్న,

మన దుశ్చర్యలు కొన్నిసార్లు సూక్ష్మంగా ఉన్నప్పటికీ మనల్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తున్నప్పుడు వాటి గురించి మనం ఎలా మరింత తెలుసుకోవచ్చు?

అన్ని దుశ్చర్యల గురించి, ముఖ్యంగా మనం నిజంగా భోజనం చేయడానికి ఇష్టపడే వాటి గురించి మనం ఎలా తెలుసుకోవాలి? ఇది ఏదో ఒకటి, నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది సమయం పడుతుంది మరియు రోజువారీ చేయడం ద్వారా వస్తుంది ధ్యానం సాధన, ఎందుకంటే మనం రోజూ చేసే విధంగా ధ్యానం ఆచరణలో, మనం నిజంగా ఏమి ఆలోచిస్తున్నామో, వాస్తవానికి మనం ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నామో దానితో మనం మరింత సన్నిహితంగా ఉంటాము. మేము రోజు కార్యకలాపాలను చూడడానికి మరియు ఏమి జరుగుతుందో సమీక్షించటానికి వస్తాము మరియు ఆ ప్రక్రియ ద్వారా రోజుకు ఒకటి లేదా రెండుసార్లు కూర్చొని నిజంగా చేయడం మరియు స్పృహతో ఒక ప్రేరణను ఏర్పరచడం మరియు ఆపై తనిఖీ చేయడం మరియు మనం ఎంత బాగా ఉన్నామో చూడటం. దీన్ని కొనసాగించడం, ఇవన్నీ మనం నిజంగా ఏమి చేస్తున్నాము మరియు చెబుతున్నాము మరియు ఆలోచిస్తున్నాము మరియు అనుభూతి చెందుతాము అనే విషయాలపై మరింత శ్రద్ధగల మరియు శ్రద్ధ వహించేలా చేయడంలో సహాయపడతాయి.

అలాగే, మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, మనం చేస్తున్నప్పుడు ధ్యానం అభ్యాసం, పరధ్యానాలు వస్తాయి మరియు మన పరధ్యానాలు చాలా తరచుగా బాధాకరమైన మానసిక స్థితుల చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి. మేము వెళ్తాము అటాచ్మెంట్, మేము వెళ్తాము కోపం, అసూయ, అహంకారానికి. ఇవి మనలో పరధ్యానం అని మనం చెబుతున్న కథలను ఏర్పాటు చేసే బాధలు ధ్యానం. దీన్ని గమనించడం ద్వారా, మన మనస్సు ఎక్కడికి వెళుతుందో మరియు అది ఏ కథలతో కట్టిపడేస్తుందో చూడటం ద్వారా, మనం చూడవలసిన ఈ దుశ్చర్యలు ఏమిటో అక్కడ మనకు తెలియజేస్తుంది ఎందుకంటే మనం మానసిక స్థితిని చూడవచ్చు మరియు కొన్నిసార్లు పరధ్యానంలో కూడా అంతే. అతను చెప్పిన/ఆమె గతంలో ఎప్పుడో చెప్పారు, ఆపై మనం తిరిగి వెళ్లి దానిని అన్వేషిస్తాము మరియు పది ధర్మాలు కాని వాటిలో దేనితోనైనా ఆ పరిస్థితి ప్రమేయం ఉందా?

మీకు నిజంగా ఇబ్బంది కలిగించే పరధ్యానం లేదా మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టే ఒకరకమైన ఆందోళన, గతంలో ఏదైనా ఉంటే, “సరే, అది పది ధర్మాలు కాని వాటికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది?” అని ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే ప్రత్యేకించి మనం అపరాధభావంతో బాధపడుతుంటే, మనం గతంలో చేసిన దానితో మనం ఇంకా శుభ్రం చేయని దానితో సంబంధం కలిగి ఉండే అవకాశం ఉంది, వాస్తవానికి చేసినట్టు అంగీకరించడానికి మనం తగినంతగా ఆలోచించలేదు. అది మీకు తెలుసా?

ఇది కూడా, మేము చివరి తిరోగమనంలో మరియు గత రాత్రి మా చర్చలో చాలా మాట్లాడుతున్నాము, మరింత నిజాయితీగా మరియు మరింత ప్రామాణికమైనదిగా మరియు మా భావాలను గురించి మరింత తెలుసుకుని, ఆపై వాటిని స్వంతం చేసుకోవడం గురించి, వాటిని తుడిచిపెట్టడానికి బదులుగా వాటిని మనమే అంగీకరించడం. డెస్క్ మరియు ప్రతిదీ బాగానే ఉన్నట్లు నటిస్తుంది, కానీ ఇవన్నీ జరుగుతాయి, మీరు నిజంగా కూర్చున్న ప్రతి రోజు వ్యవధిని కలిగి ఉండటం ద్వారా నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఏమి జరుగుతుందో మరింత తెలుసుకోవడంలో మీకు సహాయపడుతుంది, ఆపై నేను కూడా అనుకుంటున్నాను కొన్నిసార్లు మా చర్చా సమూహాలు మరియు తిరోగమనాలు మరియు మా ధర్మ చర్చలు చాలా సహాయకారిగా ఉంటాయి. మీకు ఇంతకు ముందు అంతగా అవగాహన లేని విషయాల గురించి మీకు మరింత అవగాహన కల్పించడం కోసం ఇది సహాయకరంగా ఉందని వ్యక్తులు భావిస్తున్నారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.