Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

సాధన చేసే అవకాశాన్ని అభినందిస్తున్నారు

బౌద్ధమతం యొక్క నాలుగు ముద్రలపై మూడు రోజుల తిరోగమనం నుండి బోధనల శ్రేణిలో భాగం హృదయ సూత్రం వద్ద జరిగింది శ్రావస్తి అబ్బే సెప్టెంబర్ 5-7, 2009 నుండి.

  • మనం తీసుకునే విషయాలు
  • ప్రాధాన్యతలను సెట్ చేస్తోంది
  • మన జీవితంలో అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యం కనుగొనడం
  • మరణానికి సిద్ధమవుతున్నారు

బౌద్ధమతం యొక్క నాలుగు ముద్రలు 04 (డౌన్లోడ్)

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరే, కాబట్టి మీ చర్చ, విషయాలను తేలికగా తీసుకోవడం గురించి మీరు ఏమనుకున్నారు? మరియు దాని వెనుక ఏమి ఉంది? మరియు మీరు లేకపోతే మీ జీవితం ఎలా ఉంటుంది? ఇది సహాయక చర్చగా ఉందా?

ప్రేక్షకులు: అవును. అన్నింటిలో మొదటిది మేము చాలా విషయాలు పరిగణనలోకి తీసుకున్నాము-చాలా మంది వ్యక్తులు, మిమ్మల్ని మీరు గ్రాంట్‌గా తీసుకోవచ్చు, మీ చుట్టూ ఉన్న విషయాలు, చాలా విషయాలు మీరు గ్రాంట్‌గా తీసుకోవచ్చు. ఎట్టకేలకు మేము ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన విషయానికి సంబంధించి నిర్ణయించడం సహాయపడగలదని నేను భావిస్తున్నాను.

VTC: అవును, సరే. కాబట్టి మన జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం గురించి ఆలోచిస్తూ సమయాన్ని వెచ్చించడం మరియు వాటిని ప్రాధాన్యతలుగా నిర్ణయించడం, ఆ విషయాలను మరింత మెచ్చుకోవడానికి మరియు వాటిని పెద్దగా తీసుకోకుండా ఉండటానికి మాకు సహాయపడవచ్చు. ఆపై మీ జీవితంలో ఏది ముఖ్యమైనదో నిర్ణయించడానికి మీరు ఏ ప్రమాణాలను ఉపయోగిస్తారు? మీరు ఏ ప్రమాణాలను ఉపయోగిస్తున్నారు?

ప్రేక్షకులు: బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం.

VTC: సరే, ఒక ప్రమాణం ఇతర బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం. మనం చిన్నప్పుడు, మనకు బోధించిన ప్రమాణాలేమిటి? మన సమాజం దేనిని ప్రమాణంగా తీసుకుంటుంది? తరచుగా ఇది డబ్బు, నాకు కావలసినది, అందం, ఉన్నత స్థితి, చాలా ఆస్తులు, ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి చేస్తున్నారో దానికి సరిపోతాయి. అయితే ఆ ప్రమాణాలు మీ జీవితంలో నిజంగా పనిచేస్తాయా?

ప్రేక్షకులు: వారు బాధను మరియు కష్టాలను తెస్తారు.

VTC: వారు బాధను మరియు కష్టాలను తెస్తారా? నిజమేనా? కానీ చాలా మంది డబ్బు వచ్చినప్పుడు సంతోషంగా ఉంటారు. కాదా? అది ఆనందాన్ని ఎలా తీసుకురాదు?

ప్రేక్షకులు: నా సోదరుడు కొంతకాలం పేదవాడు, ఆపై అతనికి చాలా డబ్బు వచ్చింది. మీరు కొంత మొత్తాన్ని కలిగి ఉంటే, అది ఏమీ చేయదని అతను చాలా త్వరగా గ్రహించాడు.

ప్రేక్షకులు: అతనికి ఇంకా ఎక్కువ కావాలా?

ప్రేక్షకులు: ఇది మీ వద్ద డబ్బు లేకుంటే మీరు కలిగి ఉండే కొన్ని కష్టాలను దూరంగా ఉంచవచ్చు, కానీ అది మీ ఆనందానికి దోహదం చేయదు.

ప్రేక్షకులు: మరియు ఆ లోట్టో విజేతలకు ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించండి…

VTC: నిజమే, లాటరీలు గెలుచుకున్న వ్యక్తులు వారి జీవితంలో ఎన్ని సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. కానీ మన జీవితంలో ఏది ముఖ్యమైనది మరియు ఏది కాదో నిర్ణయించడానికి మనం ఉపయోగించే ప్రమాణాలు ఏమిటో మన మనస్సులో స్పష్టంగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనం దీని గురించి బాగా ఆలోచించకపోతే మరియు ఏ ప్రమాణాలు మనకు తెలియకపోతే, మనం మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో దానిని అనుసరిస్తాము - మరియు అది ఒక రకమైన గందరగోళంగా ఉంటుంది. మేము ఏది ముఖ్యమైనది మరియు ఏది కాదు అనే దాని గురించి మేము నిర్ణయాలు తీసుకుంటున్నాము, కానీ మనం ఒక విషయం ముఖ్యమైనది మరియు మరొకటి ఎందుకు కాదు అని ఎందుకు నిర్ణయించుకుంటున్నామో మాకు స్పష్టంగా తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: మరణ సమయంలో ఏది ముఖ్యమైనదో దాని ఆధారంగా నిర్ణయించండి.

VTC: సరే, అది మరొక ప్రమాణం-మరణం సమయంలో ఏది ముఖ్యమైనది. ఎందుకు ఉపయోగించడానికి ఇది మంచి ప్రమాణం?

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే మృత్యువు రాబోతుంది. మరణం అనేది ఒక పెద్ద సంఘటన. ఇది ఒక వాక్యం చివరిలో ఉన్న కాలం.

VTC: సరే, అయితే ఏది ముఖ్యమైనది, దానిని ప్రమాణంగా ఉపయోగించడం ఎందుకు ముఖ్యం?

ప్రేక్షకులు: భవిష్యత్తు జీవితాలకు, మానసిక స్థితి కారణంగా, ఎందుకంటే కర్మ.

VTC: ఎందుకంటే కర్మ, భవిష్యత్ జీవితాల కారణంగా-కానీ మీరు చనిపోతారు మరియు భవిష్యత్తు జీవితం లేదు, సరియైనదా?

ప్రేక్షకులు: కానీ అది భయానకంగా ఉంటుంది మరియు నేను సిద్ధంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం, నేను వెళితే, నేను బాధాకరమైనదాన్ని అనుభవించవలసి వస్తే, నేను వీలైనంత వరకు సిద్ధంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. నా జీవితమంతా నన్ను నేనే భ్రమించుకుంటూ గడపడం ఇష్టం లేదు, ఆపై ఆ క్షణానికి వచ్చి సిద్ధంగా ఉండకుండా అన్నింటినీ కలిగి ఉండాలి. అది రావాలంటే నేను కనీసం సులభతరం చేయడానికి ప్రయత్నించాలి. వస్తుందని నాకు తెలుసు.

VTC: ఇది నిజం, కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, మరణం మనకు తెలుసు, అవునా? మనం చేయాల్సింది ఒక్కటే. అందుకు సిద్ధమైతే.. విహారయాత్రకు వెళ్లినట్లు అవుతుందని అంటున్నారు. గొప్ప గురువులు చనిపోవడం విహారయాత్రకు వెళ్లడం లాంటిది, వారికి మంచి సమయం ఉంది, ఏమీ భయం లేదు, విచారం లేదు. కానీ అలాంటి మరణం పొందాలంటే, మనం మన జీవితంలో నిజంగా సాధన చేయాలి.

ప్రేక్షకులు: నేను ధర్మాన్ని కలుసుకున్నప్పుడు నేను గొప్ప ప్రయోజనాన్ని పొందాను ఎందుకంటే అది నాకు జీవితంలో ఒక లక్ష్యాన్ని ఇచ్చింది. ఆ ఉద్దేశ్యం స్పష్టంగా ఉన్న తర్వాత, ప్రాధాన్యతలను స్థాపించడం స్పష్టంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఆ లక్ష్యాన్ని మరింతగా పెంచే ప్రతిదీ నా ప్రాధాన్యత మరియు నన్ను ఉద్దేశ్యానికి దూరంగా ఉంచే ప్రతిదీ నేను వదిలివేయవలసి ఉంటుంది. నేను చేయాలనుకున్న లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉండటంతో ఇది చాలా స్పష్టతను తెచ్చిపెట్టింది.

VTC: కాబట్టి మీ లక్ష్యం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: నేను అత్యుత్తమ వ్యక్తిగా ఉండాలనుకుంటున్నాను - తద్వారా నేను అత్యధిక ప్రయోజనం పొందగలను. అదే నా ఉద్దేశ్యం. ఇది నాకు ఒకటి కంటే ఎక్కువ ప్రాణాలను పట్టవచ్చు. ఇది చాలా సంవత్సరాలు పట్టవచ్చు, కానీ నేను వేసే ప్రతి అడుగు నన్ను మరింత దగ్గర చేస్తుంది, నేను ఆశిస్తున్నాను. కాబట్టి ఆ మార్గంలో నాకు మరింత సహాయపడే ప్రతిదానికీ ప్రాధాన్యత ఉంటుంది మరియు అప్పుడు చేయని ప్రతిదీ నేను విడిచిపెట్టాల్సిన అవసరం ఉంది.

VTC: అవును, అర్ధమే. ఇది చాలా నిజమని నేను భావిస్తున్నాను. మన జీవితంలో మనకు చాలా స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం ఉన్నప్పుడు, అది చాలా విషయమే అయినప్పటికీ, ఇతరులకు మేలు చేయడానికి మీరు చేయగలిగిన అత్యుత్తమ వ్యక్తిగా మారడం మీకు తెలుసు. "నేను ఉండగలిగిన అత్యుత్తమ వ్యక్తి" అని మీరు అనుకున్నప్పుడు, దాని అర్థం a బుద్ధ. అవును, దీనికి చాలా సమయం పడుతుంది. కానీ మీకు అది తెలిసినప్పుడు, మీరు ఆ దిశలో వెళుతున్నారు మరియు మీకు మీ ప్రాధాన్యతలు ఉంటాయి. మీకు మీ ఉద్దేశ్యం ఉంది. దాని ఆధారంగా మీరు నిర్ణయాలు తీసుకోవచ్చు. ఆపై మీరు వెళ్లాలనుకునే దిశలో అనుకూలంగా లేని వాటిని వదిలేయడం, మీరు వెళ్లాలనుకుంటున్న దిశ అని మీరు నిజంగా విశ్వసించినప్పుడు అది చాలా బాధాకరమైనది కాదు.

మీకు అంతగా నమ్మకం లేనప్పుడు, బాగా... కాబట్టి మా అభ్యాసంలో కొంత భాగం నిజంగా ఆ ఉద్దేశ్యాన్ని మరియు అర్థాన్ని ఏర్పరుస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. అప్పుడు మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “సరే, దానికి ఏది అనుకూలం మరియు ఏది వ్యతిరేకం?”

ఈ రకమైన ప్రతిబింబం చేయడం చాలా ముఖ్యం. మేము పెరిగినప్పుడు మరియు మా పాఠశాల వ్యవస్థలో వారు మాకు దీనిని బోధించరు. అయినప్పటికీ, ఇది బహుశా మన జీవితంలో ఆలోచించాల్సిన ముఖ్యమైన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే మనకు స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం లేనప్పుడు, మన చర్యలు చాలా గందరగోళంగా మారతాయి. మీ స్వంత జీవితాన్ని చూసుకుంటే అది నిజమని మీరు చెప్పలేదా? అవునా? మనకు స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం లేకుంటే లేదా మనకు చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృత ప్రయోజనం ఉంటే, అప్పుడు మన చర్యలు చాలా గందరగోళంగా మారతాయి, కాదా?

ఇది కొంత ప్రతిబింబాన్ని తీసుకుంటుంది. మేము పరిపుష్టిపై సమయాన్ని ఉంచడం మరియు దాని గురించి నిజంగా ప్రతిబింబించడం చాలా మంచిది. అప్పుడు మనం మన జీవితాన్ని చాలా చక్కగా జీవించగలుగుతాము. అప్పుడు మరణ సమయంలో, మేము ఏ పశ్చాత్తాపాన్ని కలిగి ఉండము-ఎందుకంటే మనం బాగా జీవించగలిగాము మరియు తెలివైన నిర్ణయాలు తీసుకోగలిగాము. మరియు మనం తెలివితక్కువ నిర్ణయాలు తీసుకున్నప్పటికీ మరియు నిజంగా తెలివితక్కువ పనులు చేసినప్పటికీ, మనమందరం చేసాము, సరియైనదా? మనం ఆ విషయాలను చూసి నేర్చుకోగలిగితే; తద్వారా మనం తెలివితక్కువ విషయాలను చూసి పశ్చాత్తాపపడగలము-కాని నిజంగా నేర్చుకుని, నిజంగా అర్థం చేసుకోగలము, “నేను ఆ స్థితికి ఎలా వచ్చాను? నేను అలా చేశానని నా మనసులో ఏముంది?" మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం దానిని లోతుగా పరిశోధించవచ్చు. అప్పుడు మనం ఆ అనుభవాల నుండి నేర్చుకోవచ్చు. ఆ విధంగా మనం వారిని వెనక్కి తిరిగి చూసి, “అవి బాధాకరమైనవి అయినప్పటికీ, నేను హానికరమైన పనులు చేసినప్పటికీ, అవి జరిగినందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. అవును, కానీ నేను ఆ విధంగా నేర్చుకోనవసరం లేదని కోరుకునే ముఖ్యమైన విషయం నేర్చుకున్నాను. కానీ ఇప్పుడు, నేను నేర్చుకున్న వాటిని గుర్తుంచుకోవాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా నేను ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా మరియు భవిష్యత్తులో నాకు హాని కలిగించకుండా ఉండాలనుకుంటున్నాను. మన గతంలోని విషయాలతో ఆ విధంగా వ్యవహరించడం నేర్చుకుంటే, మన జీవితంలో మనతో పాటు ఎక్కువ సామాను తీసుకెళ్లలేమని నేను అనుకుంటున్నాను. మేము సామాను తక్కువగా ఉన్నాము మరియు మీకు తెలిసినట్లుగా, వారు ఈ రోజుల్లో ప్రతి లగేజీకి ఛార్జ్ చేస్తారు కాబట్టి తేలికగా ప్రయాణించడం మంచిది.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, నా మేనకోడలితో నేను చేసిన సంభాషణ. మీరు పెద్దయ్యాక మీ జీవితం మరింత అధ్వాన్నంగా మారుతుందని అనిపిస్తోంది-ఎందుకంటే మీరు ఎక్కువ తప్పులు చేసారు మరియు మీకు ఎక్కువ నష్టాలు ఉన్నాయి. మీకు బాధ కలిగించే మరిన్ని విషయాలు ఉన్నాయి-కేవలం ఒక రకమైన సంచిత ప్రభావం. మరియు మీకు చనిపోయే ఎక్కువ మంది స్నేహితులు ఉన్నారు. మరియు మీరు పెద్దవారవుతున్నారు, మరియు మీరు వికారమవుతున్నారు, మరియు మీరు లావుగా ఉన్నారు మరియు మీ ఆరోగ్యం మరింత దిగజారుతోంది, మీకు తెలుసు.

ప్రేక్షకులు: ఇది భయంకరమైన ధ్వనులు.

VTC: ఇది భయంకరంగా అనిపిస్తుంది, కానీ ఇది నిజం, కాదా? ఇదంతా జరుగుతోంది, కాదా? ఆమె అబద్ధం చెప్పడం లేదు, ఇదంతా జరుగుతోంది.

ప్రేక్షకులు: [చాలా మంది వ్యక్తులు ముందుకు వెనుకకు, వినడం కష్టం, అప్పుడు:] నా జీవితంలో ఇంతకు ముందు ఉన్నదానికంటే ఇప్పుడు నేను కావడం చాలా సంతోషంగా ఉంది.

VTC: సరే, కాబట్టి మీరు ఇంతకు ముందు కంటే ఇప్పుడు సంతోషంగా ఉన్నారు. ఎందుకు? ఏమి మారింది?

ప్రేక్షకులు: ఖచ్చితంగా. మీకు తెలుసా, నేను నా యవ్వనంలో నమ్మశక్యం కాని [వినబడని] వ్యక్తిగా మరియు ఎప్పుడూ జరగని విషయాలు మరియు అన్ని విషయాల కోసం చాలా సమయాన్ని వృధా చేశాను, మీకు తెలుసా. నా ఉద్దేశ్యం, నేను ఇప్పటికీ చేస్తున్నాను. నేను అన్నింటినీ వదులుకున్నానని చెప్పడం లేదు, కానీ నా మనస్సు చాలా స్థిరంగా ఉంటుంది-ఏది జరిగినా, చాలా ఎక్కువ జరుగుతుంది. నేను నియంత్రించలేని [వినబడని] విషయాల కోసం ఈ గాయం మరియు నాటకీయత అంతా నాకు కనిపించడం లేదు. నా ఉద్దేశ్యం, నేను నిజంగా చెడ్డ ప్రదేశం నుండి వచ్చి ఉండవచ్చు మరియు లైన్ తగ్గింది లేదా ఏదైనా కావచ్చు. కానీ లేదు, కానీ ఇది నిజం-కొంతమందికి వారు మారడం నిజం ... బెవ్ దానిని ఉత్తమంగా చెప్పాడని నేను భావిస్తున్నాను. ఆమె ఇప్పటికీ వారి 90, 80లలోని వృద్ధులతో నివసిస్తుంది మరియు పని చేస్తుంది. ఆ వయస్సులో మీరు స్వేదనం చెందుతారు మరియు మీరు ఒక రకమైన పుల్లని మరియు చేదుగా మారతారు లేదా మీరు నిజంగా స్వచ్ఛంగా మరియు అందంగా మరియు శ్రద్ధగా ఉంటారు.

VTC: అవును. మీరు పెద్దయ్యాక మీ జీవితం మెరుగుపడిందని మీలో ఎంతమంది భావిస్తున్నారు? ఆసక్తికరమైన. [నవ్వు] అవును, వారి 20 మరియు 30 ఏళ్ల వయస్సులో ఉన్న వారందరూ ఒక రకంగా...

ప్రేక్షకులు: నేను పెద్దవాడిని మరియు నేను అంగీకరించలేదు. మనలో ఒకరు ఇక్కడ వెనక్కి తిరిగి ఉన్నారు.

ప్రేక్షకులు: వృద్ధాప్యం గురించిన గొప్ప విషయాలలో ఒకటి, దశాబ్దాల తరబడి మీరు మీ జీవితాన్ని తిరిగి చూసుకోవచ్చు. మరియు మీరు లేని దృక్కోణాన్ని మీరు పొందవచ్చు, మీరు చేయరు, నేను ఖచ్చితంగా ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో నేను కలిగి లేను. నాకు తగినంత దూరం లేదు. ఇది కళను చూడటం లాంటిదని మీకు తెలుసు. మీరు చాలా విషయాలకు దగ్గరగా ఉంటే, మీరు నిజంగా చిత్రాన్ని చూడలేరు. కానీ మీరు వెనుకకు నిలబడితే, మీరు దానిని అర్థం చేసుకోవచ్చు. మరియు నా జీవితం అలానే ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇప్పుడు నేను వెనక్కి తిరిగి చూడగలను, అవి జరుగుతున్నప్పుడు నేను చూడని వాటిని నేను చూడగలను.

ప్రేక్షకులు: ఇది కూడా అత్యవసరాన్ని తెస్తుంది. మీరు ఎక్కువ కాలం జీవించాలని కోరుకోవడం అలాంటిదే, కాబట్టి మీరు ఎక్కువ కాలం ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు, మీకు తెలుసా? ఇది ఉంచడానికి ప్రయత్నించడం వంటిది శరీర, నా పడిపోవడం మరియు చిందులు ఉన్నప్పటికీ, ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను శరీర నేను చేయగలను కాబట్టి ... నేను జీవితంలో చాలా ఆలస్యంగా ధర్మంలోకి వచ్చాను. అత్యవసరం ఉంది. నేను అన్నీ చదవాలి. నేను నిజంగా ప్రతిదీ అధ్యయనం చేయాలి. మిగతావన్నీ మిగిలిపోయినట్లే. మిగతావన్నీ కేవలం మెత్తనియున్ని మరియు నాకు ఇది అవసరం లేదు.

ప్రేక్షకులు: నేను ధర్మాన్ని కలుసుకోకపోతే, ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం చాలా భిన్నంగా ఉండేదని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ధర్మాన్ని కలవడానికి ముందు, నమూనాలు, అలవాట్లు, మనస్సు యొక్క ప్రతికూల స్థలం మరింత పొందుపరచబడి, మరింత చెడిపోయింది. నా దృక్పథం వాస్తవానికి ఇరుకైనది మరియు మరింత భయాందోళనకు గురిచేస్తుంది మరియు మరింత భ్రమపడింది. కాబట్టి నేను ధర్మాన్ని కలుసుకోకపోతే, ఆ ప్రశ్నకు నా సమాధానం భిన్నంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నేను దానితో ఏకీభవిస్తాను. నాకు 36 సంవత్సరాలు మరియు నేను పెద్దయ్యాక, అది బాగా పెరిగిందని నేను చేయి ఎత్తాను-కానీ నేను ధర్మాన్ని కలుసుకున్నందున మాత్రమే. నా ఇరవైలలో చాలా బాధలు పడ్డాను. కాబట్టి నిజంగా, ధర్మం వల్ల మాత్రమే ప్రతిదీ మెరుగుపడింది. లేకుంటే నేను సైకిల్ తొక్కుతూ బాధపడుతూ ఉంటాను.

ప్రేక్షకులు: చాలా మంది మీకు సరైన మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. మేము చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, మేము ఈ నిర్దిష్ట మార్గంలో పెరిగాము, అది మనకు సరిపోకపోవచ్చు. కాబట్టి మీరు మీ కోసం పని చేయని పెట్టెలో అమర్చడానికి ప్రయత్నించండి. అది ఎప్పుడూ ఆనందానికి దారితీయదు. మరియు మీరు పెరిగేకొద్దీ మీరు ఎవరో మరియు ఏది సరిపోతుందో మీరు కనుగొంటారు-మరియు నాకు అది చాలా పెద్ద తేడాను కలిగి ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఇది వారి తప్పుల నుండి పాక్షికంగా నేర్చుకునే వ్యక్తులతో మరియు మీ నైతికతతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు నైతికంగా జీవించకపోతే, ప్రతిదీ మరింత గందరగోళంగా మారుతుంది. ఇది చాలా సమస్య అని నేను అనుకుంటున్నాను-మీరు మొదట్లో వివరించినది-మేము నవ్వినప్పటికీ. నిజానికి నా మేనల్లుడు పద్దెనిమిదేళ్ల వయసులో ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడని నేను అనుకుంటున్నాను. ఎదురు చూశాడు. అతను ఏ ఉద్దేశ్యం లేదా అర్థం చూడలేకపోయాడు. కానీ నేను మామయ్య వంటి వారిని కూడా కలిశాను. అతనికి నైతిక భావం ఉండేది. అతను దానిని తన జీవితంలో తనతో పాటు తీసుకువెళ్ళాడు. అతను నిజానికి, మీరు చెబుతున్నట్లుగా, స్వేదన వైపు మరింత సానుకూల మార్గంలో పనిచేశాడు. మరియు అతనికి సరిపోయే నీతి ఉంది.

ప్రేక్షకులు: నేను చాలా లక్షణాలు ఉన్నాయని మరియు వాటిలో ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను-మరియు నేను ఓపెన్ మైండెడ్‌నెస్ కూడా అనుకుంటున్నాను. నేను పెద్దయ్యాక, నేను మరింత ఓపెన్ మైండెడ్‌గా, విషయాలను మరింత స్వీకరించేవాడిని. పాత నిబంధనలో వారు ప్రజలను గట్టి మెడ గలవారు అని పిలిచారు. [వినబడని] నేను చాలా గట్టి మెడతో ఉండేవాడిని.

ప్రేక్షకులు: నేను అంగీకరించని వ్యక్తిగా నేను ఊహిస్తున్నాను, బహుశా గత రెండేళ్లుగా నా అనుభవం వల్ల కావచ్చు. నేను వృద్ధాప్య తల్లిదండ్రులతో వ్యవహరిస్తున్నాను మరియు ఒక పేరెంట్ గత వేసవిలో మరణించాడు మరియు మరొకరికి 89 సంవత్సరాలు-మరియు పెద్దయ్యాక మరియు దానితో వచ్చే అన్ని బాధలు మరియు బాధలు. కాబట్టి నేను అనారోగ్యం, వృద్ధాప్యం, మరణం గురించి చాలా తెలుసుకుంటున్నాను. అతను చనిపోయినప్పుడు నేను మా నాన్నతో ఉన్నాను మరియు అతను తన స్వంత ద్రవాలలో మునిగి చనిపోయాడు. అతను భయపడ్డాడు, పూర్తిగా భయపడ్డాడు. నేను ఎప్పటికప్పుడు దగ్గరవుతున్న మా అమ్మను చూస్తున్నాను మరియు ఆమె ఎప్పుడూ నేనే చేస్తాను మరియు తన కోసం చాలా బాగా చేసింది. దాని స్థానంలో గత్యంతరం లేక తనకోసం తాను చేయలేక బాధపడుతోంది. ఇది కేవలం బాధ. నా తల్లితండ్రులిద్దరూ నువ్వు ఏమీ మాట్లాడని వయస్సు నుండి వచ్చారు. మీరు మీ భయాల గురించి మాట్లాడలేదు - మీరు మాట్లాడలేదు - కాబట్టి వారు వారితో చనిపోతారు. మరియు అది వారిని ఎక్కడికి తీసుకెళుతుందో అనే ఆలోచన భయంకరంగా ఉంది. మనలో చాలా మంది అరవైలలో ఉన్నవారు, మేము చాలా విషయాలతో వ్యవహరించాము మరియు మన గురించి మనం మానసికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా మరియు మానసికంగా మెరుగ్గా భావిస్తున్నామని నేను మీలో చాలా మందితో ఏకీభవిస్తున్నాను. కానీ మేము ఇంకా ముగింపును ఎదుర్కోలేదు. నేను నా తల్లిదండ్రులను చూసినప్పుడు, మా నాన్న చనిపోవడం మరియు నా తల్లి ఏమి అనుభవిస్తున్నాయి-ఆ తర్వాత నేను వయస్సులో తేడాను తీసివేయడం ప్రారంభిస్తాను. మరణం, అది సరిగ్గా మూలలో ఉంది. నిజమే, నేను ధర్మానికి చాలా కృతజ్ఞుడను ఎందుకంటే నేను ఎదుర్కొన్న ఏకైక విషయం నాకు అర్ధమైంది. కానీ నాకు టైం అయిపోతోంది. ఇంకా మనం మాట్లాడుకున్న సోమరితనం దెయ్యంలా ఉంది. మా చర్చా బృందం తర్వాత, "ఎంత మంది సోమరితనం ఉన్న బోధిసత్వాలు ఉన్నారు?" అని నా సంకేతం చేయాలనుకుంటున్నాను. నేను సోమరితనంతో బాధపడుతున్నానని నాకు తెలుసు. ఇది నేను తక్షణమే నయం చేయలేని అనారోగ్యం మరియు నేను చాలా భయపడుతున్నాను. నేను ఈ జీవితాన్ని చూస్తున్నాను మరియు ధర్మం మరియు ఆ విషయంలో నాకు జరిగిన విషయాలను చూడడానికి నేను కొన్ని సానుకూలమైన పనులను చేయాల్సి వచ్చిందని మీకు తెలుసా అని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ నేను గత జన్మలలో చాలా ఇతర పనులు చేసాను, అది ధర్మం వైపు నేను వచ్చిన కొన్ని అంశాలను వర్తింపజేయకుండా నన్ను ఉంచింది. మరియు నేను తరువాత ఎక్కడికి వెళ్ళబోతున్నాను? మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఇది నిజంగా భయానకంగా ఉంది. కానీ నేను దాని గురించి ఆలోచించలేదు మరియు నేను నా తల్లిదండ్రులతో కలిసి ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఎందుకంటే వాళ్ళు బాధపడటం చూసి నేను కూడా బాధ పడతాను, అలాగే మా అమ్మకి కోపం వచ్చినప్పుడు నేను బాధపడతాను, ఎందుకంటే ఆమె మొడ్డలో నొప్పిగా ఉంది. కాబట్టి, నేను చెప్పినట్లుగా, నేను దానిని కొంచెం భిన్నమైన దృక్కోణంలో చూస్తాను.

VTC: అవును. కాబట్టి నిజంగా, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం మీ ముందు ఉన్నాయి. మరియు దాని అర్థం ఏమిటో మీరు చూస్తున్నారు. మరియు మీరు మీ తల్లిదండ్రుల ఉదాహరణలలో చూసారు, వృద్ధాప్యం మరియు అనారోగ్యం మరియు మరణం-అత్యంత భయానక విషయం. మీరు నేర్చుకున్న ధర్మానికి మీరు కృతజ్ఞతలు. కానీ మీరు ఈ రకమైన సోమరితనం గురించి కూడా తెలుసుకుంటారు, ఇది మీ వద్ద ఉన్న సామర్థ్యాన్ని నిజంగా ఉపయోగించకుండా నిరోధించే అస్పష్టత. అదే సమయంలో, మీరు ధర్మాన్ని కలుసుకున్నప్పుడు మీరు ఎంత అదృష్టవంతులు. “నేను ధర్మాన్ని కలుసుకోకపోతే నా జీవితం ఎలా ఉండేది?” అని నేను తరచుగా అనుకుంటాను కాబట్టి నేను ఇలా చెప్తున్నాను. అప్పుడు నేను నిజంగా ఎలాంటి బాధలు అనుభవించానో చూస్తున్నాను, అవునా? కాబట్టి ధర్మాన్ని కలుసుకున్నందుకు గొప్ప ప్రశంసలు ఉన్నాయి.

అప్పుడు కూడా మీరు మాట్లాడిన ఆవశ్యకత, ఎలా … మేము చనిపోవడం లేదని మనమందరం భావిస్తున్నాము. లేదా మనం చనిపోతుంటే అది చాలా కాలం దూరంలో ఉంది-చాలా కాలం దూరంలో ఉంది. అయితే, మీరు అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్నారు, "లేదు, ఇది చాలా కాలం కాదు!" అది భయానకంగా ఉంది మరియు అది మిమ్మల్ని కదిలిస్తుంది. కదిలిన అనుభూతిని మనం నైపుణ్యంతో ఉపయోగిస్తే, అది సోమరితనాన్ని అధిగమించడంలో సహాయపడుతుంది. ఎందుకంటే వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం మన ముందు ఉన్నప్పుడు మనం చూస్తాము, “సరే, ధర్మం లేకుండా, నేను దానికి ఎలా స్పందిస్తాను. ధర్మంతో, నేను దానితో ఎలా పని చేస్తాను,” మరియు మేము ఈ జీవితం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. అప్పుడు ఖచ్చితంగా మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి కొంత శక్తిని పొందుతారు.

అప్పుడు మీరు ఈ జీవితాన్ని దాటి చూస్తే, నేను భయాందోళనకు గురైన వ్యక్తిగా చనిపోతే, నేను ఎక్కడికి వెళ్తాను? నేను ఇప్పుడు ప్రాక్టీస్ చేయగలిగితే మరియు నేను చనిపోయే సమయానికి నా మనస్సును పూర్తిగా శాంతపరచుకోలేకపోయాను, కానీ కొంచెం ప్రశాంతత ఉండవచ్చు. లేకపోయినా కనీసం కొన్ని పుణ్య విత్తనాలైనా నాటాను. కాబట్టి మరణ సమయంలో, ఏదైనా ప్రతికూల ఆలోచన తలెత్తితే, ఇప్పటికీ నేను నా జీవితంలో మంచి సమయాన్ని వెచ్చించాను. దానికి నేను సంతోషించగలను. మీరు మీ మనస్సును ధర్మంలో ఉంచగలిగితే, మరణ సమయంలో ఆ భయం మరియు భయాందోళనలు మరియు తక్కువ పునర్జన్మ యొక్క సంభావ్యతను తగ్గించడం చాలా ఎక్కువ అని మీకు తెలుసు-ఎందుకంటే మీరు నిజంగా మీకు ఉన్న సమయాన్ని ఉపయోగించారు. ఇప్పుడు.

మనం ఎల్లప్పుడూ మన జీవితాలను పరిశీలించవచ్చు మరియు “నేను చేయగలిగితే, చేస్తాను, చేసి ఉండాల్సింది,”—మరియు మన లోపాలన్నింటినీ మరియు మనం ఎంత నీచమైన అభ్యాసకులమో. మన తప్పులన్నీ చూసుకోవడంలో మేం చాలా మంచివాళ్లం. "అయితే నేను ఇది చేసాను, నేను ఇది చేసాను మరియు నేను ఇది చేసాను" అని మరియు మన స్వంత యోగ్యతను చూసి ఆనందించడం కూడా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. మనల్ని మనం ప్రోత్సహించుకోండి. ఎందుకంటే నేను నేర్చుకున్న ఒక విషయం ఏమిటంటే, మనం “ఉండేది, చేయగలిగింది, ఉండవలసి ఉంటుంది” అని చెబితే లేదా గతానికి (మరియు ప్రస్తుతానికి కూడా) పశ్చాత్తాపపడినా, “ఓహ్, నేను నిజంగా అశాశ్వతాన్ని అర్థం చేసుకున్నట్లయితే , నేను చాలా ఎక్కువ సాధన చేస్తాను. అవునా? "అయితే నేను నిజంగా అర్థం చేసుకుంటే," మీకు తెలుసు, "కాబట్టి నేను ఆచరించాలి," మీకు తెలుసా, "నేను ధర్మాన్ని ఎక్కువగా ఆచరించాలి ఎందుకంటే నేను చనిపోతాను మరియు అలా చేయాలి." మరియు, "నేను ఈ జోడింపులను వదులుకోవాలి ఎందుకంటే అవి బాధలకు తప్ప మరెక్కడా దారితీయవు మరియు నేను నిజంగా వాటిని వదులుకోవాలి."

కానీ మనపై మనం ఎంత “చెప్పాలి”, అది పని చేయదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఇక్కడ అన్నీ ఉన్నాయి. మనం చాలా చేసినప్పుడే మెచ్యూరిటీ వస్తుంది ధ్యానం. ఉండాలి అని చెప్పడానికి బదులుగా, మన హృదయంలో కొంత లోతైన అవగాహన ఉంది. మన హృదయంలో లోతైన అవగాహన ఉన్నప్పుడు, మనం సహజంగా ఒక నిర్దిష్ట దిశలో వెళ్లాలనుకుంటున్నాము. అలాంటప్పుడు “అంత సోమరితనం ఉండకూడదు, ఇలా చేయాలి” అని మనం చెప్పనవసరం లేదు. మనం నిజంగా అశాశ్వతం మరియు మరణం గురించి ఆలోచిస్తూ సమయాన్ని గడిపినప్పుడు, దాని గురించి ఆలోచిస్తాము బుద్ధ ప్రకృతి, సంసారం అంటే ఏమిటి అని ఆలోచించడం, బయటపడటానికి మార్గం ఏమిటి అని ఆలోచించడం. మనం నిజంగా ఆ విషయాల గురించి లోతుగా ఆలోచించినప్పుడు, శక్తి సహజంగా ఆ దిశల్లోకి వెళ్లడానికి అది కారణ ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది-అయితే “తప్పక” అనేది బాగా పని చేయదు. కాబట్టి "తప్పక" కంటే ఎక్కువ పొందడానికి, మేము పరిపుష్టిపై సమయాన్ని వెచ్చించాలి మరియు విషయాల గురించి నిజంగా ఆలోచించాలి.

ప్రేక్షకులు: అవును. నేను మా గుంపులో ఉన్నప్పుడు నాకు/లేదా మనస్సు ఉందని నేను కూడా నిజంగా తెలుసుకున్నాను-మరియు నిజంగా ఎటువంటి రాజీ లేదు, మధ్యలో ఏమీ లేదు. ఇది ఈ విధంగా లేదా ఆ విధంగా ఉండాలి. కాబట్టి నేను దీన్ని నిజంగా చూడాలి.

VTC: కుడి. మరియు నిజంగా మన స్వంత మరియు ఒకరి ధర్మం గురించి సంతోషించడం నేర్చుకోవడం; ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

ప్రేక్షకులు: నాకు జరిగే దాని గురించి నేను కొన్ని సలహాలను కోరుకుంటున్నాను. దీన్ని నిర్వహించడానికి నేను ఇంకా మార్గాన్ని కనుగొనలేదు. అంటే, నేను గృహస్థుడిని మరియు ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేయడం మరియు నా అవగాహనను మరింతగా పెంచుకోవడం అత్యవసరం అని కూడా నేను భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, నేను కొంత కాలం పాటు ధర్మంపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాను. అప్పుడు ఇల్లు ముక్కలవుతుంది మరియు ధూళి పేరుకుపోతుంది మరియు లాండ్రీ పొంగిపొర్లుతుంది, నేను నా కుటుంబంతో లేదా నా కుమార్తెతో ఎక్కువ సమయం గడపడం లేదు. ఆపై నేను వెళ్తాను, "ఓహ్, నేను దానిని పూర్తిగా సరిచేయాలి,"-కోర్సు కరెక్షన్ చేయడం వంటివి. కాబట్టి నేను ఇప్పుడు ఇంటిపై ఈ పనిని చేయవలసి ఉంది, ఎందుకంటే ప్రతిదీ తలక్రిందులుగా ఉంది. మరియు నేను చాలా సంవత్సరాలుగా నా కుటుంబంతో మాట్లాడలేదు; మరియు నా కుమార్తె, నేను వెళ్లి ఆమెతో సమయం గడపాలి మరియు ఆమె స్థలాలను తీసుకోవాలి. కాబట్టి నేను అదంతా చేస్తాను. మరియు ఇప్పుడు నేను ఇతర దిశలో ఉన్నాను మరియు చేయడం లేదు ... నేను చాలా సమయాన్ని వెచ్చిస్తున్నాను. నేను మరింత సమతుల్యతను ఎలా పొందగలను…

VTC: చాలా మంది తలలు ఊపడం చూస్తున్నాను. అవును! సరే. కాబట్టి మీరు గృహస్థుని సవాలును తీసుకువస్తున్నారు. అసలు సవాలు ఏమిటి? ఇది వాస్తవానికి శరీరంతో జీవించడం సవాలు-మన పర్యావరణాన్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు అబ్బేలో కూడా "ఓహ్, మేము చాలా పని చేస్తున్నాము!" మీకు తెలుసా, “మేము చాలా పని చేస్తున్నాము, ఇది చేస్తున్నాము, మాకు ధర్మానికి తగినంత సమయం లేదు.” అప్పుడు మేము మూడు నెలలు తిరోగమనం చేసాము, “ఓహ్, నేను చాలా కుషన్ మీద ఉన్నాను. పనులు జరగడం లేదు. అవును, నేను ఆకారంలో లేను. ఇక్కడ ఏదీ పూర్తి కావడం లేదు. ఇది మన మనస్సు మాత్రమే, కాదా? అవును, మనం ఒక పని చేస్తున్నప్పుడల్లా, మనం మరొక పని చేయాలని అనుకుంటాము. లేదా మేము పూర్తిగా ఈ విధంగా మరియు చాలా ఎక్కువగా వెళ్తాము. అవును, చాలా ఎక్కువ - కేవలం ధర్మం మాత్రమే. ఆపై చాలా ఎక్కువ-సంసారం మాత్రమే.

ధర్మం మరియు సంసారం గురించి మనం ఈ నలుపు మరియు తెలుపు మనస్సును కలిగి ఉండకుండా ప్రారంభించాలి. మన దైనందిన జీవితంలోని విషయాలను ధర్మ దృక్కోణం నుండి ఎలా చూడాలో మనం నేర్చుకోవాలి-మన రోజువారీ జీవితంలో మనం చేసే పనులు మన ధర్మ అవగాహనను సుసంపన్నం చేస్తాయి. కాబట్టి వాటిని అడ్డంకులుగా మరియు మెడ నొప్పిగా చూడకుండా, మీ ధర్మ అవగాహనను పెంచుకోవడానికి వాటిని ఉపయోగించండి. అప్పుడు మీరు పరిపుష్టిపై మరింత లాంఛనప్రాయమైన ధర్మాన్ని చేస్తున్నప్పుడు మరియు మరేదైనా—అది మీరు నివసిస్తున్న ఆచరణాత్మక ప్రపంచంలోకి మరియు మీ రోజువారీ జీవిత కార్యకలాపాలకు విస్తరించాలని గుర్తుంచుకోండి.

ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటే మురికి వంటలు పేర్చాలని కాదు. చెత్త పేరుకుపోతుంది మరియు ఫోన్ సందేశాలు పేర్చబడి ఉంటాయి మరియు ఇ-మెయిల్‌లు పేర్చబడి ఉంటాయి మరియు మీ రోజువారీ జీవితం పడిపోతుంది. లేదు, కానీ మీరు మీ చేయండి ధ్యానం ఆపై మీరు గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు, "నేను శూన్యం యొక్క సాక్షాత్కారంతో బుద్ధి జీవుల మనస్సులను శుభ్రం చేస్తున్నాను" అని ఆలోచించండి, సరేనా? పనికి వెళ్ళేటప్పుడు, “నేను సమర్పణ బుద్ధి జీవులకు సేవ." విషయాలు జరిగినప్పుడు, సంఘర్షణ పరిస్థితులు, “నేను నా గురించి నేర్చుకుంటున్నాను. నేను మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో నేర్చుకుంటున్నాను. అందరూ నాలా ఉండరని నేను నేర్చుకుంటున్నాను. ఇతరులతో ఎలా వ్యవహరించాలో నేర్పుగా నేను నేర్చుకుంటున్నాను.” మీరు నేర్చుకునే అన్ని రకాల నైపుణ్యాలు మరియు విషయాలు, మీరు మీ ధర్మ ఆచరణలోకి తీసుకుంటారు. అప్పుడు కూడా, మీరు మీ ధర్మ అభ్యాసం ద్వారా మరింత ప్రేమగల, దయగల హృదయాన్ని రూపొందించడానికి నేర్చుకుంటారు, ఇది మీకు మరింత నైపుణ్యం కలిగి ఉండటానికి సహాయపడుతుంది. కాబట్టి మీరు ఈ విషయాలను చాలా భిన్నంగా, నలుపు మరియు తెలుపుగా చూడకుండా ఆపడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటారు.

ప్రేక్షకులు: ఎలిస్ చెప్పేదానికి సంబంధించి, నేను తల వణుకుతున్న వారిలో ఒకడిని. మీరు మాట్లాడుతున్నప్పుడు నేను గ్రహించినది ఏమిటంటే, నాకు వచ్చేది పగ అని. నేను గ్రహించినది ఏమిటంటే, నేను విషయాలు నా మార్గంలో కోరుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే నేను ఒక పాఠ్యాంశాన్ని అధ్యయనం చేయాలనుకుంటే, నాకు కావలసినంత కాలం, నేను కోరుకున్నంత కాలం దానిని చేయాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి ఇప్పుడు నేను ఉదయం లేవడం, పనికి వెళ్లడం మరియు అలసిపోవడం మరియు వస్తువుల గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. నేను పనులను ఎలా చేయాలనుకుంటున్నానో అలా చేయడం చాలా ఎక్కువ అనిపిస్తుంది. ప్రతిదీ పూర్తి చేయడానికి ప్రయత్నించడం కూడా ఇదే.

VTC: మీరు చెబుతున్నట్లుగా, ఏకీకరణను కష్టతరం చేసే విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, మీరు ఒక ధర్మ గ్రంథాన్ని చదవాలనుకుంటున్నారు మరియు మీరు చదవాలనుకుంటున్నారు మరియు దాని గురించి ఆలోచించాలనుకుంటున్నారు మరియు ఉదయం పనికి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. . అయితే ఉదయాన్నే పనికి వెళ్లాలి. కాబట్టి మీరు ఏమనుకుంటున్నారో మరియు మీరు దానిని చూస్తున్నారు, దానిని చూడడానికి మీకు ఒక మార్గం తెలుసు, "సరే, ఇది నా సహజ మార్గం, నేను మరిన్ని పనులను చేసే విధానం మరియు నేను నా శక్తిని ఉపయోగించాలనుకుంటున్నాను." మరియు మీరు అలా ఆలోచిస్తే, మీరు దయనీయంగా ఉంటారు ఎందుకంటే ప్రతిదీ అడ్డంకిగా కనిపిస్తుంది.

అవునా? [మీరు ఆలోచిస్తున్నారు,] “నా సహజ మార్గం ప్రవాహంతో వెళ్లడం మరియు నేను కోరుకున్నంత ఆలస్యంగా ఉండడం మరియు పనికి వెళ్లడం ఇబ్బంది మరియు ఆటంకం. మరియు మీకు తెలుసా, నేను నా స్వంత షెడ్యూల్‌ని రూపొందించుకోగలగాలి ఎందుకంటే అప్పుడు నా శక్తి నేను వెళ్లాలనుకుంటున్న దిశలో వెళుతుంది మరియు దానికి అంతరాయం కలగదు. "నాకు షెడ్యూల్ నచ్చలేదు!" అని మీరు అబ్బే చుట్టూ కూడా విన్నారు. [నవ్వు] మాకు అక్షరాలు వస్తాయి. ఎవరో మాకు ఇలా వ్రాశారు, “మీకు తెలుసా, షెడ్యూల్ నిజంగా నా సహజత్వానికి అంతరాయం కలిగించింది. ఎందుకంటే నేను నిజంగా ఏదైనా చేయడం మరియు మంచి సంభాషణ చేయడం లేదా ధర్మ వచనం చదవడం వంటివి చేస్తున్నాను, ఆపై బెల్ మోగుతుంది మరియు నేను వేరే పని చేయడానికి వెళ్ళాలి. కాబట్టి, మీకు తెలుసా, మీరు ఆశ్రమంలో ఉన్నా, బయట ఉన్నా ఒకటే విషయం, కాదా?

ప్రేక్షకులు: నేను అలవాటు పడ్డాను ధ్యానం ఉదయం మరియు నేను పనికి వెళ్ళవలసి ఉన్నందున నేను స్టవ్‌పై టైమర్‌ని సెట్ చేసాను. ఆపై నేను ఖాళీగా ఉన్నాను మరియు నేను గంట వినబడే వరకు ఎప్పటికీ సమయం గురించి ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు.

VTC: కాబట్టి మీరు ఈ విషయాలను సహజ ప్రవాహానికి మరియు నేను చేయాలనుకుంటున్న విధానానికి అవరోధంగా చూడవచ్చు. లేదా మీరు దీన్ని ఇలా చూడవచ్చు, ఇది గేర్‌లను ఎలా మార్చాలో నాకు చూపుతోంది, నేను చేయాలనుకున్న విధంగా నేను పనులు చేయనప్పుడు కూడా సంతోషంగా ఎలా ఉండాలో ఇది నాకు చూపుతోంది. నేను పనులను ఎలా చేయాలనేది నా ఎంపిక కానప్పటికీ, సంతోషకరమైన మనస్సును పెంపొందించుకోవడానికి ఇది నాకు అవకాశాన్ని కల్పిస్తోంది. ఎందుకంటే మీరు దానిని పరిశీలిస్తే, మనం బోధిసత్వాలుగా శిక్షణ పొందబోతున్నట్లయితే, బోధిసత్వాలు "నా మార్గం నాకు కావాలి," మరియు "నేను ఇష్టపడే విధంగా షెడ్యూల్ ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను" అని జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు. మరియు, "నా శక్తికి ఏది మంచిది?"

మీరు ఒకప్పుడు బోధిసత్వ, మీరు విషయాలను నావిగేట్ చేయాలి మరియు అవకాశాన్ని ఎప్పుడు తీసుకోవాలో మరియు ఎప్పుడు వెనుకకు వేయాలో తెలుసుకోవాలి. మీరు చాలా విషయాల గురించి ఈ సున్నితత్వాన్ని కలిగి ఉండాలి అంటే మీరు చేయాలనుకున్నప్పుడు మీరు చేయాలనుకున్న పనిని తరచుగా వదులుకోవడం. కాబట్టి మీరు దీనిని ఒక శిక్షణగా చూస్తే బోధిసత్వ, "ఈ కార్యకలాపాన్ని చేయడం ద్వారా నేను సంతోషకరమైన మనస్సును ఎలా వృద్ధి చేసుకోగలను?" అప్పుడు అది మీ అభ్యాసంలో భాగమవుతుంది. లేకపోతే మీరు కేవలం ఆగ్రహాన్ని సృష్టిస్తారు, లేదా?

ప్రేక్షకులు: అవును నేను చేస్తా.

ప్రేక్షకులు: నేను అతని పవిత్రతను ఊహించగలను దలై లామా, లేదా మీరే, లేదా మదర్ థెరిస్సా మాట్లాడుతూ, "లేదు, ఈ రోజు కాదు, నాకు కొంత 'నాకు' సమయం కావాలి." [నవ్వు]

VTC: అవును. ఆయన పవిత్రత ఇలా చెబుతుందని మీరు ఊహించగలరా? మీకు తెలుసా, ఎక్కడికో వెళ్లి, “మీకు తెలుసా, నేను నిజంగా ఈరోజు బోధించే మూడ్‌లో లేను. నా ఉద్దేశ్యం, నేను ఈ వచనాన్ని చదువుతున్నాను మరియు నేను దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు ఈ ప్రసంగాన్ని ఇవ్వడానికి వెళ్లడం నా శక్తి యొక్క సహజ ప్రవాహానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది. మీరు అతని పవిత్రతను ఊహించగలరా?

“నాకు కాస్త డౌన్ టైమ్ కావాలి. షెడ్యూల్ చాలా నిండిపోయింది. మీరు నన్ను చాలా కష్టపడుతున్నారని మీకు తెలుసు. మీరు నా నుండి చాలా ఎక్కువగా ఆశిస్తున్నారు. మీరు కృతజ్ఞతతో లేరు. మీకు మరింత ఎక్కువ కావాలి మరియు నేను ఎంత కష్టపడి పని చేస్తున్నానో మీరు ఎప్పటికీ కృతజ్ఞతలు చెప్పరు. అతని పవిత్రత ఆ విధంగా ధర్మ ప్రసంగాన్ని ప్రారంభిస్తుందని మీరు ఊహించగలరా? మరియు దానిని మూసివేస్తూ, “చూడు నేను నీ కోసం ఏమి త్యాగం చేశానో. నేను ఇక్కడ చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. నేను ఇక్కడ చాలా దయనీయంగా ఉన్నాను, కానీ నేను మీ కోసమే దీన్ని చేస్తున్నాను. మీరు నిజంగా a మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూస్తారు బోధిసత్వ మరియు బోధిసత్వుడు కానివాడు.

ఇది మన మనస్సుకు ఎలా శిక్షణ ఇవ్వాలి అనే దాని గురించి కొంత ఆలోచనను ఇస్తుంది. కాబట్టి ఇవి జరిగినప్పుడు, “ఇది నాది బోధిసత్వ శిక్షణ." నీకు తెలుసు? “ఇది నాది బోధిసత్వ శిక్షణ." లేదా మనం ఏదైనా మంచి ప్రేరణతో చేసినప్పుడు మరియు ఎవరైనా "బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా" అని చెప్పినప్పుడు మరియు మనం సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ మమ్మల్ని ట్రాష్ చేసి విమర్శించినప్పుడు. చెప్పగలిగేలా, “ఇది నాది బోధిసత్వ శిక్షణ. ఇది చెడ్డదని నేను అనుకుంటే? నేను వాస్తవికుడిని అయినప్పుడు బోధిసత్వ, ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతుంది.

ప్రజలు ఆయన పవిత్రతను విమర్శించరని మీరు అనుకుంటున్నారు దలై లామా? చాలా మంది విమర్శిస్తున్నారు. మీరు బీజింగ్ ప్రభుత్వంతో ప్రారంభించండి, కానీ టిబెటన్ కమ్యూనిటీలోని సన్యాసులు కూడా, ప్రతి ఒక్కరూ "అవును, అవును" అని వెళ్లి, ఆపై వారు కోరుకున్నది చేస్తారు. అతను అన్ని రకాల సవాళ్లను మరియు విమర్శలను ఎదుర్కొంటాడు. అతను చాలా ఎక్కువగా ప్రయాణిస్తాడని కొందరు అనుకుంటారు. చైనాతో ఆయనకు అంత బలం లేదని కొందరు భావిస్తున్నారు. అతను అహింసను బోధిస్తున్నందున మరియు అతను స్వాతంత్ర్యం కాకుండా స్వయంప్రతిపత్తిని కోరుకుంటున్నందున అతను బయటపడ్డాడని కొందరు అనుకుంటారు. అతను ప్రభుత్వాధినేత కాకపోవడం, సమ్‌ధాంగ్ రిన్‌పోచే కావడం కొంతమందికి ఇష్టం లేదు. అతను చాలా విమర్శలను అందుకుంటాడు. ఒక పద్ధతిని విడనాడాలని ప్రజలకు చెప్పాడు. ప్రజలు ఏమాత్రం అనుసరించలేదు మరియు అతనిని విమర్శించారు.

మనం విమర్శించబడితే మనం నిజంగా ఆలోచించాలి, “నేను ఒక వ్యక్తిగా ఉన్నప్పుడు బోధిసత్వ ఇది మరింత తీవ్రమవుతుంది. కాబట్టి ఇది నాది బోధిసత్వ ఈ కొద్దిపాటి విమర్శలను, ఈ కొద్దిపాటి అసౌకర్యాన్ని ఎదుర్కోవడానికి శిక్షణ.” మీరు దానితో వ్యవహరించడం ఎంత ఎక్కువగా నేర్చుకుంటే, అది తక్కువ సమస్యాత్మకంగా మారుతుంది. కానీ మనం దానిని ఎదుర్కోవడం నేర్చుకోకపోతే, ఈ పరిస్థితులు జరుగుతూనే ఉంటాయి కాబట్టి, మనం మరింత దయనీయంగా మారతాము.

ఇది మనం పెద్దయ్యాక ఎలా స్వేదనం పొందుతాము అనే దాని గురించి మన చర్చకు దారి తీస్తోంది. మనం వస్తువులతో వ్యవహరించడం నేర్చుకుంటే, స్వేదనం చాలా తీపిగా మారుతుంది. మరియు మేము నిరంతరం ఆగ్రహంతో ఉంటే? డిస్టిల్ అంటే సారాన్ని పొందడం ఇష్టం, అవునా? కాబట్టి మేము చాలా చేదు అవుతాము.

ప్రేక్షకులు: నా పరిస్థితిలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం మీకు ఏమైనా సలహా ఉందా? నా తల్లిదండ్రులు పెద్దవారవుతున్నారు. వారు ఎనభైల ప్రారంభంలో ఉన్నారు. నా తండ్రి చాలా చేదుగా ఉంటాడు మరియు అతని జీవితమంతా అతను మా అమ్మతో మానసికంగా చాలా క్రూరంగా ఉన్నాడు. నేను వారిని చూసినప్పుడు, వారు ఇంగ్లాండ్‌లో నివసిస్తున్నారు, మరియు నేను వారిని సంవత్సరానికి రెండు లేదా మూడు సార్లు చూస్తాను. నేను ఎదుర్కోవడం ఎల్లప్పుడూ చాలా కష్టమైన విషయం-ఎందుకంటే నేను ఉపయోగకరంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాను, వంట చేయడం, శుభ్రం చేయడం, వాటిని ఎక్కడికో తీసుకెళ్లడం. కానీ మీ తల్లిదండ్రులకు నిజంగా సలహా ఇవ్వడం కష్టం.

VTC: కాబట్టి మీ తల్లిదండ్రులు కొన్ని అనారోగ్యకరమైన అలవాట్లలో ఇరుక్కున్నప్పుడు, అది వారిని నిజంగా దయనీయంగా చేస్తుంది మరియు వారి చుట్టూ ఉండటం మరియు అది జరగడం ఎంత కష్టమో చూడండి. ఇంకా వాటిని మార్చడం చాలా కష్టం, కాదా? ఆ పరిస్థితి మరెవరికైనా తెలుసా?

ప్రేక్షకులు: మీరు ఇప్పుడే మాట్లాడుతున్న దాని గురించి నేను ఒక విషయం చెప్పాలి. ఎవరైనా చేయగలిగిన గొప్పదనం ఏమిటంటే, మీ తల్లితండ్రులు ఆయన పవిత్రత ఎక్కడికైనా వెళ్లేలా ఒక సాకుతో ముందుకు రావడం. దలై లామా ఉంది, మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్. వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి మాట్లాడుతూ, మిమ్మల్ని కలవడం మా అమ్మకు జరిగిన అత్యంత అద్భుతమైన విషయం-ఎందుకంటే ఇన్నేళ్లూ నేను ఏదో విచిత్రమైన కల్ట్‌కి చెందినవాడినని ఆమె భావించింది. ఎవరైనా అలా చెప్పడం మీరు ఎప్పుడూ వినలేదు, సరియైనదా? [నవ్వు]

VTC: కేవలం నా తల్లిదండ్రులు.

ప్రేక్షకులు: ఆమె మిమ్మల్ని కలుసుకుంది మరియు ఆమె నిజంగా అతని పవిత్రతను చూడలేకపోయింది కానీ అక్కడ ఉన్న ప్రజల ఆనందాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. మరియు ఆమె అతని గురించి కథలను విన్నది మరియు మీకు తెలుసా, రెండు వారాల క్రితం ఆమె నాకు ఇచ్చిన ఉత్తమ బహుమతి అతని పవిత్రత నుండి సూక్తులు ఉన్న రోజువారీ క్యాలెండర్ అని చెప్పింది. ఆమె మరియు ఆమె సోదరి ప్రతిరోజూ చదివేవారు. కాబట్టి నేను మీకు చెప్తున్నాను, వాటిని పొందండి ... కానీ మీకు తెలుసా, నాకు సరిగ్గా అదే అనుభవం ఉంది. మా నాన్న చాలా కోపంగా ఉండేవాడు. మరియు అతను నా తల్లికి చాలా చల్లగా ఉన్నాడని నేను అనుకున్నాను. అతను చనిపోయిన తర్వాత మాత్రమే నేను సంబంధంలో మా అమ్మ పాల్గొనడం చూశాను.

VTC: నేను అనుకుంటున్నాను, మీకు తెలుసా, ఈ రకమైన విషయాలు, ఎందుకంటే మా తల్లిదండ్రుల సంబంధం మాకు చాలా స్పష్టంగా ఉంది. మేము వారితో చాలా కాలం జీవించాము. జీవితంలో ఏది పని చేస్తుంది మరియు ఏది పని చేయదు అని మీరు దీన్ని ఉపయోగించవచ్చు. చాలా సార్లు మనం నేర్చుకోగలిగే కొన్ని పెద్ద పాఠాలు పని చేయనివి. ఐతే మీరు దీన్ని చూసి ఇది చూస్తే వారికి ఎంత బాధగా ఉంటుందో చూడండి. మీరు కూడా ఆలోచించండి కర్మ వారు సృష్టించారు మరియు ఎక్కడ కర్మభవిష్యత్ జీవితంలో వాటిని తీసుకోబోతున్నాను. అప్పుడు మీరు నిజంగా బాధల పట్ల కొంత కనికరాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు వారు చాలా కాలం పాటు నిర్దిష్ట నమూనాలలో సెట్ చేయబడినప్పుడు వారు మారడం మరియు వారి గురించిన విషయాలను గ్రహించడం ఎంత కష్టమో.

కాబట్టి, అది నాకు కూడా వర్తిస్తుంది అని మనం అంటాము. నేను మార్చడానికి ప్రయత్నించాలనుకుంటున్న నా జీవితంలో పని చేయని ఏ నమూనాలను నేను సెట్ చేసాను? నాకు పెద్దయ్యాక అలా అవ్వాలని లేదు. చాలా సార్లు మనం నిజంగా దాన్ని చూసి, “ఆ వ్యక్తి ఏమి చేస్తున్నాడు?” అని చెప్పగలమని నేను అనుకుంటున్నాను. తద్వారా నేను ఏమి నివారించాలో నాకు తెలుసు మరియు "నేను దానిని ఎలా నివారించబోతున్నాను?" అని కూడా ఆలోచించాను. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే చాలా తరచుగా మనలో ఒకే విధమైన ఆలోచనా విధానం ఉండవచ్చు, వారిలో మనం చూసే ఒకే రకమైన భావోద్వేగ నమూనా ఉంటుంది-అది పని చేయదు కానీ మనం సరిగ్గా అదే పని చేస్తాము. కొన్నిసార్లు అది మరొక వ్యక్తిలో స్పష్టంగా కనిపించి, మీరు వెళ్లి, “ఓహ్, నా దగ్గర కూడా ఉంది. అవతలి వ్యక్తి ఎలా మారాలో నాకు తెలుసు, దానిని నాకే అన్వయించుకుందాం.”

ప్రేక్షకులు: నాకు, అందుకే ధర్మం చాలా సహాయకారిగా ఉంది-ఎందుకంటే నా స్వంతంగా నేను ఆ నమూనాలను మార్చలేకపోయాను. ఇది అన్ని పద్ధతులు, ఆలోచన శిక్షణ మరియు గురించి తెలుసుకున్న తర్వాత మాత్రమే మనస్సు శిక్షణ బౌద్ధమతంలోని పద్ధతులు, నేను నిజంగా ముందుకు సాగడం ప్రారంభించాను మరియు మార్చగలను.

ప్రేక్షకులు: నేను చెప్పదలచుకోలేదు, మా తల్లిదండ్రులను మార్చడం మా పని కాదు-కానీ నిజంగా, తమను తాము మార్చుకోవడం ఒక వ్యక్తి యొక్క పని. మీ తల్లిదండ్రులు మారాలని కోరుకుంటే, వారికి సహాయం చేయడానికి మీరు అక్కడ ఉన్నారు. వారు బౌద్ధులు లేదా క్యాథలిక్‌లు లేదా మరేదైనా వారి మరణంతో బహుశా ఏదో ఒక సమయంలో మీరు వారికి సహాయం చేయవచ్చు. కానీ మీరు నిజంగా ప్రయత్నించి వారిని వేర్వేరు వ్యక్తులుగా లేదా బౌద్ధులుగా లేదా మరేదైనా మార్చలేరు. వారు చనిపోయినప్పుడు వారికి మద్దతు ఇవ్వండి.

VTC: కుడి. అవును. పూర్తిగా. వారిని నిజంగానే అంగీకరించడం, వారి మంచి లక్షణాలను ప్రోత్సహించడం, వారు దానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు వారికి మద్దతు ఇవ్వడం మరియు మనం మార్చలేని వాటిని అంగీకరించడం.

ప్రేక్షకులు: ఆ గమనికలో, బౌద్ధ మరియు మానసిక పదాలను మామూలుగా అనువదించగల ఒక రకమైన తరగతి లేదా పుస్తకం నాకు అవసరమని నేను ఆలోచిస్తున్నాను, అందువల్ల నేను దానిని రహస్యంగా పొందగలను, తద్వారా నేను వారితో మాట్లాడగలను కానీ నేను దానిని విసిరివేస్తున్నానని వారు అనుకోరు. వాటి వద్ద ఉన్న అంశాలు. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా? ఎందుకంటే వారు వింటారు, "సరే, మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఈ చికిత్స లేదా మరేదైనా ఉంది," మరియు, "ఓహ్, బౌద్ధమతంలో..." మరియు వారు "లేదు, కాదు, కాదు." లేదా వారు "దాని అర్థం ఏమిటి?" నేను ఇలా ఉన్నాను, "సరే, ఇది బౌద్ధ పదం." వారు వినడానికి ఇష్టపడరు. కానీ నేను మంచి విషయాలు చాలా ఉన్నాయి అనుకుంటున్నాను; మీరు మీ మేనకోడలితో మాట్లాడుతున్నట్లుగా. మీరు బౌద్ధులు కాని వారికి, బౌద్ధేతర పరంగా ఎలా చెప్పగలరు మరియు మంచి మరియు వారిని సంతోషపెట్టగల అన్నిటి యొక్క సారాంశంతో దానిని ఎలా చెప్పగలరు?

VTC: అవును, కాబట్టి మీరు ఆ సారాంశాన్ని ఎలా తీసుకుంటారు మరియు మీరు మాట్లాడే వ్యక్తులకు వారి మనస్తత్వం, వారి సంస్కృతి మరియు మొదలైన వాటికి ఆమోదయోగ్యమైన నిబంధనలతో మరియు ఉదాహరణలతో ఎలా చెప్పాలి? మీరు బోధిసత్వాలు అంటే ఏమిటో ఆలోచిస్తే, వారు అభివృద్ధి చేసే లక్షణాలలో ఒకటి, దీన్ని ఎలా చేయాలో తెలుసుకోవాలనే సున్నితత్వం. మీరు సాంకేతిక పదాలతో ఎవరితో మాట్లాడుతున్నారో మీకు తెలుసా? ఇది ఎవరికి చెబుతారు? మీరు ఎవరితో చెబుతారు? మీరు ఎవరితో జోక్ చేస్తారు? మీరు ఎవరితో సీరియస్‌గా మాట్లాడతారు? మీరు ఆ సున్నితత్వాన్ని పెంపొందించుకోండి.

ఇది చాలా వరకు మన స్వంత అభ్యాసం ద్వారా వస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను బోధనలను ఎంత ఎక్కువగా తీసుకుంటానో మరియు వాటిని నా స్వంత మనస్సుకు అన్వయించుకోవలసి వచ్చిందని మరియు నన్ను నేను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు నా స్వంత కష్టాలను పరిష్కరించుకోవడానికి వాటిని ఉపయోగించుకోవాలని, నేను ఎంత ఎక్కువగా చేస్తే, అంతగా పదజాలం పెరుగుతుందని నాకు తెలుసు. దానిని ధర్మేతర మార్గంలో పంచుకోగలుగుతారు. కానీ అది నిజంగా మనమే దరఖాస్తు చేసుకోవడం ద్వారా వస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను చెప్పాలనుకున్నాను, వదులుకోవద్దు. ఇది నాకు పట్టింది, ఎంతసేపు నాకు తెలియదు. నాకు మళ్లీ పుట్టిన కొడుకు (ఇప్పుడు బౌద్ధ కుమారుడు) ఉన్నాడు, అతను మార్పు యొక్క బాధను అర్థం చేసుకున్నాడు. మరియు అది బౌద్ధ విషయం అని అతను భావించినట్లయితే, అతను ఎప్పుడూ నా మాట వినడు. సరైన అవకాశం కోసం ఎదురుచూస్తూ, అతనిని తెలుసుకోవడం మరియు దానిని ఏ పదాలు పెట్టాలో తెలుసుకోవడం చాలా సమయం పట్టింది. కానీ నాకు అది విన్నప్పుడల్లా నా ఫన్నీ బోన్‌లో చక్కిలిగింతలు పెడుతుంది, ఎందుకంటే నేను వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్‌ను చూడటానికి మొదటిసారి వెళ్ళినప్పుడు, అది తిరోగమనం. మోంటానాలో మరియు అతను చెప్పాడు, "అమ్మా, మీరు జాగ్రత్తగా ఉండటం మంచిది." మరియు నేను, "ఎందుకు?" మరియు అతను చెప్పాడు, "ఆ బౌద్ధులకు నిజంగా కొన్ని విచిత్రమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి." ఏమైనా, వదులుకోవద్దు.

VTC: మనం నేర్చుకున్న వాటిని మనమే ఆచరణలో పెట్టడానికి చాలా విషయాలు వస్తాయి అని నేను అనుకుంటున్నాను. అలా చేస్తున్నప్పుడు మనం లోతైన అవగాహనను పెంపొందించుకుంటాము. మనం ఇప్పుడు చర్చిస్తున్నట్లుగా ఇతర వ్యక్తులతో చర్చించడం ద్వారా, మనం కూడా చాలా నేర్చుకోవచ్చు-ఏది పని చేస్తుంది, ఏది పని చేయదు. చాలా తరచుగా మనకు అనిపిస్తుంది, "ఓహ్, నేను మాత్రమే ఈ రకమైన కష్టాన్ని ఎదుర్కొన్నాను." కానీ మనం మాట్లాడేటప్పుడు, మనమందరం ప్రాథమికంగా చాలా సారూప్య విషయాలతో పోరాడుతున్నామని చూస్తాము.

ప్రేక్షకులు: ఈ చర్చ ముఖ్యంగా, ప్రతిదీ ఎలా వ్యక్తీకరించబడిందనే దానిపై చాలా ఏకరూపత ఉన్నట్లు అనిపించింది. నేను చాలా నేర్చుకున్నాను, ముఖ్యంగా సోమరితనం చుట్టూ. మా అనుభవాలు చాలా వరకు చాలా పోలి ఉంటాయి.

ప్రేక్షకులు: నేను చెప్పబోతున్నాను, మనలో చాలా మంది తరచుగా మీ వద్దకు వచ్చి ప్రత్యేకంగా లేదా సమూహం యొక్క సందర్భంలో సలహా అడుగుతారని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు ఇది చాలా విలువైనది. మరియు మనం కూడా వనరులు-ఒకరికొకరు ధర్మ స్నేహితులు అని నేను అనుకుంటున్నాను. తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, మన ధర్మ జ్ఞానంతో అందుబాటులో ఉండటం, మనకు లేనప్పుడు మన ధర్మ స్నేహితులను అడగడం యాక్సెస్ ఒక ఉపాధ్యాయునికి. సమూహంలో మాట్లాడటం నిజంగా విలువైనది. మేము చాలా మద్దతు మరియు బలం మరియు ప్రోత్సాహాన్ని పొందుతాము మరియు ఆ కోణంలో ఇది నిజంగా మంచి మద్దతు.

VTC: అవును. ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే మన జీవితంలో ప్రతి ఒక్కరూ అర్థం చేసుకోని మనలోని ఒక భాగాన్ని అర్థం చేసుకున్న మన ధర్మ స్నేహితులు. అలాగే వారు ఒకే సూత్రాల ప్రకారం జీవిస్తున్నారు లేదా వాటి ప్రకారం జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. కాబట్టి మేము నిజంగా ఒకరికొకరు సహాయం మరియు మద్దతు ఇవ్వగలము.

మీరు సహాయం గురించి ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు, "నేను ఈ వస్తువుతో ఇక్కడికి వస్తున్నాను, మీరు దానిని తీసుకోండి మరియు మీరు దానిని ఉపయోగించుకోండి మరియు ఇది మీకు సహాయం చేస్తుంది మరియు మీ సమస్యలను పరిష్కరించబోతోంది." చాలా సార్లు ధర్మ స్నేహితుడితో చర్చలు జరుపుతున్నాము, మేము ఆ వ్యక్తికి వారి ఆచరణలో మద్దతు ఇస్తున్నాము, మేము వారికి సహాయం చేస్తున్నాము. లేదా ధర్మాన్ని పాటించని స్నేహితుడితో చర్చలు జరపండి, కానీ మీరు వారితో మాట్లాడుతున్నప్పుడు బౌద్ధ దృక్కోణాలను విసరడం, అవును, సహాయక మార్గంలో. కానీ మీరు పాంటిఫికేట్ చేస్తూ కూర్చోవడం లేదు ఎందుకంటే పాంటీఫికేటింగ్ ఎల్లప్పుడూ బాగా పని చేయదు.

ప్రేక్షకులు: నాకు చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు బౌద్ధులైనా కాకపోయినా వారితో మేము అనుభవాన్ని పంచుకున్నాము. కాబట్టి మేము వారితో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు. మేము ఒకరికొకరు సంబంధం కలిగి ఉంటాము.

VTC: వారు ఏమనుకుంటున్నారో మాకు తెలుసు.

నాల్గవ ముద్ర: మోక్షం నిజమైన శాంతి

ప్రేక్షకులు: మేము నాలుగు ముద్రలలో చివరి వరకు రాలేదు.

VTC: సరే, మీరు శూన్యత మరియు నిస్వార్థతను తెలుసుకున్నప్పుడు, అజ్ఞానాన్ని తొలగించడానికి అది మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది అనే అర్థంలో మేము నలుగురిలో చివరిదాన్ని చేసాము. ఆ అజ్ఞానాన్ని తొలగించడమే మోక్షం మరియు మోక్షమే నిజమైన శాంతి. ఎందుకంటే మీరు ఎప్పుడైతే అజ్ఞానాన్ని తొలగించుకున్నారో, అప్పుడు అటాచ్మెంట్, కోపం, మరియు ఇతర బాధలకు నిలబడటానికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు. అప్పుడు ది కర్మ పునర్జన్మను శాశ్వతం చేసేలా సృష్టించబడలేదు. కాబట్టి మోక్షం అంటే శాంతి అంటే మనం పునర్జన్మ తర్వాత పునర్జన్మ తర్వాత బలవంతపు పునర్జన్మ నుండి విముక్తి పొందాము.

ఇది నిజానికి చర్చించడానికి మరొక ఆసక్తికరమైన అంశం, స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటి? నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే మన జీవితంలో స్వేచ్ఛ గురించి మనకు ఒక ఆలోచన ఉంది-కానీ బుద్ధ స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటో చాలా భిన్నమైన ఆలోచన కలిగి ఉన్నాడు.

ప్రేక్షకులు: మీరు చెబుతున్న దానికి సంబంధించి నాకు మరో ప్రశ్న ఉంది. కొన్ని చోట్ల నేను వచనాన్ని చదివినప్పుడు, దాదాపు శూన్యత మరియు నిస్వార్థత పరస్పరం మార్చుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది. అవి ఒకే విషయాన్ని సూచిస్తున్నాయా లేదా వాటికి కొద్దిగా భిన్నమైన అర్థాలు ఉన్నాయా?

VTC: నేను చెబుతున్నట్లుగా, అన్ని విభిన్న సిద్ధాంత వ్యవస్థల కోసం ఈ సాధారణ వివరణలో, "శూన్యత" అనేది శాశ్వత, భాగం-తక్కువ, స్వతంత్ర వ్యక్తి లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది; మరియు "నిస్వార్థం" అనేది స్వయం సమృద్ధిగా, గణనీయంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ మీరు ప్రసంగిక దృక్కోణం నుండి ఈ నిబంధనల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, శూన్యత మరియు నిస్వార్థత రెండూ అంతర్గతంగా ఉన్న వ్యక్తి లేకపోవడాన్ని మరియు అంతర్గతంగా ఉనికిలో లేకపోవడాన్ని సూచిస్తాయి. విషయాలను.

సరే, కొన్ని నిమిషాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము, ఆపై మేము అంకితం చేస్తాము. రేపు ఉదయం మనం దాని గురించి మాట్లాడుతాము హృదయ సూత్రం. ఈ చర్చ నుండి మీరు తీసివేయాలనుకుంటున్న ముఖ్యమైన అంశాల గురించి ఆలోచించండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.