Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మరిన్ని ఆశ్రయం ధ్యానం విషయాలు

మార్గం యొక్క దశలు #62: రెఫ్యూజ్ న్గోండ్రో పార్ట్ 11

ఆశ్రయం పొందే ప్రాథమిక అభ్యాసం (ngöndro)పై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం.

  • న్గోండ్రో ఉన్నారు ప్రాథమిక పద్ధతులు మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనం కోసం
  • ఆశ్రయం గురించి ఆలోచించడం–దీని అర్థం ఏమిటి, దాని గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది
  • మనల్ని మనం బౌద్ధులుగా ముద్రించుకోవడం

మార్గం యొక్క దశలు 62: ఆశ్రయం ధ్యానం విషయాలు (డౌన్లోడ్)

మీరు ఆశ్రయం పొందుతున్నప్పుడు మనం ఆలోచించవలసిన విషయాల గురించి మాట్లాడటం కొనసాగించబోతున్నాము. న్గోండ్రో గురించి కొంచెం. ఇవి ప్రాథమిక పద్ధతులు మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనం కోసం. వాటిలో కొన్నిసార్లు నాలుగు లేదా ఐదు లేదా తొమ్మిది జాబితా చేయబడ్డాయి. ఆశ్రయం పొందుతున్నారు అందులో ఒకటి. ఇవి ఎక్కువ కాలం తిరోగమనం చేయడానికి ముందు ప్రజలు సాంప్రదాయకంగా చేసే అభ్యాసాలు. ఇది అవసరం కాదు, కానీ దీన్ని చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మీ సాధన కోసం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు రోజువారీ, ఎందుకంటే మేము ఆశ్రయం పొందండి మనవన్నీ చేసే ముందు ధ్యానం సెషన్‌లు, మీరు యొక్క లక్షణాల గురించి ఈ విభిన్న విషయాలు మీకు తెలిస్తే మూడు ఆభరణాలు, కారణాలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, ఆలోచించవలసిన విషయాలు, అప్పుడు మీరు అన్ని సాధనల ప్రారంభంలో శరణు చెప్పినప్పుడు అది మీ అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది. నేను ఆచరణలో ఈ ఒక అంశంలో మరింత లోతుగా వెళుతున్నాను; మనం ఎక్కడ ఉన్నాము మరియు ఏమి చేస్తున్నాము అనే దాని గురించి ప్రజలు గందరగోళానికి గురికాకూడదని నేను కోరుకోను.

మీరు ఉన్నప్పుడు ఆలోచించాల్సిన మరికొన్ని విషయాలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. మీకు అసౌకర్యంగా అనిపించేది ఏదైనా ఉందా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు? మీకు ఏవైనా సందేహాలు ఉన్నాయా మరియు అలా అయితే, వాటిని బహిరంగంగా తీసుకురాండి, ప్రశ్నలు అడగండి, వాటిని విశ్లేషించండి మరియు వాటిని పరిష్కరించండి. బౌద్ధమతం విచారణ లేకుండా విశ్వాసం గురించి కాదు, కాబట్టి మీ సందేహాలను తగ్గించి, "ఓహ్, వాటిని కలిగి ఉన్నందుకు నేను చెడ్డవాడిని" అని చెప్పకండి. వాటిని చూడండి మరియు వాటికి సమాధానాలు పొందండి. సందేహాస్పదంగా మరియు అనుమానంగా ఉండటం కోసం సందేహించే మరియు సందేహించే ఈ రకమైన మనస్సు ఉంటే, మరియు ఈ మనస్సు మిమ్మల్ని కలవరపెడుతుంది. సందేహం మీరు ఏదైనా విషయం గురించి చాలా స్పష్టంగా ఆలోచించినప్పటికీ, మీకు స్పష్టమైన స్పందన మరియు అవగాహన ఉన్నప్పటికీ, మనసు మాత్రం "న్యా, న్యా, న్యా, న్యా..." అని వెళ్ళడానికి ఇష్టపడుతుంది, అలా జరిగితే, సందేహం, మీ మనస్సును దాని నుండి దూరం చేయండి మరియు దానికి గల కారణాలను గుర్తు చేసుకోండి సందేహం చెల్లదు. ఆ రకమైన సందేహం మీరు ఎక్కువ శక్తిని ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే ఇది ఏదైనా వినడానికి ఇష్టపడదు. ఇది మీ మానసిక ప్రశాంతతకు భంగం కలిగించాలనుకుంటోంది. కానీ నిజమైన ప్రశ్నలు, ఖచ్చితంగా దాని గురించి ఆసక్తిగా ఉండండి మరియు అడగండి.

మీరు చిన్నతనంలో బోధించిన మతం మరియు మతపరమైన విలువల గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుందో మరియు మీ మతపరమైన పెంపకం గురించి కూడా ఆలోచించండి? మీరు ఏమి బోధించారు శరణు వస్తువు అప్పుడు, అది మీ కొత్తదానికి ఎలా మారింది శరణు వస్తువు ఇప్పుడు? మీరు పెరిగిన మీ మతం గురించి మీకు ఏవైనా అసౌకర్య భావాలు ఉంటే, మీలో కొత్తగా బౌద్ధమతంలోకి మారిన వారు, ప్రతి మతంలో మంచి విలువలు ఉన్నందున తిరిగి వెళ్లి శాంతిని పొందండి. మీరు కావచ్చు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు in బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, కానీ ఇతర మతాల పట్ల ఈ ప్రతికూల భావనతో అలా చేయకండి. ఇతర మతాలలో కొన్ని సిద్ధాంతాలు ఉన్నప్పటికీ, మీరు నమ్మని సిద్ధాంతాలను మీరు విశ్వసించలేరు, కాబట్టి మీరు దానిని అనుసరించకూడదని నిర్ణయించుకున్నారు. మతం, కానీ మీరు ప్రతికూల లేదా కోపంతో కూడిన వైఖరిని కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు-అదే అక్కడ పాయింట్.

మిమ్మల్ని మీరు బౌద్ధులు అని పిలుచుకోవడం మరియు మీ బౌద్ధ అభ్యాసం గురించి ప్రజలతో మాట్లాడటం మీకు సుఖంగా ఉందో లేదో కూడా ఆలోచించండి. నేను ఇప్పుడే వెళ్ళిన ఈ సమావేశానికి, తాము బౌద్ధులమని చెప్పడానికి ఇష్టపడని వారి సంఖ్య ఆశ్చర్యంగా ఉంది. వారు "నేను బౌద్ధమతాన్ని అభ్యసిస్తున్నాను, నేను బౌద్ధమతాన్ని అభ్యసిస్తున్నాను" లేదా "నేను బౌద్ధ కేంద్రానికి వెళతాను" అని చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, కానీ వారు "నేను బౌద్ధుడిని" అని చెప్పడానికి ఇష్టపడరు. ఇది వివిధ కారణాల వల్ల రావచ్చు. కొంత మంది వ్యక్తులు కేవలం సంస్థాగత మతంతో విసిగిపోయారు మరియు ఏదైనా “ist” లేదా “ism” అంటే మీరు ఒక సంస్థలో భాగమని వారు భావిస్తారు. వాస్తవానికి, మనం బౌద్ధులమని చెప్పినప్పుడు, మనం దానిని అనుసరిస్తున్నామని అర్థం బుద్ధయొక్క బోధనలు. మేము చర్చిలో లేదా క్లబ్‌లో చేరాల్సిన అవసరం లేదు లేదా నిర్దిష్ట కాటేచిజం లేదా అలాంటిదేదో పట్టుకోవలసిన అవసరం లేదు. మీ కంఫర్ట్ లెవెల్ ఎలా ఉందో మీరే చూసుకోండి మరియు "నేను బౌద్ధుడిని" అని చెప్పడంలో ఏదైనా అసౌకర్యంగా ఉంటే లేదా మీరు బౌద్ధులైతే, మీరు బౌద్ధులని ఎవరూ తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదు. అప్పుడు మిమ్మల్ని తీర్పు చెప్పవచ్చు, ఇది అన్వేషించడం ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం. మనం ఎందుకు అంత రహస్యంగా ఉన్నాం, ఎందుకు అసౌకర్యంగా భావిస్తున్నాం? మనం ఉన్నదానితో ఎందుకు సుఖంగా ఉండకూడదు? ఇది ప్రపంచంలోని ప్రధాన మతాలలో ఒకటి మరియు ఇతర వ్యక్తులకు తెలియకపోతే, వారు నేర్చుకునే సమయం ఇది.

ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించండి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు రోజువారీ జీవితంలో మీ వైఖరిని మరియు మీ ప్రవర్తనను మార్చుకోవాలా? ఇది నిజంగా సాధన చేయడానికి మిమ్మల్ని ఎలా ప్రేరేపిస్తుంది, ఎందుకంటే మేము ఆశ్రయం పొందండి, ఇది మన మనస్సును ఒక నిర్దిష్ట అభ్యాసం, ఒక నిర్దిష్ట జీవన విధానం వైపు నడిపిస్తుంది. ఇది ఎలా పని చేస్తుందో మరియు మీరు దానిని ఎలా ఉపయోగించవచ్చో నిజంగా ఆలోచించండి.

మీరు మీ ఆశ్రయాన్ని ఎలా లోతుగా చేసుకోవచ్చో కూడా ఆలోచించండి. శరణు యొక్క కారణాలు మరియు గుణాల గురించి ఆలోచించడానికి ఇక్కడకు తిరిగి వెళ్లండి మూడు ఆభరణాలు, మొదలగునవి. మీ ఆశ్రయాన్ని ఎలా లోతుగా చేయాలి అనే దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు ఆశ్రయం గురించి ఆలోచించడానికి మేము కొన్ని ఇతర విషయాలను కొనసాగిస్తాము.

నేను ఎప్పుడైనా బౌద్ధ సమ్మేళనం నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, బుద్ధధర్మంపై నా విశ్వాసం అని చెప్పాలి బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘము-పెరిగింది. నా ప్రశంసలు బుద్ధ వివిధ పద్ధతులను బోధించే నైపుణ్యం కలిగిన ఉపాధ్యాయుడిగా నేను ఆచరించే నిర్దిష్ట సంప్రదాయంపై నా విశ్వాసం కూడా పెరుగుతుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.