Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మరణ సమయం మరియు ఆస్తులు

మార్గం #26 దశలు: మరణం మరియు అశాశ్వతం, పార్ట్ 4

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ పై చర్చలు మార్గం యొక్క దశలు (లేదా లామ్రిమ్) లో వివరించిన విధంగా గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • ఆస్తులు కూడబెట్టుకోవడానికి జీవితంలో ఎంత కష్టపడతామో
  • మనం చనిపోయినప్పుడు డబ్బు, ఆస్తులు మిగిలిపోతాయి
  • పరిశీలిస్తే కర్మ మేము వస్తువులను సేకరించడంలో సృష్టించాము

మేము మరణం గురించి మాట్లాడుతున్నాము ధ్యానం, మరియు ఆ మరణం ఖచ్చితమైనది, మరణం యొక్క సమయం నిరవధికం. మూడవ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, మరణ సమయంలో మన శరీర, మా ఆస్తులు, మరియు మా స్నేహితులు ప్రయోజనం లేదు, ఉపయోగం లేదు, మరియు మేము వాటిని మాతో తీసుకెళ్లలేము.

అది చూస్తే, మన ఆస్తులతో ప్రారంభిస్తే. ఆస్తులు మరియు డబ్బు సేకరించడానికి మేము మా జీవితంలో చాలా కష్టపడి పని చేస్తాము. కొన్నిసార్లు డబ్బు అనేది సామాజిక స్థితికి సంకేతం, లేదా ప్రేమకు సంకేతం లేదా అంగీకారానికి సంకేతం, అధికారానికి సంకేతం. డబ్బు చాలా విషయాలను సూచిస్తుంది మరియు ప్రజలు దానిని పొందడానికి చాలా కష్టపడతారు మరియు వారు చాలా ప్రతికూలంగా ఉంటారు కర్మ డబ్బు పొందడానికి. ఇంకా మరణ సమయంలో డబ్బు ఇక్కడే ఉండిపోతుంది మరియు డబ్బు, ఆస్తులు, కుటుంబ వారసత్వ సంపద, స్మారక చిహ్నాలు, మీరు ఐశ్వర్యవంతం చేసే వస్తువులు ఏవీ లేకుండా ఒంటరిగా కొనసాగుతుంది. వారంతా ఇక్కడే ఉంటారు, మరియు మీ బంధువులు వారి ద్వారా వెళ్లి వారిని విభజించి, ఎవరికి ఏమి లభిస్తుందనే దానిపై ఒకరినొకరు కోర్టుకు తీసుకెళ్లారు.

అప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఇంత ప్రతికూలంగా సృష్టించడం విలువైనదేనా కర్మ మనం చనిపోయినప్పుడు మనతో తీసుకెళ్లలేని ఈ వస్తువులను పొందాలంటే?

అంటే మనం జీవించి ఉండగా ఆస్తులు అవసరం లేదని కాదు. మాకు అవసరం. కానీ అంత లేకుండా వారి పట్ల వైఖరి కలిగి ఉండాలి అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం, మరియు అవి మన జీవితాలకు విజయానికి సంకేతం అని ఆలోచించకుండా. కానీ ఆస్తులు వాటి కోసం చూడటం, జీవనోపాధి కోసం మనం చేయవలసినది చేయడం, ప్రతికూలతను సృష్టించడం లేదు కర్మ ఈ ప్రక్రియలో, మరియు ఈ విషయాలతో అంతగా అనుబంధించబడకపోవడం వలన మరణ సమయంలో మనం వాటి నుండి విడిపోతున్నాము కాబట్టి మనం విసుగు చెందుతాము.

మిగిలిన రెండింటి గురించి నేను రాబోయే రెండు రోజులలో మాట్లాడతాను, ఎందుకంటే ఈ మూడింటిలో ప్రతిదాని గురించి చెప్పడానికి చాలా ఎక్కువ ఉంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.