శ్రేష్ఠమైన ఎనిమిది రెట్లు మార్గం

• నాల్గవ గొప్ప సత్యం, విరమణ మార్గం, గొప్ప పరంగా ఎనిమిది రెట్లు మార్గం
• ఎంత గొప్పవాడు ఎనిమిది రెట్లు మార్గం కింద నిర్వహించబడుతుంది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు
• ప్రతి ఎనిమిది అవయవాలకు సంబంధించిన అభ్యాసాలు

మచ్చిక చేయడం ది మైండ్ 03: ది నోబుల్ ఎనిమిది రెట్లు మార్గం (డౌన్లోడ్)

ఈ అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని దాని స్వేచ్ఛలు మరియు అదృష్టాలన్నింటినీ కలిగి ఉండటం, శరీరాలు మరియు మనస్సులు చక్కగా పనిచేసేందుకు, మన భౌతిక అవసరాలన్నింటినీ తీర్చడంలో, మన గొప్ప అదృష్టానికి సంతోషిద్దాం. బుద్ధయొక్క బోధనలు మన ప్రపంచంలోని అర్హతగల మహాయాన ఉపాధ్యాయులు మరియు సహాయక స్నేహితుల సర్కిల్‌ను కలిగి ఉండటం ద్వారా మాకు అందించబడ్డాయి. దానిలో ఆనందిద్దాం మరియు మన హృదయాలను తెరవండి బుద్ధయొక్క బోధనలు, ఒక నిబద్ధత, ఒక ఆశించిన, మంచి కోసం, సంతృప్తికరంగా లేని వాటి నుండి మనల్ని మనం విముక్తం చేసే దీర్ఘకాలిక లక్ష్యం కోసం మన సామర్థ్యం మేరకు వాటిని మన జీవితంలోకి చేర్చుకోవడం పరిస్థితులు చక్రీయ ఉనికి. మరియు వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం, మరణం మరియు పునర్జన్మ యొక్క చక్రం నుండి మనల్ని మనం విముక్తి చేయడానికి కట్టుబడి, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం మరియు అదే శాశ్వత శాంతికి తీసుకురావాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో మన జ్ఞానోదయం యొక్క చివరి లక్ష్యం.

మేము పనిని కొనసాగించబోతున్నాము మచ్చిక చేయడం మెదడు, వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన పుస్తకం. మనం ఎలా జీవిస్తాము మరియు మన జీవితాలకు అర్థాన్ని తెస్తాము, మన మనస్సులను శాంతి మరియు జ్ఞానంగా ఎలా మారుస్తాము అనే దాని గురించి ఇది ఒక సుందరమైన, చాలా అందుబాటులో ఉండే పుస్తకం. మరియు ఇది మన వృద్ధాప్య తల్లిదండ్రులు, అడవి పిల్లలు, కష్టతరమైన సహోద్యోగులు మరియు క్షణ-క్షణం మారుతున్న వాతావరణంతో వ్యవహరించే ఆచరణాత్మక ప్రాతిపదిక నుండి ప్రారంభమవుతుంది. 

ఈ రోజు మనం గొప్పవారి గురించి మాట్లాడుకుంటూ కొంత సమయం గడపబోతున్నాం ఎనిమిది రెట్లు మార్గం. గౌరవనీయులైన తార్పా గత నెలలో నాల్గవ గొప్ప సత్యంపై మనోహరమైన భాగస్వామ్యాన్ని అందించారు మరియు ఈ రోజు మనం ఎప్పుడు దృష్టి పెడతాము బుద్ధ జ్ఞానోదయానికి చేరుకుంది మరియు దుఃఖ సత్యం ద్వారా ఈ ప్రపంచంలో మన పరిస్థితి ఉంది: దానికి కారణాలు, ప్రాథమిక అజ్ఞానం మన వాస్తవికతను నిర్దిష్టంగా, స్వతంత్రంగా, శాశ్వతంగా మరియు మార్పులేనిదిగా గ్రహించేలా చేస్తుంది మరియు మన నిరంతర యుక్తి, ప్రణాళిక , మరియు లేని దానిలో ఆనందాన్ని కనుగొనడానికి వ్యూహరచన చేయడం. అలాగే, ఈ అసంతృప్త చక్రం నుండి విముక్తి పొందే మార్గాన్ని కనుగొనే ఈ అనుభవాన్ని మేము చర్చిస్తాము పరిస్థితులు మరియు మన స్వంత శ్రేయస్సు కోసం మాత్రమే కాకుండా మనతో పాటు అన్ని జీవరాశులను ఆ అంతిమ స్థితికి తీసుకురావడానికి కూడా మనం కోరుకునే దాన్ని సాధించే అవకాశాన్ని కల్పించే చాలా అందమైన నిర్మాణాన్ని ఏర్పాటు చేయడం - ఇది అంతం లేని శాంతి. జ్ఞానోదయం యొక్క లక్ష్యం. 

మూడు ఉన్నత శిక్షణలు

ఇది నాల్గవ గొప్ప సత్యం, మనం ఈ రోజుతో సమయం గడపబోతున్నాం మరియు మన సంప్రదాయంలో దీనిని పిలుస్తారు, పూజనీయమైన జిగ్మే దానిని ఆ విశ్లేషణలో అందంగా చెప్పారు. ధ్యానం, మూడు ఉన్నత శిక్షణలు నైతిక క్రమశిక్షణ, ఏకాగ్రత లేదా ధ్యాన స్థిరీకరణ మరియు జ్ఞానం. అనేక సంప్రదాయాలు-మరియు వెనరబుల్ చోడ్రాన్ ఈ పుస్తకంలో చక్కగా వివరంగా చెప్పబడింది-దీనిని నోబుల్ అని పిలువండి ఎనిమిది రెట్లు మార్గం; మహాయాన దీనిని అంటారు ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం. మరియు ఆ ఎనిమిది కారకాలు వ్యవస్థీకృతమై ఉన్నాయి మూడు ఉన్నత శిక్షణలు. కాబట్టి, మేము ఈ రోజు వాటిని ఒక్కొక్కటిగా విభజించబోతున్నాము మరియు అవి ఎలా కలిసి పని చేస్తాయి మరియు ఒకదానితో ఒకటి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు ఒకదానికొకటి ఎలా నిర్మించాలో చూద్దాం; గౌరవనీయులైన జిగ్మే అడిగిన ఆ మూడు అత్యంత దృష్టి ప్రశ్నలపై మనం బహుశా మరింత స్పష్టత పొందగలుగుతాము. ధ్యానం ఎందుకంటే ఇది చాలా ఎక్కువ ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం, ఇది ప్రత్యేకంగా ఆ ప్రశ్నలకు ప్రతిస్పందన. 

నైతిక క్రమశిక్షణ

నేను ఒక సారూప్యతను ఉపయోగించబోతున్నాను, ఎందుకంటే ఈ రోజుల్లో మన మనస్సులలో గోతమి ఇల్లు ఉంది మరియు నేను దానిని తీసుకోబోతున్నాను మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మరియు వాటిని ఒక మంచి భవనాన్ని నిర్మించడం యొక్క సారూప్యతలో ఉంచండి. ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గాలలో మొదటి మూడు నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క ఉన్నత శిక్షణ క్రిందకు వస్తాయి. మరియు నా సారూప్యత ఏమిటంటే, నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది బాగా నిర్మించబడిన ఇంటికి పునాది, చట్రం, పైకప్పు మరియు సైడింగ్ వంటిది. మిగతావన్నీ నిజంగా విశ్రాంతి తీసుకోబోయేది ఇదే. కాబట్టి ఇది ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం యొక్క పునాదితో ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది మన జీవితాల నాణ్యతను గెట్-గో నుండి మెరుగుపరుస్తుంది. థెరవాడ ఉంది సన్యాస—ఒక పాశ్చాత్యుడు — భిక్కు బోధి అనే పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు ది నోబుల్ ఎనిమిది రెట్లు మార్గం, మరియు నేను ఇక్కడ వెనరబుల్ పుస్తకంతో సహసంబంధంగా అతని పుస్తకాన్ని ఉపయోగించాను. అతను తన పుస్తకంలో ఇలా పేర్కొన్నాడు:

నైతికతలను పాటించడం వల్ల మన జీవితాల్లో నాలుగు ప్రత్యేక మార్గాల్లో సామరస్యం ఏర్పడుతుంది. 

ఇది సాంఘిక సామరస్యానికి దారి తీస్తుంది ఎందుకంటే నైతిక సూత్రం ప్రకారం జీవించే ఏదైనా కుటుంబం, సంఘం లేదా సమాజం-తొలగించకపోతే-అన్ని సంఘర్షణలు, అన్ని యుద్ధాలు, అన్ని అపార్థాలు మరియు అన్ని అపార్థాలను అణచివేస్తుంది. కాబట్టి, సామాజికంగా, నైతిక క్రమశిక్షణ సామరస్యాన్ని కనుగొనడానికి ఒక ప్రాథమిక మార్గం. మానసికంగా, ఇది మనకు మనశ్శాంతిని తెస్తుంది, మనం సరైన చర్య, సరైన ప్రసంగం మరియు సరైన జీవనోపాధిని అభ్యసిస్తున్నామని తెలుసుకుని మనం నిజంగా రాత్రి నిద్రించగల ఒక రకమైన శాంతిని కలిగిస్తుంది. కర్మపరంగా, అలా చేయడం వల్ల కారణాలను సృష్టిస్తుంది మరియు పరిస్థితులు భవిష్యత్తులో పునర్జన్మలు పొందాలంటే, మన మనస్సులో అన్ని సద్గుణాలను పెంపొందించుకోవడం మరియు ప్రతికూల లక్షణాలను అణచివేయడం కొనసాగించవచ్చు. ఆపై ధ్యానం వరకు, నైతిక క్రమశిక్షణను అభ్యసించడం ద్వారా మనం మరింత ఏకాగ్రతతో, మరింత స్పష్టంగా ఉండే మనస్సును కలిగి ఉంటాము మరియు వాస్తవానికి మన మనస్సులను మార్చడానికి మరియు జ్ఞానాన్ని పెంపొందించడానికి అవసరమైన అవగాహన యొక్క ఈ సూక్ష్మ దశలలోకి వెళతాము.

కాబట్టి, బ్యాట్‌లోనే, నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది మనకు మాత్రమే కాకుండా మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ విజయం-విజయం పరిస్థితి. మూడు కారకాలలో మొదటిది లోపల ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం, నైతిక క్రమశిక్షణను అనుసరించడం సరైన చర్య. మరియు పూజ్యమైన చోడ్రాన్ పది ధర్మం లేని చర్యలను ఎలా వదిలివేయాలి మరియు పది నిర్మాణాత్మకమైన వాటిని ఎలా పెంపొందించుకోవాలి అనే దాని గురించి ఈ బోధనలను అందించారు, అయితే వాటిని నైతిక క్రమశిక్షణలో ఉంచడం వల్ల నాకు చాలా ఎక్కువ శక్తిని, చాలా ప్రాముఖ్యతను మరియు మరింత ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చింది. నేను రోజూ వాటిని నా జీవితంలోకి చేర్చుకుంటాను. కాబట్టి, సరైన చర్య అనేది చంపడం, దొంగిలించడం మరియు లైంగిక దుష్ప్రవర్తన వంటి మూడు విధ్వంసక చర్యలను వదిలివేస్తుంది. 

ఉద్దేశపూర్వక హత్యను వదిలివేయండి

ఇతర మనుషులతో మాత్రమే కాకుండా ఏ రూపంలోనైనా ఉద్దేశపూర్వకంగా చంపడం మానేయాలంటే, మానవుల కుటుంబంగా మనం ఉన్నత స్థాయికి చేరుకోవాలి మరియు చంపకుండా ఈ ధర్మాన్ని మరో స్థాయికి తీసుకురావాలి, ఎందుకంటే ఇందులో జంతువులు మరియు కీటకాలు ఉన్నాయి. . ఈ దేశంలో మనకు అనేక మిలియన్ డాలర్ల పరిశ్రమ ఉంది, ఇది చాలా జంతు మరియు కీటకాల రాజ్యాలను ప్రాథమికంగా నాశనం చేయడానికి మరియు తొలగించడానికి మాకు సాధనాలు మరియు యంత్రాంగాలు మరియు సేవలను అందిస్తుంది. మరియు మనం ఈ ప్రత్యేకమైన జీవిత చర్యను అభ్యసించబోతున్నట్లయితే, ప్రతి జీవి, పరిమాణం లేదా అది మనకు ఏమి చేస్తుందనే దానితో సంబంధం లేకుండా, సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధపడకుండా ఉండటానికి అన్నింటికంటే ఎక్కువ అర్హమైనది అని మేము పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. జంతువు మరియు కీటక రాజ్యానికి ఆస్తులు, హోదా, కీర్తి, చాక్లెట్ కేక్ లేదా అందమైన ఇళ్ళు లేవు. వారు తక్కువ జీవితాలను కలిగి ఉంటారు, అవి కొన్నిసార్లు కొన్ని రోజులు మాత్రమే ఉంటాయి లేదా కొన్నిసార్లు దశాబ్దాలుగా ఉంటాయి. వారు కలిగి ఉన్న ఏకైక విషయం అది, మరియు మనం సరైన చర్యను పెంపొందించుకోవడానికి, వారిని గౌరవించటానికి, శ్రద్ధ వహించడానికి మరియు గౌరవించటానికి మన జీవితాల్లోకి తీసుకురావాలి. 

కాబట్టి, చంపడం యొక్క ధర్మబద్ధమైన ప్రతిరూపం ఏమిటంటే, అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమ, దయ మరియు శ్రద్ధగల గౌరవం; ఇది నిజానికి వారిని రక్షించడం-కేవలం వారి మార్గం నుండి దూరంగా ఉండటమే కాదు, మనం చేయగలిగినంత వరకు, వారిని రక్షించడం. 

దొంగతనం మానేయండి

సరైన చర్యల్లో రెండవది దొంగతనాన్ని విడిచిపెట్టడం, ఇది ఉచితంగా ఇవ్వని వస్తువులను తీసుకోవడం. మరియు ఇది అంత స్పష్టంగా కనిపించదు, కాబట్టి మన సంస్కృతి కొంతమేరకు దీన్ని చేయడానికి మాకు చెప్పని అనుమతిని ఇస్తుంది-కొన్నిసార్లు మన ఉపాధి ప్రదేశాలలో మరియు ముఖ్యంగా ఇప్పుడు ఆర్థిక మాంద్యంతో. మా ఆరోగ్య బీమా మా చెల్లింపు చెక్కు నుండి మరియు మా 401ల నుండి తీసివేయబడుతోంది, మరియు కొన్నిసార్లు మేము పని చేసే ప్రదేశాల నుండి వస్తువులను తీసుకోవడాన్ని సమర్థించుకోవడానికి మేము ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటాము ఎందుకంటే మాకు తగినంత జీతం లభించడం లేదు లేదా మాకు సెలవులు లభించడం లేదు. లేదా మనకు కావలసిన పదవీ విరమణ. ముఖ్యంగా మా కార్యాలయాల నుండి ఇవ్వని వస్తువులను తీసుకోవడం గురించి చెప్పని మన్ననలు ఉన్నాయి. మేము ఇలా అనుకుంటాము, “ప్రభుత్వం చాలా పన్నులు వేస్తోంది, కాబట్టి ఎవరైనా నాకు ఇంటిని శుభ్రం చేయడానికి లేదా యార్డ్‌లో పని చేయడానికి $300 చెల్లించాలనుకుంటే లేదా నా ఇంటిని పునర్నిర్మించడానికి $1000 డాలర్లు చెల్లించాలనుకుంటే మరియు వారు నాకు నగదు చెల్లించాలనుకుంటే, నేను దాని గురించి ప్రభుత్వానికి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. 

ఇతరుల ఆస్తులపై శ్రద్ధ వహించడం మరియు మనకున్న దానితో తృప్తి చెందే మనస్సును పెంపొందించుకోవడం సాధన చేసే అవకాశం ఇది. అది దొంగతనం యొక్క ప్రతిరూపం-మనకు ఉన్నదానితో సంతృప్తి చెందడం మరియు మన స్వంత ఆస్తులను మాత్రమే కాకుండా ఇతరులను గౌరవించడం.

దుష్ప్రవర్తనను వదిలివేయండి

మూడు సరైన చర్యలలో తదుపరిది లైంగిక దుష్ప్రవర్తనను విడిచిపెట్టడం, మరియు ఇది సాధారణంగా వ్యభిచారాన్ని సూచిస్తుంది: సన్నిహిత సంబంధాలు లేదా మరొకరితో వివాహం చేసుకున్న ఇతరులతో లైంగిక సంబంధాలు కలిగి ఉండటం లేదా మన సన్నిహిత సంబంధాల నుండి బయటపడటం మరియు ఇతరులతో లైంగిక సంబంధాలు కలిగి ఉండటం. కానీ పెద్ద, లోతైన స్థాయిలో, ఇది మనకు లేదా ఇతరులకు శారీరక మరియు మానసిక హాని కలిగించే లైంగిక దుష్ప్రవర్తనకు దూరంగా ఉంటుంది. 

మరియు దీని యొక్క సద్గుణ ప్రతిరూపం విశ్వసనీయత, విశ్వసనీయత మరియు మనం ఇతరులతో నిరంతర సంబంధంలో ఉన్నట్లయితే మనం చేసిన నిబద్ధతలో ఉండడం. సరైన చర్య మనం ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాం అనే అవగాహనలోకి తీసుకువస్తుంది. మన చర్యలు ఇతర జీవులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయనే దాని గురించి మనం మొదట ఆలోచించినప్పుడు "నాకు ఏది కావాలో అది నాకు కావాలి" అని పూర్తిగా పునఃపరిశీలించబడుతుంది. మరియు దానిని మాలోకి తీసుకురావడం శరీర మరియు మన ప్రసంగం-మనం చర్య తీసుకోవడానికి ముందు- "ఇది ఇతర వ్యక్తులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?" అని ఆలోచించడం.

సరైన ప్రసంగం

నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క కారకాల క్రింద ఉన్న రెండవ అంశం సరైన ప్రసంగం, మరియు ఇది అబద్ధం, అపవాదు, కఠినమైన ప్రసంగం లేదా పనిలేకుండా మాట్లాడటం వంటివి వదిలివేయడం. కొన్నిసార్లు ఇతరులపై మన ప్రసంగం ప్రభావం మన చర్యల వలె స్పష్టంగా కనిపించదు శరీర, కానీ ఇది చాలా జారుడు, మరియు దానిలో కొంత భాగం (మరియు భిక్షు బోధి పంచుకున్నది మరియు నేను దానితో ఏకీభవిస్తున్నాను) వ్రాసిన పదాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వ్రాతపూర్వక పదం యొక్క శక్తి, అబద్ధం, దూషణలు, పరుషమైన మాటలు మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం వంటి వాటికి సంబంధించినది, అంతే కీలకమైనది, మరియు మనకున్న కమ్యూనికేషన్ మరియు సాంకేతికతతో, వ్రాయబడిన ధర్మం కాని పదాలు అంతటా వినవచ్చు మరియు చూడవచ్చు. ప్రపంచం. అవి సంఘర్షణ మరియు అపార్థాలకు కారణం; వారు శత్రువులను సృష్టిస్తారు మరియు వారు జీవితాలను విచ్ఛిన్నం చేస్తారు. వీటి యొక్క సద్గుణ ప్రతిరూపాలు సామరస్యాన్ని సృష్టిస్తాయి; వారు శాంతిని సృష్టిస్తారు మరియు విభజనలను నయం చేస్తారు. కాబట్టి, నైతిక క్రమశిక్షణను పెంపొందించడానికి ప్రసంగం చాలా శక్తివంతమైన సాధనం.

అబద్ధాలు చెప్పడం మానేయండి

మేము అబద్ధంతో సరైన ప్రసంగాన్ని ప్రారంభిస్తాము, ఇది కేవలం ఒక పదం మాత్రమే కాదు, అది ఒక భుజం తట్టడం, తల వంచడం కూడా కావచ్చు-ఏదైనా మోసం చేయాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని సూచిస్తుంది. మరియు ఒక కుటుంబంలో లేదా సంఘంలో లేదా సమాజంలో జీవిస్తున్నప్పుడు, మనం సత్యమని అర్థం చేసుకున్నది మన సామర్థ్యం మేరకు చెప్పగలిగే విశ్వాస వాతావరణం ఉంటేనే మనం కలిసి జీవించగలమని మనకు తెలుసు. మరియు అపనమ్మకం మరియు అనుమానంతో-అది విస్తృతంగా మారినప్పుడు-అబద్ధం, దాని స్వభావంతో, విస్తరిస్తుంది. మీరు ఒక అసత్యాన్ని చెబితే, మీరు దానిని మరొక అసత్యంతో కప్పిపుచ్చాలి, అది మరొక అసత్యానికి దారి తీస్తుంది, మరియు అక్కడ విశ్వాసం పెరుగుతుంది మరియు విశ్వాసం మరియు ప్రజలు మీపై నమ్మకం ఉంచాలని కోరుకుంటారు. ఇది నిజంగా ప్రపంచంలో చాలా అపనమ్మకం మరియు అనుమానాలను పెంచుతుంది.

దానికి ప్రతిరూపం ఏమిటంటే, వీలైనంత నిజాయితీగా ఉండటం, అవి హాని చేయకపోతే విశ్వాసాలను బాగా ఉంచుకోవడం-మనకు వీలైనంత నిజాయితీగా ఉండటం.

విభజన ప్రసంగాన్ని వదిలివేయండి

సరైన ప్రసంగంలో రెండవ అంశం విభజన ప్రసంగాన్ని విడిచిపెట్టడం, ఇది గొడవలకు గురవుతున్న వ్యక్తులకు కారణమవుతుంది లేదా ప్రజలు రాజీపడకుండా చేస్తుంది. భిక్షు బోధి అపవాదు యొక్క ప్రేరణను సూచిస్తుంది. మనల్ని అపవాదు చేయడానికి ప్రేరేపించేది సాధారణంగా మరొకరి విజయాలు లేదా సద్గుణాలపై అసూయ అని ఆలోచించడానికి నాకు కొంచెం పట్టింది. మనం ఎవరితోనైనా విపరీతమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నట్లయితే, ఆ ఇద్దరిలో ఒకరిని మనం నిజంగా కోరుకుంటున్నందున ఆ సంబంధంలో మరింత విభజనను కలిగించేలా కొన్నిసార్లు అది మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది.

మానవ కుటుంబంలో ఒక విచిత్రమైన సంతోషం ఉంది, వాస్తవానికి స్నేహితులు కష్టపడడాన్ని చూస్తారు, ఇది వాస్తవానికి అంగీకరించడం చాలా కష్టమైన విషయం. కానీ నా జీవితంలో కొన్ని సమయాల్లో, అసూయ నా స్నేహితుల జీవితాల్లో విజయం సాధించకూడదని కోరుకుంటుందని నేను అంగీకరించగలను. కాబట్టి, ఇది ఆ సంబంధంలో వైఫల్య భావాన్ని శాశ్వతం చేయడం గురించి మాట్లాడుతోంది. 

దయ మరియు తాదాత్మ్యం వంటి మనస్సులో ఉద్భవించే శ్రావ్యమైన ప్రసంగంతో ప్రజలను ఒకచోట చేర్చడం దీని సద్గుణ ప్రతిరూపం. ఇది ఇతరుల విశ్వాసాన్ని మరియు ఆప్యాయతను గెలుచుకుంటుంది, అప్పుడు వారు తమ లోతైన, హృదయపూర్వక శుభాకాంక్షలు మరియు ఆకాంక్షలతో మిమ్మల్ని విశ్వసించగలరని భావిస్తారు. మరియు శ్రావ్యమైన ప్రసంగం యొక్క కర్మ ఫలితాలు మీరు భవిష్యత్తులో నమ్మదగిన స్నేహితులను కలిగి ఉండబోతున్నారు. వారు మిమ్మల్ని చాలా శ్రద్ధగా మరియు గౌరవించబోతున్నారు.

కఠోరమైన మాటలు మానేయండి

సరైన ప్రసంగం కింద తదుపరిది కఠినమైన ప్రసంగం, ఇది ప్రజలను హాని చేస్తుంది, ఎగతాళి చేస్తుంది, అవమానిస్తుంది మరియు అవమానిస్తుంది. కాబట్టి, మేము దీనిని విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నాము. ఇది కేకతో చేయవచ్చు లేదా పూజ్యమైన చోడ్రాన్ చెప్పినట్లుగా, మన ముఖాల్లో చాలా మధురమైన, అమాయకమైన చిరునవ్వుతో చేయవచ్చు. ఇది వ్యక్తులను ప్రశంసించడం లేదా ఉపరితలంపై కనిపిస్తుంది, వాస్తవానికి మేము ఈ ప్రక్రియలో కొంచెం వ్యంగ్యం లేదా అవమానాన్ని ఉంచడం ద్వారా వారిని కించపరుస్తాము. 

దీనికి ప్రతిరూపం ఏమిటంటే, మీ మార్గంలో వచ్చే నిందలు మరియు విమర్శలను సహించడం, ఇతరుల లోపాలను సహించడం మరియు ఇతరుల అభిప్రాయాలకు తెరవడం. 

పనికిమాలిన మాటలు మానేయండి

ఆపై చివరగా, సరైన ప్రసంగం వెళ్ళేంతవరకు, అసంబద్ధమైన, విలువ లేని, అర్థరహితమైన విషయాల గురించి మాట్లాడటం వదిలివేయడం. నేను అనుకుంటున్నాను, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో, ఇది మనకు చాలా కష్టంగా ఉంది. మనకు పరిశ్రమ ఉంది, మాకు వార్తాపత్రికలు ఉన్నాయి, సంవత్సరానికి బిలియన్లు మరియు బిలియన్ల డాలర్లు సంపాదించే టెలివిజన్ షోలు ఉన్నాయి మరియు అన్ని విషయాలతో మన మనస్సులను నింపుతాయి, ముఖ్యంగా సినీ తారలు, క్రీడా హీరోలు మరియు రాజకీయ ప్రముఖులకు జరుగుతున్న చెడు విషయాలు. . ఈ అర్థరహిత విషయాలు మన న్యూస్‌స్టాండ్‌లను నింపుతాయి మరియు ఈ వ్యక్తులందరి జీవితాల్లో ఏమి జరుగుతుందో అవి మన టెలివిజన్ ఛానెల్‌లను నింపుతాయి. 

ఇప్పుడు, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ చాలా స్పష్టంగా మన జీవితాల్లో-మన కుటుంబాలతో, మన స్నేహితులతో, మా సహోద్యోగులతో-మనం వాతావరణం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, “అంకుల్ జో తన శస్త్రచికిత్స తర్వాత ఎలా ఉన్నారు?” అనే సంబంధాలను ఏర్పరుచుకుంటాము. "పిల్లలు స్కూల్లో ఎలా ఉన్నారు?" ఈ సంభాషణలు మనం ఒకరితో ఒకరు కనెక్ట్ అయ్యే మార్గంలో భాగం. సన్నిహితంగా ఉన్న లేదా అంత సన్నిహితంగా లేని సంబంధాలు, ఉపరితలంపై ఎటువంటి విలువ లేని విషయాల గురించి మాట్లాడటం ద్వారా మేము కనెక్షన్‌లను ఏర్పరుస్తాము, కానీ అది మన పెద్ద సమాజానికి కనెక్ట్ అయ్యేలా చేస్తుంది. 

అయినప్పటికీ, మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి ఎందుకంటే ఇది మీరు స్నేహితుని స్నేహితుని స్నేహితుని నుండి విన్న వ్యక్తుల జీవితాల గురించి చక్కని, రసవంతమైన చిట్కాలలోకి సులభంగా జారిపోతుంది, ఆపై మేము విభజించే ప్రసంగం మరియు కఠినమైన పదాలకు లోనవుతాము. కాబట్టి, ఒక వైపు, ఇది మనల్ని ప్రపంచానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో కలుపుతుంది, కానీ మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ధర్మం గురించి మాట్లాడడం, ఇతరులకు ప్రత్యక్షంగా ప్రయోజనం కలిగించే విషయాల గురించి మాట్లాడటం దాని యొక్క సద్గుణ ప్రతిరూపం. మరియు వారి వెనుక ఉన్న ఇతరుల మంచి లక్షణాల గురించి మాట్లాడటం నిష్క్రియ ప్రసంగాన్ని ఎదుర్కోవటానికి అద్భుతమైన మార్గం.

సరైన జీవనోపాధి

ఆపై నైతిక క్రమశిక్షణలో ఉన్న మూడవ అంశం సరైన జీవనోపాధి. ఇది సహాయకరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. మనమందరం మన జీవితాలను నిలబెట్టుకోవాలి, మన తలపై కప్పు వేయాలి, మన బల్లలపై ఆహారం పెట్టాలి, మన కుటుంబాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి మరియు మన స్నేహితులకు మద్దతు ఇవ్వాలి కాబట్టి, మనం ఇతరులకు హాని కలిగించని జీవనోపాధిని ఎంచుకోవాలి. కసాయి, వేటగాడు, యుద్ధం కోసం ఆయుధాలు లేదా రసాయనాల తయారీదారు లేదా చట్టవిరుద్ధమైన మాదకద్రవ్యాలను తయారు చేయడం వంటి జీవులకు హాని కలిగించే ఏదైనా రకమైన పదార్థాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అవి స్పష్టంగా కనిపించేవి. మేము నైతికంగా చేయగలమని భావించే జీవనోపాధిని మాత్రమే ఎంచుకోగలుగుతాము.

మన కుటుంబ సభ్యులు ఏమి చేస్తారు, సమాజాలు ఏమి చేస్తారు లేదా మన దేశాలు ఏమి చేస్తాయి అనే దానిపై మాకు నియంత్రణ లేదు. మనం-మన సామర్థ్యం మేరకు-ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే మరియు హాని కలిగించని జీవనోపాధిని మాత్రమే ఎంచుకోగలము. మీరు ఒక చిన్న పట్టణంలో నివసించే కొన్ని పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులు ఉన్నాయి మరియు అతిపెద్ద యజమాని కాసినో లేదా జైలు. మీరు టేబుల్‌పై ఆహారాన్ని ఎలా ఉంచితే, మీరు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేయండి. మీరు హాని చేయకూడదనే హృదయపూర్వక ప్రేరణతో జీవనోపాధిలోకి వచ్చారు మరియు మీరు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తారు. 

ఈ భిక్షు బోధి కింద థాయ్ సంప్రదాయంలోని సరైన జీవనోపాధిపై "చర్యకు సంబంధించి హక్కు, వ్యక్తులకు సంబంధించి సరైనది మరియు వస్తువులకు సంబంధించి సరైనది" అనే శీర్షికతో ఒక భాగం ఉందని కూడా పంచుకున్నారు. ఈ శీర్షిక కింద కార్మికులు తమ పనిని శ్రద్ధగా మరియు నిజాయితీగా, మనస్సాక్షిగా నెరవేర్చాలి, పనిలేకుండా మాట్లాడటం, మీరు పని చేయని గంటలను క్లెయిమ్ చేయడం లేదా కంపెనీ వస్తువులను జేబులో పెట్టుకోవడం వంటివి చేయకూడదు. కాబట్టి, మీరు ఒక కంపెనీలో ఉద్యోగిగా పని చేయబోతున్నట్లయితే, మీరు చేయగలిగినంత నిజాయితీగా దీన్ని నిజంగా చేయాలని దీని అర్థం. ఉద్యోగులు, యజమానులు, వ్యాపారులు మరియు వినియోగదారుల పట్ల గౌరవం మరియు పరిగణన అనేది వ్యక్తుల యొక్క సరైనది. యజమాని వాస్తవానికి వారి ఉద్యోగులకు బాగా చేయగల సామర్థ్యం మరియు సామర్థ్యం ఉన్న ఉద్యోగాలను ఇవ్వాలి, వారి ప్రయత్నాలకు తగిన విధంగా చెల్లించాలి, వారు వీలైనప్పుడు వారిని ప్రోత్సహించాలి మరియు సాధ్యమైనప్పుడు వారికి రివార్డ్ ఇవ్వడం ద్వారా ఉద్యోగులు ప్రతిఫలంగా, శ్రద్ధగా మరియు మనస్సాక్షితో వారు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తారు. సహోద్యోగులు పోటీ పడకుండా సహకరించాలి మరియు వ్యాపారులు కస్టమర్లతో వ్యవహరించడంలో న్యాయంగా ఉండాలి. అది వ్యక్తులకు సంబంధించినది.

మరియు వస్తువులకు సంబంధించి సరైన జీవనోపాధి ఎల్లప్పుడూ మీరు ఏమి చేస్తున్నారో సూచించడమే సమర్పణ—అది సేవ లేదా వస్తువు అయినా—మీకు సాధ్యమైనంత నిజాయితీగా మరియు మీరు అందించే నాణ్యత లేదా పరిమాణాన్ని ఏ విధమైన మోసపూరిత ప్రకటనలు లేదా తప్పుగా సూచించకుండా ఉండాలి. ఇవి సరైన జీవనోపాధి కింద ఉపశీర్షికలు. మేము పని కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు వీటిలో కొన్నింటిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అది ఖచ్చితంగా ఫీల్డ్‌ను ఇరుకైనదిగా చేస్తుంది మరియు మీరు పరిగణించని కొన్ని అవకాశాలను ఇది తెరుస్తుంది. 

మనస్సు యొక్క మూడు విధ్వంసక చర్యలు

మనము విడిచిపెట్టాలనుకునే మనస్సు యొక్క మూడు విధ్వంసక చర్యలు ఉన్నాయి: దురాశ, దుష్టత్వం మరియు తప్పు అభిప్రాయాలు. ఇవి సాధారణంగా సరైన చర్య మరియు సరైన ప్రసంగం కింద ఉండవు, కానీ గౌరవనీయమైన చోడ్రాన్ సద్భావనను పెంపొందించుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని చెప్పారు, మరోసారి మన వద్ద ఉన్న దానితో సంతృప్తి చెందడం మరియు మరొకరు కలిగి ఉన్నదాన్ని ఎలా పొందాలో గుర్తించడం లేదు. ధర్మం గురించి ప్రశ్నలు అడగడం అంటే మంచి ఉత్సుకతను పెంపొందించడం తప్పు వీక్షణ ఒక బలమైన సంశయవాదం మరియు చాలా ఉన్నాయి కోపం, మరియు ఒక వైఖరి, “నాకు చూపించు; నేను నిన్ను నమ్మను,” మరియు “నాకు పునర్జన్మపై నమ్మకం లేదు. నాకు నమ్మకం లేదు బుద్ధధర్మం లేదా విముక్తిలో.” ఇది రకం కాదు సందేహం మీ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు తెలుసుకోవాలని కోరుకోవడం మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి హృదయపూర్వక మార్గం, బదులుగా ఇది ఒక రకమైనది తప్పు వీక్షణ అది కేవలం వాదించడం కోసం విభేదించి వాదించాలనుకుంటోంది. ఒకరి మనసు మార్చుకునే ఉద్దేశ్యం దానికి లేదు. కాబట్టి, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ చెప్పినట్లుగా, "మేము బహిరంగ హృదయాన్ని మరియు సంతృప్తిని పెంపొందించుకోవాలని మరియు ఇతరుల అదృష్టాన్ని చూసి ఆనందించాలని కోరుకుంటున్నాము." 

ఏకాగ్రత యొక్క అధిక శిక్షణ

ఏకాగ్రత యొక్క అధిక శిక్షణ కిందకు వచ్చే కారకాల యొక్క రెండవ సెట్ గురించి నేను భావించే సారూప్యత ఏమిటంటే, ప్లంబింగ్, హీటింగ్, ఎలక్ట్రికల్ సిస్టమ్స్, షీట్‌రాక్, ఫ్లోరింగ్-ఉపరితలంపై మీరు చూడలేని అంశాలు. , కానీ అవి లేకుంటే ఆ ఇల్లు వాడుకోదు, నివాసయోగ్యం కాదు. ఏకాగ్రత అలాంటిదే. మేము మనస్సు యొక్క లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఉపరితలంలో, వెలుపల, వ్యక్తులు అక్కడ ఉన్నారని తెలియదు, కానీ అవి లేకుండా మనం జీవించడానికి అనుకూలమైన వాతావరణాన్ని కలిగి ఉండలేము. 

వీటిలో మొదటిది, ఏకాగ్రత, మార్గంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం, ఎందుకంటే అది లేకుండా మనం ఏ సమయంలోనైనా సద్గుణమైన వస్తువుపై దృష్టి పెట్టలేము. మేము సాగు చేయబోతున్నట్లయితే శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం, నిగ్రహించబడిన, స్పష్టమైన, స్థిరమైన మరియు మనకు కావలసినంత కాలం దానిని చేయగలిగినంత దృష్టి కేంద్రీకరించబడిన మనస్సును కలిగి ఉండాలి.

సరైన ప్రయత్నం

కాబట్టి, కుడి ఏకాగ్రత క్రింద ఉన్న మొదటి అంశం సరైన ప్రయత్నం, మరియు ఇది మార్గంలో ముఖ్యమైన అంశం. నీతి, జ్ఞానం మరియు ఏకాగ్రత ఇవన్నీ కలిగి ఉంటాయి, అయితే ఇది ప్రత్యేకంగా ఏకాగ్రతలో ఉన్నత శిక్షణలో ఉంచబడుతుంది మరియు ఇది ఆరోగ్యకరమైన మానసిక స్థితి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఆరోగ్యకరమైన రకమైన శక్తి. మరోసారి, భిక్షు బోధి వివరిస్తాడు బుద్ధ నలభై ఐదు సంవత్సరాల పాటు తన బోధనలో ఈ గుణాన్ని పదే పదే నొక్కి చెప్పాడు. అతను విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయానికి మార్గం చాలా సుదీర్ఘమైనదని మరియు అతను మార్గాన్ని మాత్రమే సూచించగలడని అతను చాలా స్పష్టంగా గ్రహించినందున అతను "శ్రద్ధతో కూడిన శ్రమ" మరియు "పట్టుదలలేని పట్టుదల" అనే పదాలను ఉపయోగించాడు; అతను మా కోసం చేయలేకపోయాడు. అస్తిత్వ చక్రం నుండి బయట పడటం మన బాధ్యత. మరియు మార్గం కోసం అస్థిరమైన, అలుపెరగని శక్తిని కలిగి ఉండటం విజయానికి మార్గం. 

ప్రారంభ బిందువు వద్ద మా భ్రాంతి, గందరగోళ మనస్సులు; లక్ష్యం విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం; మరియు ఆ రెండింటి మధ్య ఖాళీ సుదీర్ఘమైనది మరియు కష్టమైనది. సరైన, సంతోషకరమైన ప్రయత్నం లేకుండా, అది జరగదు. పని సులభం కాదు, కానీ బుద్ధ మరియు 2600 సంవత్సరాల గ్రహింపబడిన అభ్యాసకులు మరియు ఉపాధ్యాయులు అది సాధ్యమేనని సజీవ ప్రమాణాలుగా ధృవీకరించారు. ఈ ప్రత్యేక గుణము-అతని పవిత్రత "ఎప్పుడూ వదులుకోవద్దు" అని పేర్కొన్నది-సరియైన ప్రయత్నం. మీరు చాలా పట్టుదల మరియు పట్టుదలతో మార్గాన్ని అభ్యసిస్తే, మీరు లక్ష్యాన్ని సాధిస్తారని మా సజీవ సాక్ష్యం. 

సరైన బుద్ధి

ఏకాగ్రత కింద ఉన్న కారకాలలో రెండవది సరైన బుద్ధి, ఇది మీరు దృష్టిలో ఉంచుకున్న సద్గుణ వస్తువును గుర్తుంచుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే మానసిక అంశం. పది నిర్మాణాత్మక చర్యల యొక్క మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క ధర్మాన్ని లోతైన అవగాహన స్థాయికి తీసుకువస్తుంది. ఇది కూడా సహాయపడుతుంది ధ్యానం ఎందుకంటే ఇది మతిమరుపు, సున్నితత్వం మరియు ఉత్సాహం యొక్క మనస్సులను ప్రతిఘటిస్తుంది. ఇది గుర్తుంచుకోవలసిన అంశం ధ్యానం; అది నిరంతరం మనస్సును సద్గుణమైన వస్తువు వైపుకు తీసుకువెళుతుంది బుద్ధ, ప్రేమపూర్వక దయ, నైతిక క్రమశిక్షణ, కరుణ, ప్రేమ మొదలైనవి పదే పదే, అది వస్తువును గుర్తుంచుకుంటుంది మరియు తిరిగి మరియు వెనుకకు వస్తూ ఉంటుంది.

మరియు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ గురించి మరొక పూర్తి వివరణ ఉంది-థెరవాడ సంప్రదాయంలో-నేను ప్రవేశించలేదు మరియు ఇది ఒక సుందరమైన భాగం. కానీ ఈ రోజు మనం దీని మీద దృష్టి పెట్టబోతున్నాం: ఇది పదే పదే మన దృష్టిని ఒక సద్గుణ వస్తువు వైపు మళ్లించడం, కాలక్రమేణా, మనకు స్థిరత్వం మరియు బలాన్ని తెస్తుంది. ధ్యానం. ఇది చాలా సరళంగా అనిపిస్తుంది, కానీ ఇది చాలా కష్టం. కాలక్రమేణా అది మనకు బలాన్ని తెస్తుంది మరియు ఇది స్థిరత్వం-ప్రతి పరధ్యానంలో నడిచే లేదా పైకి తేలుతున్న ప్రతి తర్వాత సంచరించకుండా ఉండగల సామర్థ్యం. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ వస్తువును పదే పదే గుర్తుపెట్టుకోవడం ద్వారా మనల్ని పూర్తిగా దృష్టిలో ఉంచుతుంది. 

సరైన ఏకాగ్రత

ఆపై కుడి ఏకాగ్రత అనేది వస్తువుపై ఒకే-పాయింటెడ్‌నెస్ ధ్యానం. ఈ అంశం సరైన ప్రయత్నం మరియు సరైన బుద్ధిపూర్వకత ద్వారా నెమ్మదిగా పుడుతుంది. ఏకాగ్రత అనేది బౌద్ధులు మరియు బౌద్ధేతరులు చేసే పని. ఒక పాత్రను విసిరే కుమ్మరి అయినా, స్నిపర్ అయినా లేదా ల్యాబ్‌లోని శాస్త్రవేత్త అయినా సంక్లిష్టమైన సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఏదైనా ఏకాగ్రత మనస్సుకు ఇది అవసరం. వీటన్నింటికీ చాలా ఏకాగ్రత, అవిభక్త శ్రద్ధ అవసరం. ఇంద్రియ స్పృహలన్నీ మీ దృష్టి మరల్చడం లేదు; మీరు ఆబ్జెక్ట్‌పై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టడం వల్ల మీరు ఏమీ వినడం లేదు. బౌద్ధ సంప్రదాయంలో ఇది మనకు కావలసిన స్థితి, కానీ మనస్సును చాలా సూక్ష్మమైన, స్వచ్ఛమైన స్థాయికి బేర్ శ్రద్ధగా పెంచడానికి ఉద్దేశపూర్వక ప్రయత్నం కూడా చేయాలనుకుంటున్నాము. 

మరియు ఇది ఆశ్రయం యొక్క సద్గుణ ఆలోచనల ద్వారా కొనసాగుతుంది స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, బోధిచిట్ట-ఇవి ఈ ప్రత్యేకమైన వన్ పాయింట్‌నెస్ యొక్క ఆహారం లాంటివి, దీని వెనుక ఉన్న ప్రేరణ ఈ స్థాయి ఏకాగ్రతను కొనసాగిస్తుంది. చాలా మంది బౌద్ధులు కానివారు ఈ స్థలాన్ని కనుగొంటారు. స్పష్టంగా, ఇది లోతైన, ఒకే కోణాల ఏకాగ్రత స్థాయి, ఇది చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సుతో తీవ్ర స్థాయిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది ఆనందం మనసులో; ఇది ఇంద్రియ ప్రపంచంలో పోల్చదగినది కాదని వారు అంటున్నారు. మేము దానిని పొందాలనుకుంటున్నాము, కానీ అది లక్ష్యం కాదు. జ్ఞానాన్ని, అంతిమ లోతైన అస్తిత్వ రీతిని గ్రహించడానికి ఏక-పాయింటెడ్ ఏకాగ్రత యొక్క సూక్ష్మ స్థాయిని ఉపయోగించడం లక్ష్యం. కాబట్టి, మనం ఆ ప్రదేశానికి చేరుకుంటాము, కాని మనం మరింత దూరం వెళ్తాము, ఎందుకంటే మనం శూన్యతను గ్రహించాలని, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాము. 

ఇవే కారకాలు, ఏకాగ్రత స్థాయి మన మనస్సును నేరుగా శూన్యాన్ని గ్రహించేలా మార్చుకోవాలి. మనస్సు శుద్ధి చేయబడాలి, స్థిరంగా, ఏకాగ్రతతో, సూక్ష్మంగా మరియు దీర్ఘకాలం పాటు ఎటువంటి అపసవ్య ఆలోచనలు లేకుండా ఉండాలి.

జ్ఞానం యొక్క ఉన్నత శిక్షణ

ఆపై చివరగా, ఏకాగ్రత యొక్క చివరి రెండు కారకాలు, సరైన ఉద్దేశ్యం లేదా ఆలోచన మరియు తరువాత సరైన దృక్పథం, జ్ఞానం యొక్క ఉన్నత శిక్షణలో చేర్చబడతాయి. మరియు నేను కొనసాగించే సారూప్యత ఏమిటంటే, జ్ఞానం అంటే కిటికీలు మరియు తలుపులు, చంద్రకాంతి, సూర్యకాంతి, స్వచ్ఛమైన గాలి, అన్ని విషయాల యొక్క విశాల దృశ్యం ఉన్నవి. ధర్మం లేని చర్యలు, అపసవ్యమైన, విచక్షణాత్మక ఆలోచనలను తొలగించడానికి మేము నైతికంగా జీవిస్తున్నాము. ఏకాగ్రత ఆ మానసిక స్థితిని అణచివేస్తుంది, కానీ జ్ఞానం లేకుండా మనల్ని మనం విముక్తి చేసుకోవడానికి మార్గం లేదు. మేము చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మలతో కొనసాగుతాము.

అన్ని దుఃఖాల కారణాన్ని తొలగించడానికి, అజ్ఞానం, విషయాలు నిజంగా ఎలా ఉన్నాయి అనే ప్రాథమిక అపార్థం, మనం మరియు అందరి యొక్క స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను మనం గ్రహించాలి. విషయాలను విషయాలు నిజంగా ఎలా ఉన్నాయో గుర్తించడానికి. ఇది చేయుటకు, మనము విపస్సన అని పిలువబడే ప్రత్యేక అంతర్దృష్టిని అభ్యసించవలసి ఉంటుంది, ఇది ఉనికి యొక్క లోతైన విశ్లేషణ నుండి ఉత్పన్నమయ్యే విచక్షణా జ్ఞానం. 

మేము ఈ అందమైన, లోతైన, విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలను పొందాము లామ్రిమ్ శూన్యత మరియు ఆధారపడటం చుట్టూ. ఆత్మ యొక్క స్వాభావిక అస్తిత్వం యొక్క శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, అన్నింటిపై ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే విషయాలు ఎలా ఉన్నాయో కుట్టిన అధ్యయనం, అవగాహన మరియు ఆలోచన విషయాలనుమేధోపరంగా, అనుమితిగా-అదే విపాసన, ప్రత్యేక అంతర్దృష్టి అని అర్థం చేసుకోవడం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే జ్ఞానం. ఇది జ్ఞాన సాధనలోని ముక్కలలో ఒకటి.

మరొకటి సమత, ఈ లోతైన ఏకాగ్రత ద్వారా మనం సూక్ష్మమైన మానసిక స్థితికి చేరుకుంటాము, కానీ మనం శూన్యతను గ్రహించే వరకు, ఆ రెండు విషయాలు కలిసి జీవించవు. విశ్లేషణ, లోతైన విశ్లేషణ, మనల్ని అవగాహన స్థాయికి తీసుకువస్తుంది, కానీ అది ఏకాగ్రత స్థాయికి భంగం కలిగిస్తుంది ఎందుకంటే ఒకటి మరింత సంభావిత స్థాయిలో ఉంటుంది, మరియు మరొకటి మనస్సులో ప్రత్యక్ష అనుభవం. ఈ రెండు విషయాలు మనం ఏకకాలంలో నేర్చుకుంటాము, కానీ మొదట్లో అవి కలిసి ఉండవు. ఇది ఒకటి లేదా మరొకటి. 

ఆపై మనం ఆ రెండూ కలిసే స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు: స్థిరంగా, ఏకాగ్రతతో, అణచివేయబడిన మనస్సుతో విషయాలు ఎలా అనుమికంగా కేంద్రీకరించబడతాయో లోతుగా కుట్టిన అవగాహన. అవి ఒకదానితో ఒకటి కలిసినప్పుడు, అక్కడ శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన పుడుతుంది. నేను చదివిన దాని గురించి ఇది నా అవగాహన, ఎందుకంటే నాకు ఆ రెండు విషయాలలో దేనిపైనా-అవగాహన లేదు-మేధావి కూడా లేదు. నేను ప్రాథమికంగా పుస్తకం నుండి తీసుకున్నాను. ఇది చెప్పుతున్నది: 

దీన్ని చేయడానికి, మేము ప్రత్యేక అంతర్దృష్టిని అభ్యసిస్తాము, ఇది వివక్షతతో కూడిన జ్ఞానం, ఇది ఆ విశ్లేషణ యొక్క శక్తి ద్వారా ప్రేరేపించబడిన ఏకాగ్రత ద్వారా సాధించబడిన సామరస్యం మరియు స్థిరత్వంతో కలుస్తుంది.

మనం విపస్సన పొందే వరకు-ఈ శక్తివంతమైన, విచక్షణా జ్ఞానం-మనం విశ్లేషణ చేసినప్పుడల్లా ధ్యానం, మన ఏకాగ్రత చెదిరిపోతుంది. మేము ఈ ఆలోచనను, ఈ అవగాహనను మరియు ఈ లోతైన అవగాహనను చేయాలి; వారు మొదట్లో కలిసి ఉండరు. ఈ విపాసన మనస్సును అవగాహన స్థాయి వరకు చాలా శక్తివంతం చేస్తుంది.

ఈ శక్తివంతమైన మానసిక స్థితి స్వయం యొక్క స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను చూడటంపై కేంద్రీకరించబడినప్పుడు, అది మన మనస్సులను అజ్ఞానం, ఈ అపోహ, అలాగే అన్ని బాధల నుండి శుభ్రపరుస్తుంది. కర్మ, మరియు అనుసరించే ముద్రలు.

మేము శూన్యతను అర్థం చేసుకునే ఈ అనుమితి గురించి మాట్లాడాము-ఇది ఇప్పటికీ మేధో, లోతైన మేధో, మనస్సు యొక్క స్థాయిలో ఉంది. ఆపై మనస్సు యొక్క స్థితి ఉంది, అది ఒక సద్గుణమైన వస్తువుపై ఉండి, చాలా సూక్ష్మ స్థాయిపై దృష్టి కేంద్రీకరించి, ఆపై ఎక్కడో ఒక రేఖ వెంట, ఆ రెండూ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. మరియు శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన పుడుతుంది - ఏదో ఒక రోజు.

సరైన వీక్షణ

సరైన దృక్పథం లేదా అవగాహన అనేది నాలుగు గొప్ప సత్యాలను అర్థం చేసుకోవడం. భ్రమించిన వారిని ఎదిరించే వివేకం అభిప్రాయాలు, స్వాభావిక ఉనికి యొక్క భావన మరియు ఘనమైన I-ది వద్ద గ్రహించడం వంటివి శరీర మరియు మనస్సు దృఢంగా మరియు వారి స్వంత వైపుల నుండి స్వతంత్రంగా ఉనికిలో ఉంటుంది. ఇది నిజం కాదని అర్థం చేసుకోవడం సరైన దృక్పథం, ఇది మోసపూరిత అభిప్రాయాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. 

సరైన ఆలోచన

ఆపై సరైన ఆలోచన, లేదా ఉద్దేశం, మూడు వివరణలు ఉన్నాయి: నాన్ అటాచ్మెంట్ లేదా కారకాలు ఉన్నాయి పునరుద్ధరణ, పరోపకారం లేదా సద్భావన, మరియు హానిచేయనితనం. ఆలోచనలు సంపూర్ణంగా ఉన్నప్పుడు లేదా ఉద్దేశ్యం సరైనది అయినప్పుడు, చర్యలు సరైనవిగా ఉంటాయి. మేము సరైన వీక్షణను రూపొందించాలనుకున్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యం. మన ఉద్దేశంలో ఈ మూడు అంశాలు చేరి ఉండాలి. మరియు నేను లోతైన ఉద్దేశ్యాన్ని ఉంచుతాను బోధిచిట్ట. లోతైన స్థాయిలో, సరైన ఆలోచన అనేది శూన్యతను సూక్ష్మంగా విశ్లేషించే మనస్సును సూచిస్తుంది, ఇది మనలను నేరుగా గ్రహించేలా చేస్తుంది. మరియు పుస్తకంలో, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ ఇలా అన్నాడు, "నేను దీని గురించి తరువాత మాట్లాడబోతున్నాను," కాబట్టి ఆమె ఈ అధ్యాయంలో జ్ఞాన శిక్షణలో చాలా సాధారణమైనది. 

మన శరీరాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం, మన మాటలను చూడటం మరియు మన మనస్సులకు శిక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా మనం సాధన చేయవచ్చు ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం. ఈ ఎనిమిది అంశాలను ఆచరించి, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన వారిని ఆర్య జీవులు అంటారు కాబట్టి దీనిని గొప్ప అని పిలుస్తారు: శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించిన వారు. "నాలుగు గొప్ప సత్యాలలో" గొప్పవాడు మరియు "లోని గొప్పవాడుఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం” ఈ ఎనిమిది కారకాలలో ప్రతి ఒక్కటి తీసుకుని జీవించిన ఈ ఆర్య జీవుల మనస్సును సూచిస్తాయి, వాటిని వారి జీవితాలలో విలీనం చేసి, వాటిని పూర్తిగా వారి మనస్సులలో గ్రహించారు.

క్రమబద్ధమైన, ఆర్గానిక్ స్ట్రక్చర్‌గా చాలా అందంగా ఏర్పాటు చేయడం నేను చూడటం ఇదే మొదటిసారి. ఎలా అని నేను ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తున్నాను ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం తో ఏదైనా సంబంధం కలిగి ఉంది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు; ఇప్పుడు నాకు తెలుసు. ఇంకా బుద్ధ సాధన చేస్తున్నానని చెప్పారు ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం దృష్టిని కలుగజేస్తుంది, జ్ఞానాన్ని ఇస్తుంది మరియు శాంతికి, ప్రత్యక్ష జ్ఞానానికి, జ్ఞానోదయానికి మరియు మోక్షానికి దారి తీస్తుంది. కాబట్టి, అతను చుక్కల రేఖపై సంతకం చేసి, మీరు అనుసరిస్తే అని చెప్పారు ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం మరియు దానిని మీ జీవితంలోకి చేర్చండి, నేను హామీ ఇవ్వగలను-నేను మీకు నిస్సందేహంగా హామీ ఇవ్వగలను-మీరు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందుతారని. 

పూజ్యమైన చోడ్రాన్ చాలాసార్లు చెప్పిన విషయాన్ని నేను పంచుకోవాలని అనుకున్నాను. నేను మొదట నాలుగు గొప్ప సత్యాలను విన్నప్పుడు, నేను ఇలా అనుకున్నాను, “మీకు తెలుసా, ఈ ధర్మం గురించి నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు ఎందుకంటే ఇది ఈ బాధల గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది చాలా నిరాశావాదం." ఇది, “అవును, జీవితం బాధ; మరణం బాధ." కానీ, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ గుర్తుచేసుకున్నారు-ఆమె చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు కూడా-ఆమెకు ప్రశ్నలు ఉండేవి. నా మేనకోడలు కూడా ఒక సారి నన్ను ఈ ప్రశ్నలు వేసింది: “జీవితానికి అర్థం ఏమిటి? మనం ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాం? ఇదంతా దేని గురించి?” “సరే, నువ్వు పెళ్లి చేసుకో, నీకు కుటుంబం ఉంది, ఇల్లు కొనుక్కో, కారు కొనుక్కో, హోదా, కీర్తి, ఖ్యాతి రావడం మామూలే” అని చెప్పే ప్రపంచంలో పెరిగారు. ఆమె కథ ఏమిటంటే, ఆమె అలా వెళ్ళినప్పటికీ, ఆమె ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఆమెకు లభించలేదు.

ఆమె మొదటిసారిగా నాలుగు గొప్ప సత్యాల బోధనలను విన్నప్పుడు - మరియు ఆమె ఆ ఫ్లైయర్‌ని చూసి ఎప్పుడు వెళ్లిందో నాకు తెలియదు. ధ్యానం కోర్సు, అది అయినా లామా యేషే లేదా లామా జోపా-వారు నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ లోతైన ఉపశమనం పొందారు, ఎందుకంటే ఆమె చివరకు ఎవరో తనకు నిజం చెబుతున్నారని చెప్పింది. ఎందుకంటే ఆమె జీవితంలో ఆనందం అంటే కారు, పెళ్లి, ఉద్యోగం, వృత్తి, చదువు కాదు. ఆమె తప్పిపోయిన దానిలో లోతుగా ఏదో ఉంది మరియు జీవితం కేవలం సంతృప్తికరంగా లేదు. 

ఈ టిబెటన్ కలిగి ఉండటానికి లామా లోపలికి వచ్చి, “అది నిజమే, బిడ్డ, ప్రియమైన. జీవితం అసంతృప్తి, కానీ ఒక మార్గం ఉంది. ఈ ప్రపంచంలో ధృవీకరణ చేసే ఒక బోధన ఉంది, అది నిజం అని చెబుతుంది మరియు దాని నుండి బయటపడటానికి ఒక మార్గం ఉంది. నేను మొత్తం అనుకుంటున్నాను కర్మ ధర్మంతో ఆమె జీవితం ఆ బోధన నుండి వచ్చింది. నేను నా మనస్సును-ముఖ్యంగా గత ఐదు సంవత్సరాలుగా-నాలుగు గొప్ప సత్యాలను అత్యంత విముక్తి కలిగించే, జీవిత-ధృవీకరణ మరియు సాధికారత కలిగించే బోధనలలో ఒకటిగా చూడగలిగాను. బుద్ధ; మరియు అందుకే అతను ఆ బోధనతో ప్రపంచంలోకి అడుగు పెట్టాడు; అతని నోటి నుండి వచ్చిన మొదటి విషయం నాలుగు గొప్ప సత్యాలు-మరియు అది ఎంత శక్తివంతం మరియు ఎంత విముక్తి కలిగిస్తుంది.

మా ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం మనం విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం సాధించే మార్గం. ఈ రోజు ఈ ప్రత్యేకమైన భాగస్వామ్యం నా స్వంత అభ్యాసానికి చాలా స్ఫూర్తిదాయకంగా అనిపించింది మరియు ఇది నా జీవితంలో కలిసిపోవడానికి నా అగ్ర బోధనలో నాలుగు గొప్ప సత్యాలను తీసుకువచ్చింది. 

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: సరైన ఆలోచన గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న వచ్చింది. లోతైన స్థాయిలో, సరైన వీక్షణకు భిన్నంగా ఎలా ఉంటుంది? అక్కడ కింద ఎలా వస్తుంది?

పూజ్యమైన సెమ్కీ: నాకూ అదే ప్రశ్న. వివేకం అనే విభాగంలో మరింత లోతుగా చర్చించబడుతుందని పూజ్య చోడ్రాన్ చెప్పారు. సరైన దృక్పథం అంటే జ్ఞానం యొక్క ఉన్నత శిక్షణ ఎందుకు కాదనే ప్రశ్నకు సమాధానం నాకు తెలియదు. ఈ మూడు ఉపశీర్షికలను కలిగి ఉన్న ఒక ఉన్నత శిక్షణగా మనం సరైన ఏకాగ్రతలోకి ప్రవేశించినప్పుడు కూడా నాకు అవే ప్రశ్నలు ఉన్నాయి-అవి ఒకదానిపై మరొకటి ఎలా నిర్మించబడతాయో మీరు చూడవచ్చు, కానీ అందులో సారూప్యత ఉంది. సరైన ఏకాగ్రత మధ్య భేదాన్ని చూసే సామర్థ్యం నాకు లేదు ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం కారకం మరియు ఉన్నత శిక్షణ, సూక్ష్మ నైపుణ్యాల వరకు అవి ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి, నేను అదే ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను. 

ప్రేక్షకులు: విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయంతో మనం ఉపయోగించే “నోబుల్” అనే పదాన్ని ముగింపు వైపుగా నిర్వచించడం: నా అవగాహన ఏమిటంటే అది సరైనది కాదు, గొప్పవాడు ఆర్య జీవి కానీ దీని కింద జ్ఞానోదయం కాదా?

పూజ్యమైన సెమ్కీ: అవును ధన్యవాదాలు. శూన్యాన్ని నేరుగా గ్రహించేది మనసు. జ్ఞానోదయం మరొక మొత్తం విషయం.

పూజ్య తర్ప: వారు ఆ పదాన్ని వివిధ సంప్రదాయాలలో వేర్వేరుగా ఉపయోగిస్తారు. పాళీ సంప్రదాయంలో వారు జ్ఞానోదయం లేదా మోక్షం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను, కాని మేము అలా చేయము. మేము చాలా వ్యత్యాసం చేస్తాము. నిర్వాణ, ది బుద్ధ, జ్ఞానోదయం-మొత్తం ఒప్పందం: మీరు దానిని చాలా భిన్నంగా చూస్తారు. కాబట్టి, ఇది ఒక రకమైన గందరగోళంగా ఉంది. 

ప్రేక్షకులు: నీతి విషయాలలో, పూజనీయ చోడ్రాన్ పన్నులు చెల్లించకుండా దొంగిలించకూడదని మొదట మాట్లాడినప్పుడు నాకు చాలా పెద్ద అంతర్గత పోరాటం జరిగింది ఎందుకంటే నేను ధర్మం వైపు వచ్చినప్పుడు, నేను ఎడమ-క్షేత్ర రాజకీయాల నుండి బయటపడ్డాను మరియు నేను యుద్ధ పన్నులో చాలా చురుకుగా ఉన్నాను. సహాయం. ప్రభుత్వం, వాస్తవానికి, యుద్ధం చేయడానికి X శాతాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. ఆ సమయంలో, నేను ఒక రకమైన X శాతాన్ని తీసి లాభాపేక్ష రహిత సంస్థలకు ఇచ్చాను లేదా నా స్వంత కుటుంబం కోసం ఉపయోగించాను మరియు ఇది మంచి ఉపయోగం అని చెప్పాను. కాబట్టి, నేను దాని గురించి ఆమెతో మాట్లాడాను, మరియు అది నాకు ఇంకా కొద్దిగా బూడిద రంగులో ఉంది, కానీ ఆమె నాకు కొంత సలహా ఇచ్చింది, నేను ఆమెను కలిసిన తర్వాత మరియు ఆ తర్వాత ఏడేళ్ల పాటు నాకు ఆదాయం వచ్చినప్పుడు నేను చేసినది ఇదే. ఉపాధి, మీరు అలాంటి పనులు చేయగలరు. ఆమె ఇలా చెప్పింది, “అన్ని పన్నులు చెల్లించండి, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు అదే చేస్తున్నారు, కాబట్టి పెద్ద సంఖ్యలో పౌరులు, మీరు ఎవరి నుండి తీసుకుంటున్నారు, ఎందుకంటే వారందరూ తమ వాటాను చెల్లిస్తున్నారు. ఆపై మీరు చేసేది ఏమిటంటే, మీరు మీ పన్నులను పంపిన ప్రతిసారీ, 'ఇదేమీ ఎవరికీ హాని కలిగించడానికి, యుద్ధం చేయడానికి లేదా మరేదైనా ఉపయోగించకూడదని నా ఉద్దేశ్యం' అని వ్రాసే ఒక లేఖను మీరు వ్రాస్తారు. చాలా బాగా అనిపించింది, కానీ సమస్య వచ్చిన ప్రతిసారీ, కొన్ని మంచి పనులు-రోడ్లు మరియు ఆసుపత్రులు మరియు విద్య మరియు-కానీ కొన్ని నిజంగా భయంకరమైన పనులు చేసే ప్రభుత్వానికి డబ్బు ఇవ్వడం గురించి నేను ఇప్పటికీ పోరాటం చేస్తున్నాను. కాబట్టి, ఆమె నా టీచర్ కాబట్టి ఆమె చెప్పినట్లే నేను చేస్తాను, మరియు ఆమె దాని గురించి స్వచ్ఛమైన, స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉందని నాకు తెలుసు, కానీ నేను ఇప్పటికీ దాని గురించి ఈ “grr” అనుభూతిని కలిగి ఉన్నాను.

పూజ్యమైన సెమ్కీ: మరియు అక్కడ ఆ చిన్న డెంట్ కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ మనం మన స్వంత జీవితాలను మాత్రమే ఎంచుకోగలుగుతాము; దేశంలోని ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేస్తారో మేము నియంత్రించలేము. కాబట్టి, మరొక్కసారి, ఇతరుల హానికరమైన చర్యలు మనం లేని ధర్మాన్ని సృష్టించే చోట మనపై ప్రభావం చూపుతాయి. నేను ఉన్న స్థాయిలో, ఇంటికి దగ్గరగా, నా దేశం ఏమి చేస్తుందో నియంత్రించడాన్ని నేను ఇష్టపడతాను, కానీ ఆమె ఇక్కడే స్పష్టత ఇస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. 

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, ఇది మీ స్వంత స్క్వేర్‌లో ఉంటుంది, మీ స్వంత వస్తువులను శుభ్రంగా ఉంచుతుంది. కాబట్టి, ఇది మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే నేను ఇంతకు ముందు ఏమి చేస్తున్నాను, ఇది కొంత ఒత్తిడి మరియు ఆందోళనను కూడా తెచ్చిపెట్టింది, వారు నన్ను ఆడిట్ చేస్తే ఏమిటని ఆలోచిస్తూ, మరియు డా డా డా డా డా. కాబట్టి, అది అంత మంచిది కాదు. నేను ఆమె సలహాను చూడగలిగాను, మీకు తెలుసా, అది మరింత స్పష్టంగా మారింది.

పూజ్యమైన సెమ్కీ: అవును. మరియు నేను కూడా చూశాను; నా జీవితంలో కూడా అదే పని చేసే కొందరు వ్యక్తులు నాకు తెలుసు, కానీ వారితో చర్చలో తలెత్తిన మనస్సు చాలా శత్రుత్వం మరియు చాలా మనస్సు కలిగి ఉంటుంది కోపం మరియు తీర్పు కూడా. స్కీక్ క్లీన్‌గా ఉండటానికి, మీరు అలా చేయబోతున్నట్లయితే, మీరు ఎంపిక చేసుకుంటున్నారని చాలా గౌరవంగా మరియు చాలా అర్థం చేసుకునే మనస్సు కలిగి ఉండాలి.

ప్రేక్షకులు: సైనిక సేవ స్వచ్ఛందంగా ఉన్నందున, ఇప్పుడు నిర్బంధానికి దూరంగా ఉందని నేను గమనించాలనుకుంటున్నాను. నిర్బంధ సమయంలో, పన్ను విధించడం అనేది నిర్బంధం యొక్క ఒక రూపం అని వారు విశ్వసించారు మరియు వారిలో చాలా మంది వారు పన్ను విధించబడే స్థాయి కంటే ఎక్కువ సంపాదించాలని ఎంచుకున్నారు.

పూజ్యమైన సెమ్కీ: నేననుకునేది-మన ప్రభుత్వంలో-సంవత్సరానికి దాదాపు ఆరు వందల డాలర్లు. ఓహ్, $14,000?  

ప్రేక్షకులు: "నైతికత" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి? నేను నీతిని అనుసరించడానికి చాలా మార్గాలను కలిగి ఉన్నాను కానీ వాస్తవానికి అది ఏమిటో స్పష్టమైన నిర్వచనం లేదు.

ప్రేక్షకులు: బాధకు దారితీసే ఏదైనా కావచ్చు. 

పూజ్యమైన సెమ్కీ: నిఘంటువు ఏమి చెబుతుందో నాకు తెలియదు, కానీ నాకు, నాకు మరియు ఇతరులకు ఆనందాన్ని కలిగించే వాటిని సాధన చేయడం. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది ఒక కార్యాచరణ లాంటిది, ఇది ఆలోచనా విధానం కాదు. నిఘంటువు అర్థం ఏమిటో నాకు తెలియదు. 

ప్రేక్షకులు: ప్రపంచంలో ఆనందాన్ని వెంబడించే వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ చాలా నైతికంగా ఉండరు. ఇది ఆనందం యొక్క మీ నిర్వచనంపై ఆధారపడి ఉంటుందని నేను ఊహిస్తున్నాను.

పూజ్యమైన సెమ్కీ: ఆ సంతోషం అంతంత మాత్రమే. అందుకే సరైన ప్రసంగం మరియు సరైన జీవనోపాధి నైతికత అంటే ఏమిటో మార్గదర్శకాలు అని నేను భావిస్తున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం, నేను నా ప్రసంగాన్ని ఖచ్చితమైన రీతిలో కాపాడుకోవలసి వస్తే బుద్ధ అతను సరైన జీవనోపాధిలో చేసే విధంగానే నేను నా చర్యలను కాపాడుకోవాలి, అది నీతి అని నేను నమ్ముతున్నాను. కాబట్టి, ఇది మరింత మార్గదర్శకం. నేను మానసిక స్థితి గురించి, ఎక్కువ కార్యాచరణ గురించి కూడా ఆలోచించడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: అవును, మీరు మా కోసం రూపొందించిన కార్యకలాపాలను కలిగి ఉన్నారు, కానీ ఇది కొంచెం చాలా శుభ్రంగా ఉంటుంది మరియు నేరుగా దానిలోకి రాని వివిధ పరిస్థితులకు దానిని వర్తింపజేయడం కష్టం. నైతిక క్రమశిక్షణ ద్వారా, ఆ పరిస్థితిలో, మీరు నైతిక క్రమశిక్షణ లేకుండా ఉండేదానిపై స్పష్టమైన అవగాహన కలిగి ఉండాలి... వాస్తవానికి మార్గదర్శకాలు వివిధ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా నాకు సహాయం చేస్తాయి. అటువంటి మరియు అటువంటి పరిస్థితులలో ఇది అనైతికమని నాకు తెలిసినప్పటికీ, నేను దానిని వివిధ పరిస్థితులలోకి మార్చగలను. కాబట్టి, ఇది అనైతికమని నేను అర్థం చేసుకోగలను, కాబట్టి అవి ఆ విధంగా మంచివి. నేను ఆలోచిస్తున్నాను...

పూజ్యమైన సెమ్కీ: అందుకే ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానంపై శిక్షణలు ఒకదానికొకటి భాగాలుగా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే కొన్ని పరిస్థితులలో, నా మనస్సులో ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి స్పష్టత ఉంటే తప్ప, నేను ఇతర నాణ్యతతో నైతికంగా ఉండలేను. విచక్షణ వివేకం వంటి రెండు శిక్షణలు ఇమిడి ఉన్నాయి. 

ప్రేక్షకులు: అవును, కానీ ఇప్పటికీ మీ మనస్సులో ఏదో ఒక సమయంలో, మీరు మీ మనస్సును ఎలా మార్చుకోబోతున్నారనే దాని గురించి మీరు నిర్ణయం తీసుకోవాలి. మరియు మీరు నైతికత ఆధారంగా చేయాలి. కాబట్టి, వాస్తవ పరిస్థితిలో, అది చాలా సూక్ష్మంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ పరిస్థితిలో, మీరు జ్ఞానం ఆధారంగా చేయగలరని నేను ఊహిస్తున్నాను. మీకు జ్ఞానం ఉంటే. అది సరే కావచ్చు, కానీ మనందరికీ జ్ఞానం లేదు. 

పూజ్యమైన సెమ్కీ: ఎందుకంటే సరైన ప్రసంగం యొక్క పరిస్థితిలో కూడా, పూజ్యమైన చోడ్రాన్ నిజం చెప్పడం ఎవరికైనా హాని కలిగించే పరిస్థితులు ఉన్నాయని చెప్పారు. రక్షణ కోసం వెతుకుతున్న ఒక మహిళ, లేదా హింసాత్మక జీవిత భాగస్వామి నుండి రక్షణ కోసం వెతుకుతున్న భాగస్వామి ఉన్నారని అనుకుందాం, మరియు వారు తలుపు వద్దకు వచ్చారు, మీరు ప్రయోజనం మరియు భద్రత కోసం ఏదో ఒకవిధంగా నిజం చెప్పకుండా ఉండవలసి ఉంటుంది. ఆ వ్యక్తి యొక్క. కాబట్టి, ఇది దాదాపుగా-మీరు చెబుతున్నట్లుగా-పరిస్థితి మీ సామర్థ్యాన్ని ఉత్తమంగా చేయవలసిన ఎంపికను తెస్తుంది, తక్కువ మొత్తంలో హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది నలుపు మరియు తెలుపు పరిస్థితి కాదు.

ప్రేక్షకులు: ఒక నిర్వచనం వర్తింపజేయడానికి సహాయపడుతుంది. హానికరం కాదు.

పూజ్య చోనీ: సరే, అందుకే మహాయానంలోని నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క మూడు అభ్యాసాలు హాని కలిగించడం, ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించడం మరియు పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకోవడం. కాబట్టి, ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది. అవును, ఇది మరింత సాధారణం, కానీ దిశ చాలా స్పష్టంగా ఉంది. 

ప్రేక్షకులు: నేను నైతికత గురించి ఆలోచిస్తాను మరియు ఇతరులతో పరస్పర చర్య చేయడం ద్వారా మనం సామాజికంగా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో నేను ఆలోచిస్తున్నాను, కాబట్టి నీతి యొక్క అన్ని విషయాలు నేను "గొప్ప మంచి"గా భావించే వాటిని కలిగి ఉంటాయి. వ్యక్తుల కోసం, కేవలం ఒక వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, సమాజం పరంగా మీరు నైతికంగా వ్యవహరించే నైతికత మాకు ఉంది.

Ven. సెమ్కీ: సామాజికంగా, మానసికంగా, ధార్మికంగా...

ప్రేక్షకులు: మన ప్రవర్తనను క్రమబద్ధీకరించడానికి అది తిరిగి వెళుతుందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ అది గొప్ప మంచి కోసం ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. వ్యక్తిగతంగా, ఇది నాకు, మరొక వ్యక్తికి, కుటుంబం కోసం, సమాజం కోసం పరస్పర రకమైన విషయం. కాబట్టి, ఏదో ఒక సమయంలో మీది చేయకపోవడం మరింత నైతికంగా ఉండవచ్చు ధ్యానం. కాబట్టి, మీరు మీ అని చెప్పవచ్చు ధ్యానం అనేది చాలా ముఖ్యమైనది, అయితే మీ నుండి ప్రయోజనం పొందగల ఎవరైనా ఎక్కువ అవసరం ఉన్నట్లయితే.

ప్రేక్షకులు: గతంలో, మీరు సాధారణంగా నైతికంగా ఉండే వాటి మధ్య వ్యత్యాసం గురించి మాట్లాడారు. ఆధ్యాత్మిక నేపథ్యంతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరూ నైతికంగా పరిగణించే విషయాల గురించి, ప్రతి ఒక్కరూ చేసే విషయాల గురించి అతను తరచుగా మాట్లాడుతుంటాడు.

పూజ్యమైన సెమ్కీ: సహజంగా ప్రతికూల చర్యలు.

ప్రేక్షకులు: మేము మీ నిర్దిష్ట బౌద్ధ దృక్పథానికి తీసుకురావడం గురించి మాట్లాడాము మరియు అతను చాలా సార్లు మాట్లాడాడు. నైతికత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరికి కొన్ని రకాల నియమాలు ఉంటాయి మరియు మీ నీతి మనందరికీ ఉన్న మీ మనస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. డ్రగ్ డీలర్లకు కూడా ఒక రకమైన నీతి ఉంటుంది. నైతికతను అనుసరించడం లేదా అనుసరించకపోవడం వల్ల ప్రవర్తన మరియు పరిణామాలు ఉన్నాయి. ఇవి ఖచ్చితంగా ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. ఫోకస్ గురించి మాట్లాడటం ఆనందంగా ఉంది, ఇది దానిలోని ఒక అంశం. “ఇది దాని నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?” అని మనం అనుకోవడం సహజం.

పూజ్య తర్ప: దీనికి సంబంధించిన వివేకంతో సంబంధం ఉన్న జ్ఞానం యొక్క భాగం నుండి మేము దానిని విడాకులు తీసుకోలేము కర్మ, యొక్క భాగాలు కర్మ ఉద్దేశ్యానికి సంబంధించినది. ఆ రకంగా మొత్తం విషయాన్ని కలుపుతుంది. 

పూజ్యమైన సెమ్కీ: నైతిక క్రమశిక్షణలో సరైన చర్య, సరైన ప్రసంగం మరియు సరైన జీవనోపాధి ఉన్నాయి. ఏకాగ్రతలో సరైన ప్రయత్నం, సరైన బుద్ధి మరియు సరైన ఏకాగ్రత ఉంటాయి. ఆపై జ్ఞానం కింద సరైన ఉద్దేశం, లేదా ఆలోచన మరియు సరైన వీక్షణ ఉంటుంది. ఇది మొదట సరైన దృక్కోణం మరియు తరువాత సరైన ఉద్దేశ్యం లేదా ఆలోచన. సాంప్రదాయకంగా కాకుండా చాలా భిన్నమైన క్రమం. ఇప్పుడు నేను ఆసక్తిగా ఉన్నాను; నేను సూక్ష్మమైన అంశాల గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. 

ఏమైనా, మీ ప్రశ్నలకు మరియు మీ వ్యాఖ్యలు, దిద్దుబాట్లకు ధన్యవాదాలు. ఇంటికి వచ్చిన దాని గురించి లేదా కొంత ఉత్సుకతను రేకెత్తించిన దాని గురించి లేదా మరింత తెలుసుకోవాలనుకునే దాని గురించి ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాలు ఆలోచిస్తాము. మన థాంక్స్‌లో ఉన్నట్లుగా మరోసారి గుర్తుచేసుకుంటూ బుద్ధఅక్కడ మూలలో ఉంది. అతను చంద్రుని వైపు చూపుతున్నాడు; అతను మార్గదర్శకుడు. మరియు మన స్వంత విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయానికి మనమే బాధ్యత వహిస్తాము. మరియు అతని కారణంగా జోడించడానికి గొప్ప కరుణ, అతను దానిని కొన్ని స్పష్టమైన, లోతైన మార్గాల్లో పేర్కొన్నాడు మరియు మనకు ఉన్నాయి యాక్సెస్ ఈ రోజు మరియు దాని గురించి సంతోషించవచ్చు. మరి ఇది ఎలాగో చూడొచ్చు ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం ఇతరులకు చాలా మేలు చేస్తుంది.