బోధిచిట్టా అభివృద్ధి

• అభివృద్ధి కోసం రెండవ పద్ధతిపై వివరణ ప్రారంభం బోధిచిట్ట, సమం చేయడం మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం
• యొక్క వివరణ ధ్యానం of స్వీయ మరియు ఇతరులను సమం చేయడం
• సంప్రదాయ స్థాయి నుండి మరియు అంతిమ స్థాయి నుండి చూస్తున్నారు
• ఈ తొమ్మిది పాయింట్లలో మొదటి ఆరు పాయింట్లు ధ్యానం
• సాంప్రదాయ దృక్కోణం నుండి విషయాలను చూడటం

MTRS 23: ఈక్వలైజింగ్ మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

అందరికీ శుభ సాయంత్రం. మన ప్రేరణను సెట్ చేయడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం.

మరలా, మరో వారం గడిచినా మనం చనిపోలేదు అనే భాగ్యం కలిగింది. నిజానికి ఇది చాలా అసాధారణమైనది, మన జీవితం ఎంత దుర్బలంగా ఉందో, మనల్ని మనం సజీవంగా ఉంచుకోవడం ఎంత కష్టమో, దీన్ని నిలబెట్టుకోవడానికి మనం ఎంత పని చేయాలో ఆలోచించినప్పుడు. శరీర పని చేస్తోంది. ఇంకా మనం ఈ విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాము, ఇది చాలా అర్థవంతమైనది, పొందడం చాలా అరుదు. కాబట్టి, దానిని తెలివిగా ఉపయోగించడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే మన మరణ సమయంలో, మనం జీవితాన్ని మళ్లీ మళ్లీ జీవించలేము.

కాబట్టి ప్రతి క్షణంలో మనం చేయగలిగినదంతా చేయాలి. మరియు మనం ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించినా లేదా చెడు నిర్ణయాలు తీసుకున్నప్పటికీ, మనం వాటిని శుద్ధి చేయాలి మరియు వాటి నుండి నేర్చుకోవాలి మరియు వాటిని ఏదో ఒకవిధంగా మన పురోగతికి ఒక షరతుగా మార్చుకోవాలి. కాబట్టి వేలాడుతూ మరియు అపరాధం లేదా అవమానం లేదా పశ్చాత్తాపం చెందకుండా, శుద్ధి చేయండి, నేర్చుకోండి, భవిష్యత్తు కోసం ఒక సంకల్పాన్ని ఏర్పరచుకోండి మరియు కొనసాగండి. మరియు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే ఆలోచనతో ముందుకు సాగడానికి ఉత్తమ మార్గం. వారిని మనలాగే చూడటం మరియు మనం మనకు సహాయం చేసుకునే విధంగా వారికి సహాయం చేయాలనుకోవడం.

కాబట్టి ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం ఈ జీవితంలో వారికి అవసరమైన వాటిని ఇవ్వడం ద్వారా కాదు, కానీ చక్రీయ ఉనికిలో అన్ని జీవితాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందడంలో వారికి సహాయపడటం. మరియు అది చేయాలంటే, అత్యంత ప్రభావవంతంగా, ముందుగా మనల్ని మనం విడిపించుకోవాలి మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందాలి. అలాగే ఆ దీర్ఘకాల లక్ష్యాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, ఈ సాయంత్రం మనం బోధలను వింటాము.

ప్రిలిమినరీలు మరియు బోధిసిట్టా ఉత్పత్తి

మా వచనంలో, మైండ్ ట్రైనింగ్ సూర్య కిరణాల వలె, మేము ప్రిలిమినరీల గురించి మొదటి అంశాన్ని కవర్ చేసాము, అవి ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: విలువైన మానవ జీవితం

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): విలువైన మానవ జీవితం

ప్రేక్షకులు: మరణం మరియు అశాశ్వతం

VTC: మరణం మరియు అశాశ్వతం

ప్రేక్షకులు: కర్మ

VTC: కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు

ప్రేక్షకులు: చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు

VTC: మరియు చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు.

మేము వాటి గురించి మాట్లాడాము మరియు ఇప్పుడు మేము వాస్తవానికి ఉత్పత్తి చేసే విభాగంలో ఉన్నాము బోధిచిట్ట. ఉత్పత్తి చేయడానికి ఎన్ని మార్గాలు ఉన్నాయి బోధిచిట్ట?

ప్రేక్షకులు: రెండు

VTC: రెండు. మొదటిదాని పేరు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్ల సూచన

VTC: సరే, కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్ల సూచన. మరియు దానికి ముందస్తు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: సమానత్వం

VTC: సమానత్వం. మరియు ఆ ఏడు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: సమస్త ప్రాణులను మన తల్లిదండ్రులుగా చూడడం

VTC: సమస్త ప్రాణులను మన తల్లిదండ్రులుగా లేదా మన తల్లిగా చూడడం

ప్రేక్షకులు: వారి దయను స్మరించుకుంటూ

VTC: వారి దయను స్మరించుకుంటూ

ప్రేక్షకులు: దాన్ని తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాను

VTC: దాన్ని తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాను

ప్రేక్షకులు: హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ

VTC: హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ

ప్రేక్షకులు: కరుణ

VTC: కరుణ

ప్రేక్షకులు: గొప్ప సంకల్పం

VTC: గొప్ప సంకల్పం

ప్రేక్షకులు: bodhicitta

VTC: మరియు బోధిచిట్ట. మరియు ఏవి కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్లు. కారణాలు ఎన్ని?

ప్రేక్షకులు: ఆరు

VTC: మరియు ప్రభావం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: bodhicitta.

VTC: bodhicitta. సరే! మంచిది! మేము అక్కడికి చేరుకుంటున్నాము.

అటాచ్మెంట్ యొక్క అర్ధంలేనిది

కాబట్టి, మీరు మీ తల్లిదండ్రుల దయ గురించి ఆలోచించారా? మీరు అన్ని బుద్ధి జీవుల గురించి మీ తల్లిదండ్రులుగా భావించారా? ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మీరు మీ తల్లిదండ్రుల దయ గురించి ఆలోచిస్తే, మీరు మీ తల్లిదండ్రులతో జతకట్టబోతున్నారు. మాకు అవసరం లేదు ధ్యానం మరింత సృష్టించడానికి అటాచ్మెంట్. అందుకే ఈ సమదృష్టి చేయడం చాలా ముఖ్యం ధ్యానం. మనం నిజంగా మనసు విప్పి, బుద్ధి జీవులు కనిపించే వారు కాదని గుర్తుంచుకోండి. ఇక్కడే మనం ఇరుక్కుపోతాము ఎందుకంటే ఈ జీవితం యొక్క రూపం బలంగా ఉంది మరియు ఎవరైనా అంటే ఈ జీవితకాలంలో ఎవరు కనిపిస్తారో అని మనం అనుకుంటాము. కాబట్టి ఎవరైనా మన తల్లి లేదా మన తండ్రి, మా సోదరుడు, సోదరి లేదా మా కిట్టి లేదా వారు ఎవరైనా అయితే, ఇది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న జీవి అని మేము భావిస్తున్నాము. ఇది వారు. ఇదిగో వారు. మరియు వ్యక్తి వైపు నుండి ఒక రకమైన సారాంశం ఉంది, అది వారికి మనతో సంబంధం కలిగిస్తుంది. కానీ వ్యక్తి వైపు నుండి వారికి మనకు అలాంటి సంబంధం ఏదీ లేదు. ఎందుకంటే గత జన్మలో మనం ఆలోచించినప్పుడు, ఈ జీవితకాలంలో మనకు తల్లిగా ఉన్న వ్యక్తి చివరి జీవితకాలంలో మా అమ్మా? చాలా అసంభవం, దాదాపు అసాధ్యం వంటిది. సరే?

మరియు ఈ జీవితకాలంలో మన తల్లి అయిన వ్యక్తి గత జీవితకాలంలో శత్రువుగా ఉండవచ్చు. చెత్త సేకరించే వ్యక్తి కావచ్చు? అధ్యక్షుడిగా ఉండవచ్చా? మన పెంపుడు జంతువు గోల్డ్ ఫిష్ అయి ఉంటుందా? మాకు తెలియదు! ఈ విషయాలన్నీ ఎప్పటికప్పుడు పూర్తిగా మారిపోతున్నాయి. కాబట్టి, ఈ జీవితంలో ఎవరితోనైనా మనకు ఉన్న సంబంధం ఈ జీవితంలో తాత్కాలిక సంబంధం మాత్రమే. ఆ వ్యక్తిలో మనతో అలాంటి సంబంధాన్ని ఏర్పరచడానికి ఏమీ లేదు.

మీరు అనవచ్చు, కానీ మనకు ఒకే రక్తం ఉంది, మాకు అదే జన్యువులు ఉన్నాయి. సరే, జన్యువులు అంటే ఏమిటి? అవి రసాయనాల ఏర్పాట్లు, సరేనా? ఈ గాంగ్ రసాయనాల అమరిక. నాకు మరియు ఈ గాంగ్ మధ్య ఏదైనా స్వాభావిక అనుబంధం ఉందా? మరియు మీరు కొన్నింటిని రీసైకిల్ చేస్తే అది కావచ్చు… బహుశా గాంగ్‌లో తగినంత సేంద్రీయ పదార్థం ఉండకపోవచ్చు. కానీ కొన్ని పూహ్‌లలో, మీరు కొంత ఫూను రీసైకిల్ చేస్తారు, అది ఆహారంగా మారుతుంది; ఎవరైనా దానిని తిని అవుతారు శరీర మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తి యొక్క. రీసైకిల్ చేసిన ఫూ! ఆ వ్యక్తికి మిమ్మల్ని అంతర్లీనంగా లింక్ చేస్తున్నాయని మీరు భావించే జన్యువులు అవుతుంది. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది కేవలం రసాయనాల సమూహం మాత్రమే, నా మంచితనం!

ఇంత పెద్ద విషయం ఏమిటి? మనకు మరొకరితో సమానమైన జన్యువులు ఉన్నాయి. మేమిద్దరం బ్రోకలీని తింటే, మీలో కూడా అదే పదార్థం ఉంది కాబట్టి మీరు బ్రోకలీని తినే ఇతర వ్యక్తితో చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నారని భావిస్తున్నారా? శరీర వారి లోపల ఉన్నాయి శరీర? మీ ఇద్దరికీ బ్రోకలీ ఉందా? లేదు! మేము బ్రోకలీని పంచుకునే ఇతర వ్యక్తులందరి కోసం మా యాంటెన్నాతో చుట్టూ తిరగము. మనందరిలో బ్రోకలీ ఉంటుంది శరీర, కాబట్టి మేము అంతర్లీనంగా కనెక్ట్ అయ్యాము. సరే? కాబట్టి మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఈ జన్యుపరమైన విషయం మీకు తెలుసా? మీరు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారు? ఎందుకంటే ఏమైనప్పటికీ, మీరు మీ శరీర? నువ్వు నీవేనా శరీర? మీరు మీ జన్యువులా? మీరు పెట్రీ డిష్‌లోని జన్యువుల సమూహాన్ని చూస్తారు మరియు మీరు వెళ్లబోతున్నారు: “ఓహ్! అది నా తల్లి! ఓహ్, అది నేనే!" మీరు ఈ జన్యువులను పెట్రీ డిష్‌పై కౌగిలించుకోవాలనుకుంటున్నారా? "ఓహ్, నా పెట్రీ డిష్!"

మీరు నిజంగా మా ఏమి చూసినప్పుడు అటాచ్మెంట్ మేము ఎలా సృష్టిస్తాము అనేదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది అటాచ్మెంట్ నిజంగా వగరుగా ఉంది. ఇది నిజంగా వగరు! మీరు ఒకే రకమైన జన్యువులను కలిగి ఉన్నందున నిర్దిష్ట వ్యక్తులతో సన్నిహితంగా ఉండటం మరియు మీ జన్యువులు అంతగా సారూప్యంగా లేనందున ఇతర వ్యక్తుల నుండి దూరంగా ఉండటంపై ఆధారపడి ఎన్ని యుద్ధాలు జరుగుతాయో చూడండి. మీరు నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరి జన్యువులు ఆక్సిజన్ మరియు హైడ్రోజన్ మరియు కార్బన్ మరియు నైట్రోజన్ మరియు మరేదైనా తయారు చేయబడ్డాయి. కాబట్టి వాస్తవానికి, అవన్నీ చాలా పోలి ఉంటాయి.

అయితే జన్యువుల వల్ల ఈ భూగోళంపై ఎన్ని యుద్ధాలు, ఎన్ని జాతుల గొడవలు జరుగుతున్నాయో చూడండి. మరియు మనలో ఒకే రకమైన జన్యువులు ఉన్నందున, నేను దాని కంటే ఎక్కువగా దీనిని ఆదరించాలి, మరియు ఇది నా స్నేహితుడు మరియు మరొకరు నా శత్రువు. ఇది భయంకరమైనది, కాదా? మరియు జన్యువులలో తేడా కారణంగా ఎంత మంది వ్యక్తులు హత్య చేయబడతారు మరియు చంపబడ్డారు? ఇది చాలా బాధాకరం!

ఈ జీవితంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క రూపాన్ని తీసుకొని మరియు వారు ఎవరో మరియు వారిలో ఏదో ఒక విషయం ఉందని భావించడం. శరీర మరియు మీలో శరీర, అది మిమ్మల్ని వారితో ప్రత్యేకంగా సన్నిహితంగా చేస్తుంది-అది మనస్సుతో రూపొందించబడింది, సరేనా? ఇది మనస్సు ద్వారా రూపొందించబడింది. పిల్లల పెంపకం కోసం మనస్సుతో సరిదిద్దడం మంచి విషయం, మీకు తెలుసా, ఎందుకంటే కొంతమంది తల్లిదండ్రులు పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు. కానీ అది అంతకు మించినది, ఇది నిజంగా, ఇది అటువంటి విభజన విషయం కావచ్చు, ఇంత విభజన విషయం కావచ్చు. మరియు ఎలాగైనా, మనం చెప్పినట్లు, మేము ఈ జీవితంలో వ్యక్తి యొక్క రూపాన్ని తీసుకుంటాము మరియు వారు ఎవరో అని అనుకుంటాము, మరియు మన సంబంధం ఏమిటి, ఆపై వారు చనిపోతారు మరియు వారు పునర్జన్మ పొందుతారు, ఆపై వారు వేరే స్థితిలో ఉంటారు. శరీర, ఆపై ఏమిటి? ఐతే ఏంటి?

ఎందుకంటే వారు అరెస్టు చేసిన విషయం, అంతర్జాతీయ న్యాయస్థానం, వారు అరెస్టు చేయలేదు, కానీ వారు సూడాన్ అధ్యక్షుడిపై అభియోగాలు మోపాలనుకుంటున్నారు… వారు మారణహోమం ముగింపుకు రాలేదు కానీ యుద్ధ నేరాలు మరియు ఈ రకమైన అంశాలతో. కాబట్టి అతను అరబ్ అని నేను నమ్ముతున్నాను మరియు డార్ఫర్‌లోని ప్రజలు వేరే జాతి సమూహం అని మరియు డార్ఫర్‌లోని ప్రజలు కూడా వివిధ జాతుల సమూహాలను కలిగి ఉన్నారని నేను నమ్ముతున్నాను. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత జాతి గుర్తింపుతో వేలాడుతున్నారు. ఓహ్, నా గుంపు, నా గుంపు, వీరు నా స్నేహితులు. కాబట్టి ఈ ఇతర జాతి సమూహాలతో స్పష్టంగా కొంత పక్షపాతం ఉన్న ప్రెసిడెంట్ అయిన ఈ వ్యక్తి, అవును, అతను చనిపోతాడు మరియు అతను ఈ ఇతర జాతి సమూహాలలో ఒకదానిలో బిడ్డగా పుడతాడు అనుకుందాం. ఐతే ఏంటి? ఐతే ఏంటి? అవునా?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నా ఉద్దేశ్యం, ఇది కేవలం, అతను ఇతర గిరిజన సమూహాలలో ఒకదానిలో జన్మించినప్పుడు, అతను ఆ గుర్తింపును పెంపొందించుకుంటాడు. అప్పుడు అతను తన పూర్వ జన్మలో ఉన్న సమూహాన్ని ఇష్టపడడు, మరియు ఆ మాజీ అధ్యక్షుడు తన గిరిజన సమూహంలోని ప్రజలకు ఏమి చేశాడనే దాని గురించి కథలు కూడా వింటాడు, ఆపై అతను తను ఉన్న వ్యక్తిని నిజంగా ఇష్టపడడు. అతని మునుపటి జీవితం. ఆపై అతను ఈ జీవితాన్ని ఇష్టపడని వ్యక్తులందరూ, తదుపరి జీవితంలో అతను వారితో జన్మించాడు మరియు వారు అతని మంచి స్నేహితులు, మరియు అతను వారితో అనుకూలంగా వ్యవహరిస్తాడు మరియు ఇతరులపై పక్షపాతంతో ఉంటాడు. వెర్రి, పిచ్చి, కాదా?

సంసారం: గందరగోళ స్థితి

కాబట్టి సంసారం అంటే ఇదే మరియు ఇది కేవలం మనస్సుతో ఎలా రూపొందించబడిందో, పూర్తిగా మనస్సుతో ఎలా రూపొందించబడిందో మీరు చూడవచ్చు. కానీ అప్పుడు మనం దానిని రూపొందించామని మనం గ్రహించలేము మరియు ఇది వాస్తవమని మనం అనుకుంటాము మరియు వస్తువు వైపు నుండి అది ఉందని మనం అనుకుంటాము, అంతేకాకుండా, సమాజం అంతా అలా నమ్ముతుంది మరియు అలా ఆలోచిస్తుంది. కాబట్టి నేను అందరికంటే భిన్నంగా ఎలా ఆలోచించగలను? నేను అందరికంటే భిన్నంగా ఆలోచించలేను. కాబట్టి మేము ప్రస్తుత సామాజిక సమావేశాలను కొనుగోలు చేస్తాము. ఆ విధంగా నాజీలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందారు. ఏమి జరుగుతుందో మీరు కొనండి. స్టాలిన్ అంటే మావో లేదా బుష్‌కి అంత ప్రజాదరణ వచ్చింది. అయ్యో, నేను అలాంటి మాటలు అనకూడదు. మేము ఆ సమయంలో ఏమి జరుగుతుందో మాత్రమే కొనుగోలు చేస్తాము మరియు మన గురించి ఆలోచించము.

నేను ప్రస్తావిస్తున్న ఈ వ్యక్తులందరూ కూడా, వారు కూడా చనిపోతారు మరియు వేరే జీవితాలలో తిరిగి వస్తారు మరియు మేము వారితో పూర్తిగా భిన్నమైన సంబంధాలను కలిగి ఉండబోతున్నాము. మావోగా ఉన్న వ్యక్తి మీరు విపరీతంగా ప్రేమించే మీ బిడ్డగా తిరిగి రావచ్చు. మాకు తెలియదు. ఈ విషయాలన్నీ ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటాయి. కొన్ని శాశ్వత సంబంధం లేదా శాశ్వత గుర్తింపును గ్రహించడం చాలా అర్ధవంతం కాదు.

ఇది కాథ్లీన్ మొన్న ఒకరోజు చెప్పినట్లుగా ఉంది, మీలో ఎక్కడో ఉన్న అనుభూతిని మీరు ఎలా తెలుసుకుంటారు శరీర, మీరు లోపల కూర్చోవడానికి కొద్దిగా గది ఉంది. మరియు అది మేము అనుభూతి చెందే మార్గం. నేను లోపల కూర్చున్న సారాంశంతో ఎక్కడో ఒక చిన్న గది ఉంది. ఆపై, ప్రతి ఒక్కరి లోపల ఎక్కడో శరీర, మీరు దానిని తెరిస్తే, మీరు రక్తం మరియు ధైర్యాన్ని కనుగొనలేరు, కానీ అక్కడ ఉన్న వ్యక్తి యొక్క సారాంశంతో మీరు కొంచెం గదిని కనుగొనబోతున్నారు. మీలో కొందరు వైద్య వృత్తిలో ఉన్నారు మరియు మీరు శవాలను ముక్కలు చేశారు. మీ అనాటమీ క్లాసుల్లో మీరు ఎప్పుడైనా అలాంటివి చూశారా? Nooooooo! అది అక్కడ లేదు! ఇందులో భాగం లేదు శరీర ఇది నేను అని మనం గుర్తించగలము. ఇది అద్భుతం.

కొంతమంది వ్యక్తులతో సన్నిహితంగా ఉండటం మరియు ఇతరుల నుండి దూరం కావడం అనేది దీని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది శరీర- ఇది మన స్వంత మూఢనమ్మకం మాత్రమే. మరియు దీనితో చాలా అనుబంధంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది శరీర ప్రారంభించడానికి-అది కూడా మూఢనమ్మకమే, కాదా? మీరు దానిని చూసినప్పుడు. కానీ అబ్బాయి, మనం నమ్ముతామా! నేను ఇది శరీర; ఈ శరీర నా అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన విషయం. కానీ ఇది కేవలం తయారు చేయబడింది! మేము మానసికంగా దీనితో మన సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాము శరీర ఉంది. అప్పుడు ఎవరో చెప్పబోతున్నారు, ఇది జీవశాస్త్రపరంగా మనలో నిర్మించబడింది. మేము అలా కష్టపడుతున్నాము. సరే, అయితే మేము అలా హార్డ్‌వైర్డ్‌గా ఉన్నామని మీరు అర్థం ఏమిటి, మీరు హార్డ్‌వైర్‌గా దేనిని సూచిస్తారు? మీకు నచ్చిన హార్డ్‌వైర్ ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: మా అలవాటు నమూనాలు

VTC: అవి ఏమిటి? అది శాస్త్రీయం కాదు!

మీకు తెలుసా, వారు హార్డ్‌వైర్ గురించి మాట్లాడతారు. ఇది మన జీవశాస్త్రంలో భాగం, ఇది మన సెల్యులార్ మేకప్‌లో భాగం అని వారు అంటున్నారు. కాబట్టి, మీరు సెల్‌ను తెరవగలరా? మరియు ఆ సెల్ లోపల కనుగొనండి అటాచ్మెంట్ కు శరీర? మీరు రసాయనాలను కనుగొనగలరు అటాచ్మెంట్ కు శరీర? మనం చేయగలిగితే బాగుంటుంది కదా? అప్పుడు మనం ఆ రసాయనాలను వదిలించుకోవచ్చు, లేదు అటాచ్మెంట్ కు శరీర. కానీ అప్పుడు, ప్రజలు, ఓహ్, కానీ మీరు కలిగి ఉండాలి అటాచ్మెంట్ కు శరీర లేకపోతే మీరు సజీవంగా ఉండటానికి ఇష్టపడరు. కానీ అటాచ్మెంట్ కు శరీర మీ ఉన్నప్పుడు చాలా బాధాకరం శరీర పడిపోతుంది మరియు మీరు సజీవంగా ఉండలేరు, కాదా?

ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మనం సజీవంగా ఉండాలనుకున్నా, దాని నుండి బయటపడకూడదనుకుంటే అటాచ్మెంట్ కు శరీర. అది ఏదో ఉంటుంది. కాబట్టి అది కఠినమైనదని వారు చెప్పినప్పుడు, “నేను నా వాడిని శరీర"లేదా "ఇది నేను, నేను దానిని అన్ని ధరలలో రక్షించాలి." అవునా? చూపించడం చాలా కష్టం, కాదా? ఒక రకమైన పదార్థానికి మాత్రమే విలువనిచ్చే నమూనా మీకు తెలుసు. సరే? మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో మరియు సాధారణ అంచనాలు ఏమిటో మనం నిజంగా పరిశీలించడం ప్రారంభించినప్పుడు, చాలా వరకు కేవలం మనస్సు ద్వారా రూపొందించబడిందని, మనస్సు ద్వారా మాత్రమే కల్పించబడిందని మనం చూస్తాము, ఆపై మనం దానిని నమ్ముతాము, ఆపై మనం దాని గురించి ఒకరితో ఒకరు పోరాడుకుంటాము మరియు మనం చేస్తాము. దాని మీద మనమే అసంతృప్తిగా ఉన్నాము. మేము దానిని చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు ఇది నిజంగా చాలా అద్భుతంగా ఉంది. నిజంగా, నిజంగా అద్భుతమైన మరియు చాలా విచారంగా ఉంది.

బోధిచిట్టను ఉత్పత్తి చేసే పద్ధతులు

నేను వచనం నుండి చదవడం కొనసాగించబోతున్నాను. ఆపై నేను దాని గురించి మాట్లాడాలని ఆశిస్తున్నాను ధ్యానం of స్వీయ మరియు ఇతరులను సమం చేయడం ఈ సాయంత్రం ఎందుకంటే నేను ఇప్పుడే మాట్లాడిన దాని గురించి మీకు తెలుసా, ఇలాంటి కొన్ని విషయాలు. అయితే ముందుగా అక్కడికి చేరుకోవాలంటే మనం టెక్స్ట్‌లో కొంచెం చదవాలి, సరేనా? మేము చెప్పే విభాగంలో ఉన్నాము:

స్వార్థం యొక్క తప్పులను మరియు ఇతరులకు సంబంధించిన ప్రయోజనాలను గుర్తించడం ద్వారా ఇతరులతో మిమ్మల్ని మీరు మార్పిడి చేసుకోండి.

అప్పుడు మేము ఆలోచిస్తున్నాము, ఓహ్, ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి నా మార్గం నుండి బయటపడటంలో లోపాలను మరియు నన్ను నేను చూసుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను అంగీకరిస్తున్నాము, హమ్ అవును, అది బాగుంది!

సరే, నాగార్జున మరియు అసంగాలను ఉద్దేశించి నామ్ ఖా పెల్ ఇలా అన్నాడు:

గొప్ప మార్గదర్శకులు సాధారణంగా మేల్కొలుపు మనస్సును పెంపొందించడంలో ఇతరుల సంక్షేమం పట్ల శ్రద్ధ వహించడం మరియు జ్ఞానోదయం పట్ల శ్రద్ధ వహించడం అనే రెండు రెట్లు కార్యాచరణ ఉంటుంది.

అది గుర్తుందా? ఎందుకంటే అవి రెండూ కలిసి సాగే ఆకాంక్షలు బోధిచిట్ట.

మొదటి విషయానికి సంబంధించి, మన ఆందోళనకు గురిచేసే జ్ఞాన జీవులను సమానంగా ఆహ్లాదకరంగా మరియు సమ్మతించేదిగా చూడాలి. దీనిని సాధించే మార్గంలో ఏడు కారణాలు మరియు ఒక ఫలితం యొక్క పద్ధతి ద్వారా నడిపించబడడం ఉంటుంది.

మేము ఇప్పటికే కవర్ చేసాము.

బంధువులు ఆనందాన్ని, శత్రువులు అశాంతిని రేకెత్తిస్తారని, లేనివారు ఉదాసీనతని కలిగిస్తారని గ్రహించి, ధ్యానం మీకు దగ్గరగా ఉన్న అన్ని జీవులపై. వాస్తవానికి అన్ని జీవులు మీ తల్లి కానప్పటికీ, కనీసం ఈ జీవితకాలంలో కాదు, వారిని మీ తల్లిగా గుర్తించడం, వారి దయను గుర్తుంచుకోవడం మరియు దానిని తిరిగి చెల్లించాలని కోరుకోవడం ద్వారా వారు ఆకర్షణీయంగా ఉన్నారనే భావనను కలిగిస్తుంది.

మూడు ప్రారంభ పాయింట్లు ఉత్పత్తి చేయడానికి ఆధారం అని గుర్తుంచుకోండి ఆశించిన ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి, అంతే. ఆపై ప్రయోజనం పొందాలనుకునే వైఖరితో ప్రేమ మరియు కరుణ మరియు రెండు గొప్ప సంకల్పాలు ప్రయోజనం పొందాలని నిర్ణయించే ఆలోచనలు మరియు బోధిచిట్ట దీన్ని చేయడానికి అసలు మార్గం, సరేనా?

శ్రేష్ఠమైన శాంతిదేవుని సంప్రదాయాన్ని అనుసరించే శిక్షణ ప్రకారం, స్వయంకృషి యొక్క అనేక ప్రతికూలతలను గ్రహించిన తర్వాత, మనం దానిని విడిచిపెట్టడానికి మొగ్గు చూపుతాము మరియు ఇతరులను మెచ్చుకోవడం వల్ల కలిగే అనేక ప్రయోజనాలను గ్రహించి, మనం మనోభావాలను కలిగిస్తాము. ఎవరు మనకు ఆకర్షణీయంగా, ఆహ్లాదకరంగా మరియు ప్రియమైనవారుగా ఉండటం వల్ల మన ఆందోళనకు గురవుతారు.

మీరు ఉత్పత్తి చేసే రెండు పద్ధతులలో చూస్తారు బోధిచిట్ట మీకు ఆహ్లాదకరంగా కనిపించేలా తెలివిగల జీవులను కనుగొనే మార్గాన్ని మీరు కనుగొనాలనుకుంటున్నారు. ఎందుకంటే ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క వస్తువు మీకు ఆహ్లాదకరంగా కనిపిస్తే తప్ప ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉండటం కష్టం. ఏడు పాయింట్ల సూచనలో మీరు చేసే విధానం ఏమిటంటే, ఇతరులను మన తల్లిగా, లేదా మన తల్లిదండ్రులుగా, మనతో దయగా ఉన్నారని, అందువల్ల వారు మనకు నచ్చినట్లుగా ధ్యానించడం. మరియు ఇక్కడ మనం స్వీయ-కేంద్రంగా ఉండటం వల్ల కలిగే నష్టాలు మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా దీన్ని చేస్తాము, ఆ విధంగా తెలివిగల జీవులను ఆహ్లాదకరంగా చూడటం మరియు వారి పట్ల దయగల హృదయాన్ని కలిగి ఉండటం ప్రయోజనకరమైనది. కాబట్టి మేము దీన్ని ఎలా చేస్తాము.

మేల్కొలుపు మనస్సును పెంపొందించడంలో గొప్ప విజేత కుమారుడు చెకావా యొక్క సాంకేతికత ఈ రెండు విధానాలలో చివరిదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

(మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇతరుల కోసం తనను తాను సమానం చేసుకోవడం మరియు మార్పిడి చేసుకోవడం శాంతిదేవా విధానం). అతని వివరణలో రెండు విభాగాలు ఉన్నాయి:

స్వార్థం వల్ల కలిగే నష్టాలను తలచుకుంటూ వదులుకోవాల్సిన వాటిని చూపడం
ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా ఆచరణలో పెట్టవలసిన వాటిని చూపడం.

తొమ్మిది పాయింట్ల సమీకరణ ధ్యానం

కాబట్టి, ఇక్కడ మనం ప్రతికూలతలను చూడటంలోకి దూకుతాము స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం. కానీ వాస్తవానికి దానికి ముందు కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి, నేను కవర్ చేయాలనుకుంటున్నాను. వీటిలో ఒకటి ధ్యానం of స్వీయ మరియు ఇతరులను సమం చేయడం. ఇది నేర్చుకున్నాను ధ్యానం తొమ్మిది పాయింట్లను కలిగి ఉంది. నేను దీని చరిత్ర ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో నాకు తెలియదు. సెన్‌షాబ్ సెర్కాంగ్ రిన్‌పోచే నాకు దీన్ని నేర్పించారని నాకు తెలుసు, అయితే ఈ తొమ్మిది పాయింట్ల సమీకరణను వంశంలో ఎవరు అభివృద్ధి చేశారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు ధ్యానం. వ్యక్తిగతంగా చెప్పాలంటే, ఇది చాలా చాలా శక్తివంతమైనది, చాలా శక్తివంతమైనది మరియు సహాయకరంగా ఉంది. తొమ్మిది పాయింట్లు ఉన్నాయి, మూడుగా విభజించబడింది. మూడు మూడు సెట్లు…

మొదటి రెండు సెట్‌లు సంప్రదాయ దృక్కోణం నుండి విషయాలను చూస్తున్నాయి మరియు చివరి సెట్‌లు అంతిమ దృక్కోణం నుండి విషయాలను చూస్తాయి. సాంప్రదాయిక దృక్కోణం నుండి విషయాలను చూసే రెండు సెట్లు: మొదటిది చెప్పబడింది, మూడు పాయింట్లు, ఇతరుల దృక్కోణం ప్రకారం సాంప్రదాయకంగా మూడు పాయింట్లతో చూడటం. రెండవ సెట్ దానిని తన దృక్కోణం ప్రకారం సాంప్రదాయకంగా చూస్తుంది. మూడవ సెట్ అనేది అంతిమ దృక్కోణం నుండి చూసే సత్యంపై ఆధారపడిన తార్కికం.

మొదటిది, సంప్రదాయ దృక్కోణాన్ని చూద్దాం, అయితే ఇది ఇతరుల దృక్కోణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇతరులు ఎవరు. దీనితో మాకు మూడు పాయింట్లు ఉన్నాయి. మొదటిది అందరూ సుఖాన్ని కోరుకుంటారు మరియు ఎవరూ బాధలను కోరుకోరు. రెండవది బిచ్చగాళ్లకు ఉదాహరణ మరియు మీకు పది మంది బిచ్చగాళ్ళు ఉంటే వారందరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు, కాబట్టి వారి మధ్య వివక్ష చూపడం అన్యాయం. మూడవ అంశం ఏమిటంటే, ఆసుపత్రిలోని పది మంది రోగులకు ఉదాహరణ, వారు అందరూ బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు వారి మధ్య వివక్ష చూపడం అన్యాయం.

బాధ నుండి విముక్తి పొంది సంతోషంగా ఉండాలనే కోరికలో మనమందరం సమానమే

ఈ మూడు పాయింట్లలో మొదటిదానికి తిరిగి వెళ్దాం. మొదటిది- మరియు ఇప్పుడు మనం ఇతరుల దృక్కోణం నుండి చూస్తున్నాము-ఈ ఇతర జీవులు ఎవరు. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు ఎవరూ బాధలను కోరుకోరు. ఇది ఒక రకమైన బాటమ్ లైన్. ఇది మనందరికీ ఏదో ఒక సమయంలో, కనీసం మేధోపరంగా తెలిసినట్లుగా ఉంటుంది, కానీ మన జీవితాన్ని అలా గడపడం విషయానికి వస్తే, మనకు నిజంగా స్వల్పకాలిక జ్ఞాపకశక్తి నష్టం ఉంటుంది. మనకు నచ్చని పనిని ఎవరైనా చేసినప్పుడు, వారు సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధలు లేకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని మనం మరచిపోతాము. అది పూర్తిగా కిటికీ వెలుపలికి వెళుతుంది. సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధలు పడకుండా ఉండటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొనే వివేకవంతమైన జీవిగా మేము వారిని ఎన్నడూ భావించలేము. వారిని అలా చూడటం చాలా కష్టం. బదులుగా మనం వారిని మానిప్యులేటివ్‌గా, సైకోటిక్‌గా, ఒకరిని మనపైకి లాగుతున్నట్లుగా, మోసపూరితంగా, మోసం చేసేవారిగా, అబద్ధాలుగా, సరసాలాడుటగా, పొగిడేలా, అన్ని రకాల ఇతర విషయాల వలె చూస్తాము. కానీ వారు సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధలు లేకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో మేము వాటిని చూడలేము ఎందుకంటే వారు దానిని తెస్తారని వారు భావిస్తారు. అది నిజంగా బాటమ్ లైన్ ఏమిటి. ఆనందం మరియు బాధలు ఉండకూడదనే కోరికలో మనమందరం ఒకేలా ఉన్నాము. ఆ విధంగా మన మధ్య తేడా ఏమీ లేదు కదా?

రోజంతా మనం ఆలోచిస్తున్నాం, “నేను,” “నా ఆనందం,” “నా వస్తువులు,” “నా సంబంధాలు,” “నా సంక్షేమం,” “నా ఆరోగ్యం,” “నా ఆర్థిక పరిస్థితి,” “నా ఇది, నాది, అన్ని సమయాలలో, "నేను." ఇది నిజంగా అసమతుల్యత, కాదా? ఎందుకంటే అందరూ నాలాగే సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఆనందంగా ఉండాలనే మన కోరిక ఏదో ఒకవిధంగా పది లెవెల్‌లో ఉందని, మిగతా వారందరూ సంతోషంగా ఉండాలనే కోరిక లెవల్ టూలో ఉంటుందని కాదు. అది అలా కాదు. మనమందరం సమానంగా సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాం.

మరియు మనమందరం సమానంగా బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ. మీరు ఎవరు అన్నది ముఖ్యం కాదు. నువ్వేనా, సుడాన్ ప్రెసిడెంట్ బషీర్ అయినా, నాకు గుర్తులేదు, వారు ఈ పని చేశారని మీకు తెలుసు. నువ్వు అతనేనా, నువ్వు ఉన్నావా, ఎవరు అన్నది ముఖ్యం కాదు. మీరు జంతువు అయినా, కీటకం అయినా, నరక జీవి అయినా, ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం అయినా, దేవా, మీరు ఎవరో పట్టింపు లేదు. మీరు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారు మరియు బాధలు ఉండకూడదు.

కాబట్టి ఒక నిజంగా అద్భుతమైన విషయం వార్తలు మరియు అక్కడ వచ్చే ప్రతి ఒక్కరినీ చూడటం; మీరు మంచి వ్యక్తులను చూస్తారు, మేము మంచి వ్యక్తులను పిలుస్తాము, మేము చెడు వ్యక్తులను పిలుస్తాము అని మీరు చూస్తారు, కానీ వారికి ఆ పేర్లను పెట్టే బదులు, మీరు సంతోషంగా ఉండాలనుకునే మరియు బాధపడకుండా ఉండాలని కోరుకునే జ్ఞాని అని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఇది అద్భుతమైనది ధ్యానం, మీరు బహిరంగంగా ఉన్నప్పుడు. నేను విమానాశ్రయాలలో దీన్ని చాలా చేస్తాను. కేవలం చుట్టూ చూడటం; ఈ వ్యక్తి ఒకటిన్నర సీటును నింపి, నా సీటులో మిగిలిన సగం నేను పొందుతాను, వారు సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధలు లేకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అంతే. ఏడుస్తున్న ఈ చిన్నారి సంతోషంగా ఉండేందుకు, బాధలు లేకుండా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తోంది. పిల్లవాడిని అరుస్తున్న తల్లిదండ్రులు సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధలు లేకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. నా గదిలో ఉన్న బగ్, నా గదిలోని సాలీడు, సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధలు లేకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి. ఈ టర్కీలన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి…

టర్కీలు చాక్లెట్ కేక్‌లను ఇష్టపడతాయని మీకు తెలుసా. [నవ్వు] నేను ఈ రోజు ఒక చిన్న ప్రయోగం చేసాను. వారికి చాక్లెట్ కేక్ అంటే ఇష్టం. వారు పగిలిన మొక్కజొన్న కోసం కూడా స్థిరపడతారు. వారు వాస్తవానికి దీన్ని ఇష్టపడవచ్చు, కానీ... సరేనా?

ఇతరులను కరుణా కళ్లతో చూడడం

మీరు చూసే ప్రతి ఒక్కరూ ఆ అలవాటును పెంపొందించుకోవడం ద్వారా సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధలు లేకుండా, సమానంగా, సమానంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఇప్పుడిప్పుడే బాధలు పడుతున్న మనుషులే కాదు, బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారు. కానీ మంచి మరియు సంతోషంగా మరియు ధనవంతులు మరియు ప్రతిదీ కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు. వారు కూడా బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి నిజంగా దాన్ని విస్తరించండి. మీరు దీన్ని ఎక్కువగా ప్రాక్టీస్ చేసినప్పుడు ఇది చాలా బలంగా ఉంటుంది, అప్పుడు మీరు ఎవరినైనా చూసినప్పుడు వారి గురించి చాలా లోతైన మరియు సన్నిహితమైన మరియు ముఖ్యమైన విషయం తెలిసినట్లుగా అనిపిస్తుంది, అంటే వారు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధపడకుండా ఉండాలని కోరుకుంటారు. మరియు దీని అర్థం, మీకు ఎవరి గురించి అయినా తెలిసినప్పుడు, మీరు వారితో ఆ స్థాయిలో కనెక్ట్ అవ్వవచ్చు, కాబట్టి వారు ఎలా కనిపిస్తున్నారు లేదా వారు ఏమి చేస్తున్నారు అన్నది పట్టింపు లేదు. మీరు వారి హృదయాన్ని పరిశీలించి, వారు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకునే స్థాయిలో వారితో కనెక్ట్ అవ్వవచ్చు. ఇది చాలా చాలా శక్తివంతమైనది.

ఇప్పుడు రెండవ విషయం ఏమిటంటే, అన్ని జీవులు సంతోషంగా ఉండాలంటే మనం ఎందుకు వారి మధ్య వివక్ష చూపుతాము? మనం కొంతమంది బుద్ధి జీవుల పట్ల ఎందుకు మొగ్గు చూపుతాము మరియు ఇతరులను ఎందుకు ఇష్టపడము? మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటే మరియు ఎవరూ బాధపడకూడదనుకుంటే మనం మనల్ని మనం ఎందుకు ఇష్టపడతాము మరియు ఇతరులను రెండవ స్థానంలో ఉంచుతాము? ఉదాహరణ ఇవ్వబడింది, మీరు వీధిలో పది మంది బిచ్చగాళ్ళు ఉంటే; ఇప్పుడు, మీరు భారతదేశంలో నివసిస్తుంటే, మీరు దీన్ని రోజూ ఎదుర్కొంటారు, కానీ మీరు డౌన్‌టౌన్‌కి వెళ్లి చాలా మంది నిరాశ్రయులు ఉండవచ్చు లేదా మీరు ఆశ్రయం లేదా మరేదైనా పని చేస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ ఏదైనా అవసరం. కాబట్టి అవసరంలో ఉన్న ఒక వ్యక్తికి అనుకూలంగా మరియు అవసరంలో ఉన్న మరొకరికి అనుకూలంగా ఉండకపోవడానికి సమర్థన ఏమిటి? వారికి వేర్వేరు విషయాలు అవసరం కావచ్చు; ఒక వ్యక్తికి స్వెటర్ అవసరం, మరొక వ్యక్తికి ఒక జత ప్యాంటు అవసరం, మరొక వ్యక్తికి ఎనర్జీ బార్ కావాలి. వాళ్లందరికీ ఏదో ఒకటి కావాలి. వాళ్లందరికీ ఏదో కావాలి. ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో వారందరూ సమానమే. మన మనస్సులో మనం ఒకరిపై మరొకరు ఎందుకు ఇష్టపడతాము?

ఇప్పుడు దీన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే లేకపోతే, మీరు డౌన్‌టౌన్‌కు వెళతారు మరియు అక్కడ ఎవరైనా స్వెటర్ అవసరం మరియు ఎవరైనా బూజ్ బాటిల్ అవసరం మరియు మీరు చెప్పబోతున్నారు, నేను స్వెటర్ అవసరమైన వ్యక్తికి ఎందుకు అనుకూలంగా ఉన్నాను మరియు కాదు బూజ్ బాటిల్ అవసరమా? కాబట్టి నేను అతనికి బూజ్ బాటిల్ తీసుకురావాలని అనుకుంటున్నాను. తప్పుడు నిర్ణయం!

మేము ఇక్కడ వ్యక్తుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాము అనే దాని గురించి మేము మాట్లాడటం లేదు, ఎందుకంటే స్పష్టంగా, మేము పరిస్థితికి అనుగుణంగా వ్యవహరించాలి మరియు ఎవరికైనా ఉత్తమమైనది చేయాలి. కానీ మనం మాట్లాడుకునేది మానసికంగా, ఒకరి సంతోషం ముఖ్యం అని మనం ఎందుకు అనుకుంటున్నాము మరియు మనం ఒకరిపై మరొకరికి ఎందుకు అనుకూలంగా ఉంటాము, సరే? మనకు ఆనందాన్ని కలిగించే అంశాలు వేర్వేరుగా ఉన్నప్పటికీ.

మనమందరం ఒకే విధంగా బాధపడతాము

మూడవ విషయం ఏమిటంటే, మనం బాధపడే వివిధ జీవులను చూసినప్పుడు, మనం ఇతరులపై ఎందుకు ఇష్టపడతాము? ఉదాహరణకు, మన శత్రువుల బాధ కంటే మన బంధువుల బాధ చాలా బాధాకరమైనదని లేదా మన బంధువుల బాధ కంటే మన స్వంత బాధ ఎక్కువ అని మనం ఎందుకు అనుకుంటాము? ఎందుకు? ఇక్కడ ఉదాహరణ ఏమిటంటే, మీకు ఆసుపత్రిలో పది మంది రోగులు ఉన్నారు మరియు వారందరూ వివిధ వ్యాధులతో బాధపడుతున్నారు, కానీ వారందరికీ మందులు అవసరం. కాబట్టి ఒకరికి సహాయం చేసి మరొకరిని ఎందుకు విస్మరించాలి?

ఇక్కడ మనం మానసిక స్థాయి గురించి మాట్లాడుతున్నాం. ప్రతి ఒక్కరికీ వేర్వేరు మందులు అవసరం అయినప్పటికీ, ఒకరిని ఆదరించి మరొకరిని విస్మరించడం ఎందుకు? మరి ఒకరికి మందు అంటే మరొకరికి జబ్బు చేయడమే.

మేము ఇక్కడ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఆట మైదానాన్ని సున్నితంగా మార్చడం. మేము దానిని స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితుల మధ్య మాత్రమే కాకుండా, మన మధ్య కూడా సులభతరం చేస్తున్నాము. ఈ ఆలోచన నాకు వచ్చినప్పుడు, నా ఆనందం, నాకు ఏమి కావాలి, నాకు అనుకూలమైనది, చెప్పగలిగేది, ఒక్క నిమిషం ఆగండి. ఇతర వ్యక్తులు తమకు అనుకూలమైన వాటిని కోరుకుంటారు. ఇతరులు తమకు సంతోషాన్ని కలిగించే వాటిని కోరుకుంటారు.

అన్ని జీవుల పట్ల సమభావాన్ని పెంపొందించడం

వారి కోరిక కంటే నా కోరిక ముఖ్యం అని కాదు. పెద్ద పిక్చర్‌లో లేని వ్యక్తుల కంటే నాకు దగ్గరగా మరియు ప్రియమైన వ్యక్తులు చాలా ముఖ్యం అని కాదు, ఎందుకంటే ఎలాగైనా, మనమందరం మారతాము. మీరు వేర్వేరు వ్యక్తులకు అనుగుణంగా విభిన్నంగా వ్యవహరిస్తారు. మానసిక స్థాయిలో ఒకే రకమైన నిష్కాపట్యత మరియు ఇతరులకు సన్నిహితత్వం మరియు గ్రహణశీలత యొక్క భావన ఉంటుంది. మరియు కొన్నిసార్లు అదే విషయం, వాస్తవానికి, అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఎవరైనా నిజంగా మంచి అనుభూతిని కలిగించవచ్చు, అది వారి పట్ల మానవ గౌరవాన్ని చూపుతుంది. మీరు వారికి ఏదైనా ఇచ్చినా లేదా వారికి ఏదైనా ఇవ్వకపోయినా, మానవ గౌరవాన్ని చూపడం అనేది నిజానికి, ఎవరైనా భౌతిక వస్తువు కంటే మెరుగైన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది.

రెండవ సెట్. మేము ఇప్పటికీ సంప్రదాయ స్థాయిలో వ్యవహరిస్తున్నాము కానీ ఇక్కడ అది మన దృష్టికోణం నుండి చూస్తోంది. ఇక్కడ మేము మా ప్రతిచర్యలు మరియు మనం ఎలా ఉన్నాము అనే దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, అన్ని జీవులు మన పట్ల దయతో ఉన్నారు, కాబట్టి మనం అందరికీ సహాయం చేయాలి. రెండవ విషయం ఏమిటంటే, వారు మీకు హాని చేశారని మీరు అనుకుంటే, మీరు వారి నుండి పొందిన సహాయం చాలా గొప్పదని గుర్తుంచుకోండి. మరియు మూడవ విషయం ఏమిటంటే, మనం చనిపోతాము కాబట్టి పగలు లేదా వివక్షలను పట్టుకోవడంలో అర్థం లేదు.

కాబట్టి, ప్రజలు మీకు ఆహారం ఇచ్చినా లేదా మీకు ఆహారం ఇవ్వకపోయినా. అతను నన్ను నమ్మడు. అతను కిట్టి అయిన వెనరబుల్ సెమ్కీని ఇష్టపడతాడు. [నవ్వు] నేను ఎవరి గురించి మాట్లాడుతున్నానో ఇంటర్నెట్‌లోని వ్యక్తులకు తెలియదు.

ఇతరుల దయ

ఇక్కడ మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చారు మరియు తిరిగి మనం ప్రయోజనం పొందాలి. ఇది చాలా చాలా శక్తివంతమైనది ధ్యానం. మరియు దీన్ని మనం నిజంగా చేయడానికి చాలా కాలం గడపాలని నేను భావిస్తున్నాను, అవునా? అందరిలో ఒకరు సుఖాన్ని కోరుకున్నట్లే మరియు ఎవరూ బాధలను కోరుకోరు. ప్రతి ఒక్కరిలో ఇది నాకు ప్రయోజనం చేకూర్చింది, కాబట్టి నేను ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రయోజనాన్ని తిరిగి ఇవ్వాలి, ఇది చాలా ముఖ్యం.

ఇక్కడ మనం మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిని, మరియు మనకు తెలిసిన ప్రతిదానిని మరియు మనం చేయగలిగిన ప్రతిదానిని చూడటం ప్రారంభిస్తాము మరియు మనం చేయగలిగిన మరియు కలిగి ఉండటానికి మరియు మనం చేసే మరియు కలిగి ఉండేలా ఉండటానికి మనం ఎన్ని ఇతర జీవులపై ఆధారపడతామో చూడండి. ఉన్నాయి. మరియు మన స్వంత బూట్ స్ట్రాప్ ద్వారా మనల్ని మనం ఎంచుకునే ఈ స్వతంత్ర ఎంటిటీలు కాదు మరియు మన కోసం ప్రతిదీ చక్కగా జరిగేలా చేయవచ్చు, కానీ ఇతరుల దయ వల్ల మన మంచి స్థితి వస్తుంది.

మా వద్ద మరిన్ని కెమెరాలు ఉంటే, మేము గదిని పాన్ చేసి, కిట్టిని మీకు చూపిస్తాము.

మీకు తెలుసా, కానీ నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించడం మరియు ఆలోచించడం, సరే మేము ఇప్పుడు ఇక్కడ బోధనలు చేస్తున్నాము. ఈ రాత్రి ఈ బోధలను కలిగి ఉండే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటంలో ఎంతమంది బుద్ధి జీవులు పాల్గొన్నారు?

అన్నింటిలో మొదటిది, మన స్వంత వ్యక్తిగత జీవితాలను మరియు ఎంత మంది బుద్ధి జీవులు మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చారో తిరిగి చూసుకోవాలి: మన తల్లిదండ్రులు మరియు మన ఉపాధ్యాయులు మరియు ఆహారాన్ని పండించిన రైతులు మరియు దానిని ప్యాక్ చేసి పంపిణీ చేసిన వ్యక్తుల నుండి. మరియు అది వండుతారు మరియు అన్నింటినీ, మరియు మాకు చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్పిన వ్యక్తులు, ఆపై ఈ భవనం మరియు ప్లానింగ్ మరియు ప్లంబింగ్ మరియు విద్యుత్తు మరియు అలాంటి వస్తువులను మరియు కార్పెట్ను అమర్చడంలో ఎంత మంది వ్యక్తులు పాల్గొన్నారు మరియు ఎంత మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు టెలిఫోన్‌ను కలిగి ఉండటం మరియు వీడియో కెమెరాను కలిగి ఉండటం, ఈ విషయాలను కనిపెట్టడం మరియు వాటిని మార్కెటింగ్ చేయడం మరియు వాటిని పంపిణీ చేయడం మరియు వాటిని విక్రయించడం, వాటిని మరమ్మతు చేయడం మరియు మొదలైనవి చేయడం మీకు తెలుసు.

ఈ పుస్తకాన్ని కలిగి ఉండటంలో ఎంత మంది వ్యక్తులు పాల్గొన్నారు? మీరు చూసినప్పుడు, అది కొనసాగుతుంది మరియు కొనసాగుతుంది. మన జీవితాలు చాలా ముడిపడి ఉన్నాయి మరియు మానవ చరిత్రలో మరే ఇతర సమయాల కంటే మనం ఇతరులపై ఆధారపడతాము అని నేను ఇప్పుడు ఎక్కువగా భావిస్తున్నాను. పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో మనకు ఈ పెద్ద వ్యక్తివాదం ఉన్నప్పటికీ, గత వంద లేదా రెండు వందల సంవత్సరాలలో వచ్చిన వ్యక్తివాద పరంపర. పారిశ్రామిక విప్లవం మనల్ని ఇతరులపై ఎక్కువగా ఆధారపడేలా చేసింది, తక్కువ ఆధారపడకుండా చేయడం వల్ల అది పారిశ్రామిక విప్లవంతో రావడం విడ్డూరం. అది విచిత్రం కాదా? నేను నా స్వంత వస్తువులను కలిగి ఉండగలను మరియు నా స్వంత గదిలో బంధించగలను కనుక మేము మరింత స్వతంత్రంగా భావిస్తున్నాము. కానీ వాస్తవానికి మన దగ్గర ఉన్న అన్ని వస్తువులు ఇతరుల నుండి వచ్చాయి. మేము మునుపెన్నడూ లేనంత ఎక్కువగా వారిపై ఆధారపడి ఉన్నాము.

ఆ విధంగా, ఇతర జీవుల దయ మరియు సమాజంలో మనల్ని బ్రతికించే వివిధ ఉద్యోగాలన్నింటినీ చేసే చాలా మంది అపరిచితుల దయను చూడటానికి-నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించడం.

నాకు ఎప్పుడు గుర్తుంది లామా జోపా ఒకసారి దీని గురించి బోధిస్తున్నాడు, మరియు అతను లావుడోలో ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, అక్కడ అతని మునుపటి జీవితం ధ్యానం చేసింది, కాబట్టి లావుడో ప్రాంతంలో నివసించే కొంతమంది షెర్పా ప్రజలు వచ్చి అతనిని చూసేవారు మరియు ఇది బహుశా 30 సంవత్సరాల క్రితం కావచ్చు. అక్కడ ప్రజలు చాలా పేదవారు. వారు ఇప్పటికీ పేదలని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ వారి వద్ద ఇప్పుడు సెల్ ఫోన్లు ఉన్నాయి. అవును! ఏది ఏమైనా అప్పట్లో అక్కడ సెల్ ఫోన్లు లేవు కానీ, జనం చాలా పేదవారు. అతను గుర్తింపు పొందిన అవతారం కాబట్టి కొన్నిసార్లు ప్రజలు తన వద్దకు వస్తారని అతను చెప్పాడు సమర్పణలు అతనికి మెరిట్ సృష్టించడానికి మరియు వారు అతనికి ఒక రూపాయి ఇస్తారు మరియు అతను కేవలం భావించాడు, వారి దయ చాలా ఉంది, కేవలం అన్ని రకాలుగా అతను ఈ వ్యక్తుల దయ నుండి తన విభిన్న జీవితకాలమంతా ప్రయోజనం పొందాడు. మరియు అతను భావించాడు, నేను వారి నుండి ఒక రూపాయి ఎలా తీసుకోగలను? వారు నాకు చాలా ఇచ్చారు మరియు వారు చాలా పేదవారు. నేను ఒక్క రూపాయిని ఎలా స్వీకరించగలను? మరియు అతను దీని గురించి మాట్లాడటం నాకు గుర్తుంది. ఇది నాపై ఒక ముద్ర వేసినట్లు మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు.
నిజంగా ఇతరులతో పెనవేసుకున్న అనుభూతి మరియు మనం చాలా స్వీకరించాము, తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము, తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము, తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము, ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము.

మనం నష్టపోయిన దానికంటే ఇతరుల నుండి ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందాము

రెండవ విషయం ఏమిటంటే, మనం ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మన మనస్సులోని ఒక మూల చెబుతుంది, అవును కానీ... ప్రసిద్ధ చివరి పదాలు: అవును, కానీ అవి నాకు కూడా హాని చేశాయి. సరే, వారు దయతో ఉన్నారు కానీ వారు నాకు కూడా హాని చేసారు. ఆపై మేము మా కంప్యూటర్ ఫైల్‌ను తీసివేస్తాము, అది ఎప్పుడూ పాడైపోదు, అది ఎప్పటికీ అనుకోకుండా చెరిపివేయబడదు. నా భావాలను దెబ్బతీయడానికి లేదా నాకు హాని కలిగించడానికి ఎవరైనా చేసిన ప్రతి ఒక్క పని జాబితా యొక్క కంప్యూటర్ ఫైల్. మా దగ్గర ఆ జాబితా బాగానే ఉంది. మరియు ప్రత్యేకంగా మీరు ఎవరితోనైనా జీవిస్తున్నట్లయితే, మీరు గృహసంబంధమైన సంబంధంలో ఉన్నట్లయితే, భాగస్వామి సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటే, మీరు దానిని చాలా దగ్గరగా ఉంచుకుంటారు ఎందుకంటే మీరు తదుపరిసారి గొడవకు దిగినప్పుడు, మీకు ఆ డేటాలో కొంత మందుగుండు సామగ్రి అవసరం.

వారు మిమ్మల్ని నిందించటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, మీరు నాకు ఇది చేసారు మరియు మీరు ఇది చేసారు మరియు మీరు ఇలా చేసారు. సరే, మీరు మీ ఫైల్‌ని తెరవండి మరియు అది మీ చేతివేళ్ల వద్ద ఉంది. సరే, మీరు ఇది చేసారు, మరియు మీరు దీన్ని చేసారు మరియు మీరు దీన్ని చేసారు. మేము అలా చేస్తాము, లేదా? ఏ సానుకూల పనితీరుకు, ఏమి ప్రయోజనం? ఏ మంచితనం, దాని వల్ల ఎలాంటి ప్రయోజనం కలుగుతుంది? ఏదీ లేదు. కానీ మేము అన్ని పగలు గుర్తుంచుకుంటాము, లేదా? మేము వాటిని చాలా ప్రేమగా ఉంచుతాము. మరియు నేను ముందు రోజు చెప్పినట్లుగా, మేము దానిని వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపుగా చేస్తాము. వాళ్ళు ఎవరో. ఆ వ్యక్తి నాతో ఇలా ప్రవర్తించాడు. వారికి ఎంత ధైర్యం?

నిజానికి, మనం ఒకరి నుండి మనం పొందిన హానిని, ప్రయోజనం మొత్తంతో పోల్చి చూస్తే, మనం పొందిన ప్రయోజనం హాని కంటే చాలా ఎక్కువగా ఉంటుందని మీరు గుర్తుంచుకోవాలి. విషయం ఏమిటంటే, దాని గురించి నాకు తెలియదు. ఈ వ్యక్తి దురుద్దేశంతో నా ప్రతిష్టను నాశనం చేసేందుకు ఏదో చేశాడు. వారు కీడు కంటే ఎక్కువ మేలు చేశారని మీరు ఎలా చెప్పగలరు? మరలా, మనం పెద్ద చిత్రాన్ని పరిశీలిస్తే మరియు వారు సమాజంలో వారి పాత్రను ఎలా పోషిస్తారు మరియు వారి నుండి మనం పరోక్షంగా ఎలా ప్రయోజనం పొందుతాము మరియు గత జన్మలలో వారితో మనకు ఉన్న సంబంధాల గురించి మనం ఆలోచిస్తే. అప్పుడు మనం నిజంగా చూస్తాము, మేము వారి నుండి చాలా ప్రయోజనాన్ని పొందాము మరియు పోల్చితే మనం పొందిన హాని చాలా తక్కువ.

మరియు ముఖ్యంగా మనం జాలి పార్టీలు చేసుకుంటున్న రోజుల్లో, అది ఏమిటి? ఎవ్వరు నన్ను ప్రేమించరు. అందరూ నన్ను అసహ్యించుకుంటారు, నేను కొన్ని పురుగులు తింటాను. అవును, వెళ్లి కొన్ని పురుగులు తినండి. అది గుర్తుందా? మీరు అది నేర్చుకోలేదా? అయ్యో, నువ్వు చదువుకోనివాడివి. (నవ్వు)

ప్రేక్షకులు: నేను చిన్నవాడిని.

VTC: జీన్ పాల్ మీకు తెలుసా?

ప్రేక్షకులు: నేను ఇంతకు ముందు ఎక్కడ విన్నానో నాకు తెలియదు కానీ...

VTC: మీరు అతని కంటే ఎక్కువ కాలం ఇక్కడ నివసించారు.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: కాబట్టి మనం ఆ మూడ్‌లలోకి వచ్చినప్పుడు లేదా మన గురించి మనం జాలిపడినప్పుడు, గుర్తుంచుకోవాలి, నిజానికి మనకు చాలా ఎక్కువ హాని జరిగింది. (నవ్వు)

ప్రేక్షకులు: అదే మనం గుర్తుపెట్టుకుంటున్నాం. (నవ్వు)

VTC: అప్పుడు మనం ఇతరుల నుండి హాని కంటే చాలా ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందామని గుర్తుంచుకుంటాము. మరియు మేము దానిని గుర్తుంచుకున్నప్పుడు, మేము మా పురుగుల డబ్బాను ఉంచాము మరియు మా జీవితాన్ని కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకుంటాము.

మనం ఆలోచించినప్పుడు ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది కర్మ మరియు మనం కొంత అవమానాన్ని పొందినప్పుడు, అది నేను ఇతరులను అవమానించినందుకు ఫలితం అని అనుకుంటాము. ఆపై మనం ఆలోచిస్తాము, ఏది ఎక్కువ, నేను ఇతరులను ఎన్నిసార్లు అవమానించాను లేదా నేను అందుకున్న అవమానాల సంఖ్య? మేము అందుకున్న అవమానాల సంఖ్య, సరియైనదా? లేదు, ఇది మేము ఇచ్చిన అవమానాల సంఖ్య, కాదా? మనం ఇతరులతో ఎంత కటువుగా మాట్లాడామో, ఎన్నిసార్లు పదే పదే మాట్లాడామో ఆలోచించినప్పుడు, ప్రతిఫలంగా మనం అలాంటి చికిత్స పొందామా?

కొద్దిగా ట్యాబ్ తీసుకోండి. మీరు ఎవరినైనా విమర్శించకుండా ఒక రోజు గడపాలని భావిస్తున్నారా? దాని గురించి ఆలోచించు. మేము తిరోగమనంలో మౌనంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు కూడా మనం ఏదో మాట్లాడతాము. మనం చెప్పక పోయినా, మనసు చెబుతోంది, కాదా? ప్రతిరోజూ ఇతరుల నుండి మీ గురించి ఎన్ని చెడ్డ విషయాలు వింటున్నారు?

ప్రేక్షకులు: వారు మౌనంగా ఉంటారా? (నవ్వు)

VTC: మనం నిజంగా దానిని పరిశీలిస్తే, మనం అందుకున్న దానికంటే చాలా ఎక్కువ డిష్ చేసాము. కాబట్టి ఇక్కడ అదే విషయం, ఇతరులు మనకు హాని చేసిన దానికంటే చాలా ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందారు. మీకు ఒక ప్రశ్న ఉందా?

ప్రేక్షకులు: అవును, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకటి కంటే ఎక్కువ హాని చేస్తే, అది ఒక వ్యక్తిగా ఉంటుంది కర్మ… (వినబడని)

VTC: సరే, తెలివిగల జీవులు మనకు హాని చేసిన దానికంటే ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందినట్లయితే, అవి చాలా సానుకూలంగా ఉంటాయి కదా కర్మ ప్రతికూల కంటే కర్మ? వారు మనకు ఎప్పుడు ప్రయోజనం చేకూరుస్తారో అది వారి మానసిక స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు వారు సానుకూల చర్యలు చేసినప్పుడు మరియు ప్రతికూల చర్యలు చేసినప్పుడు ప్రేరణ యొక్క బలంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు విషయం ఇక్కడ కూడా ఉంటుంది మరియు ఇది కొన్నిసార్లు మనం ఇతరుల గురించి ఆలోచించినప్పుడు వస్తుంది. మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం, మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చే ఉద్దేశ్యం వారికి ఉండవలసిన అవసరం లేదు. మేము పొందుతున్న ప్రయోజనాన్ని మాత్రమే చూస్తున్నాము.

ఇతరులు ఉద్దేశ్యం లేకుండా మనకు ప్రయోజనం కలిగించవచ్చు, కాబట్టి వారు అంత మంచిని సృష్టించకపోవచ్చు కర్మ ప్రేరణ లేకపోవడం వల్ల, కానీ మేము దయను స్వీకరించిన పరంగా, మేము చాలా పొందాము.

మేము వారి దయను గుర్తించినప్పుడు మన కోపాన్ని తగ్గించుకుంటాము

మూడవ విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఇంకా కొన్నింటిపై వేలాడుతున్నట్లయితే కోపం వీటన్నింటి తర్వాత, వారి దయ గురించి ఆలోచించిన తర్వాత మరియు మనస్సు వెళుతుంది, అవును, కానీ... ఆపై వారు మీకు హాని చేసిన దానికంటే ఎక్కువగా వారు మీకు సహాయం చేసారు అని ఆలోచిస్తూ మీ మనస్సు ఇప్పటికీ వెళుతుంది, అవును, కానీ. అప్పుడు మీరు అనుకుంటున్నారు, నేను చనిపోతాను మరియు వారు చనిపోతారు మరియు మేము ఇద్దరం చనిపోతుంటే ఈ జీవితంలో పగ పట్టుకుని ఏమి లాభం? మరియు మళ్ళీ, నేను చాలా చాలా శక్తివంతమైనదిగా భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మీరు చనిపోవాలనుకుంటున్నారా కోపం మరియు మీ మనస్సుపై పగ మరియు ప్రతీకారం ఇతర తెలివిగల జీవులపై ఉందా? మీరు ఈ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నారా? మనం చనిపోయినప్పుడు ఈ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టడం ఇష్టం లేదు, ఇప్పుడు మనం ఎందుకు సాగు చేస్తున్నాము?

ఎవరో మాకు హాని చేసారు, కాబట్టి ఏమిటి? మనం దాని గురించి పెద్దగా గుర్తింపు తెచ్చుకోనవసరం లేదు మరియు నేను వేరొకరి హానికి బాధితురాలిని అనే గుర్తింపును నిధిగా ఉంచుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే మనల్ని మనం బాధితులుగా మార్చుకోవడం వల్ల మనకు ఏమి లాభం? ఎందుకంటే మనల్ని వేరొకరు చేసేది బాధితురాలిగా మనం భావిస్తాము. మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో దాని ద్వారా మనల్ని మనం బాధితులుగా చేసుకుంటాము. మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో దాని ద్వారా మనల్ని మనం బాధితులుగా మారుస్తాము.

మనల్ని మనం బాధితులుగా మార్చుకోవడం మానేసి, పగ పెంచుకోవడం మానేస్తే, మన మనస్సు ప్రస్తుతం చాలా స్వేచ్ఛగా మరియు చాలా సంతోషంగా ఉంది. అప్పుడు మనం మన జీవితాలతో చాలా ఎక్కువ చేయగలం.

అయితే ఈ పగను మనం పోగొట్టుకోలేని విలువైన ఆభరణంగా పట్టుకుంటే, అది మనల్ని హింసిస్తుంది, కాదా? అందుకే నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను, మిమ్మల్ని మీరు దయనీయంగా మార్చుకోవాలనుకుంటే పగ పట్టుకోండి. మిమ్మల్ని మీరు దయనీయంగా మార్చుకోవడానికి ఇది ఉత్తమ మార్గం. అది ఎందుకంటే, మేము అక్కడ కూర్చుని మా ఆగ్రహం లో లోలోపల మధనపడు వంటి, మరియు మా కోపం, మరియు మా ద్వేషం, మరియు మా అసూయ, మరియు మా అసూయ, మరియు వారికి ఇది ఎలా వచ్చింది మరియు నేను పొందలేదు మరియు ఈ రకమైన అన్ని అంశాలు. మన మనస్సులోని ఆలోచనలు మనల్ని 102 శాతం దయనీయంగా మారుస్తాయి మరియు ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించవు. అదనంగా, ఈ బుద్ధి జీవులందరూ మాకు దయతో ఉన్నారు. మరియు మేము చనిపోతాము. ఈ విధమైన పగతో మనం చనిపోవాలనుకుంటున్నారా?

కౌన్సెలింగ్ కోసం ఒక మహిళ నా దగ్గరకు వచ్చింది. ఆమె 70 ఏళ్ల వయస్సులో ఉంది మరియు ఆమె ఈ మొత్తం కథను నాకు చెప్పింది, నేను మీకు చెప్పను, ఆమె భర్త ఏమి చేసాడు మరియు అది ఆమెను మరియు ప్రతిదానిని ఎలా ప్రభావితం చేసింది. కానీ ఆమె ముగింపు ఏమిటంటే, నా మనస్సులో ఆ ద్వేషంతో నేను చనిపోవాలని అనుకోను మరియు అతనిపై నా ద్వేషంతో అతను చనిపోవాలని నేను కోరుకోను. ఆమె, "దీనిని వదిలించుకోవడానికి నాకు సహాయం చేయి" అని చెప్పింది. కాబట్టి మేము మాట్లాడాము. ఇది చూసిన ఆమె స్వంత మనస్సు నుండి ఇది చాలా అందమైన విషయం అని నేను అనుకున్నాను, నేను దీనితో చనిపోవాలని అనుకోను. మీరు దానితో చనిపోకూడదనుకుంటే, దానితో ఎందుకు జీవించాలి? మిమ్మల్ని దయనీయంగా మార్చే దానితో ఎందుకు జీవించాలి? మరియు నేను మా స్వంత మనస్సులలో అంతర్గతంగా మాట్లాడుతున్నాను. మనల్ని దయనీయంగా మార్చే ఆలోచనలను వదిలిపెట్టే అవకాశం ఉన్నప్పుడు వాటితో ఎందుకు జీవించాలి?

నేను ఆరు పాయింట్లు మాత్రమే సాధించాను. నేను వచ్చే వారం మిగిలిన మూడింటిని సేవ్ చేయాలి. కానీ నేను ఈ పాయింట్లను చాలా గొప్పగా గుర్తించాను ధ్యానం: చాలా, చాలా ధనవంతుడు. మరియు మన స్వంత జీవితం నుండి ఉదాహరణలను రూపొందించడానికి మరియు మన స్వంత జీవితంలో ఈ ఉదాహరణలను నిజంగా ప్రతిబింబించడానికి చాలా గొప్పది. మరియు మనం చేస్తే అది ఖచ్చితంగా మన దృక్పథాన్ని మారుస్తుంది.