ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నారు

• అనారోగ్యం సమయంలో సాధన
• ఎప్పుడు విరుగుడులను ఉపయోగించడం అటాచ్మెంట్ మనసులో పుడుతుంది
• వ్యక్తి యొక్క నిస్వార్థత గురించి ఆలోచించేటప్పుడు నిరాకరణ వస్తువును గుర్తించడం
• మనస్సును గమనించడం
• సమదృష్టితో ఆలోచించడం

మంజుశ్రీ రిట్రీట్ 14: Q&A (డౌన్లోడ్)

సరే. మరి అందరూ ఎలా ఉన్నారు? ఏం జరుగుతోంది? మీలో ఏమి జరుగుతోంది ధ్యానం?

ప్రేక్షకులు: ఇది అద్భుతమైన వారం.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును?

అనారోగ్యంతో వ్యవహరించడం

ప్రేక్షకులు: అవును. దానిలో భాగమేమిటంటే, గత రెండు వారాలుగా నేను నాతో మరియు నా మనస్సుతో గడిపినంత సమయాన్ని నేను ఎప్పుడూ గడపలేదు. నేనెప్పుడూ, నాకు గుర్తున్న దాని నుండి, నేను అనారోగ్యంతో చాలా కాలం గడిచిపోయింది, అక్కడ నేను నిజంగా చల్లగా ఉండవలసి వచ్చింది మరియు అన్ని భయంకరమైన విషయాలపై నా స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనను చూడటం నేను అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు నా గురించి చెప్పు. ఆపై, అది వేరే దాని గురించి ఆలోచించలేకపోతే, అది పైకి వచ్చి, ఇతర వ్యక్తుల గురించి పాత పుకార్లు మరియు పగలు మరియు అంశాలను తీసుకురావడం ప్రారంభిస్తుంది.

యొక్క తొమ్మిది శ్లోకాలలో మీ మూడేళ్లుగా నేను వింటూనే ఉన్నాను 108 శ్లోకాలు స్తుతించడం గొప్ప కరుణ. మొదటి సంవత్సరం తొమ్మిది; రెండవ సంవత్సరం తొమ్మిది సమీక్ష; మూడవ సంవత్సరం మీరు నిజానికి 20వ పద్యానికి వచ్చారు, కాబట్టి మీరు మొదటి 20ని పూర్తి చేసారు. అయితే గత రెండు వారాలుగా ఆ బోధనలు నాకు చాలా లోతైనవి; అవి నా మనసును ఎలా ప్రభావితం చేశాయో మాటల్లో చెప్పలేను. మరియు నేను గుర్తించగలిగే మరియు నిజంగా అనుభూతి చెందగల కొన్ని విధాలుగా నాలో కొన్ని మార్పులు ఉన్నాయని నేను నిజంగా భావిస్తున్నాను. మరియు నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ లేని విధంగా నాతో పరిచయం పెంచుకుంటున్నాను మరియు నాకు చాలా హాని కలిగించే నా మనస్సు యొక్క మరిన్ని కుతంత్రాలను నేను నేర్చుకుంటున్నాను.

మరియు నేను అనారోగ్యంతో ఉండకపోతే; నేను మధ్యలో ఇలా వచ్చినట్లయితే సమర్పణ అడవి చేయడం వంటి సేవ, నేను చేయలేకపోయాను కాబట్టి నేను బుట్టలో ఉండేవాడిని. నేను ఏదో చేయమని నన్ను బలవంతం చేస్తూ ఉండేవాడిని; మీరు నన్ను లాక్కెళ్లాల్సి వచ్చేది. కానీ నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ చూసుకోని విధంగా జాగ్రత్త తీసుకోవడానికి ఈ తిరోగమనం నాకు సమయం ఇచ్చింది. మరియు వారి స్వంత అనుభవాలు మరియు సవాళ్ల ద్వారా, తమ కోసం దీన్ని ఎలా చేయాలో నేర్చుకున్న ఈ సంఘంలోని వ్యక్తుల జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు వారు కేవలం అసాధారణంగా సహాయపడుతున్నారు.

నేను దీన్ని ఎలా చేయాలో తెలియకపోవటం వలన కమ్యూనిటీ తనను తాను ఎలా చూసుకోవాలో వారి అంతర్దృష్టులను పంచుకోవడంలో గొప్పగా ఉందని నా ఉద్దేశ్యం. మరియు నా మనస్సు మరియు స్వీయ-ప్రేమాత్మకత ప్రతి క్షణాన్ని నన్ను నేను కొట్టుకోవడానికి ఏదో ఒక వస్తువుగా ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. క్లౌడ్ మౌంటైన్‌లో మీరు ఇచ్చిన ఆ బోధనలు, ప్రతిసారీ నేను దాన్ని ఆఫ్ చేసి, నేను ఏదో ఒకటి చేస్తాను లేదా నిద్రపోతాను లేదా లేవడానికి ప్రయత్నిస్తాను లేదా మరేదైనా చేస్తాను, మరియు నాకు చెప్పడానికి ప్రయత్నించే ఆత్మాభిమానం నా మనస్సులో ఏదో వస్తుంది, నేను బోధనను ఆన్ చేస్తారు మరియు మీరు నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతోందో సరిగ్గా ప్రస్తావిస్తారు మరియు అది దానిని తీసుకుంటుంది మరియు దానిని సరిగ్గా తరలించండి.

కాబట్టి, గత కొన్ని వారాలుగా ధర్మం లోతైన ప్రదేశానికి వెళ్లడం ప్రారంభించిందని నేను చాలా నేర్చుకున్నాను. ఇది నిజంగా మనోహరమైనది మరియు బాధాకరమైనది. నేను ఈ వారం చాలా ఏడుస్తూ ఉన్నాను; నేను దేనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నానో మరియు అది నా శ్రేయస్సుకు ఎంత హానికరమో మరియు ధర్మం ఎలా మరింత పోషకమైనది మరియు మరింత కరుణతో మరియు మరింత స్వీయ-పూర్తిగా ఉంది అనే దాని గురించి నాకు అవగాహన ఉన్నందున ఇది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. నన్ను నిలబెట్టడం. మరియు మీ ప్రేమ మరియు మీ ప్రార్థనలకు సంఘానికి, మీలో ప్రతి ఒక్కరికి ధన్యవాదాలు.

VTC: మరి అందరూ ఎలా ఉన్నారు?

ధ్యానం, అనుబంధం, స్వీయ చిత్రం వంటి వాటిలో వచ్చే జ్ఞాపకాలు

ప్రేక్షకులు: ఈ వారం నేను ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నందున హాల్‌లో ఉన్నప్పుడు, నేను ఈ విభిన్న జ్ఞాపకాలను, గత విషయాలను కలిగి ఉన్నాను. కాబట్టి నేను దానిని మరియు ఈ జ్ఞాపకాలను పరిశీలిస్తున్నాను. అది ఆసక్తికరంగా ఉంది. అవి నన్ను లాగడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా ఉన్నాయి, నేను వెళ్తున్న దిశ నుండి నన్ను బయటకు లాగడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. మరియు నేను ఈ విధంగా వెళుతున్నట్లుగా ఉంది, మరియు ఈ విషయాలు తలెత్తాయి మరియు నన్ను వెనక్కి లాగడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, ఎందుకంటే అక్కడ భద్రత ఉంది. ఇది అటాచ్మెంట్ విషయం. కాబట్టి, ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. కాబట్టి నేను వాటిలో చిక్కుకోకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు అది ఆసక్తికరంగా ఉందని ఉపాధ్యాయుడిని గమనించండి.

VTC: అవును. మరియు ఆ విషయాలు రావడం చాలా సహజమని మీకు తెలుసు. మరియు మనం విరుగుడులను అభ్యసించే సమయం సరిగ్గా ఇదే: మనం దాని ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించినప్పుడు అటాచ్మెంట్, మనం అశాశ్వతం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకున్నప్పుడు, “ఏమైనప్పటికీ నేను ఇక్కడ దేనితో ముడిపడి ఉన్నాను; దీని నుండి నేను ఏమి పొందాలని ఆశిస్తున్నాను?" అవును. "ఇది నన్ను ఎక్కడికి తీసుకెళుతుంది?" మరియు ఆ రకమైన విషయం మీరు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో మరియు అది ప్రయోజనకరమైనది కాదు మరియు ఇది వాస్తవికమైనది కాదు అని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, నిజంగా అతిశయోక్తిని చూడండి స్వీయ కేంద్రీకృతం లో అటాచ్మెంట్. అవునా?

ప్రేక్షకులు: నాకేమీ అనిపించడం లేదు, నాకు దాని మీద ఆసక్తి లేదు.

VTC: అవును, కానీ అది ఏమైనప్పటికీ వస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: అది పైకి వస్తుంది. ఆసక్తికరమైన. కానీ అది నిజంగా నన్ను లాగుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం, బహుశా ఇది నిజంగా చూస్తోంది అటాచ్మెంట్ మానిఫెస్ట్.

VTC: మ్మ్-హ్మ్, సరిగ్గా.

ప్రేక్షకులు: సాధారణంగా ఇది నాకు జారే, [వినబడని] అటాచ్మెంట్.

VTC: అవును అవును. ఇదిగో నిజమైన ప్రత్యక్ష ప్రసారం అటాచ్మెంట్. కుడి. సాగు చేస్తూ చాలా కాలం గడిపాడు.

ప్రేక్షకులు: మరియు ఇది చాలా వరకు వ్యక్తిత్వాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు నేను ఇప్పుడు చేస్తున్న దానికి వ్యతిరేకంగా నేను ఎవరిని చేశాను.

VTC: మరియు, "ప్రజలు మీ గురించి ఏమి ఆలోచిస్తారు?"

ప్రేక్షకులు: లేదు, అంత కాదు. నా పాత్ర ఏమిటో మరియు నేను అక్కడ ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలుసు మరియు డ్రిల్ నాకు తెలుసు, మరియు నేను అనుకున్నాను, ఏమిటి-నేను ఏమిటి-ఇది ఏమిటి? [నవ్వు]

VTC: ఈ బూడిద రంగు దుస్తులలో నేను ఎవరు? మీరు అలా భావించారు.

ప్రేక్షకులు: నేను ఈ వారం దాని గురించి సరదాగా భావించాను. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: మీరు ఎవరైనా అని మీరు అనుకున్నప్పుడు మరియు మీకు ఏదైనా తెలుసు అని మీరు అనుకున్నప్పుడు మరియు మీరు అకస్మాత్తుగా చేయని మరియు కానప్పుడు ఇది ఆ విషయం. మరియు నా అనుభవంలో, మరియు ఇది ఇప్పటికీ చాలా వస్తుంది, నేను ఏదో తెలుసు అనుకుంటున్నాను లేదా నేను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో చికిత్స చేయాలి. అది కూడా వస్తుంది. నాకు ఏదో తెలుసు అని అనుకుంటున్నాను. సరే నేను చేయను! కానీ, నాకు కూడా, నేను జీవితాన్ని గడపడానికి నిర్వహించే అన్ని మార్గాలు ఇప్పుడు పని చేయవు మరియు అవి కేవలం నిర్వహణ సాధనాలు మరియు అవి అర్థరహితమైనవి అని నేను చూడగలను. ఎవరైనా ఎందుకు పట్టించుకుంటారు?

VTC: దేనిలాంటిది?

అంతరిక్షంలో మనం ఎలా కదులుతాము

ప్రేక్షకులు: ఇటీవల ఏమి ఇష్టం? ఈ వారం S నాకు పేస్ గురించి నిజంగా విలువైన అభిప్రాయాన్ని అందించింది, నేను ఓవర్‌బుక్ చేసినప్పుడు, నిష్ఫలంగా ఉన్నప్పుడు లేదా చాలా ఎక్కువ చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు శ్రద్ధ చూపనప్పుడు నేను వచ్చే సుడిగాలి. ఆ విధమైన [విషయం] ఎందుకంటే ఆమె అక్కడ కూర్చుని మా అందరి మాటలు వింటోంది.

కానీ, ఆమె చెప్పిన విధానం కారణంగా, అది భౌతిక పరంగా కూడా ఉంచబడుతుంది. ఇలా ఎనర్జీ విషయం నాకు అర్ధం కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది నాకు అర్ధమే, కానీ నేను దానిని గ్రహించలేకపోయాను. కానీ ఆమె దాని యొక్క భౌతిక రకమైన అనుభవం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది చాలా సహాయకారిగా, చాలా సహాయకారిగా ఉంది. నేను నిజంగా, నిజంగా అభినందిస్తున్నాను. కాబట్టి నేను దీన్ని చాలా చాలా కాలంగా చేస్తున్నాను మరియు నేను దీన్ని మార్చగలనని నాకు తెలియదు. కానీ అది ఏదో ఉంది, నేను దానిని నాతో కట్టగలిగితే శరీర అవగాహన, అప్పుడు ఇది నేను నిజంగా సాధన చేయగలిగినది, ఇది నాకు ఇంతకు ముందు ఉండేది కాదు. కాబట్టి, అది చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంది. మరియు, కొన్ని మార్గాల్లో దీన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో నాకు తెలియదు, ఎందుకంటే కంప్యూటర్ ముందు ఉండి నేను చేసే పనిని నా నిర్దిష్ట నాడీ వ్యవస్థలో విషపూరితం చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, నాకు కావలసింది…

VTC: విరామం తీసుకోండి.

ప్రేక్షకులు: సరే. అవును నిజమే.

ప్రేక్షకులు: మరొకటి గురించి ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: మరి ఏది, విషం?

ప్రేక్షకులు: మీరు మెచ్చుకుంటూ మాట్లాడుతున్నారు.

ప్రేక్షకులు: ఆ అవును.

ప్రేక్షకులు: మనందరికీ అది చాలా ఇష్టం.

ప్రేక్షకులు: ఓహ్, అబ్బాయి, మేము ఈ వారం గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడుతున్నాము. సరే, ఈ తిరోగమనం నుండి బయటపడిన వాటిలో ఒకటి నిజంగా నా మనస్సులో విషం ఉద్భవించిందని అనుభూతి చెందడం కూడా ఒకటి, కాబట్టి నేను నాలో ఇలా చెప్పుకుంటున్నాను, “ఇది విషం, ఇది విషం, ఆపు.” కాబట్టి, ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది. కానీ, నా దృష్టికి అవసరమైన వాటిలో ఒకటి, ఆమోదం కోసం, నాకు అవసరమైనప్పుడు మెరిట్ ఫీల్డ్‌ని మెచ్చుకోవడం ప్రారంభించాను. [నవ్వు] వారు దాని గురించి చాలా ఉదారంగా మరియు చాలా దయతో ఉంటారు. ఇది ఉత్సాహంగా లేదు. ఇది బిగ్గరగా చప్పట్లు కొట్టడం లాంటిది కాదు, కానీ నేను అనేక వేసవిలో 3,000 యాంఫిథియేటర్‌లో ఆడాను మరియు 3,000 సీట్లు అలాంటివే. కానీ, ఇది కాదు, ఇది నిజంగా ఫన్నీగా అనిపిస్తుంది, కానీ ఇది కేవలం భరోసా మాత్రమే. నా హామీకి ఆ రూపం కావాలంటే, వారు దానిని అందించడానికి సంతోషిస్తారు. కాబట్టి, ఏమైనప్పటికీ, నేను కొనుగోలు చేసే చిన్న చిన్న ఉపాయాలు చాలా ఉన్నాయి.[నవ్వు]

VTC: సరే, ఆ రకమైన శక్తి, సన్యాసుల నుండి వారు ఆశించే శక్తి కాదు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, నేను బహిరంగంగా వెళ్ళినప్పుడు మీరు చూస్తారా?

VTC: సరే, మీరు పబ్లిక్‌గా బయటికి వచ్చినప్పుడు నేను పట్టించుకోలేదు. నేను ఇప్పుడే ఇక్కడ గమనిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, మీరు పబ్లిక్‌గా బయటకు వెళ్లినప్పుడు మీకు భిన్నమైన వ్యక్తిత్వం ఉందా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: అలాంటప్పుడు మీరు ఇక్కడ పబ్లిక్‌గా ఎందుకు నటించరు? [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే ఇక్కడ నాకు చప్పట్లు లేవు.

[విద్యార్థుల నుండి అద్భుతమైన చప్పట్లు]

ప్రేక్షకులు: నేను చాలా త్వరగా నాలుగు సంవత్సరాలు ఇక్కడ ఉంటానని అనుకుంటున్నాను మరియు నేను నెమ్మదిగా నడవడానికి రెండు సంవత్సరాల ముందు అనుకున్నాను. నిదానంగా నడవాలంటే దాదాపు రెండేళ్లు అనుకున్నాను. నిజానికి నా నడక నెమ్మదించే ముందు. లేదా మీరు నాకు గుర్తు చేయడం మానేసి ఉండవచ్చు!

VTC: సరే, నువ్వు బాగుపడ్డావు.

ప్రేక్షకులు: బాగా, మేము దానిపై పని చేస్తాము.

VTC: వేరె వాళ్ళు?

ఇతర బౌద్ధ సంప్రదాయాలను అధ్యయనం చేయడం

ప్రేక్షకులు: నేను రెండు విభిన్న విషయాలను చదువుతున్నాను, కానీ నేను వాటిని రెండింటినీ మెచ్చుకున్నాను. రెండూ జెన్ రకం. ఒకటి థిచ్ నాట్ హన్ స్పృహ స్వభావం, ఆపై మరొకరు జోకో బెక్. కానీ ఇది నిజంగా చాలా బాగుంది, నా మనస్సును చాలా ఆచరణాత్మకమైన, అనువర్తితమైన విషయాలకు సమతుల్యం చేయడం మరియు మంజుశ్రీ అభ్యాసం మరియు నేను చాలా ఇష్టపడే వాటి గురించి చెప్పడానికి ఇది ఒక చక్కని సంక్షిప్త స్థానం. విషయం ఏమిటంటే, నేను ఒక రోజులో నా మనస్సును చూస్తున్నాను, ఇది నిజంగా సహాయకారిగా మరియు చేయగలదని నేను కనుగొన్నాను, ఇది నా రోజు లేదా నా మనస్సు యొక్క భిన్నమైన అభిప్రాయం, కాబట్టి హాల్ నుండి బయటికి వెళ్లడం మంచిది. కొంచెం ఎక్కువ, కానీ కేవలం….

VTC: ఇతర సంప్రదాయాల నుండి చదవడం గురించి ఒక విషయం, కొన్నిసార్లు తత్వశాస్త్రం చాలా భిన్నంగా ఉంటుందని తెలుసుకోవడం మంచిది, కాబట్టి మీరు ఎనిమిది స్పృహల గురించి మాట్లాడే జెన్ వ్యక్తిని థిచ్ నాట్ హాన్ లాగా ప్రారంభించవచ్చు, ఆపై మీరు బోధనలకు వస్తే నేను ' నేను మాట్లాడుతున్నాను మరియు మేము ఎనిమిది స్పృహల గురించి మాట్లాడము మరియు మీరు వేర్వేరు తాత్వికతలను కలిగి ఉన్న అనేక విభిన్న సంప్రదాయాలలో చదవడం ప్రారంభిస్తే నిల్వ స్పృహ ఉండదు. అభిప్రాయాలు, మీరు అలా చేస్తున్నారని మరియు మేము ఇక్కడ నేర్చుకుంటున్న దానికి అనుగుణంగా ఉండకపోవచ్చని గుర్తుంచుకోండి. సరే, మీరు అలా చేయవచ్చు, కానీ మేము ఇక్కడ చేస్తున్నదానికి తిరిగి రండి. సరే. స్టోర్‌హౌస్ స్పృహ మరియు ఈ రకమైన విషయాలలో కోల్పోకండి.

ప్రేక్షకులు: నేను ఆసక్తికరంగా చెప్పగలనని అనుకుంటున్నాను, దానిలో కొంత భాగం భిన్నమైన విరామం అని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను అధ్యయనం చేసే దానికంటే నాకు బాగా తెలిసిన బోధనలు ప్రతిధ్వనిస్తాయి, కాబట్టి నేను దానిని చూసినప్పుడు లేదా చదివినప్పుడు, నేను పోలికలను చేస్తాను, కానీ నేను దానిని చదవడానికి మరియు అదే విధంగా అధ్యయనం చేయడానికి మొగ్గు చూపవద్దు, కానీ మరింత, వ్యక్తిగత అనుభవం వంటిది, కాబట్టి నేను దానిని వేరే విధంగా చేయడం మేధోపరమైనది కాదు, లేదా ....

VTC: కాబట్టి మీరు మామూలుగా చదువుతున్నారు.

ప్రేక్షకులు: మరింత సాధారణంగా, కానీ ఒక భావన లేదా ఏదైనా దానిని పోలికగా అధ్యయనం చేయడం కంటే ఎక్కువ, అది ఏదైనా అర్ధవంతం అయితే, నా అనుభవాల పరంగా, ఎలా, ఏది, స్పృహ మరియు దాని నిర్మాణం పరంగా చాలా కాదు. స్టోర్‌హౌస్ స్పృహ, కానీ మీరు ఇక్కడ బోధించే దానికంటే భిన్నంగా ఉండే కాంక్రీట్ కాన్సెప్ట్‌కు విరుద్ధంగా ఎలా ఆలోచిస్తున్నారు అనేదానికి ఉదాహరణలు ప్రతిధ్వనించాయి.

VTC: కాబట్టి, మరిన్ని ఉదాహరణలు, అవునా?

ప్రేక్షకులు: ఇది మేధో రకమైన సంఘర్షణ అని నేను గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు అనిపించడం లేదు; నేను ఎవరితోనైనా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాను లేదా నా మనస్సుతో నేను ఏమి చేస్తున్నాను. "ఓహ్, అవును, ఇది భిన్నంగా ఉన్నందున లేదా సంఘర్షణలో ఉన్నట్లు అనిపించడం వలన నేను దీన్ని ఇష్టపడుతున్నాను" అని అనిపించదు. కనీసం నేను దానితో విశ్రాంతి తీసుకునే మార్గంలో ఒక భాగం. నేను గత సంవత్సరం నుండి బోధనలను సమీక్షిస్తున్నప్పుడు, చాలా గెషే దోర్జీ దమ్‌దుల్‌తో, ఇది మరింత దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది మరియు విభిన్నమైన రీతిలో నా మేధో మరియు మానసిక సామర్థ్యం చాలా అవసరం.

VTC: దొరికింది. సరే.

నిరాకరణ వస్తువు

ప్రేక్షకులు: నేను నా తిరోగమనం యొక్క రకమైన దృష్టిని, నా తిరోగమనం యొక్క దృష్టిని మరియు దాని నుండి నేను ఒక విధంగా ముగించినదానిని నేను చూస్తున్నాను, నేను నిజంగా దానిని పూర్తి స్థాయిలో కొనసాగించలేకపోయాను, నేను సాధారణంగా శక్తి అని చెప్పలేము, కానీ భావోద్వేగ శక్తి వంటిది, కాబట్టి బాగా. నాకు ఏదో తెలిసిన అనుభవం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది కానీ ఈ సమయంలో నాకు అనుభవం లేదు, కానీ అది నేను మర్చిపోయాను లేదా అలాంటిదేమీ కాదు. కానీ నాలో ఒక భాగం ఎప్పుడూ ఇలా చెబుతుంది, “మీరు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో అనుభవించినందున అది నిజం అని మీకు తెలుసు. మీకు తెలుసా, ఈ సమయంలో ఇది మీ అనుభవం కాకపోవచ్చు, కానీ అసలు అనుభవంలో సందేహం లేదు.

అయినప్పటికీ, నేను ఆ శక్తిని చాలా వరకు తీసుకువెళ్లడానికి ప్రయత్నించాను మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ఈ మొత్తం కార్యకలాపాలతో నేను చేయలేనని గ్రహించాను మరియు నాకు వీలైనప్పుడల్లా దాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు అలాంటి భావోద్వేగ స్థితిని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాను. , కానీ అది కనిపించడం లేదు, చాలా ఎక్కువ కార్యాచరణ ఉందని నేను ఊహిస్తున్నాను. కాబట్టి, అది ఒక రకమైన చెదిరిపోయింది, అసలు నిశ్శబ్దమైన భావోద్వేగ స్థితి, ఆ భావోద్వేగ మానసిక స్థితిని ఎలా బయటకు తీసుకురావాలి, నేను ఇప్పటికీ వ్యక్తులను కరుణతో చూస్తూ అలా చేస్తున్నాను, కానీ నేను దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించను అదే స్థాయిలో.

కాబట్టి, నిజంగా అసౌకర్యంగా అనుభూతి చెందడానికి కొంత ఖాళీని కలిగి ఉండటం, నిజంగా అసౌకర్యంగా, నెట్టకుండా, చాలా విరక్తి లేకుండా, కానీ అదే సమయంలో, నిజంగా అక్కడ ఉండటానికి ఇష్టపడటం లేదు. మరియు అది నన్ను [వినబడని] శూన్యతలోకి నెట్టింది. మరియు శూన్యత వైపు తిరగడం మరియు నేను ఎందుకు ఇలా భావిస్తున్నాను. మరింత నిరాకరణ వస్తువు, మీరు శూన్యత వైపు వెళ్ళే చోట: ఈ స్వీయ-గ్రహింపు ఏమిటో చూడటం. మరియు ఈ అనుభవం నిజంగా ఏదో ఒకదానిలో పాల్గొనడానికి ఇష్టపడదు, అది దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది? మరియు నేను భావించిన దాని ఆధారంగా నేను చేయగలిగిన విధంగా ఏదో ఒక విధంగా ఆధారపడి ఉండాలి యాక్సెస్ ఫలితం.

కాబట్టి, నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు నిరాకరణ వస్తువు ప్రదర్శించబడిన అనేక మార్గాలు, నేను నిజంగా చాలా మార్గాల్లో అర్థం చేసుకోలేనని గ్రహించాను. మరియు నేను దాని గురించి ఆలోచించడం మొదలుపెట్టాను మరియు "నిరాకరణ వస్తువు ఏమిటి?" దాని అంశం ఏమిటో నాకు తెలుసు, కానీ మీరు దీన్ని ఎలా నిర్వచిస్తారు?

ఇది కేవలం స్వాభావికమైన ఆత్మను పట్టుకోవడం మాత్రమే అని నేను ఇప్పుడు గ్రహించాను. కానీ, నేను చాలా మేధోపరంగా చేస్తున్నానని గ్రహించినందున అది గ్రహించడానికి నాకు కొంచెం సమయం పట్టింది. కాబట్టి, నా ప్రశ్న ఏమిటంటే, మీరు ఒక అనుభవాన్ని పైకి లాగడం ద్వారా నిరాకరణ వస్తువును గుర్తించడానికి మీకు మార్గం ఉంది కోపం లేదా అలాంటిదే మరియు ఇక్కడ చెప్పడం నిరాకరణ వస్తువు.

కానీ నా అనుభవంలో, ఆ మనస్సు నా దైనందిన మనస్సుకి పూర్తిగా భిన్నంగా లేదు. ఇది కొంచెం ఎక్కువ రీఫైడ్ చేయబడింది. నేను ఎప్పుడూ ఏదో ఒకదానిపై అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటాను కాబట్టి, పూర్తిగా భిన్నంగా ఏమీ లేదు; నేను ఎప్పుడూ ఏదో ఒక దాని గురించి కొంచెం కోపంగా ఉంటాను. మీకు తెలుసా, “అతను సరిగ్గా గిన్నెలు కడుగుతాడా లేదా [వినబడని]? మంచి, చెడు, ప్రతిదీ. కాబట్టి, నిరాకరణ వస్తువు మానిఫెస్ట్ కానప్పుడు మనం చూడగలిగే మానసిక స్థితి లేదా సాధారణ మార్గం ఉందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

VTC: అది లేనప్పుడు?

ప్రేక్షకులు: అవును, అది మానిఫెస్ట్ కానప్పుడు, మరియు తద్వారా అది లేకుంటే ఎలా ఉంటుందో బాగా అర్థం చేసుకోండి మరియు తద్వారా అది లేకపోవటం ద్వారా అది ఏమిటో అర్థం చేసుకోండి.

VTC: మీకు తెలుసా, నేను అనుకుంటున్నాను, అది మానిఫెస్ట్ కానప్పుడు అది ఎలా ఉంటుందో, అది లేనప్పుడు మీరు చూడగలరు, మనకు ప్రత్యేకమైన భావోద్వేగం లేని మరియు ప్రత్యేకంగా ఏమీ జరగనప్పుడు చాలా సార్లు ఉన్నాయి, కాబట్టి బలమైనది లేదు "నేను" అనుకున్నాను. కనుక ఇది మానిఫెస్ట్ లేని సమయం, కానీ ఆ సమయంలో అది నిజంగా లేదని మీరు నిజంగా చెప్పలేరు, ఎందుకంటే "నేను ఇక్కడ ఉన్నాను" అనే అంతర్లీన భావన ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. "నేను ఉన్నాను" అనే భావన మాత్రమే ఉంది. అంతే, మీకు తెలుసు. మరియు అది అన్ని సమయాలలో ఉంటుంది.

మరియు నాకు ఆసక్తికరంగా అనిపించే ఒక విషయం ఏమిటంటే, ఇది ఎల్లప్పుడూ అక్కడ ఉన్నప్పటికీ కొన్నిసార్లు మీరు దాని గురించి మరచిపోతారు, కానీ ఒక వ్యక్తి పట్ల మనకు ఒక నిర్దిష్ట భావన ఎలా ఉంటుంది మరియు ఇక్కడ నేను వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అవగాహన గురించి మాట్లాడుతున్నాను. కంటే విషయాలను. కానీ ఎప్పుడూ ఉంటుంది, మీరు ఎవరినైనా చూసినప్పుడు మరియు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “ఒక ఉంది శరీర మరియు ఒక మనస్సు ఉంది." మరియు మీరు నిజంగా దృష్టి పెట్టండి, "శరీర, మనసు,” “శరీర, మనస్సు,” మీరు నిజంగా అలా దృష్టి పెట్టినప్పుడు, మీరు చూడలేరు, ఒక వ్యక్తిని అంతగా ఇష్టపడే భావన లేదు; వ్యక్తిగతంగా ఏమీ లేదు, వ్యక్తిత్వం లేని కారకాలు మాత్రమే ఉన్నాయి శరీర మరియు మనస్సు. కానీ, ఏమీ లేనట్లుగా, అది ఒక వ్యక్తిగా మారుతుంది. కాబట్టి, ఏమీ అనుకోకండి మరియు అది ఒక వ్యక్తి. మరియు మధ్య తేడా ఏమిటి “ఇది ఒక శరీర మరియు మనస్సు” మరియు “ఇది ఒక వ్యక్తి?” ఆ అనుభూతికి తేడా ఏమిటి?

ఇతర వ్యక్తులతో దీన్ని ప్రయత్నించండి, "శరీర, మనస్సు,” ఆపై మనతో కూడా, “శరీర, మనస్సు." మరియు మనం "నేను" అని చెప్పగానే, ప్రతిదానికీ పూర్తిగా భిన్నమైన టేక్ ఉంది, కాదా? కాబట్టి, ఈ మొత్తం ఆలోచన అక్కడ వ్యక్తిగతంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు ఒక వ్యక్తితో జతకట్టడం చూసినప్పటికీ. మీరు ఆలోచించండి"శరీర, మనసు,” “శరీర, మనసు" అటాచ్మెంట్ అంతగా రాదు. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ కోసం రావచ్చు శరీరలేదా అటాచ్మెంట్ వ్యక్తి ఆలోచనలు లేదా మరేదైనా కావచ్చు. కానీ ఇది ఈ అనుభూతికి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది అటాచ్మెంట్ ఒక వ్యక్తి వైపు. ఇలా, మనం అక్కడ ఒక వ్యక్తిని తయారు చేసిన వెంటనే, ఏదో మారుతుంది. అవునా? మరియు అది కూడా చూస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నేను నాతో అలా చేస్తున్నాను మరియు అది అలా అనిపించడం లేదు, ఇది నిజంగా నేను అనుకున్న స్థాయికి వెళ్లదు, “ఓహ్ ఇది శరీర మరియు మనస్సు." నేను గుర్తించగలను"శరీర, మనస్సు” మరియు నేను చూడగలను మరియు ఎవరూ లేరు. కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఫీలింగ్ మొత్తం సమయం ఉంది మరియు "ఓహ్, ఇక్కడ ఎవరూ లేరు. లేదు, నేను ఇక్కడ లేను. నేను దానిని కనుగొనలేకపోయాను.

VTC: కానీ మీరు ఇప్పటికీ దానితో కొంచెం ఆడుతూ, నిజంగా దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, "శరీర, మనస్సు." ఏమిటి శరీర? మనసు అంటే ఏమిటి? మరియు అవి ఏమిటో చాలా స్పష్టమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి. ఇది త్వరగా వచ్చేది కాదు.

ప్రేక్షకులు: నేను దానిని రివర్స్‌లో సంప్రదించడానికి కారణం, ఈ కరుణ భావన స్వీయ-కేంద్రీకృతం మరియు స్వీయ దృష్టికి దూరంగా ఉండటం. మరియు వాస్తవానికి, స్వీయ ఆలోచన ఇప్పటికీ ఉంది మరియు అది ఇప్పటికీ ఉంది, కానీ అది దాదాపుగా లేదు. ఎందుకంటే మీరు [వినబడని] ఉండటంపై దృష్టి పెడితే, కరుణ ఉండదు. ఎందుకంటే, నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మీరు ఒక విధమైన ఆబ్జెక్టివ్ కోణంలో మీ పట్ల కనికరాన్ని కలిగి ఉండవచ్చని, కానీ ఇది "నేను" వంటి ఆత్మాశ్రయమైనట్లే. అది నీ పట్ల కనికరం అయితే, అది కనికరం అనిపించదు. ఇది మొత్తం స్వరాన్ని కోల్పోతుంది. నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, మనం ఇంకా అలా చేయవలసి ఉంది, దాని కోసం పట్టుదలతో ఉంది, కానీ మేము దానిని తిరస్కరించే వస్తువును గుర్తించడానికి లేదా లేకపోవడాన్ని ఒక మార్గంగా తీసుకోవచ్చా లేదా అని.

VTC: వారు దాని గురించి ఆ విధంగా మాట్లాడటం నేను ఎప్పుడూ వినలేదు, ఎందుకంటే మన దగ్గర అది చాలా విస్తృతంగా ఉంది, వారు సాధారణంగా దాని గురించి స్పష్టంగా చూడటం మరియు అది ఉనికిలో లేదని నిరూపించడం వంటి దాని గురించి మాట్లాడతారు. "ఇది లేకపోవడాన్ని కనుగొనండి" అని మాట్లాడటం నేను ఎప్పుడూ వినలేదు, ఎందుకంటే అది ఏమిటో మీకు తెలిసే వరకు మీరు దాని లేకపోవడం కనుగొనలేరు.

ప్రేక్షకులు: అవును, కానీ నాకు మాత్రమే, ఇది మీ చుట్టూ ఉన్నట్లయితే, నేను పూర్తిగా గులాబీ రంగులో ఉన్న గదిలో ఉన్నట్లయితే, చివరికి నేను గులాబీని చూడలేను. కానీ నాకు ఒక కాంతి మచ్చ వచ్చిన వెంటనే, నేను ప్రతిచోటా గులాబీని చూడగలను, కానీ ప్రతిదీ గులాబీ రంగులో ఉంటే నేను దానిని చూడలేను.

VTC: కానీ నేను గదిలో “ఇష్కబాబుల్” లేదని చెబితే, సరే, నేను ప్రపంచంలోని దేని గురించి మాట్లాడుతున్నానో మీకు తెలుసా?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: అవును, ఎందుకంటే ఇష్కబాబుల్ అంటే ఏమిటో మీకు తెలియదు కాబట్టి అది అక్కడ లేదని చూడటానికి ఏమి చూడాలో మీకు తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: కానీ నేను చుట్టూ తిరిగాను మరియు ప్రతిచోటా ఇష్కబొబ్బల్ ఉంది మరియు నేను గదిలోకి వచ్చి ఏదో తప్పిపోయినట్లయితే, నేను "అది ఇష్కబాబుల్" అని చెప్పగలను. [వినబడని] ఇది ప్రతిచోటా నా చుట్టూ ఉంది. [వినబడని]

VTC: లేదు, ఎందుకంటే ickyboodoo ఉండవచ్చు. ఇక్కీబూడూ మరియు ఇష్కబాబుల్ మధ్య తేడా మీకు తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: [నవ్వుతో మాట్లాడటం వలన వినిపించదు]

మనస్సు మరియు శూన్యత యొక్క సాంప్రదాయిక స్వభావం

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]. రెండు విషయాలు. మొదట, నేను ఆలోచిస్తున్నాను-మరో రోజు మేము సమావేశానికి వచ్చినప్పుడు, మీరు నాకు చాలా సహాయం చేసారు కోపం, మీ అనుభవం చాలా సహాయకారిగా ఉంది. మరియు నేను దుమ్ము దులిపినట్లు మరియు తిరిగి లేచి నిలబడినట్లు నాకు అనిపించింది మరియు [నవ్వు కారణంగా వినబడదు], ఇది నిజంగా సహాయపడింది. ఇది నిజంగా సహాయపడింది.

నాకు రెండు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. శాక్య మఠం నుండి ఈ చెన్రెజిగ్ అభ్యాసం నుండి ఈ శ్లోకాలను నేను మీకు ముందు చూపించాను; మరియు మీరు నాకు వారికి వ్యాఖ్యానం ఇవ్వగలరా. ఇది మహాముద్ర శ్లోకాలు అని నేను అనుకుంటున్నాను, అయితే దీని గురించి నాకు ఎటువంటి బోధన లేదు కాబట్టి ఖచ్చితంగా తెలియదు. కానీ నేను భాగాలను చేసేటప్పుడు ఆ పద్యం ఉపయోగిస్తాను ధ్యానం మనలోని శూన్యతపై సాధనా మరియు అది సహాయకరంగా ఉంది. మరియు దానిలో ఈ ఒక భాగం ఉంది, "పూర్తిగా పరిపూర్ణతను చూడు" అని చెబుతుంది మరియు శాక్య ఆశ్రమంలో నేను నేర్చుకున్న ధ్యానాల మాదిరిగానే ఇది చాలా క్లుప్తంగా ఉంది, "మీ ఆలోచనలను గమనించండి." కానీ, ఏకాగ్రతపై చాలా అందమైన ధ్యానాలలో ఒకటిగా నేను గుర్తించాను.

VTC: ఆలోచనలను గమనించడం.

ప్రేక్షకులు: అవును, అసలు ఆలోచనలను చూడటం లేదు. నేను మనస్సును చూస్తున్నాను. నాకు, ఇది వాస్తవానికి అత్యంత సన్నిహితమైన విషయంగా అనిపిస్తుంది, మరియు నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఊహించుకోగలిగిన దగ్గరి విషయం, మనస్సు యొక్క సంప్రదాయ స్వభావాన్ని చూడటం. నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు, కానీ కొన్ని మాటలలో, అంతే.

కాబట్టి, ఒక రోజు నాకు చాలా కోపం వచ్చింది, నా మనస్సు నుండి ప్రతిదీ మూసివేయడానికి నాకు చాలా ప్రేరణ వచ్చింది. మరియు నేను ఆ రోజు హాలులో అత్యంత అద్భుతమైన ఏకాగ్రతను కలిగి ఉన్నాను. కాబట్టి, ఇది నిజానికి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది. నాకు ఈ అనుభవం లేదు ధ్యానం నిజానికి కొన్ని సంవత్సరాలలో, మరియు నేను కొన్ని సార్లు మాత్రమే కలిగి ఉన్నాను. దాని నుండి నేను నేర్చుకున్నది ఏమిటంటే, నేను ఆ స్థలాన్ని చూడగలను మరియు నేను దానిని పట్టుకోగలను.

కాబట్టి, మీరు ఎప్పటినుంచో చెప్పినట్లుగా, మేము ఎల్లప్పుడూ ఒకే దృష్టితో మాపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము కోపం, మరియు నేను ఇలా అనుకున్నాను, “అవును, అందులో చాలా సింగిల్-పాయింటెడ్‌నెస్ ఉంది కోపం, మరియు నేను వీటిలో ఏదీ కలిగి ఉండకూడదనుకుంటున్నాను కోపం, కాబట్టి నేను దానిని ఇక్కడ మనస్సులో ఉంచబోతున్నాను. మరియు నేను దానిని అక్కడే ఉంచగలిగాను. అయినప్పటికీ ఇది నిజంగా నా పరంగా తర్వాత దేనినీ మార్చలేదు కోపం. శ్వాసతో తాత్కాలిక అణచివేత గురించి మీరు వివరించినట్లుగా ఉంది ధ్యానం. ఇది ఈ తాత్కాలిక క్షీణత వంటిది. విషయాలు వెనక్కి వెళ్తాయి. ఇంకా మంచి విరామం వచ్చింది మరియు ఆలోచనలు ప్రశాంతంగా ఉన్నాయి.

కానీ, నాకు కూడా ఈ ఆలోచన ఉంది, మీరు మీ మనస్సులో ఆ ప్రదేశాన్ని చూడగలిగితే, నేను చూస్తున్న దాని గురించి అంచనాలు వేసుకోండి, కానీ మీరు ఆ స్థలాన్ని చూడగలిగితే, మీ మనస్సులోని శూన్యతను ఎందుకు చూడలేరు? అప్పుడు? మీరు మనస్సు యొక్క సాంప్రదాయ స్వభావాన్ని చూస్తుంటే, ఇప్పుడు నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు కాబట్టి నేను దీనిని సిద్ధాంతపరంగా అడుగుతున్నాను. కానీ మీరు ఆ ప్రకాశాన్ని చూస్తుంటే, ఇది ఆలోచనలు వచ్చే క్షేత్రం, మీకు ఏకాగ్రత ఉంటే మీరు ఎందుకు చేయలేరు, అప్పుడు మీరు ఎందుకు మనస్సు యొక్క శూన్యతను సరిగ్గా చూడలేరు?

VTC: ప్రజలు సాంప్రదాయ స్వభావాన్ని చూస్తున్నప్పుడు వారు మనస్సు యొక్క శూన్యతను గ్రహిస్తున్నారని వారు భావించినప్పుడు చాలా తరచుగా ఏమి జరుగుతుందని వారు చెప్పారు. మరియు వారు నిజంగా కాదు, ఎందుకంటే విషయం చాలా ఎక్కువ, కనీసం మన సంప్రదాయంలో ఇది ఎలా బోధించబడుతుందో, “ఇది ఉనికిలో ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు, ఈ నిర్దిష్ట విషయం. ఇది ఉనికిలో ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు [పౌండింగ్ టేబుల్],” ఆపై అది లేదని చూపిస్తుంది. [రింగ్ బెల్]

అయితే, మీరు మీ మనస్సు యొక్క సాంప్రదాయిక స్వభావాన్ని చూసినప్పుడు, అది ఒక రకమైన బహిరంగ ప్రదేశం మరియు రిలాక్స్‌డ్‌గా ఉంటుంది మరియు "ఓహ్, బెల్ లేదు" అని చెప్పాలంటే అది మీకు లేదా దేనికీ తాకదు. కానీ అది [తల కొట్టడం వంటి శబ్దం చేస్తుంది], ఈ విషయం మీరు మీ జీవితానికి కేంద్రంగా, మీ తలపై తట్టిన అన్ని సమయాలలో మిమ్మల్ని గట్టిగా కొట్టడం వంటిది మరియు అకస్మాత్తుగా మీరు గ్రహించారు, అది అక్కడ లేదని?

ప్రేక్షకులు: మీది కాని వ్యక్తిగత బాధ్యతను వదులుకోవడం లాంటిది. సంకెళ్లు తీయడం లాంటిది.

VTC: అవును, ఖచ్చితంగా, ఖచ్చితంగా. కాబట్టి ఇది కేవలం నిష్కాపట్యత కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన దృక్పథాన్ని ఇస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: దానిలోని శూన్యత గురించి నాకు తెలియదని నేను కనుగొన్నాను, కానీ నేను ఆధారపడిన ఉద్భవించే వైపు గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఈ శ్లోకాలతో నా అభ్యాసానికి మరింత ఉపయోగాన్ని నేను చూడగలిగాను. ఎందుకంటే తరువాతి శ్లోకాలు, “పరిపూర్ణతను పరిపూర్ణంగా చూడు. పరిపూర్ణతను చూసినట్లయితే, మీరు స్వేచ్ఛగా ఉంటారు. ఏది ఉత్పన్నమైతే అది సహజమైన స్థితి కాబట్టి, మీరు శ్రద్ధ వహించి, కనిపించే వాటిని వదిలివేస్తే, అది స్వచ్ఛమైన శూన్యతగా కనిపిస్తుంది.

కాబట్టి నాకు, ఇప్పుడు నేను ప్రతిరోజూ కొంత సమయం పాటు చేస్తున్నందున, నాకు ఎల్లప్పుడూ ఈ అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, “ఏదైనా జరగడం అద్భుతం కాదా-మరియు దానిని ఒంటరిగా వదిలేయండి.”

మీరు నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తే, ఏది తలెత్తినా, మీరు ఈ కారణాలన్నింటి యొక్క వాస్తవ స్థితిగా చూస్తారని నేను భావించాను మరియు పరిస్థితులు, మరియు దాని ఆధారంగా ఉత్పన్నమయ్యే వైపు చాలా యోగ్యత ఉంది, ఎందుకంటే మీరు నిజంగా మానసిక స్థితిలో ఉండవచ్చు, ఇక్కడ జరిగే అన్ని విషయాలపై శ్రద్ధ వహిస్తారు.

మన గురించి శాంతిదేవాలో బోధించినట్లు ఉంది కోపం ఇది నాకు నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంది మరియు నేను గ్రహించినప్పుడు నన్ను కొంచెం శాంతపరిచింది, అవును, నా దగ్గర విత్తనాలు ఉన్నాయని నాకు తెలుసు కోపం, కానీ ఆ విత్తనాలు అవసరం పరిస్థితులు. "మీరు ప్లాన్ చేయవద్దు కోపం." "అవును, నేను ఇప్పుడు కోపం తెచ్చుకోబోతున్నాను" అని మీరు ప్లాన్ చేయరు. ఇది వికసించే పుష్పం వలె సంభవిస్తుంది. అన్నీ పరిస్థితులు అక్కడ ఉన్నాయి, మరియు పరిస్థితులు తటస్థంగా కూడా ఉంటాయి.

మరియు అది నిజంగా చాలా ప్రశాంతంగా ఉంది, ఆధారం ఎక్కడ ఉందో చూడటం చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, నేను విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు. కానీ అవి జరుగుతున్నప్పుడు నేను విషయాలు మరింత స్పష్టంగా చూస్తాను.

VTC: మరియు మీరు డిపెండెంట్‌ను చూసినప్పుడు మరియు మీరు దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, “ఓహ్ ఇది ఉనికిలో ఉంది ఎందుకంటే కారణాలు మరియు పరిస్థితులు కలిసి రండి,” అని మీరు చూసినప్పుడు, మీరు అక్కడ దృఢమైన మరియు కాంక్రీటుగా ఉన్నదాన్ని చూడలేరు. మరియు అది తప్పిపోయిన దాని గురించి మీకు కొంత అనుభూతిని ఇస్తుంది. ఇది తప్పిపోయిన స్వాభావిక ఉనికి.

సమానత్వం

ప్రేక్షకులు: మరియు నా మరొక ప్రశ్న టునైట్ బోధన నుండి. కాబట్టి నేను సమస్థితిని అభివృద్ధి చేసే పద్ధతిని చూడలేదు. ఈ పరిస్థితులన్నింటినీ గుర్తించి, మనలో మనం చూడటం పద్ధతిగా ఉంటుందా? ఇలాంటివి పుట్టుకొస్తున్నాయి. మరియు సమయంలో ఇష్టం ధ్యానం, “స్నేహితులు, శత్రువులు, అపరిచితులు,” “స్నేహితులు, శత్రువులు, అపరిచితులు” అనే వివక్షను మీరు ఎక్కడ చేస్తారో మీరు చూస్తారు. ఆ మొత్తం యాత్ర తార్కికంగా కూడా సాధ్యం కాదని మీరు గుర్తించడం పద్ధతి అని నేను ఊహిస్తున్నాను.

VTC: అవును, మీ మనస్సు "స్నేహితుడు" అని వివక్ష చూపుతున్నప్పుడు, "నేను ఈ వ్యక్తిని స్నేహితునిగా ఎందుకు పిలుస్తాను?" లేదా "నేను ఈ వ్యక్తిని శత్రువు అని ఎందుకు పిలుస్తాను?"

ప్రేక్షకులు: ఇది [వినబడని]తో మరింత విశాలమైనదిగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే వాటన్నిటిని వదిలించుకోవడానికి మీరు శూన్యతను గ్రహించవలసి ఉంటుంది.

VTC: సరే, అది నిజం.

ప్రేక్షకులు: మరియు సమానత్వం?

VTC: ఓహ్, ఓహ్, మీరు ఏమి అడుగుతున్నారో నేను చూస్తున్నాను. శూన్యతను గ్రహించకుండానే మీరు ఒక స్థాయి సమస్థితిని చేరుకోగలరని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ మీరు శూన్యతను గ్రహించినప్పుడు, అది పూర్తిగా భిన్నమైన అనుభూతిగా మారుతుంది. కానీ మీరు పొందగలిగే స్థాయి ఒకటి ఉంది.

ప్రేక్షకులు: తో సాగు ధ్యానం మీ మనస్సులో మిమ్మల్ని మరింత విస్తృతం చేస్తుంది, ఎందుకంటే "నేను ఇవన్నీ లేబుల్ చేస్తున్నాను," నేను వీటన్నింటిని మరింత సాంప్రదాయ స్థాయిలో వివక్ష చూపుతున్నాను.

VTC: అవును, నేను లేబుల్ చేస్తున్నాను, నేను వివక్ష చూపుతున్నాను మరియు ఏ ప్రాతిపదికన? ఇది వస్తువులో ఉన్న విషయం కాదు. ఇది పూర్తిగా నా మనసులోంచి వస్తున్న విషయం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మీరు దానిని వీడనివ్వండి. కానీ అది వదిలించుకోదు.

VTC: దేనిని వదిలించుకోండి?

ప్రేక్షకులు: వివక్ష.

VTC: అది స్నేహితుడు లేదా అది శత్రువు. సరే, "స్నేహితుడు" అనే లేబుల్ మొత్తం మీరు స్వీయ-సూచన ఆధారంగా రూపొందిస్తున్నారని మీరు గుర్తిస్తే, అది తొలగిపోతుంది.

కానీ మీరు దీన్ని ఎలా సృష్టించారో చూడడానికి మీరు దానిని విశ్లేషించాలి. ఎందుకంటే మీరు ఇప్పుడే వెళితే, “ఓహ్, స్నేహితుడు కేవలం ఒక ప్రదర్శన; ఇది అశాస్త్రీయమైనది,” మీరు దానిని మీరే ఖండించడం లేదు, మీరు నిజంగా ఇలా చూడాలి, “లేదు, ఆ వ్యక్తి లోపల నిజంగా స్నేహితుడు లేడు మరియు పూర్తిగా నా మనస్సు ఈ పెట్టెలను తయారు చేస్తోంది.” మరియు నిజంగా ఆ విశ్లేషణ చేయండి: "నేను ఏ ప్రాతిపదికన ఇది స్నేహితుడని చెప్తున్నాను?"