వచనం 33-1: దయను తిరిగి చెల్లించడం

• బుద్ధి జీవుల దయకు ప్రతిఫలం
• బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వుల దయను తిరిగి చెల్లించడం
• ప్రేరణ ఎలా ముఖ్యం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 33-1 వచనం (డౌన్లోడ్)

పార్ట్ 1

పార్ట్ 2

"అన్ని జీవులు అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వుల దయను తిరిగి చెల్లించండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా మరొకరి దయను తిరిగి చెల్లించడాన్ని చూసినప్పుడు.

అందంగా ఉంది కదా? ఇక్కడ రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: బుద్ధిగల జీవుల దయను తిరిగి చెల్లించడం మరియు బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వుల దయను తిరిగి చెల్లించడం. కొన్నిసార్లు మనం వాటిని రెండు వేర్వేరు విషయాలుగా చూస్తాము. సమర్పణ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు సేవ చేయడం ఒక విషయం, సమర్పణ మా సేవ ఆధ్యాత్మిక గురువు మరొక విషయం, సమర్పణ జీవులకు సేవ చేయడం మరొక విషయం. నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే, చాలా మంది ప్రజలు బుద్ధులకు మరియు బోధిసత్వులకు మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువులకు సేవను అందించడానికి ఇష్టపడతారు, కానీ బుద్ధిగల జీవులకు? నం.

నేను ఒక చిన్న కుటీరంలో మా గురువు నివసించే ఒక ధర్మ కేంద్రంలో నివసించాను, మరియు మాకు కోర్సు ఉన్నప్పుడు, ప్రజలు ఒకరినొకరు మోచేతిలో పెట్టుకుని పాత్రలు కడగడానికి విల్లా వంటగదిలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అయితే ధర్మ కేంద్రం వంటగదిలోకి వెళ్లి గిన్నెలు కడుక్కోవాలా? అవకాశమే లేదు! వారు వెళ్ళడం లేదు.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే విషయం సరిగ్గా అదే. కార్యాచరణ సరిగ్గా అదే, కాదా? గిన్నెలు కడగడం అంటే గిన్నెలు కడగడం. గిన్నెలు కడుక్కోవడానికి మన మనస్సు చేసే పని ఏమిటంటే, “ఇతర జీవుల గిన్నెలు కడగడం. నేను ఎందుకు అలా చేయాలి? వారు తమ నాసిరకం వంటలను ఎందుకు కడగరు? నేను కడగడానికి వారు తమ వంటలను ఇక్కడే ఉంచారు. ఈ కప్పులన్నీ వాటి చుట్టూ క్రస్ట్‌లు మరియు జంక్‌లు ఉన్నాయి, నేను ఈ నాసిరకం వస్తువులను కడగాలి. అప్పుడు, ఏదో నుండి వస్తుంది ధ్యానం హాల్, మేము ఉపయోగించిన ప్లేట్ సమర్పణ tsok లేదా చాలా అందమైనది: “ఓహ్, నేను దానిని కడగాలనుకుంటున్నాను! ఆ విధంగా పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకుంటాను.” మన ఆధ్యాత్మిక గురువు కోసం మనం ఏదైనా చేసినప్పుడు: "ఓహ్, అది అన్ని యోగ్యతలలోకెల్లా అత్యున్నతమైనది."

మనం చేయాల్సింది, ఈ చర్యలన్నింటినీ సమానంగా చేయడం అని నేను అనుకుంటున్నాను. “పవిత్రుడైనా కాకపోయినా నేను ఎవరికీ ఏమీ చేయకూడదనుకుంటున్నాను” అనే అత్యల్ప సాధారణ హారంతో సమానం కాదు, కానీ బుద్ధిమంతులకు సేవ చేయడం మన గురువుకు సేవ చేయడం మరియు సేవ చేయడం అని గ్రహించడం. మూడు ఆభరణాలు. మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఎందుకు చేసింది బుద్ధ ఒక కావడానికి చాలా కృషి చేయండి బోధిసత్వ (ఎందుకంటే బుద్ధ ఒకప్పుడు సాధారణ జీవి). ఎ అవ్వడానికి అతను ఎందుకు అంత శక్తిని వెచ్చించాడు బోధిసత్వ ఆపై బౌద్ధత్వాన్ని సాధించాలా? శాక్యముని మాత్రమే కాదు బుద్ధ, కానీ అన్ని ఇతర బుద్ధులు. ఎందుకు వారు మూడు లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాల గుండా వెళతారు? వారు సూపర్ స్టార్లు కావాలని కోరుకోవడం వల్ల కాదు కాబట్టి ఎవరైనా వారికి కొన్ని యాపిల్స్ మరియు నారింజలను ఇస్తారు. దానికి కారణం వారు బుద్ధి జీవుల పట్ల శ్రద్ధ వహించడం.

బుద్ధులకు ఏది ముఖ్యమైనది మరియు బోధిసత్వ? ఇది బుద్ధి జీవులు. బుద్ధిగల జీవుల వల్ల బుద్ధులకు మరియు బోధిసత్వులకు జ్ఞానోదయం ముఖ్యం. వారు బుద్ధి జీవుల గురించి పట్టించుకోకపోతే, వారు తమ స్వంత మోక్షాన్ని సాధించి, లోపలికి వెళ్లి ఉండేవారు ఆనందం వారి స్వంత నిర్వాణం. వారు తెలివిగల జీవుల గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తారు కాబట్టి వారు దానిలోకి వెళ్లలేదు ఆనందం వారి స్వంత నిర్వాణం కానీ పూర్తిగా జ్ఞానోదయం కావడానికి కేవలం ఏడు జీవిత కాలాలకు బదులుగా మూడు లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాలు పనిచేశారు. అది ఎంత అయితే మూడు ఆభరణాలు బుద్ధి జీవుల పట్ల శ్రద్ధ వహించండి, అప్పుడు మనం బుద్ధి జీవుల కోసం ఏదైనా చేసినప్పుడల్లా మనం సేవ చేస్తున్నాము మూడు ఆభరణాలు. ఇది ఎవరికైనా పిల్లలు ఉన్నప్పుడు, మీరు తల్లిదండ్రులను మంచి వైపుకు తీసుకురావాలనుకుంటే, పిల్లల కోసం ఏదైనా చేయండి. ఎందుకు? ఎందుకంటే తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను ప్రేమిస్తారు. మీరు తల్లిదండ్రులను ప్రశంసిస్తే, కొన్నిసార్లు అది ఒక చెవిలో మరియు మరొక చెవిలో వెళుతుంది. కానీ మీరు వారి బిడ్డను ప్రశంసిస్తారా? ఆ తర్వాత వారు నిన్ను ప్రేమిస్తారు. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు సంతోషంగా ఉండాలని మనం కోరుకుంటే అదే విధంగా ఉంటుంది, బుద్ధిగల జీవుల కోసం ఏదైనా చేయండి, ఎందుకంటే బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు ఎవరి గురించి పట్టించుకుంటారు.

ప్రేక్షకులు: ఇతరులను చూసుకోవడంలో, చర్య ఉంది మరియు ఉద్దేశ్యం ఉంది. ప్రేరణతో సంబంధం లేకుండా చర్య ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి ముఖ్యమైనదని మీరు ఒక నిర్దిష్ట మునుపటి చర్చలో చెప్పారు. అప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఇతరులకు సేవ చేసేటప్పుడు, భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించకుండా లేదా భవిష్యత్తులో మీ గురించి ఆలోచించకుండా, తేడా ఉండాలి. ఆ చర్చలో తేడా వస్తే ఇక్కడ కూడా తేడా రావాలి.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీ ప్రశ్న: మీకు నిర్దిష్ట ప్రేరణ ఉన్నా లేదా మీకు ఆ ప్రేరణ లేకపోయినా ఒక చర్య చేయడంలో తేడా ఉంటుంది. ఇక్కడ కూడా, మనం బుద్ధి జీవుల కోసం ఏదైనా చేస్తామంటే, మనం జీవుల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాము మరియు మనకు శ్రద్ధ వహిస్తాము కాబట్టి మీరు అంటున్నారు మూడు ఆభరణాలు ఆ కారణంతో చేయడం లేదా అది పూర్తి చేయాల్సి ఉన్నందున చర్య చేయడం మధ్య తేడా ఉందా.

ప్రేక్షకులు: ఉండాల్సిందే అనిపిస్తుంది కానీ ప్రేరణ పర్వాలేదు అంటున్నారు.

VTC: లేదు. నిజానికి నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, ప్రేరణ చాలా ముఖ్యమైనది మరియు అందుకే మనం బుద్ధి జీవుల కోసం చర్యలు చేసినప్పుడు మనం ఆలోచించాలి: “నేను సేవ చేస్తున్నాను ట్రిపుల్ జెమ్. నేను నా గురువుకు సేవ చేస్తున్నాను. నేను బుద్ధి జీవులకు సేవ చేస్తున్నాను.” అప్పుడు అంతా కలిసి వస్తుంది. అప్పుడు మీరు గిన్నెలు కడుక్కోవడం వంటి తటస్థ చర్య లేదా "బీప్ బీప్ బీప్ బీప్ బీప్ ఈ స్టుపిడ్ ప్రజలు, వారు తమను తాము ఎందుకు శుభ్రం చేసుకోకూడదు?" వంటి ప్రతికూల చర్యను కూడా మీరు లేవనెత్తారు - మీ వైఖరిని మార్చడం ద్వారా ఒక లోకి విషయం సమర్పణ మీరు ఉన్నందున ఇది చాలా యోగ్యతను సృష్టిస్తుంది సమర్పణ కు మూడు ఆభరణాలు.

ప్రేక్షకులు: వారు కేవలం సహాయం చేస్తున్నట్లయితే, వారు అవసరం లేదు సమర్పణ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు సేవ.

VTC: అవసరం లేదు. ఇది మీరు ఎక్కడ సహాయం చేస్తున్నారు మరియు మీరు ఏమి చేస్తున్నారు అనే దానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు ఒక పవిత్ర వస్తువు కోసం ఏదైనా చేస్తే, ఆ పవిత్ర వస్తువు యొక్క శక్తి ద్వారా మీరు కొంత అదనపు పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తారు.

మీ తల్లిదండ్రులు, పేదలు మరియు నిరుపేదలు వంటి బలమైన వస్తువులైన ఈ నిర్దిష్ట ఫీల్డ్‌లు మా వద్ద ఉన్నాయి మూడు ఆభరణాలు: ది మూడు ఆభరణాలు వారి సాక్షాత్కారాల కారణంగా, పేదలు మరియు పేదలు వారి అవసరం కారణంగా, మా తల్లిదండ్రులు వారి దయ కారణంగా. ఆ మూడు రంగాలలో దేనికైనా సహాయం చేయడం మన కోసం లేదా ఇతరుల కోసం చేయడం కంటే ఎక్కువ పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది. “నేను బుద్ధి జీవులకు సేవ చేస్తున్నాను, లేదా “నేను సేవ చేస్తున్నాను” అనే ఉద్దేశ్యం మీకు లేకపోయినా మూడు ఆభరణాలు” మీరు మీ తల్లిదండ్రులకు సహాయం చేస్తున్నప్పుడు, మీకు అది లేకపోయినా, మీ తల్లిదండ్రులు శక్తివంతమైన వస్తువుగా ఉండటం వల్ల మీరు ఇంకా ఎక్కువ యోగ్యతను సృష్టిస్తున్నారు. అదేవిధంగా, ఇక్కడకు వచ్చి, అబ్బేకి సేవ చేసే వ్యక్తులు, మేము ఒక ధర్మ సంస్థ కాబట్టి, మనం జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని మరియు ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయాలని కోరుకుంటున్నందున, ఇది ఇతర ప్రదేశాలలో తోటపని కంటే ఎక్కువ పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఉదాహరణకు. మీరు మెరిట్‌ను మరింత పెంచుకోవాలనుకుంటే—ఎందుకంటే మేము ఒక చర్యను బలహీనంగా లేదా బలంగా మార్చే విభిన్న విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నామని గుర్తుంచుకోండి—ఒకటి మీరు తాకిన ప్రేరణ, ఒకటి వస్తువు యొక్క శక్తి. మీకు ఆ రెండూ కలిసి ఉంటే (అదే ఉత్తమమైనది). అది మీ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తుందా?

ప్రేక్షకులు: స్థాయిలు ఉన్నాయని నా ముగింపు. ఒక ప్రేరణతో జో దెబ్బకు సహాయం చేయడం వంటి సద్గుణ చర్య చేయడానికి ఒక స్థాయి మరియు కేవలం ఒక చర్య చేయడానికి ఒక స్థాయి ఉంది.

VTC: సరిగ్గా.

ప్రేక్షకులు: అయితే వారిలో ఎవరు బౌద్ధులకు మరియు బోధిసత్వులకు సేవ చేస్తున్నారు? లేక అది కేవలం రూపకమా?

VTC: నేను ఒక విధంగా అనుకుంటున్నాను, ఒక దృక్కోణంలో, వారందరూ బుద్ధులకు మరియు బోధిసత్వులకు సేవ చేస్తున్నారు, ఎందుకంటే మనం జీవులకు సేవ చేస్తున్నాము. కానీ మాకు అది కూడబెట్టడానికి కర్మ, ఒక రకమైన “సూపర్ కర్మ,” అప్పుడు మేము కూడా సేవ చేస్తున్నాము అనే ఉద్దేశాన్ని కలిగి ఉండటం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను మూడు ఆభరణాలు.

ప్రేక్షకులు: నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, వారు "స్వచ్ఛమైన దృశ్యం" అని పిలుస్తున్నారు, ప్రతి ఒక్కటి స్వచ్ఛమైన భూమిగా మరియు బోధిసత్త్వుల కలయికతో చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఆదర్శధామం కోసం నా అన్వేషణలో నాకు మొదటిసారిగా పరిచయం అయినప్పుడు, అది ఒక రకమైన భ్రమ కలిగించే విషయం ... మీ ప్రేరణ ఈ రోజు మీరు చెబుతున్నట్లుగా ఉంటే, ప్రతి ఒక్కరినీ పైకి లేపండి, అది చేయడానికి ప్రేరణగా ఉంటుంది. మీ మనస్సును మరింత విశాలంగా మరియు అందరినీ పైకి లేపడానికి.

VTC: మీరు స్వచ్ఛమైన వీక్షణ గురించి అడుగుతున్నారు మరియు పర్యావరణాన్ని స్వచ్ఛమైన భూమిగా మరియు బుద్ధిగల జీవులను బుద్ధులుగా చూస్తున్నారు. అవును, ఒక విధంగా అన్ని జీవులని అనే స్థాయికి పెంచుతుంది బుద్ధ. అప్పుడు వారి కోసం పనులు చేయడం మరియు చక్కగా ప్రవర్తించడం మరియు మిగతావన్నీ సులభం అవుతుంది. స్వచ్ఛమైన దృక్కోణం, కోపం మరియు కలత చెందకుండా మనకు సహాయపడే విరుగుడు కూడా. మీకు తెలిసిన వారు ఎవరైనా ఉంటే బుద్ధ ఒక రకమైన గజిబిజిని నేలపై వదిలేస్తే మీరు బహుశా కలత చెందలేరు.

ప్రేక్షకులు: దానిని ఒక అభ్యాసంగా స్వీకరించాలనుకునే సరైన ప్రేరణ ఏమిటి?

VTC: స్వచ్ఛమైన వీక్షణను స్వీకరించాలా? మీరు తాంత్రిక సాధనలో భాగంగా దీన్ని చేస్తారు, మరియు మీరు యోగ్యతను సృష్టించడానికి, బాధలు కూడా తలెత్తకుండా నిరోధించడానికి మరియు శూన్యత దృక్పథంతో మిమ్మల్ని మీరు పరిచయం చేసుకోవడానికి దీన్ని చేస్తారని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: మీరు "యోగ్యతను సృష్టించడానికి" అన్నారు. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, మీ తల్లిదండ్రులు మరియు పేదలు మరియు పేదలు వంటి వస్తువుపై ఆధారపడి సద్గుణ చర్య యొక్క శక్తిని పెంచే వైపు నుండి నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఒకరిని చూస్తే బుద్ధ మరియు బోధిసత్వ మీరు వారి పట్ల ఒక ధర్మబద్ధమైన చర్య చేసినప్పుడు, అది శక్తిని పెంచుతుందా లేదా ఆ వ్యక్తి నిజంగానే ఉండవలసి ఉందా బుద్ధ or బోధిసత్వ?

VTC: ఇది ఆమె ప్రశ్నకు సరిపోతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నేను నిజానికి "పేద మరియు పేద" గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం మీరు ధర్మ కేంద్రంలో ఉన్నట్లయితే మరియు ప్రజలు గిన్నెలు కడగడానికి వెళ్లకూడదనుకుంటే, నేను నా మనస్సును నిర్ణయించుకుంటే “ఈ ప్రజలు పేదవారు మరియు పేదవారు, డబ్బు లేని వారు, వారు బాధపడతారు ఇలా చేయడం ఇష్టం లేదు, వారికి నెగటివ్ మైండ్ స్టేట్స్ ఉన్నాయి,” నేను వారికి ఆ విధంగా సహాయం చేస్తాను. అది వారిని మరింత సద్గురువులుగా మారుస్తుందా...?

VTC: మిమ్మల్ని మీరు మార్చుకున్నంతగా వాటిని ఒక వస్తువుగా మారుస్తున్నారని నేను అనుకోను. మీరు చాలా మంది వ్యక్తులతో కూడిన ధర్మ కేంద్రంలో ఉంటే, వారు తమను తాము శుభ్రం చేసుకోకూడదనుకుంటే, మీరు వారిని పేదలు మరియు పేదలు మరియు వారి తర్వాత శుభ్రం చేసిన వ్యక్తులుగా చూసినట్లయితే, అది జరుగుతుంది. మరింత శక్తివంతమైన వస్తువు? మీరు మీ స్వంత ఆలోచనను మార్చుకున్నంత మాత్రాన మీరు వారిని "పేదలు మరియు నిరుపేదలు"గా మారుస్తున్నారని నేను అనుకోను మరియు ఆ విధంగా మీరు మీ మనస్సును మార్చుకుంటున్నందున మరింత మెరిట్‌ను సృష్టిస్తున్నారు. ఒక విధంగా వారు పేదవారు మరియు నిరుపేదలు, ఎందుకంటే వారు ఇతరులకు దయతో కూడిన సాధారణ చర్యలు చేయడం యొక్క విలువను చూడకపోతే లేదా ఇతరులు తమను తాము శుభ్రపరచుకోవాలని వారు ఆశించినప్పటికీ, మానసికంగా కూడా చాలా పేదవారు మరియు పేదవారు. భౌతికంగా వారు చాలా ధనవంతులు అయినప్పటికీ.

ప్రేక్షకులు: మన మనస్సును దానిలోని ఆ వైపుకు మళ్లించడం, ఆ రకంగా దానిలోని ఆ భాగాన్ని వారికి మంచి ధర్మం చేసే వస్తువుగా సెట్ చేస్తుంది. కర్మ?

VTC: మీరు వాటిని వస్తువుగా మారుస్తారో లేదో నాకు తెలియదు. మీరు మీ మనస్సును మార్చుకుంటున్నారు, మీ మనస్సును సద్బుద్ధి గల మనస్సుగా మార్చుకుంటున్నారు. నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ చెబుతాను. నేను ఒక ఆశ్రమంలో నివసించినప్పుడు వంటగదిలోకి వెళ్ళేటప్పుడు ఒకసారి నేను సమయంతో ఒక ఒప్పందాన్ని గడిపాను మరియు ప్రజలు తమ మురికి కప్పును సింక్‌లో కూర్చోబెట్టి, ఆపై వారి మురికి వంటకాలు సింక్‌లో కూర్చుంటాయి. వారు కేవలం త్రాగి, ఏదైనా వాడతారు మరియు దానిని అక్కడ ఉంచుతారు మరియు మరొకరు దానిని శుభ్రం చేయాలని ఆశిస్తారు. నేను నిజంగా టిక్ ఆఫ్ పొందుతాను. నేను పరిశుభ్రమైన ప్రదేశంలో నివసించాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను లోపలికి వెళ్లి నా పనిని చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు ఎవరైనా తర్వాత శుభ్రం చేయడానికి అరగంట గడపకూడదు. నాకు కోపం వచ్చేది. వాస్తవానికి, మీరు తగినంత బోధనలను వింటే, మీరు కోపంగా ఉన్నప్పుడు అది మంచి మానసిక స్థితి కాదని మరియు మీరు ప్రతికూలతను సృష్టిస్తున్నారని మీరు గ్రహిస్తారు. కర్మ. ఏదో ఒక సమయంలో అది మీకు ఉదయిస్తుంది. నాకు సరైన ఆలోచన లేదని నాకు ఎప్పుడూ తెలుసు, కానీ దానిని మార్చడానికి నేను చాలా కష్టపడ్డాను. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత నేను అదే పని చేసిన వారితో కలిసి ఉన్నాను మరియు నేను నాతో ఇలా అన్నాను, “ఇప్పుడు నేను ఆమె తర్వాత శుభ్రం చేయబోతున్నాను మరియు ఇది నాది శుద్దీకరణ చాలా కలిగి ఉన్నందుకు కోపం నేను ఇతర వ్యక్తుల తర్వాత శుభ్రం చేసినప్పుడు." నేను నా మనస్సులో ఆ ఉద్దేశాన్ని కలిగి ఉన్నాను, “నేను ప్రతికూలతను సృష్టించాను కర్మ నేను వారి తర్వాత శుభ్రం చేస్తున్నప్పటికీ, సంవత్సరాల క్రితం, దానితో చేయడం కోపం నేను దానిని శుద్ధి చేయాలి. ఇప్పుడు దీన్ని చేయడానికి ఇది నాకు అవకాశం. నేను సమర్పణ కు సేవ సంఘ." నేను అలా చేస్తాను.