Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 32-5: ఎవరు అనారోగ్యంతో ఉన్నారు?

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • ఎవరు నొప్పి లేదా అసౌకర్యాన్ని అనుభవిస్తున్నారో పరిగణనలోకి తీసుకోవడం
  • దీని యజమాని ఎవరో పరిశీలిస్తున్నారు శరీర అని నొప్పిగా ఉంది
  • ధర్మం యొక్క అంతిమ ప్రయోజనం

"అన్ని జీవులు అనారోగ్యాల నుండి విముక్తి పొందండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు.

తో పని చేయడానికి మరొక మార్గం శరీర అంటే, మీరు మీ గురించి దిగిపోతున్నప్పుడు శరీర, లేదా మీ శరీర "ఎవరు ఇలా ఫీల్ అవుతున్నారు" అని అడగడం బాధాకరం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బాధాకరమైన అనుభూతిని కలిగి ఉన్న "నేను" కోసం చూడండి. మీరు మీ తీర్పునిస్తే శరీర: “ఇది చాలా ఇది, ఇది చాలా,” అని ఆలోచిస్తున్న “నేను” ఎవరు? అది ఏజెంట్‌గా “నేను” ఎవరు అనే దానిపై దృష్టి పెట్టడం కోసం. మనకు "నేను" మరియు నాది ఉన్నాయి.

మీరు "గని" భాగంపై దృష్టి సారించే విషయంలో కూడా దానిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. “ఎవరిది శరీర ఇదేనా?" ఇంకా చెప్పాలంటే దీని యజమాని ఎవరు శరీర? మీరు దీన్ని ఏ విధంగానైనా చేయవచ్చు. “ఎవరు ఇలా ఫీల్ అవుతున్నారు? ఈ తీర్పు ఆలోచన ఉన్న వ్యక్తి ఎవరు? ” లేదా, “ఎవరిది శరీర ఇదేనా?" అప్పుడు ప్రయత్నించండి మరియు స్వీయ కనుగొనేందుకు. గురించి మీ మనస్సులో జరుగుతున్న మొత్తం గందరగోళానికి మధ్యలో ఉన్న “నేను” శరీర. ది శరీర శరీరాలు చేసే పనులను మాత్రమే చేస్తోంది. వృద్ధాప్యం, మరియు అనారోగ్యం మరియు మరణిస్తున్నారు. దానికి మన స్పందనే మనసును కదిలిస్తుంది.

ధర్మం అంటే కేవలం మన స్పందనను శాంతింపజేయడం కాదు శరీర మనం సంసారం సుఖంగా సాగిపోవాలని అలా చేస్తున్నాడు. ధర్మం అలా చేస్తుంది, కానీ ధర్మం యొక్క అంతిమ ప్రయోజనం అది కాదు. ధర్మం యొక్క అంతిమ ఉద్దేశం ఈ రకమైన కారణాలను తొలగించడం శరీర మొదలు పెట్టుటకు. మనం ఆలోచించినప్పుడు “ఎవరిది శరీర ఇది" లేదా "ఈ అనుభూతిని కలిగించే 'నేను' ఎవరు," మన ప్రేరణ లేదా ఉద్దేశాన్ని బట్టి, అది ధ్యానం విముక్తికి దారితీసే రెండు ప్రయోజనాలను సాధించవచ్చు అలాగే ప్రస్తుతం మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచుతుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.