Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 32-2: అనారోగ్యంతో పని చేయడం

వచనం 32-2: అనారోగ్యంతో పని చేయడం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • మనం అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు మనస్సుతో ఎలా వ్యవహరించాలి
  • మనం అనుభవిస్తున్నది మన ఫలితమే అని ఆలోచించడం కర్మ

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 32-2 వచనం (డౌన్లోడ్)

"అన్ని జీవులు అనారోగ్యాల నుండి విముక్తి పొందండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు.

నేను దీని గురించి కొన్ని రోజులు పాజ్ చేసి, అనారోగ్యంతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో కొంచెం మాట్లాడాలని అనుకున్నాను.

నిన్న, నేను అనారోగ్యం అని చెప్పాను, ఎందుకంటే మనకు ఒక ఉంది శరీర. మనం ఇప్పుడు అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు మనస్సుతో ఎలా వ్యవహరించాలో మొదట మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తాను. తరువాత మేము కలిగి ఉన్న మొత్తం విషయం గురించి మాట్లాడటానికి వెళ్తాము శరీర మరియు దాని అర్థం ఏమిటి. సాధారణ విషయాలతో ప్రారంభిద్దాం. తులనాత్మకంగా సరళమైనది.

మొదట, మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, మనది ఉన్నప్పుడు ఆలోచించడం శరీర బాగా అనిపించదు, అది మనకు కావలసినది చేయనప్పుడు, అది వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు, మరియు ఇలా మనం ఆలోచించాలి, “ఇది నా ఫలితం కర్మ." మనం బాధ మరియు అసౌకర్యాన్ని అనుభవించినప్పుడు అది విధ్వంసక ఫలితం కర్మ మేము సృష్టించాము, కాబట్టి దానితో వ్యవహరించడానికి చాలా మంచి మార్గం ఇది నా ఫలితం అని చెప్పడం కర్మ. తీవ్రతరం కావడం, కోపం రావడం, నిరాశ చెందడం లేదా నిరాశకు గురి కావడంలో అర్థం లేదు. కారణాలు నా ద్వారా సృష్టించబడ్డాయి స్వీయ కేంద్రీకృతం. ఇప్పుడు నేను వాటిని అనుభవిస్తున్నాను. నా నుండి స్వీయ కేంద్రీకృతం నేను కారణాన్ని సృష్టించేలా చేసింది, ఇప్పటి నుండి నేను దానిని అనుసరించడం లేదు మరియు నేను దానిని వదిలివేయబోతున్నాను, ఎందుకంటే నేను ఆ కారణాన్ని సృష్టించడం ఇష్టం లేదు. అలా ఆలోచిస్తే-అలా ఆలోచించడం వల్ల ఏమి జరుగుతుంది-వాస్తవానికి మనం దానితో వెళ్ళనివ్వడం స్వీయ కేంద్రీకృతం. మనం అలా ఆలోచించకపోతే, అది తలెత్తి, “ఇది అన్యాయం, నేనెందుకు జబ్బు పడాలి? తుమ్మిన వాళ్ళు నా దగ్గర ఉన్నది నాకు ఇచ్చారు, జనాలు తిండిని సరిగ్గా ఉతకరు, ఆపై నన్ను బాగా చూసుకోని వారందరూ. వారు నాకు తగినంత శ్రద్ధ ఇవ్వరు. వారు నాకు చాలా శ్రద్ధ ఇస్తారు. ”

కొంతమంది అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, వారు ఇతర వ్యక్తుల చుట్టూ ఉండటాన్ని ద్వేషిస్తారు, వారు ఒంటరిగా ఉండాలని మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా. ఇతర వ్యక్తులు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, ప్రజలు వచ్చి సూప్ తీసుకురావాలని మరియు టీ తీసుకురావాలని వారు కోరుకుంటారు. వాస్తవానికి మీరు ఎలాంటి వ్యక్తి అయినా, ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తెలుసుకోవాలని మరియు దానికి అనుగుణంగా ఉండాలని మీరు ఆశించారు. మీరు ఒంటరిగా ఉండే వ్యక్తి అయితే, టీ లేదా సూప్ తీసుకురావడానికి మరియు మిమ్మల్ని తనిఖీ చేయడానికి ప్రజలు వారి దయ మరియు కనికరం నుండి బయటికి వచ్చినప్పుడు, మీరు వారిపై కోపంగా ఉంటారు, ఇది వారి ఉత్పత్తి. స్వీయ కేంద్రీకృతం. లేదా మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు శ్రద్ధ వహించడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తి అయితే మరియు ప్రజలు మిమ్మల్ని ఇష్టపడని వ్యక్తి అని మరియు వారు రాని వ్యక్తి అని అనుకుంటే, మీకు వారిపై కోపం వస్తుంది. "వారు నన్ను నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నారు, వారు చాలా స్వార్థపరులు, వారు నా గురించి ఆలోచించరు." అప్పుడు అది మా యొక్క మరొక అంశం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు రెండు విధాలుగా మేము మరింత ప్రతికూలంగా సృష్టిస్తున్నాము కర్మ. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. అది కాదా? అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు ఒంటరిగా ఉండటానికి ఎవరు ఇష్టపడతారు? ఎవరు జాగ్రత్త వహించడానికి ఇష్టపడతారు? ఆ తర్వాత కొంత మంది వ్యక్తులు ఇద్దరూ ఉన్నారు. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? ప్రతి ఒక్కరూ మనకు ఏమి కావాలో తెలుసుకోవాలని మేము ఎలా ఆశిస్తున్నాము మరియు మనం ఒంటరిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. అప్పుడు ప్రజలు మమ్మల్ని ఒంటరిగా వదిలివేస్తారు మరియు కొన్ని రోజుల తర్వాత మేము చాలా ఆకలితో ఉన్నాము!

“ఇది నా ఫలితం కర్మ,” అప్పుడు అది ఆపివేస్తుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం ఇది మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు చాలా సులభంగా తీసుకుంటుంది మరియు ప్రదర్శనను నిర్వహిస్తుంది మరియు మరింత ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ. ఇది లొంగదీసుకోవడానికి కూడా మాకు సహాయపడుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మేము కోలుకున్న తర్వాత దాని ప్రభావంతో స్వీయ కేంద్రీకృతం మేము మరింత అనారోగ్యాన్ని తెచ్చే ఇతర ప్రతికూల చర్యలను చేయము.

ఇప్పుడు ఇది కర్మ మేము ప్రభావంతో సృష్టించాము స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు స్వీయ-గ్రహణం, ఇది తప్పనిసరిగా ఈ జీవితంలో సృష్టించబడలేదు. ఇది గత జన్మలలో సృష్టించబడి ఉండవచ్చు. "మీరు చాలా ప్రతికూలంగా ఉన్నందున మీరు మిమ్మల్ని అనారోగ్యానికి గురిచేస్తారు" అనే ఈ రకమైన కొత్త యుగం విషయానికి నేను కట్టుబడి ఉండను. ఒకరిని నిందించడం, బాధితురాలిని నిందించడమంటే అది ఒక మార్గమని నేను భావిస్తున్నాను. అని మనం అనుకుంటే కర్మ మునుపటి జీవితాలలో సృష్టించబడి ఉండవచ్చు, మేము ఆ వ్యక్తి వలె అదే కంటిన్యూమ్‌లో ఉన్నాము కానీ మనం సరిగ్గా అదే వ్యక్తి కాదు, కాబట్టి మనం నేర్చుకోవచ్చు. నేను అదే నిరంతరాయంగా ఉన్నందున మేము ఫలితాలను అనుభవిస్తాము. కానీ ఈ స్వీయ-గ్రహణ మార్గంలో మనల్ని మనం నిందించుకోము. మేము కేవలం బాధ్యత తీసుకుంటున్నాము మరియు భవిష్యత్తులో మా ప్రవర్తనను మార్చుకుంటాము.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు ఎప్పుడు ఏమి చేస్తారు స్వీయ కేంద్రీకృతం అనారోగ్యం? తర్వాత నువ్వు ధ్యానం అభివృద్ధి కోసం అన్ని ధ్యానాలపై బోధిచిట్ట. అప్పుడు మీరు కారణం మరియు ప్రభావం, సమం చేయడం మరియు అన్ని ఏడు పాయింట్ల సూచనలను చేస్తారు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం. మీరు వాటిని చాలా చాలా శ్రద్ధగా చేస్తారు. మేము పాటించము అని నేను చెప్పినప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం భవిష్యత్తులో మన అనారోగ్యం నుండి నేర్చుకునే ఫలితంగా, ఇది కేవలం మనల్ని అణిచివేయడం మాత్రమే కాదు స్వీయ కేంద్రీకృతం. ఈ రెండు మార్గాలలో దేని ద్వారానైనా జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా దానిని తొలగించడం ఒక విషయం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.