శ్లోకం 31: ఎవరైనా బాధపడటం చూడటం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • వ్యక్తిగత బాధకు వ్యతిరేకంగా కరుణ
  • వివేకంతో కరుణామయుడు కావడం
  • అనాయాస మరియు పెంపుడు జంతువులు
  • ఉదాసీనతను నివారించడం
  • బలంగా ఉండడం
  • ధర్మం ద్వారా జంతువులకు మేలు చేయడం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 31వ శ్లోకం (డౌన్లోడ్)

31వ వచనం. మేము ఇక్కడకు వెళ్తున్నాము:

"అన్ని జీవుల వేదనను తగ్గించండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా బాధపడటం చూసినప్పుడు.

మనం ఎక్కువగా ఎవరైనా బాధపడటం చూసినప్పుడు, "ఓహ్..." అని అనుకుంటాము. లేదా మేము అనుకుంటున్నాము "వారి బాధలు తీరాలి" అని మనం అనుకుంటాము. కానీ ఇక్కడ కనికరం యొక్క ఈ మంచి పాయింట్ ఉంది-వారి బాధలను తగ్గించాలని కోరుకుంటుంది-మరియు వారి బాధలను చూడకూడదనుకునే మన వ్యక్తిగత బాధ.

వ్యక్తిగత బాధలో పడటం చాలా సులభం మరియు వ్యక్తిగత బాధల కారణంగా ఇతరుల బాధలు తొలగిపోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. అది మంచిది, అది ఖచ్చితంగా తప్పు లేదా చెడు కాదు, ఏ కారణం చేతనైనా ఇతరుల బాధలు తొలగిపోవాలని మనం ఖచ్చితంగా కోరుకోవాలి. కష్టమేమిటంటే, మనం వ్యక్తిగత బాధల్లో పడితే మన మనస్సు మబ్బుగా మారుతుంది మరియు వారి బాధలను తొలగించడానికి ఉత్తమమైన మార్గం ఏమిటో మాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, ఎందుకంటే పరిస్థితి చాలా బాధాకరంగా ఉందని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఇది చాలా ఘోరంగా పోవాలని కోరుకోవడం ద్వారా, మేము తరచుగా దానితో నిజంగా మంచి మార్గంలో వ్యవహరించము. ఇది అనాయాస సమస్యల చుట్టూ చాలా వరకు వస్తుంది, ముఖ్యంగా వ్యక్తులు తమ పెంపుడు జంతువులను అనాయాసంగా మార్చడం. ప్రజలు వ్రాసి, "నా కుక్కను చూసి నేను నిలబడలేను," లేదా పిల్లి, లేదా అది ఏమైనా, "బాధపడండి, మరియు పశువైద్యుడు నన్ను అనాయాసంగా చేయమని చెబుతున్నాడు, ఎందుకంటే వాటిని బాధ నుండి బయట పెట్టడం కరుణిస్తుంది." ఇది నేను చాలా వింటున్నాను. ఇతరుల బాధలతో కూర్చోలేకపోవడం మన అసమర్థత అని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ ఆ జీవి యొక్క బాధను నిజంగా తొలగించే దాని గురించి మనస్సు ఆ సమయంలో విస్తృత చిత్రంతో ఆలోచించదు.

ఈ ప్రశ్న వేసినప్పుడు లామా అవును, అతను ఎప్పుడూ ఇలా అంటాడు, “ఆ జంతువు ఎక్కడ తిరిగి పుట్టబోతుందో మీకు ఖచ్చితంగా తెలిస్తే మరియు అవి ప్రస్తుతం ఉన్న పరిస్థితి కంటే మెరుగైన పరిస్థితిలో పునర్జన్మ పొందబోతున్నాయని మీకు ఖచ్చితంగా తెలిస్తే, అవును, వాటిని అనాయాసంగా మార్చండి. , ఇది బాధ కలిగించదు. కానీ ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఎవరైనా ఎక్కడ పునర్జన్మ పొందబోతున్నారో తెలుసుకునే మానసిక శక్తి మనకు ఉందా? లేదు. కాబట్టి వారి బాధలను తొలగించే మా ప్రయత్నంలో, మేము వారిని మరింత వేగంగా దిగువ ప్రాంతానికి పంపవచ్చు, అక్కడ వారు ఎక్కువ బాధలను అనుభవిస్తున్నారు ఎందుకంటే మనం బాధలను చూడలేము.

ఇది ఒక గమ్మత్తైన బ్యాలెన్స్, ఎందుకంటే కొందరు వ్యక్తులు ఈ విషయానికి వెళతారు, “సరే, అది వారిది మాత్రమే. కర్మ బాధపడటం మరియు ఎవరైనా బాధపడుతుంటే మనం జోక్యం చేసుకోకూడదు, ఎందుకంటే అది వారిది కర్మ." లేదు, అది కూడా సరైనది కాదు. బాధను తగ్గించే అవకాశం ఉంటే, మనం ఖచ్చితంగా దానిని తగ్గించాలి. అది ఎవరిదో అని మనం అనకూడదు కర్మ. ఇతరుల బాధలు, శారీరక బాధలు, మానసిక బాధలు, వారు తమ జీవితాలను గడుపుతున్న గందరగోళం మరియు తప్పుడు నిర్ణయాలు తీసుకోవడాన్ని మనం భరించగలిగేలా మనలో శక్తిని పెంచుకోవడం. మనం తట్టుకోలేము కాబట్టి తొందరపడి సమస్యను పరిష్కరించాలని భావించకుండా సాక్ష్యమివ్వడానికి మాకు లోపల బలం ఉందని.

కానీ మేము దానిని పూర్తి ఉదాసీనత యొక్క తీవ్రతకు భరించలేము కాబట్టి దానిని తొందరపెట్టడం మరియు దాన్ని పరిష్కరించడం అనే విపరీతమైన స్థితి నుండి వెళ్లకూడదు. బాధను భరించగలగడం మరియు సుదీర్ఘ దృక్పథం కోసం ఈ పరిస్థితిలో ఏమి ప్రయోజనం పొందుతుందో నిజంగా చూడటం. వ్యక్తులు పెంపుడు జంతువులు కలిగి ఉన్న సందర్భాల్లో మరియు ఇతర సందర్భాల్లో, నేను వారికి తరచుగా సిఫార్సు చేసేది చాలా పఠించడం లేదా వారి ప్రార్థనలను బిగ్గరగా చెప్పడం మరియు పెంపుడు జంతువు నిజంగా అనారోగ్యంతో ఉన్న ముందు కూడా దీన్ని చేయడం. [వెనరబుల్ ఎడమ వైపున ఉన్న జంతువు] మీరు వింటున్నారా? మీరు నిద్రపోతున్నారు, ఫర్వాలేదు. [నవ్వు] మీరు అలా చేస్తే, వారి మనస్సులో మంచి విత్తనాలు నాటుతారు, మరియు వారు ఆ జీవితంలో ఉన్నంత కాలం మరియు వారు అర్థం చేసుకోకపోయినా, వారి ధర్మ శ్రవణం ద్వారా మీరు వారి మనస్సులో మంచి విత్తనాలను నాటవచ్చు. అది వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. వారు బాధపడటం చూడటం బాధాకరం అయినప్పటికీ, మనం కూడా ఆ సమయంలో ఏదైనా ప్రయోజనకరమైన పని చేయవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.