Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

బోధిచిట్టా యొక్క ప్రయోజనాలు

వ్యాఖ్యానాల శ్రేణి సూర్య కిరణాల వంటి మనస్సు శిక్షణ సెప్టెంబర్ 2008 మరియు జూలై 2010 మధ్య ఇచ్చిన లామా సోంగ్‌ఖాపా శిష్యుడైన నామ్-ఖా పెల్ ద్వారా

  • రెండు రకాల బోధిసత్వాలు
  • యోగ్యత సంచితం
  • దానితోపాటు జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవాలి బోధిచిట్ట
  • అర్హత్ యొక్క పాలి మార్గం యొక్క వివరణ మరియు ఇది మహాయాన మార్గం నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది బోధిసత్వ
  • మన అభ్యాసం నుండి మనం చాలా సులభంగా పరధ్యానం పొందే మార్గాలు బోధిచిట్ట
  • ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

MTRS 20: ప్రయోజనాలు బోధిచిట్ట, భాగం 2 (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం మరియు నిజంగా అభినందిద్దాం బోధిచిట్ట మరియు విలువైన వాటిపై బోధనలు వినడానికి అవకాశం బోధిచిట్ట. అప్పుడు చాలా ఉత్సాహంతో మరియు ఆత్రుతతో మరియు ఈ బోధనలను వినడం ద్వారా మనకు లభించిన అదృష్టాన్ని గురించి నిజమైన భావనతో ఈ అంశాన్ని చేరుకుందాం. ఎందుకంటే బోధలు వినలేదని ఒక్క నిమిషం ఊహించుకోండి బోధిచిట్ట, మాట కూడా వినలేదు బోధిచిట్ట లేదా పరోపకార ఉద్దేశం, అప్పుడు మీ జీవితం ఎక్కడ ఉంటుంది? మరి ఇంతకు ముందు కూడా మీరు వినకపోతే మీ ధర్మ సాధన ఎక్కడ ఉంటుంది బోధిచిట్ట. ఒక్క నిమిషం దాని గురించి ఆలోచించండి. మరియు నిజంగా ఈ అంశంపై బోధనలను వినడంలో ప్రత్యేక ఆనందం కలిగి ఉండండి. కాబట్టి, కోర్సు యొక్క, దీన్ని చేద్దాం బోధిచిట్ట ప్రేరణ మరియు దీర్ఘకాల ఉద్దేశం జ్ఞాన జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం కలిగించడం మరియు అలా చేయడానికి పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందడం.

ఒకరి జీవితాన్ని ఇతరులకు ఉపయోగపడేలా చేయడం

జైలు పనితో నేను చాలా మంది ఖైదీలతో చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడే వాటిలో ఒకటి చేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, వారు ఎందుకు బౌద్ధమతం వైపు మొగ్గు చూపుతారు, అనే చర్చ బోధిచిట్ట, కరుణ యొక్క చర్చ. గత జన్మలలో ఏమి జరిగినా, ఈ జన్మలో వారి పెంపకం మరియు వారి మనస్సులోని బాధల కారణంగా, తాము గతంలో అత్యాచారం చేశామని, లేదా హత్య చేశామని, లేదా మరేదైనా చేశామని చెప్పిన కొంతమందికి ఇప్పుడు మీరు అనుకుంటున్నారు. కానీ వారితో మాట్లాడినది, చాలా బిగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా మాట్లాడేది కరుణ మరియు ఒకరి జీవితాన్ని ఇతరులకు ఉపయోగకరంగా మార్చాలనే ఆలోచన. మరియు చాలా మంది ఖైదీలకు, వారి జీవితంలో అంతకుముందు చాలా కోల్పోయినట్లు అనిపించడంలో ఒక వాస్తవం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, "మీరు మీ జీవితాన్ని ఎలా ఉపయోగకరంగా మార్చుకుంటారు?" అని చెప్పడానికి వారి జీవితంలో ఏమీ లేదని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు నాకు వ్యక్తిగతంగా తెలుసు, నేను ధర్మాన్ని కలవడానికి ముందు నేను చాలా వెతుకుతున్న పెద్ద విషయాలలో ఇది ఒకటి, "నా జీవితాన్ని నేను ఎలా అర్ధవంతం చేసుకోవాలి?" ఎందుకంటే నేను చనిపోయిన తర్వాత, అప్పుడు ఏమిటి? మీరు చాలా ఆనందాలను పొందారు కానీ మీరు చనిపోయిన తర్వాత అది పట్టింపు లేదు. కాబట్టి నా జీవితానికి కొంత దీర్ఘకాలిక అర్థాన్ని తీసుకురావడం ఏమిటి? అందువలన ది బోధిచిట్ట అనేది నిజంగా చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడే విషయం.

శేషంతో మోక్షం మరియు శేషం లేకుండా మోక్షం

మరియు నేను ఇటీవల కొంత అధ్యయనం చేస్తున్నాను, నా టిబెటన్ ఉపాధ్యాయులలో ఒకరు థెరవాడ సంప్రదాయం గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి నన్ను కోరారు. కాబట్టి నేను కొంత అధ్యయనం చేస్తున్నాను మరియు నేను దానిని నిజంగా ఆస్వాదిస్తున్నాను మరియు ఇది అద్భుతమైన పూరకంగా ఉంది, మనం వినే అనేక విషయాలను నేను అర్థం చేసుకుంటున్నాను సంస్కృత సంప్రదాయం పూర్తిగా వివరించబడలేదు నేను పాళీ సంప్రదాయంలో చూస్తున్నాను. మరియు మేము ఉపయోగించే అనేక కొటేషన్లను చూడటం లామ్రిమ్, మరియు వాటిని పాలీ సూత్రాలలో కనుగొనడం. మరియు ఇది చాలా ఉత్తేజకరమైన ప్రక్రియ. కానీ నేను నిజంగా చూసిన ఒక విషయం ఏమిటంటే, పాళీ సూత్రాలలోని ఈ ట్రాక్‌ని అనుసరించడం, స్ట్రీమ్ ఎంటర్‌టర్‌గా మారడం, ఒకసారి తిరిగి వచ్చినవారు, తిరిగి రానివారు మరియు ఆపై అర్హత్ అవ్వడం. ఆపై మీరు అర్హత్‌గా మారినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందనే చర్చ.

మరియు అన్నింటిలో మొదటిది, కొన్నిసార్లు మహాయాన సంప్రదాయంలోని వ్యక్తులు అర్హత్‌లను తక్కువగా చూస్తారు ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మహాయాన సూత్రాలలో అవి చాలా అనుకూలంగా వ్యక్తీకరించబడవు. కానీ బుద్ధ పాళీ సూత్రాలలో తన శిష్యులు లోక కళ్యాణం కోసం మరియు లోక కళ్యాణం కోసం మరియు కరుణతో ధర్మాన్ని బోధించడానికి ఉన్నారని స్వయంగా చెప్పాడు. కాబట్టి వారు కనికరం కలిగి ఉన్నారని మరియు వారు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని కోరుకుంటున్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కానీ మీరు అర్హత్‌గా మారినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో మరియు అర్హత్‌షిప్ యొక్క లక్ష్యం గురించి ఆలోచిస్తూ, ఎందుకంటే మీరు అర్హత్‌గా మారినప్పుడు, సరే, మీ బాధలు తొలగిపోతాయి. ఇది పాలీ కానన్‌లో అందించబడినట్లుగా; మీరు ఇంకా కొంత కలిగి ఉండవచ్చు కర్మ మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మిగిలిపోయింది, కానీ అది భవిష్యత్తులో పునర్జన్మలలో పండదు ఎందుకంటే మీ కోరిక మరియు మీ అజ్ఞానం తొలగించబడింది. కాబట్టి జీవితకాలంలో మీరు అర్హత్‌గా మారినప్పుడు, దానిని శేషంతో నిర్వాణం అంటారు, మిగిలినవి ఆ జీవితకాలం ప్రారంభంలో మీరు తీసుకున్న కళంకిత కంకరలు. ఎందుకంటే మీరు ఆ జీవితకాలం ప్రారంభంలో జన్మించినప్పుడు మీరు ఇంకా అజ్ఞానం యొక్క ప్రభావంలో ఉన్నారు మరియు మీ ఐదు సముదాయాలు ఆ విధంగా కలుషితమయ్యాయి లేదా కలుషితమయ్యాయి. మరియు అవి శుద్ధి చేయబడవు, అవి ఇప్పటికీ మీరు పుట్టినప్పుడు మీ వద్ద ఉన్న అదే సముదాయాలు, కాబట్టి ఆ ఐదు కళంకిత కంకరలలో మిగిలిన వాటిని అర్హత్‌షిప్ అంటారు. ఆపై మీరు చనిపోయినప్పుడు, ఆ ఐదు సముదాయాల్లో మిగిలినవి లేకుండా మీరు అర్హత్ అవుతారు. కానీ ఏమి జరుగుతుందో ఖచ్చితంగా తెలియదు. మీరు నిబ్బరాన్ని పొందుతారని అంటారు.

మా బుద్ధ చాలా కఠినంగా ఉంది, మీరు అర్హత్‌షిప్‌ను పొందినప్పుడు మీరు పూర్తిగా ఆగిపోతారని కాదు - శేషం లేకుండా మోక్షం. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, "అర్హత్ లేదా తథాగతుడు మరణం తర్వాత ఉన్నాడా, రెండూ లేవా, లేదా లేవా?" అని ప్రజలు అడుగుతున్నప్పుడు అతను చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు. అతను పూర్తిగా ఉనికిలో లేని అవకాశాన్ని చాలా స్పష్టంగా తిరస్కరించాడు. కానీ వారికి పాళీ సంప్రదాయం లేదు, అర్హత్‌కు ఏమి జరుగుతుందో వారు నిజంగా చెప్పరు. ఇది కేవలం వారు ఈ ఐదు కంకరలను త్రోసిపుచ్చారు మరియు అప్పుడు అర్హత్‌ను గుర్తించడానికి ఏమీ లేదు; ఎందుకంటే ఐదు కలుషిత సంకలనాలు లేకుండా ఏమీ లేదు, ఒక వ్యక్తి ఎక్కడ ఉన్నాడని మీరు అంటున్నారు? మరియు ఇంకా అవి పూర్తిగా ఉనికిలో లేవు. పాలీ కానాన్‌లో ఇది ఎలా ప్రదర్శించబడింది.

సంస్కృత సిద్ధాంతంలో, లేదా కనీసం టిబెటన్ సంప్రదాయంలో, మీకు అర్హత్‌షిప్ మిగిలి లేకుండా ఉన్నప్పుడు మీరు కట్టుబడి ఉంటారు. శూన్యతపై ధ్యాన సమీకరణ చాలా కాలం, చాలా కాలం పాటు. కాబట్టి స్పృహ ఇప్పటికీ ఉంది, వ్యక్తి ఇంకా ఉనికిలో ఉన్నాడు, అది కేవలం ఆ కంకరలపై ఆధారపడటంలో లేబుల్ చేయబడింది, అవి కలుషిత కంకరలు కావు, కానీ పూర్తిగా శుద్ధి చేయబడిన కంకరలు కాదు. వారు అజ్ఞానం నుండి విముక్తి పొందినప్పటికీ, వారు కల్మషం లేనివారు. అవును, వారు కల్మషం లేకుండా ఉంటారు. వారు ఇప్పటికీ అభిజ్ఞా అస్పష్టతలను కలిగి ఉన్నారు, కానీ అవి కలుషితం కావు. కాబట్టి మీరు మీ ధ్యాన సమస్థితిలో యుగయుగాల పాటు నిర్వాణంలో ఉంటారు. బుద్ధ మిమ్మల్ని మేల్కొలిపి, "బుద్ధిగల జీవుల ప్రయోజనం కోసం మీరు పని చేయాలి, మీ పని నిజంగా పూర్తి కాలేదు." కాబట్టి అది మహాయాన దృక్కోణం నుండి, అర్హత్‌లకు ఏమి జరిగింది.

మరియు ఈ అధ్యయనమంతా చేయడంలో, అలాంటి అర్హత్‌షిప్‌లో ఏదో ఉందని, సంసారం నుండి బయటపడటం చాలా అద్భుతంగా ఉందని నేను గ్రహించాను, కానీ నేను దాని నుండి గొప్ప ప్రేరణ పొందలేదు. ఎందుకంటే అవును, సంసారం భయంకరమైనది, అవును, నేను బయటపడాలనుకుంటున్నాను; కానీ తర్వాత నా స్వంత ధ్యాన సమస్థితిలో ఉండటానికి, ప్రయోజనం ఏమిటి అనే విషయం ఇంకా ఉంది. నేను నా స్వంత లక్ష్యాన్ని సాధించాను మరియు సంసారం నుండి బయటపడ్డాను, అయితే దీర్ఘకాలంలో ప్రయోజనం ఏమిటి? మరియు అది ఎక్కడ అని నేను అనుకుంటున్నాను బోధిచిట్ట, కనీసం నాకు వ్యక్తిగతంగా, మీ ఉనికిని చాలా కాలం పాటు చాలా విలువైనదిగా మరియు అర్థవంతంగా ఎలా మార్చుకోవాలో భవిష్యత్తులోకి వెళ్లే ఒక రకమైన దృష్టిని ఇస్తుంది. ఎందుకంటే ఒక బుద్ధ అప్పుడు మీరు వివిధ రూపాల్లో వ్యక్తమయ్యే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయడానికి అనేక విభిన్న శరీరాలను కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి మీరు ఎల్లప్పుడూ బిజీగా ఉంటారు.

నిజమైన బోధిచిత్త నుండి పక్కదారి పట్టే మార్గాలు

కాబట్టి నన్ను ప్రశ్నించే మనస్సుతో, నేను చూస్తున్నాను మరియు నేను చూడగలను, “సరే, బహుశా నా స్వభావంలో కొంత భాగం ఇలా ఉండటం వల్ల కావచ్చు, 'నేను నిశ్చలంగా కూర్చోవడం ఇష్టం లేదు. నేను ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాను!'” కాబట్టి నేను ఏదైనా చేయాలని ఇష్టపడుతున్నాను కాబట్టి బౌద్ధం యొక్క ఆలోచన నన్ను ఆకర్షిస్తుంది. కాబట్టి నేను దాని కోసం శ్రద్ధ వహించాలి ఎందుకంటే ఇది స్వచ్ఛమైన ప్రేరణగా ఉండాలి మరియు “నేను ఇంకా కూర్చోలేను, ఏదైనా చేద్దాం” అనే ప్రేరణ మాత్రమే కాదు. మరియు నేను ఒక అవ్వాలనే కోరికను ఉత్పత్తి చేయడంలో కూడా ఉందని ఆలోచిస్తున్నాను బుద్ధ, మనం శూన్యతను గ్రహించకపోతే, "నేను ఒక వ్యక్తిగా మారుతున్నాను బుద్ధ." "సరే, నేను ఏదో అయి ఉండాలి" అనే భావన మనకు చాలా బలంగా ఉన్నందున స్వాభావిక ఉనికిలో ఇది చాలా సులభంగా గ్రహించబడుతుంది. కాబట్టి నేను సాధారణ వ్యక్తిగా విసిగిపోయాను, కాబట్టి నేను ఒక వ్యక్తిగా ఉంటాను బోధిసత్వ లేదా ఒక బుద్ధ. కానీ ఇప్పటికీ ఈ విషయం ఉంది, "నేను ఏదో ఉండాలి." మేము నిజంగా శూన్యతను గ్రహించడం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మీరు ఏమీ కాదు. నువ్వు ఏమీ కాదు. మనం వ్యక్తిని లేబుల్ చేసేది నిజంగా లేబుల్ చేయబడినది, అక్కడ ఖచ్చితంగా ఎవరూ లేరు. కానీ మనం చూడనప్పుడు, “నాకు కావాలి” అని చెప్పినప్పుడు, మనం విశ్లేషించనప్పుడు మరియు “నేను ఒక వ్యక్తిగా మారాలనుకుంటున్నాను. బోధిసత్వ." మీరు "నేను ఏదో కావాలని కోరుకుంటున్నాను" అని చెప్పండి.

అవును, ఎందుకంటే మీరు నిజమైన ఉనికి యొక్క శూన్యత గురించి నిజంగా ఆలోచించినప్పుడు, మీరు ఏమీ కాదు, అక్కడ ఎవరూ లేరు. అక్కడ ఐదు అగ్రిగేట్‌లు ఉన్నాయి, కానీ ఐదు కంకరల గురించి వ్యక్తిగతంగా ఏమీ లేదు. మరియు అదనంగా, మీరు ఐదు కంకరలను చూసినప్పుడు, మీరు వాటిని కూడా కనుగొనలేరు. మీరు కనుగొన్నదంతా వాటి భాగాలు. మరియు మీరు వాటి భాగాలను చూస్తే, మీరు వాటిని కూడా కనుగొనలేరు. కాబట్టి మీరు నిజంగా విశ్లేషణాత్మక మనస్సు కలిగి ఉంటే, ఏదో ఒకదానిని పట్టుకోవడం అసాధ్యం. కానీ మీరు విశ్లేషించనప్పుడు, “హే, నేను ఉన్నాను” అని ఎప్పుడూ భావించే మన మనస్సు. సరే ఇప్పుడు ఇలా ఉంది, “నేను ఒక గా ఉండబోతున్నాను బోధిసత్వ." కాబట్టి, "నేను క్యాబ్ డ్రైవర్‌గా ఉండబోతున్నాను," "నేను క్యాపిటలిస్ట్‌గా మారబోతున్నాను" లేదా "నేను డాక్టర్‌ని కాబోతున్నాను" అనేదాని కంటే ఇది ఉత్తమం. ఈ విషయాల కంటే ఇది ఉత్తమం. కానీ మేము ఇంకా కోరుకుంటున్నాము. నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం ఇంకా కొనసాగుతోంది, దానిని మనం నిజంగా తొలగించాలి. కాబట్టి నేను మాట్లాడుతున్నది ఏమిటంటే, మీరు బౌద్ధత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్నప్పుడు, మీరు ఎక్కడికి వెళ్లవచ్చో నేను కనుగొనే చిన్న మార్గాలను నేను కనుగొంటున్నాను ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికీ నిజమైన ఉనికిని గ్రహించి, అక్కడ పక్కదారి పట్టారు. లేదా మీరు నిశ్చలంగా కూర్చోలేరు కాబట్టి, మీరు తెలివిగల జీవుల కోసం ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నారు. కాబట్టి ప్రేరణ 100% కాదు, ఇది మునుపటి కంటే మెరుగ్గా ఉంది, కానీ ఇది 100% కాదు. కాబట్టి ఇలా అన్ని రకాల విషయాలు.

పాళీ సంప్రదాయంలో పక్కదారి పట్టడం

మరియు అదేవిధంగా, అర్హత్‌షిప్ మార్గంలో ప్రజలు [ట్రాక్] నుండి వెళ్ళే అన్ని రకాల మార్గాలను నేను కూడా గమనిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మీరు అక్కడ చాలా గట్టిగా ధ్యానం చేస్తున్నారు మూడు లక్షణాలు: వస్తువులు అశాశ్వతమైనవి, అవి అసంతృప్త స్వభావం మరియు అవి స్వశక్తి లేనివి. మరియు మీరు సంసారం అంటే ఏమిటి మరియు సంసారం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మీరు చాలా సులభంగా వెళ్ళవచ్చు: ఇది నిజంగా ఎలా అశాశ్వతమైనది, అది ఎలా సంతృప్తికరంగా లేదు. మీకు మీ జ్ఞానంపై అసలు స్పష్టత లేకుంటే, మీరు చాలా సులభంగా లోపలికి వెళ్లవచ్చు మరియు మీరు జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుంటారని, సంసారాన్ని భయంకరంగా చూడటం వల్ల, మీరు సంసారాన్ని ప్రమాదకరమైనదిగా చూసే జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుంటారు. మన జ్ఞానంపై మనం పూర్తిగా సరిగ్గా లేకుంటే, మనం ఈ మానసిక భయం మరియు మానసిక ప్రమాదంలో పడతాము. ఆపై ప్రజలు ఈ విషయాన్ని పొందుతారు, "నేను ప్రపంచాన్ని తిరస్కరిస్తున్నాను." ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు థెరవాడ భాష అలా రావచ్చు: మీరు ప్రపంచాన్ని తిరస్కరిస్తున్నారు ఎందుకంటే ఇది భయంకరమైనది మరియు ప్రమాదకరమైనది మరియు విషయాలు. మరియు ప్రజలు దాని అర్థం ఏమిటో సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకపోతే మరియు వారు విరక్తి మరియు తిరస్కరణ వైపు తమ ధోరణిని కలిగి ఉంటే, వారు సులభంగా అక్కడ నుండి బయటపడవచ్చు. అయితే వాస్తవానికి, మీరు అసంతృప్త స్వభావాన్ని జ్ఞానంతో చూస్తారని అర్థం. మరియు ప్రపంచం ప్రమాదకరమైనది కాదు, ఒకరి స్వంతం అని మీరు చూస్తారు తగులుకున్న అది ప్రమాదకరం, దాని గురించి ఒకరి స్వంత అజ్ఞానం ప్రమాదకరం. అందువల్ల మీరు బాధల మూలం నుండి అలాగే బాధ నుండి తప్పించుకోవాలనుకుంటున్నారు; కానీ అది ప్రపంచం అంతర్లీనంగా చెడు లేదా చెడు లేదా అలాంటిదే కాదు. కాబట్టి మీరు ఆ విషయాలు అర్థం చేసుకోకపోతే ఎవరైనా ఆ మార్గంలో ట్రాక్ నుండి బయటపడవచ్చు.

సంక్షిప్తం

కాబట్టి నేను చెప్పేది, సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, మనం నిజంగా మన మనస్సును గమనించాలి మరియు మన ప్రేరణ మరియు మన అవగాహన గురించి ఎల్లప్పుడూ తెలుసుకోవాలి, తద్వారా చాలా బాధాకరమైన మానసిక స్థితి ధర్మంపై మన అవగాహనతో కలసిపోదు, తద్వారా ధర్మాన్ని అపార్థం చేసుకున్నాం. మరియు గాని నిజమైన అస్తిత్వంలో గ్రహణశక్తిని తీసుకురావాలి బోధిసత్వ, లేదా మానసిక పలాయనవాదాన్ని అర్హత్‌గా ఉండాలని కోరుకోవడం, ఆ రకమైన విషయాలు. కాబట్టి అది ఒక పాయింట్.

ఆపై నాకు వ్యక్తిగతంగా పాయింట్, నేను నా కోసం ఆ ఆలోచన చెబుతున్నాను బోధిచిట్ట ఇది నిజంగా స్ఫూర్తిదాయకంగా అనిపిస్తుంది ఎందుకంటే, సరే, మీరు మీ స్వంత మోక్షాన్ని పొందుతారు-కాని మీరు చాలా జీవులకు ప్రయోజనం పొందుతారు. కాబట్టి ఇది నా స్వంత నిర్వాణానికి మించిన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే నా స్వంత నిర్వాణం వరకు, సరే, నేను దానిని వెతకడానికి ఏదో ఒకటిగా ఉంచగలను. బహుశా నేను కేవలం లక్ష్యం-ఆధారిత వ్యక్తిని. అవునా? ఉన్నత స్థాయి సాధించిన యూదు అమ్మాయి - ఏమి చేయాలి? [నవ్వు] అలా పటిష్టంగా ముద్రించబడింది.

అయితే సరే, అది అర్హత్‌షిప్ యొక్క ఒక లక్ష్యం కావచ్చు. కానీ అప్పుడు మీరు దానిని పొందుతారు మరియు ఒక విధంగా ఏమిటి? మీరు బుద్ధత్వాన్ని పొందినట్లయితే, మీరు బౌద్ధత్వాన్ని పొందుతారని నేను అనుకోను, "కాబట్టి ఏమిటి?" బుద్ధి జీవులకు చేయవలసిన పనులు చాలా ఉన్నట్లే. మరియు జీవులు అనంతం, మరియు జీవుల బాధలు అనంతం మరియు ధర్మ మార్గాలు అనంతం కాబట్టి, సహాయం చేయడానికి చాలా శ్రమ పడుతుంది. కాబట్టి మీరు మీ కోసం మీ పనిని తగ్గించుకున్నారు. మరియు సెలవు దినాలు లేవు. మరియు అనారోగ్య రోజులు లేవు. మరియు ఓవర్ టైం పరిహారం లేదు. నిజానికి మీకు జీతం ఏమీ ఉండదు, మీరు ఊహించగలరా?

కాబట్టి, ఈ వారం మన టాపిక్‌కి వెళ్దాం. అక్కడ అది కాస్త పరిచయం. మాకు రెండు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, ఆపై నేను వచనానికి తిరిగి వెళ్తాను.

ప్రశ్నలు1 మరియు సమాధానాలు

చైతన్యం అంటే ఏమిటి?

మేము గ్రేట్ వెహికల్ అని చెప్పినప్పుడు, ఆ వాహనం ఒక స్పృహ అని నేను చెబుతున్నందున ఒక వ్యక్తి గందరగోళానికి గురయ్యాడు; మనం మార్గం చెప్పినప్పుడు (చూసే మార్గం, మార్గం ధ్యానం), మార్గం ఒక స్పృహ; నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం ఒక స్పృహ; స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన ఒక స్పృహ. కాబట్టి వారు, "నేను గందరగోళంగా ఉన్నాను, స్పృహ అంటే ఏమిటి?" సరే, నేను స్పృహ అనే పదాన్ని మనస్సుతో పరస్పరం మార్చుకుంటున్నాను. కనుక ఇది స్పష్టంగా మరియు సహజంగా తెలిసిన విషయం. అందువలన కోపం ఒక స్పృహ, ఇది ప్రాథమిక స్పృహ కాదు, మనకు ఆరు ప్రాథమిక స్పృహలు ఉన్నాయి: కన్ను, చెవి, ముక్కు, నాలుక, శరీర మరియు మనస్సు. కానీ కోపం ఒక మానసిక కారకం, కాబట్టి ఇది ఒక స్పృహ. కాబట్టి మార్గంలో వదిలివేయగల కొన్ని స్పృహలు ఉన్నాయి. ఆ స్పృహ యొక్క స్పష్టమైన మరియు తెలుసుకోవడం, అది వదిలివేయబడేది కాదు, కానీ ఆ స్పృహ యొక్క బాధాకరమైన భాగం వదిలివేయబడుతుంది. అది ఒక్క ప్రశ్న.

సంతృప్తి మరియు అసంతృప్తి

[ప్రశ్న చదువుతుంది] “అసంతృప్తికి సంబంధించి సంతృప్తి ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు వివరించగలరా? ఇది విరుగుడు లేదా ఎదుర్కోవటానికి మార్గమా? బహుశా సంతృప్తి ప్రతిఘటిస్తుంది తగని శ్రద్ధ. నొప్పికి సంబంధించి సంతృప్తి గురించి మీరు మాట్లాడగలరా, ఎందుకంటే మనసు బాధను అనుభవించేది కాదు శరీర. "

ఇది దాదాపు 15 ఉప ప్రశ్నలతో కూడిన మరో ప్రశ్న. సరే, సంతృప్తి మరియు అసంతృప్తి, మనం వాటిని రెండు విధాలుగా ఆలోచించవచ్చు. ఒక మంచి రకమైన అసంతృప్తి మరియు బాధాకరమైన రకమైన అసంతృప్తి ఉన్నాయి; ఒక మంచి రకమైన సంతృప్తి మరియు బాధాకరమైన రకమైన సంతృప్తి ఉంది. కాబట్టి మనం అసంతృప్తిని చూస్తే, మనం అసంతృప్తికి గురైనప్పుడు అటాచ్మెంట్, మరియు మన ఫిర్యాదు మనస్సు ఆక్రమించుకుంటుంది, మరియు మన విలపించే మనస్సు, “నాకు ఇది ఇష్టం లేదు. అది నాకు ఇష్టం లేదు. మరియు నాకు మరింత కావాలి. మరియు నాకు మంచి కావాలి. మరియు వారికి అది ఎలా ఉంది మరియు నాకు లేదు? మరియు నేను దీన్ని ఎలా చేయాలి మరియు వారు అలా చేయరు? మరియు ఇది సరైంది కాదు. ” సరే, అలాంటి మనస్సు, మీకు తెలుసా? ఆ రకమైన అసంతృప్తి-స్పష్టంగా బాధించబడింది. అయితే చక్రీయ అస్తిత్వం అంటే ఏమిటి, మరియు చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క స్వభావం ఎలా సంతృప్తికరంగా లేదు, మరియు అది అసురక్షితంగా ఉంటుంది, మరియు అది మళ్లీ మళ్లీ పుట్టి చనిపోతుంది, మరియు మీరు చక్రీయ ఉనికిలో ఉండటం పట్ల మీరు అసంతృప్తి చెందుతారు-అలాంటి అసంతృప్తి ఒక సద్గుణ బుద్ధి. ఇది ఒక మనస్సు పునరుద్ధరణ అది విముక్తిని పొందాలనుకుంటోంది. కాబట్టి చక్రీయ అస్తిత్వంతో అసంతృప్తి చెందడం ధర్మం. కానీ మీరు చూస్తున్నారా, మేము రెండు దృశ్యాలలో అసంతృప్తి అనే ఆంగ్ల పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము, కానీ వాస్తవానికి ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, కాదా? కానీ ఆంగ్ల పదం రెండు విధాలుగా సరిపోతుంది.

అదేవిధంగా తృప్తితో, మనం మన సంసారంతో సంతృప్తి చెందితే, “అవును, సంసారం చాలా బాగుంది, నాకు ఉద్యోగం మరియు కుటుంబం మరియు ఆదాయం ఉన్నాయి మరియు విషయాలు సాగుతున్నాయి. మరియు అవును, ఇది ఇప్పటికీ అశాశ్వతమైనది, కానీ నేను చాలా మంచి జీవితాన్ని పొందాను. మరియు మేము చాలా ఆత్మసంతృప్తితో పాటు ఒక రకమైన తీరాన్ని కలిగి ఉన్నాము, ఆ రకమైన తృప్తి స్పష్టంగా బాధించేది, కాదా? నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే మనం విషం తాగి సంతృప్తి చెందాము ఎందుకంటే అది విషం అని మనం గ్రహించలేము. సరే, ఏదో తప్పు జరిగింది. కానీ మీరు తృప్తి స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, “సంసారంలో ఈ చిన్న చిన్న విషయాల గురించి మాట్లాడటం మరియు రావడం మరియు పోవడం, మరియు రావడం మరియు పోవడం వంటివి అర్థం చేసుకోలేవు, కాబట్టి నేను అలా ఉండనివ్వబోతున్నాను, కానీ నా దృష్టిని నా వైపు కేంద్రీకరించండి. దీర్ఘకాలిక లక్ష్యం, మరియు దీని గురించి మరియు దాని గురించి ఫిర్యాదు చేయడం మానేయండి మరియు దీని గురించి మరియు దాని గురించి విలపించండి. ఆ రకమైన సంతృప్తి - మీరు మీ ప్రాపంచిక పరిస్థితితో సంతృప్తి చెందారు. మీరు మరింత హోదా కోసం వెతకడం లేదు, మీరు ఎక్కువ ఆస్తుల కోసం వెతకడం లేదు, మీరు మరొక ప్రేమ వ్యవహారం కోసం వెతకడం లేదు. మీరు కలిగి ఉన్న దానితో మీరు సంతృప్తి చెందారు. అలాంటప్పుడు ఆ రకమైన తృప్తి మంచిదే, ఎందుకంటే ఇది మనసుకు చాలా ప్రశాంతతనిస్తుంది మరియు మీ అభ్యాసంలో ముందుకు సాగడానికి మీకు చాలా స్థలాన్ని ఇస్తుంది. సరే?

నొప్పి విషయంలో, మీరు నొప్పిని అనుభవించినప్పుడు, "సరే, నేను నొప్పితో ఎలా సంతృప్తి చెందగలను?" ఒక విధంగా మీరు మనస్సును ముందుకు తీసుకురావచ్చు, మీరు ఉత్పత్తి చేయడానికి నొప్పిని ఉపయోగించవచ్చు పునరుద్ధరణ ఇంకా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం ఇలా చెప్పడం ద్వారా, “నాకెందుకు నొప్పి? ఎందుకంటే చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి బయటపడేందుకు నేను ఏమీ చేయలేదు. నేను చక్రీయ ఉనికితో సంతృప్తి చెందలేదు. నేను చక్రీయ ఉనికితో సంతృప్తి చెందాను, అందుకే నేను ఈ బాధను అనుభవిస్తున్నాను. కాబట్టి మీరు ఆ బాధను చక్రీయ అస్తిత్వంతో అసంతృప్తి చెందడానికి మరియు విముక్తిని లక్ష్యంగా చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు. అదే సమయంలో మీరు అలాంటి అసంతృప్తిని కలిగి ఉన్నట్లయితే, మీరు "నాకు ఈ నొప్పి ఉంది, ఇది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ, నేను అంగీకరిస్తున్నాను. నా జీవితాన్ని అర్థవంతంగా మరియు ఉపయోగకరంగా మార్చుకుందాం. మరియు నేను మంచం మీద పడుకున్నా కూడా నేను ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాను; మరియు నేను తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయగలను ధ్యానం. మరియు నేను దీన్ని కలిగి ఉన్న వాస్తవికతతో పోరాడటం లేదు. అప్పుడు అలాంటి సంతృప్తి మనకు ఉపయోగపడుతుంది. కాబట్టి మీరు అదే సమయంలో సంతృప్తి చెందవచ్చు మరియు అసంతృప్తిగా ఉండవచ్చు. [నవ్వు] మీకు సద్గుణమైన రకమైన అసంతృప్తి మరియు ధర్మబద్ధమైన సంతృప్తి ఉంటే. సరే, అర్థమైందా?

కాబట్టి ముందుకు వెళ్దాం. కాబట్టి మేము ఇప్పుడు వచనం నుండి చదువుతాము. ఇది మేల్కొలుపు మనస్సు యొక్క విలువను మెచ్చుకోవడం గురించి అధ్యాయంలో ఉంది, ఇది మహాయానానికి ప్రవేశం, గొప్ప వాహనం.

పాళీ సంప్రదాయాన్ని గౌరవించడం

ఆ విధంగా, నేను అక్కడికి చేరుకునే ముందు-మీకు నాకు తెలుసు, నేను ఎల్లప్పుడూ పరధ్యానంలో ఉండవలసి ఉంటుంది. గ్రేట్ వెహికల్ గురించి ఈ విషయం. ఎందుకంటే టిబెటన్ బోధనలలో మహాయాన మరియు హీనయాన అని మీరు చాలా కనుగొంటారు. అబ్బేలో ఎవ్వరూ చెప్పేది నేను వినాలనుకోలేదు. ఎందుకంటే ఇతర బౌద్ధ అభ్యాసకుల గురించి మాట్లాడటం చాలా హానికరమైన మార్గం అవుతుంది. మరియు ఇది ప్రజలకు చాలా అసహ్యకరమైనది. మరియు ఆ పదం [హీనయన] ఉపయోగించాలని నేను అనుకోను. వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాల గురించి ఆయన పవిత్రత ఇప్పుడు మాట్లాడే విధానం ఏమిటంటే, ఆయన గురించి మాట్లాడతారు ప్రాథమిక వాహనం ఆపై మహాయానం. లేదా మీరు దాని గురించి మాట్లాడండి వినేవాడు వాహనం, ప్రత్యేకబుద్ధ వాహనం, ది బోధిసత్వ వాహనం-అలాంటివి. లేదా అతను తరచుగా ఉపయోగించేది మరియు నేను చెప్పేది మీరు వినేది: పాలి సంప్రదాయం, ది సంస్కృత సంప్రదాయం. ఇప్పుడు అది చాలా సాధారణ విషయం ఎందుకంటే మనం పిలుస్తున్న అన్ని విషయాలు సంస్కృత సంప్రదాయం సంస్కృతంలో అవసరం లేదు. వాటిలో కొన్ని ప్రాకృతంలో ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని ఇతర మధ్య ఆసియా భాషలలో ఉన్నాయి. కానీ మేము దానిని సంస్కృతం అని పిలుస్తున్నాము ఎందుకంటే ఇది సులభం. కనీసం ఆ రెండు శాఖలను వేరు చేయడానికి అతని పవిత్రత తరచుగా ఉపయోగిస్తుంది.

మరియు దీని గురించి కూడా-ఎందుకంటే మీరు కొన్నిసార్లు కనుగొంటారు-ఇది మహాయాన గ్రంథాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; కొన్ని తరువాతి మహాయాన గ్రంథాలు అర్హత్‌లను చాలా అననుకూల మార్గంలో చిత్రీకరించాయి. మరియు కొన్నిసార్లు ప్రజలు తమ స్వార్థంతో మరియు స్వార్థపూరితంగా ఉన్నట్లు మరియు ఇతరుల గురించి పట్టించుకోనట్లు మాట్లాడటం మీరు వింటారు. మరియు అది అస్సలు నిజం కాదు. అర్హతలు తొలగించబడ్డాయి అటాచ్మెంట్ మరియు వారు కూడా కరుణను కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి వారు మనలో మిగిలిన వారి కంటే ఆధ్యాత్మికంగా చాలా ఉన్నతంగా ఉన్నారు; కాబట్టి వాటిని అణచివేయడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. మరియు అర్హత్‌లుగా మారాలని కోరుకునే వ్యక్తులను అణచివేయడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు; ఎందుకంటే అది వారికి అర్ధమయ్యేది మరియు అది వారి ఆసక్తి, మరియు వారి స్వభావం మరియు వారి అధ్యాపకులు మొదలైనవాటికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ఆపై ఈ మొత్తం విషయం గురించి, “ఓహ్, ప్రజలు ప్రాథమిక వాహనం స్వార్థపరులు, కానీ మహాయాన ప్రజలు చాలా దయగలవారు. [నిట్టూర్పు మరియు కళ్ళు తిప్పడం] నేను ఒక సారి ఒక దేశాన్ని సందర్శించడానికి వెళుతున్నానని నాకు గుర్తుంది మరియు అక్కడ ఒక మహాయాన ధర్మ కేంద్రం నన్ను ఆహ్వానించింది. కానీ నేను అక్కడికి వెళ్లినప్పుడు, ఏ కారణం చేతనైనా, వారు విమాన ఛార్జీలు చెల్లించాలని మరియు విమాన ఛార్జీని తిరిగి చెల్లించాలని అనుకోలేదు. మరియు అక్కడ ఒక దేవాలయం, ఒక శ్రీలంక దేవాలయం ఉంది, వారు పరిస్థితి గురించి విన్నప్పుడు వారు నాకు విమాన ఛార్జీల కోసం డబ్బు ఇచ్చారు-ఎందుకంటే "కరుణగల" మహాయానిస్టులందరూ వేరే పనిలో బిజీగా ఉన్నారు.

కాబట్టి మీ ముక్కును గాలిలో ఉంచడం గురించి ఈ విషయం, నేను నిజంగా చాలా అననుకూలంగా భావిస్తున్నాను. కాబట్టి మీరు ప్రాక్టీస్ చేయాలా ప్రాథమిక వాహనం లేదా మహాయాన వాహనం-ఎందుకంటే రెండు వాహనాలు ఒకదానికొకటి అపార్థాలు కలిగి ఉంటాయి. కానీ విషయం ఏమిటంటే వీరంతా ఇక్కడి నుంచి వచ్చారు బుద్ధ. కాబట్టి విమర్శించడానికి: కోసం ప్రాథమిక వాహనం మహాయానాన్ని విమర్శించడానికి, మహాయానాన్ని విమర్శించడానికి ప్రాథమిక వాహనం? మీరు విమర్శిస్తున్నారు బుద్ధయొక్క బోధనలు, ఇది విమర్శించడం లాంటిది బుద్ధ. అది మంచిది కాదు! కాబట్టి మనం నిజంగా గౌరవిస్తే బుద్ధ మరియు మనం నిజంగా గౌరవిస్తే, జీవులకు భిన్నమైన స్వభావాలు ఉన్నాయి-ప్రతి ఒక్కరూ వారికి అర్ధమయ్యే దాని ప్రకారం ప్రయోజనం పొందాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, అప్పుడు మనం వచ్చే అన్ని సంప్రదాయాలను గౌరవించాలి బుద్ధ. మరియు ఆ కారణంగా మనం అన్ని మత సంప్రదాయాలను కూడా గౌరవించాలి ఎందుకంటే బౌద్ధమతం ప్రతి ఒక్కరినీ ఉత్తేజపరిచే విషయం కాదు. కాబట్టి ఇంకెవరైనా మరొక మత సంప్రదాయాన్ని కనుగొంటే, అది ఇప్పటికీ కరుణ, మరియు ప్రేమ మరియు నైతిక ప్రవర్తనను బోధిస్తుంది; అది చాలా మంచిది. వారి సంప్రదాయాన్ని మనం విమర్శించకూడదు.

ఒకే మార్గంలో లేకపోయినా, మతాల మధ్య గౌరవం

ఇప్పుడు, వేదాంతశాస్త్రం లేదా తత్వశాస్త్రం యొక్క పాయింట్లపై, అక్కడ మీరు చర్చించవచ్చు. ఎందుకంటే మీరు "విషయాలు ఈ విధంగా ఉన్నాయా?" అని చర్చించుకుంటారు. "విషయాలు ఆ విధంగా ఉన్నాయా?" "ఇది సరైన అవగాహనేనా?" "అది సరైన అవగాహనేనా?" కానీ అక్కడ మీరు తర్కం మరియు తార్కికం ఉపయోగించి విషయాలు ఎలా ఉన్నాయి అనే దాని గురించి చర్చించడానికి. కానీ నైతిక ప్రవర్తన మరియు ప్రేమ మరియు కరుణను బోధించే సంప్రదాయాన్ని విమర్శించడం లేదా ఆ రకమైన సంప్రదాయం నుండి ప్రయోజనం పొందే వ్యక్తిని విమర్శించడం కంటే ఇది చాలా భిన్నమైనది. కాబట్టి నేను చెప్పేది మీరు పొందుతున్నారా? కాబట్టి మత సామరస్యం కోసం అన్ని మార్గాలు ఒకే పర్వతంపైకి వెళ్తాయని మనం చెప్పనవసరం లేదు. లేదా అన్ని మార్గాలు ఒకే లోయకు దారి తీస్తాయి. కొన్నిసార్లు ప్రజలు మత సామరస్యాన్ని కలిగి ఉండాలంటే, “సరే, మనమందరం ఒకే చోటికి వస్తున్నాం” అని చెప్పవలసి ఉంటుందని నేను కనుగొన్నాను. మనమందరం ఒకే చోటికి వస్తున్నామో లేదో నాకు తెలియదు. నేను నా స్వంత సంప్రదాయం యొక్క లక్ష్యాన్ని కూడా చేరుకోలేదు, ఇతరుల సంప్రదాయాల లక్ష్యాన్ని అర్థం చేసుకోనివ్వండి. క్రిస్టియానిటీ, జుడాయిజం, ఇస్లాం, విక్కా మరియు అందరూ ఎక్కడున్నారో-వారి లక్ష్యాలు ఏమిటో నాకు తెలియదు. నేను బౌద్ధ లక్ష్యం ముగింపుకు కూడా రాలేదు. కాబట్టి వీరంతా ఒకే చోటికి వెళుతున్నారో లేదో నేను చెప్పలేను. మరియు ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు; ఇది ఏమైనప్పటికీ ముఖ్యమైనదని నేను అనుకోను. విషయమేమిటంటే ప్రతిఒక్కరూ ప్రయోజనం పొందుతున్నారు, అదే విషయం: ప్రజలు వారు చేస్తున్న దాని నుండి ప్రయోజనం పొందుతారు. వారు ఒకే ప్రదేశానికి వెళుతున్నారో లేదో నాకు తెలియదు. మరియు నేను ఒక సమయంలో అతని పవిత్రతను గుర్తుంచుకుంటాను, ఒక మతాంతర సంభాషణ, ఒక క్యాథలిక్ ఉంది పూజారి ఎవరు చెప్తున్నారు, నిజంగా సారూప్యతలు మరియు మనం ఎంతవరకు ఒకేలా ఉన్నాము మరియు ఈ రకమైన విషయాలు: "మనమంతా ఒకే పర్వతం పైకి వెళ్తున్నాము." మరియు అతని పవిత్రత కూడా ఇలా అన్నాడు, "మీకు తెలుసా, మనం కలిసి ఉండటానికి ఒకేలా ఉండవలసిన అవసరం లేదు." కాబట్టి మనం కలిసిపోవడానికి అన్ని మతాలు ఒకటే అని చెప్పనవసరం లేదు. అవి ఒకేలా ఉంటాయో కాదో నాకు తెలియదు. కానీ వారందరూ ప్రజలను ఆధ్యాత్మికంగా పోషిస్తారు, కాబట్టి నేను వారందరినీ గౌరవించగలను. కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నారా? నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? సరే.

సూర్యుని కిరణాల వంటి మనస్సు శిక్షణ

సరే, ఇప్పుడు నేను వచనాన్ని ప్రారంభించగలనా అని చూద్దాం, కాబట్టి మా రచయిత ఇలా అన్నారు,

కాబట్టి, మీరు గొప్ప వాహనం యొక్క అభ్యాసకుడిగా పరిగణించబడతారా లేదా అనేది మీరు ఈ వైఖరిని కలిగి ఉన్నారా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది [అంటే బోధిచిట్ట2]. వాస్తవానికి, గొప్ప వాహనం ఈ మానసిక స్థితి యొక్క ఉనికి లేదా లేకపోవడం తప్ప మరేమీ సూచించబడదు.

కాబట్టి ఇది ఖచ్చితంగా మిమ్మల్ని మహాయానిస్టుగా చేసేది లేదా చేయకపోయినా, మిమ్మల్ని ప్రవేశించేలా చేస్తుంది బోధిసత్వ వాహనం లేదా లేదు-ఉనికి లేదా లేకపోవడం బోధిచిట్ట.

ఈ సందర్భంలో, ది “గైడ్ టు ఎ బోధిసత్వజీవన విధానం" [ఎవరు రచించారు...? శాంతిదేవ.] చెప్పారు,

“తక్షణమే మేల్కొనే మనస్సు సక్రియం అవుతుంది
చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలులో బంధించబడిన వారు
పోయిన బుద్ధుల పిల్లలుగా పేరు తెచ్చుకోండి ఆనందం. "

మరియు,

“ఈ రోజు నేను బుద్ధుల కుటుంబంలో పుట్టాను
మరియు మేల్కొన్న వారి బిడ్డగా మారారు.

ఇప్పుడు "మేల్కొన్న వ్యక్తి యొక్క బిడ్డ" అని అర్థం ఏమిటి, ఎందుకంటే మనం ఇలా అనుకుంటాము: "అంతర్గత బిడ్డకు తిరిగి వెళ్లాలా? లేదా ఇక్కడ కథ ఏమిటి? ” ఆలోచన ఏమిటంటే, పురాతన సమాజాలలో-తల్లిదండ్రులు ఏమి చేసినా, పిల్లలు చేస్తారు. మీరు మీ తల్లిదండ్రుల వృత్తిని వారసత్వంగా పొందారు. కాబట్టి మీరు కుటుంబ వ్యాపారాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నందున మీ తల్లిదండ్రుల మార్గదర్శకత్వంలో మీరు అనుభవం లేని వ్యక్తి, శిక్షణ పొందిన వ్యక్తిలా ఉన్నారు. కాబట్టి ఇక్కడ, మీరు చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు బుద్ధ, మీరు శిక్షణ పొందుతున్న జూనియర్, ఎవరు తీసుకోబోతున్నారు. మీరు తన్నడం ఇష్టం లేదు బుద్ధ బయటకు. కానీ మీరు జ్ఞానోదయం కలిగించే జ్ఞాన జీవుల కుటుంబ "వ్యాపారం"లో చేరబోతున్నారు. అందుకే నిన్ను బిడ్డ అని అంటారు బుద్ధ. సరే? కాబట్టి మీరు వారి కుటుంబంలో చేరండి బుద్ధ. కొన్నిసార్లు మీరు లేఖనాలను చదువుతారు, వారు “ఓహ్, మంచి కుటుంబానికి చెందిన బిడ్డా?” అని చెబుతారు. అక్కడ మంచి కుటుంబం అంటే, మీరు కులీన కుటుంబంలో లేదా సంపన్న కుటుంబంలో పుట్టారని అర్థం కాదు, అంటే కుటుంబం బుద్ధయొక్క కుటుంబం. మీ వంశం ది బుద్ధయొక్క వంశం. అది సూచిస్తున్నది.

కాబట్టి,

“తక్షణమే మేల్కొనే మనస్సు సక్రియం అవుతుంది
చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలులో బంధించబడిన వారు
పోయిన బుద్ధుల పిల్లలుగా పేరు తెచ్చుకోండి ఆనందం. "

మరియు,

“ఈ రోజు నేను బుద్ధుల కుటుంబంలో పుట్టాను
మరియు మేల్కొన్న వారి బిడ్డగా మారారు.

కాబట్టి మీరు ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు బోధిచిట్ట, మీరు మేల్కొన్న వారి బిడ్డ అవుతారు. మీరు స్వయంసిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ ఆ సమయంలో మీరు ఇప్పటికీ సంసారంలో కట్టుబడి ఉన్నారు బోధిచిట్ట. మీరు మహాయాన సంప్రదాయాన్ని కొత్తగా అభ్యసిస్తున్న వారైతే, మీరు సంసారం నుండి విముక్తి పొందలేరు.

రెండు రకాల బోధిసత్వాలు

బోధిసత్వాలు రెండు రకాలు. మహాయాన సంచిత మార్గంతో ప్రారంభించి, సాధారణ జీవుల నుండి మహాయాన మార్గంలోకి వెళ్తున్న బోధిసత్వాలు కొత్తగా మహాయానంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు. కాబట్టి మహాయాన సంచిత మార్గంలోకి ప్రవేశించడానికి విభజన రేఖ ఈ ఆకస్మికమైనది బోధిచిట్ట. కాబట్టి మీకు ఇతర గ్రహింపులు లేకుంటే, మీరు ఆ విధంగా తాజాగా మహాయాన వాహనంలోకి ప్రవేశించండి. దీనిని మహాయానంలో ఖచ్చితంగా అని కూడా అంటారు. కానీ ఆ తర్వాత దానిని అభ్యసించే ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారు ప్రాథమిక వాహనం మరియు అర్హతలు అయ్యారు. వారు శూన్యతను తెలుసుకుంటారు, వారు బాధాకరమైన అస్పష్టతలను తొలగిస్తారు, వారు అర్హతలు అవుతారు; ఆపై ఎప్పుడు బుద్ధ వారి నుండి వారిని పిలుస్తుంది శూన్యతపై ధ్యాన సమీకరణ. అప్పుడు వారు ప్రారంభంలో అన్ని ప్రారంభించండి బోధిసత్వ మార్గం-తో బోధిసత్వ చేరడం యొక్క మార్గం. కాబట్టి వారు ఐదు మార్గాల గుండా వెళ్ళినప్పటికీ, దాని గురించి చెప్పండి వినేవాడు: సంచితం యొక్క మార్గం, తయారీ, చూడటం, మధ్యవర్తిత్వం మరియు ఎక్కువ నేర్చుకోవడం లేదు-ఇది అర్హత్‌షిప్. మరియు వారు శూన్యతను గ్రహించినప్పటికీ, వారు ప్రారంభించినప్పుడు బోధిసత్వ వారు ప్రారంభించాల్సిన మార్గం బోధిసత్వ చేరడం యొక్క మార్గం.

కాబట్టి ఆ బోధిసత్త్వులకు ఇంకా శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం ఉంది, వారు సంచిత మార్గంలో ఉన్నప్పటికీ; అయితే కొత్తగా వచ్చిన బోధిసత్వులకు ఆ శూన్యత యొక్క గ్రహింపు ఉండదు. కానీ ఇప్పటికీ వారు కొత్త అని అంటున్నారు బోధిసత్వ ఎగా మారబోతోంది బుద్ధ కంటే త్వరగా బోధిసత్వ ఎవరు మొదట అర్హత్‌గా మారారు మరియు తరువాత తిరిగి వచ్చారు బోధిసత్వ వాహనం. ఎందుకు? ఎందుకంటే అర్హత్‌గా ఉన్న వ్యక్తి, అర్హత్‌గా మారిన వ్యక్తి, నిజంగా తమ స్వంత విముక్తిని కోరుకునే ఆ ధోరణిని అధిగమించాలి-ఎందుకంటే అది వారిలో బలంగా ముద్రించబడింది. కాబట్టి వారు దానిని తొలగించడానికి మరింత కృషి చేయాలి. మరియు వారు వెళ్ళే ధోరణిని కలిగి ఉన్నందున శూన్యతపై ధ్యాన సమీకరణ మరియు అక్కడ చాలా కాలం ఉండండి; అయితే కొత్తది బోధిసత్వ మెరిట్ కూడబెట్టుకోవడంలో బిజీగా ఉన్నాడు. మరియు అర్హత్‌గా మారిన వ్యక్తి, ప్రారంభంలోనే ప్రారంభిస్తాడు బోధిసత్వ మార్గం, వారు ఇప్పటికీ కొత్త వంటి చాలా మెరిట్ కూడబెట్టు ఉంటుంది బోధిసత్వ; ఎందుకంటే ఇది యోగ్యత యొక్క సంచితం అలాగే జ్ఞానం యొక్క సంచితం మిమ్మల్ని ముందుకు నడిపిస్తుంది బోధిసత్వ మార్గం.

జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా ఎవరైనా యోగ్యతను సంపాదించగలరా?

ప్రేక్షకులు: మీరు జ్ఞానాన్ని కూడగట్టుకున్నట్లు కనిపిస్తోంది, మీరు మార్గంలో చాలా మెరిట్‌ను ఉత్పత్తి చేస్తారు.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును, మీరు మార్గంలో యోగ్యతను సృష్టిస్తారు, కానీ మీరు జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి మీ సమయాన్ని వెచ్చించారు. మరియు మీరు ఔదార్యాన్ని అభ్యసించడానికి సమయాన్ని వెచ్చించలేదు, తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం కలిగించే నీతి, సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడబెట్టే నీతి వంటి అన్ని అభ్యాసాలను చేస్తూ. మీరు సహనాన్ని పాటించలేదు ఎందుకంటే మీరు గొడవపడే వారిని కలిసినప్పుడు, మీరు సమాధిలోకి వెళతారు. మీరు సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని ఆచరించలేదు a బోధిసత్వ కలిగి ఉంది. మీరు ఇవన్నీ చేయలేదు బోధిసత్వ చాలా సమయం తీసుకునే అభ్యాసాలు. కాబట్టి పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకుంటూ కాలం గడపాలి. మీరు వెళితే వినేవాడు మార్గం, వారు అంటున్నారు, అది ఏమిటి? సరే, మీరు ఆ జీవితంలో స్ట్రీమ్ ఎంటర్‌టర్‌గా మారితే, గరిష్టంగా మరో ఏడు జీవితకాలాలు ఆపై మీరు అర్హత్‌షిప్‌లో ఉంటారు. ఆపై కొన్నిసార్లు, నా ఉద్దేశ్యం, మీరు మూడు జీవితాలకు పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకోవచ్చు మరియు అంతే. కాగా ఎ బోధిసత్వ సూత్ర మార్గంలో? మీరు మూడు లెక్కలేనన్ని మహా యుగాల కోసం పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకోవాలి. మరికొంత కాలం! తాంత్రిక మార్గాన్ని వేగవంతం చేయడానికి ఇది కూడా ఒక కారణమని మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే ఇది ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో జ్ఞానం మరియు పద్ధతిని మిళితం చేస్తుంది, తద్వారా మీరు యోగ్యతను మరింత త్వరగా కూడగట్టుకోవచ్చు. ఇది చేసే కారకాల్లో ఒకటి తంత్ర చాలా లోతైన. ఇతర కారణాలు కూడా ఉన్నాయి, కానీ అది ఒక ప్రత్యేక కారణం. సరే? కానీ ఇప్పటికీ, న బోధిసత్వ మార్గం, నా ఉద్దేశ్యం మూడు లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాలు, మీరు అక్కడ కొంత శక్తిని కలిగి ఉండాలి. సరే? అవునా?

ప్రేక్షకులు: శూన్యతను గ్రహించి, ఆపై ఉత్పత్తి చేసే వ్యక్తి గురించి ఏమిటి బోధిచిట్ట?

VTC: సరే, సాధారణంగా మీరు ఆన్‌లో ఉంటే వినేవాడు మార్గం….

ప్రేక్షకులు: లేదు, నా ఉద్దేశ్యం బోధిసత్వ మార్గం.

VTC: ఓహ్, వారు శూన్యతను గ్రహించి, ఆపై ఉత్పత్తి చేసారు బోధిచిట్ట? సాధారణంగా వారి శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం సంభావిత సాక్షాత్కారం. ఇది ప్రత్యక్ష అవగాహన కాదు. కాబట్టి వారు శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు అది వారి తరానికి గొప్పగా సహాయపడుతుంది బోధిచిట్ట. నేను చంద్రకీర్తిలో దాని గురించి మాట్లాడినప్పుడు నివాళి గొప్ప కరుణ, మూడు రకాల కరుణ; అప్పుడు మీరు ప్రత్యేకంగా మూడవ కరుణలో చూస్తారు - గ్రహించలేని వారి కరుణ - మీరు నిజమైన ఉనికిలో లేని జీవులను చూస్తే, అది మీ కరుణను ఉత్పత్తి చేయడంలో మీకు చాలా సహాయపడుతుంది. [ఇది] మీ కరుణను మరింత లోతైనదిగా చేస్తుంది. కానీ మీరు ఇప్పటికీ జ్ఞానం మరియు సాధన చేయాలి బోధిచిట్ట కలిసి. మీరు ఇప్పటికీ ఉన్నారు బోధిసత్వ మార్గం, మీరు రెండు కలిసి చేయాలి; అందుకే యోగ్యతను కూడగట్టుకోండి, జ్ఞానాన్ని కూడగట్టుకోండి అని అంటారు.

మేల్కొలుపు మనస్సును వివరించే సారూప్యతలు

మీరు మేల్కొనే మనస్సును సృష్టించిన వెంటనే, మీరు విజేతలకు కొడుకు లేదా కుమార్తె అవుతారని ఇది చూపిస్తుంది. ది "ఉన్నత మైత్రేయ జీవిత కథ"కూడా చెప్పారు,

“ఓ నా కుటుంబం యొక్క బిడ్డ, ఇక్కడ కొన్ని సారూప్యతలు ఉన్నాయి. (మేల్కొనే మనస్సు) వజ్రం లాంటిది, దానిలోని ఒక భాగం కూడా బంగారం వంటి విలువైన ఆభరణాలన్నింటినీ మించిపోయింది, ఇది వజ్రం అనే పేరును నిలుపుకుంటుంది మరియు అన్ని పేదరికాన్ని నిర్మూలించగలదు.

కాబట్టి వజ్రం చిన్న ముక్క అయినా వజ్రమే అన్నది ఆలోచన. మరియు కొంచెం వజ్రం ఇప్పటికీ, చాలా బంగారం చేయలేని పనులను చేయగలదు.

“ఓ నా వంశపు బిడ్డా, అదే విధంగా సర్వజ్ఞతను కలిగించే విలువైన వజ్రం లాంటి మనస్సు, బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ, వినేవారికి మరియు ఏకాంత సాక్షాత్కారానికి అలంకరించే అన్ని బంగారు గుణాలను అధిగమిస్తుంది. దానివల్ల మీరు పేరు నిలబెట్టుకున్నారు బోధిసత్వ మరియు చక్రీయ ఉనికి యొక్క అన్ని పేదరికాన్ని నిర్మూలించండి."

కాబట్టి జ్ఞానం పరంగా ఉన్నప్పటికీ, కొన్ని అర్హత్‌లు లేదా జీవులు వినేవాడు వాహనం శూన్యత గురించి ఎక్కువ అవగాహన కలిగి ఉండవచ్చు, ఇప్పటికీ కొత్తది బోధిసత్వ యొక్క బిడ్డ అవుతుంది బుద్ధ. మరియు వారి [కొత్తది బోధిసత్వయొక్క] బోధిచిట్ట ఇది వజ్రం లాంటిది ఎందుకంటే ఇది చాలా చిన్నది అయినప్పటికీ, ఇది ఇప్పటికీ అర్హత్‌ల యొక్క అన్ని గుణాల బంగారాన్ని అధిగమిస్తుంది.

కాబట్టి, మీ ప్రవర్తన ప్రత్యేకించబడనప్పటికీ, [ఇది మా రచయిత మాట్లాడుతున్నది] మీరు అలాంటి మనస్సును కలిగి ఉంటే, మిమ్మల్ని ఒక వ్యక్తిగా సూచిస్తారు. బోధిసత్వ, మేల్కొలుపు యోధుడు.

ఇప్పుడు యోధుడు, యుద్ధం యొక్క చిత్రం, మీరు దీన్ని క్రమానుగతంగా కనుగొంటారు బోధిసత్వ మార్గం, యుద్ధం యొక్క చిత్రం వస్తుంది. ఇంకా బుద్ధ తనను తాను "విజేత" అని పిలుస్తారు. మరియు శాంతిదేవలో మీరు బాధలు మరియు అలాంటి వాటితో పోరాడుతున్నారు. కాబట్టి గుర్తుంచుకోండి, ఇది సారూప్యత, మీరు దానిలో చాలా కట్టుబడి ఉండవలసిన అవసరం లేదు. కొన్నిసార్లు ప్రజలు, మేము చాలా శాంతి కవాతుల్లో ఉన్నాము, మేము యుద్ధం లాంటి భాషతో సంబంధం కలిగి ఉండలేము. కానీ కొంతమందికి ఇది బాగా పని చేస్తుంది. మరియు మీ నిజమైన శత్రువు యొక్క ఆలోచన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు, స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం, ఇతర జ్ఞాన జీవులు కాదు. కానీ ఇది సారూప్యత మాత్రమే, కాబట్టి దానితో కలత చెందకండి. సరే?

రక్షకుడు నాగార్జున తనలో రాసుకున్నాడు "విలువైన దండ"

"మీరు మరియు ప్రపంచం సాధించాలనుకుంటే
అధిగమించలేని పూర్తి మేల్కొలుపు,
మూలం మేల్కొనే మనస్సు,
ఇది పర్వతాల రాజు వలె స్థిరంగా ఉండాలి.

మా "వజ్రపాణి దీక్షా తంత్ర" [సరే, ఇక్కడ నుండి a తంత్ర] కూడా చెప్పారు,

“ఓ గ్రేట్ బోధిసత్వ, అత్యంత గాఢమైన, అంతుపట్టని, అరుదైన మరియు రహస్యమైన ఈ అత్యంత విశాలమైన ధరణి మండలం యొక్క గొప్ప రహస్యాలు దుష్ట జీవులకు బహిర్గతం కాకూడదు. ఓ వజ్రపాణి, నీవు చెప్పినది అపూర్వమైనది మరియు అత్యంత అరుదైనది. కాబట్టి, ఇంతకు ముందెన్నడూ వినని జీవులకు దానిని ఎలా వివరించాలి?"

దీనికి వజరపాణి బదులిచ్చారు.

“ఓ మంజుశ్రీ, అలాంటి సమయంలో నిమగ్నమై ఉన్న ఎవరైనా ధ్యానం మేల్కొనే మనస్సులో, ఆ మానసిక స్థితిని సాధించారు, అప్పుడు ఓ మంజుశ్రీ, ఒక కార్యకలాపాలను నిర్వహించే వారు బోధిసత్వ, ప్రత్యేకంగా రహస్యానికి సంబంధించిన కార్యకలాపాలు మంత్రం, గొప్ప జ్ఞానాన్ని పొంది ధరణి మండలంలోకి ప్రవేశించాలి దీక్షా. మేల్కొలుపు మనస్సును సాధించని ఎవరైనా వీటిలో (ఆచారాలలో) నిమగ్నమై ఉండకూడదు. వారు మండలాన్ని చూడకూడదు లేదా ప్రవేశించకూడదు. వారికి సంజ్ఞలు మరియు రహస్య వివరాలు మంత్రం ఎప్పుడూ చూపించకూడదు."

దీని అర్థం ఏమిటంటే, మీరు సాధనలో నిమగ్నమవ్వాలనుకుంటే వజ్రయాన, అప్పుడు మీరు ఉత్పత్తి చేయాలి బోధిచిట్ట. కాబట్టి స్వీకరించడానికి ఉత్తమ వాహనం దీక్షా అత్యున్నత తరగతిలో తంత్ర వాస్తవానికి, కలిగి ఉన్న వ్యక్తి పునరుద్ధరణ, పూర్తి బోధిచిట్ట, శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం. ఆయన పవిత్రత ఏమంటే, మనకు అవి లభించే వరకు వేచి ఉంటే, మనం ఎన్నటికీ, ఎన్నటికీ కాదు, కానీ ఎక్కువ కాలం తీసుకోలేము. దీక్షా; మరియు అన్ని బుద్ధులు ఇవ్వవు కాబట్టి తంత్ర దీక్షా, కనీసం కొంత తీసుకోవడం చాలా విలువైనది తంత్ర దీక్షా మీ జీవితకాలంలో, మీ మనస్సుపై ఆ ముద్రలు వేయడానికి; కాబట్టి సాగు పునరుద్ధరణ, బోధిచిట్ట, జ్ఞానం మీకు వీలయినంత ఉత్తమమైనది. కానీ మీరు మీలో ఎక్కడా పొందాలనుకుంటే ఇది నిజంగా నొక్కిచెబుతోంది వజ్రయాన సాధన, మీరు నిజంగా కలిగి ఉండాలి బోధిచిట్ట అలా చేయడానికి. మరియు మీరు ఎందుకు చూడగలరు, ఎందుకంటే బోధిచిట్ట ఇంకా శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం మిమ్మల్ని నేరుగా మార్గంలో ఉంచబోతున్నాయి. మరియు మీరు వాటిని కలిగి లేకుంటే, మీరు నిజంగా దూరంగా వెళ్ళవచ్చు.

సరే తర్వాత,

ఇది కూడా లో పేర్కొనబడింది "ది అర్రే ఆఫ్ ట్రీ ట్రంక్ సూత్రం"

“ఓ నా కుటుంబం యొక్క బిడ్డ, మేల్కొలుపు మనస్సు బుద్ధుల బోధనలన్నింటికీ బీజం లాంటిది. ఇది అన్ని సంచరించే జీవుల యొక్క సానుకూల చర్యలు వృద్ధి చెందే క్షేత్రం వంటిది. ఇది ప్రపంచం మొత్తం ఆధారపడిన భూమి లాంటిది. అన్ని రకాల పేదరికాన్ని పూర్తిగా తొలగించే సంపదల ప్రభువు కుమారుడి వంటిది. ఇది తండ్రి బోధిసత్వులందరినీ పూర్తిగా రక్షించడం లాంటిది. ఇది ప్రతి ప్రయోజనాన్ని సంపూర్ణంగా నెరవేర్చే కోరికలను మంజూరు చేసే ఆభరణాల రాజు లాంటిది. ఇది ప్రతి కోరికను నెరవేర్చడానికి పనిచేసే అద్భుత వాసే లాంటిది. ఇది భంగపరిచే భావోద్వేగాల యొక్క శత్రువును ఓడించే ఈటె లాంటిది. ఇది అనుచిత ఆలోచనల నుండి మిమ్మల్ని రక్షించే కవచం లాంటిది. కలతపెట్టే ఉద్వేగాలను కత్తిమీద సాములాంటిది. కలవరపరిచే భావోద్వేగాల చెట్టును గొడ్డలితో నరకడం లాంటిది. ఇది అన్ని రకాల దాడులను అడ్డుకునే ఆయుధం లాంటిది. ఇది చక్రీయ అస్తిత్వ జలాల నుండి మిమ్మల్ని బయటకు లాగే హుక్ లాంటిది. ఇది అన్ని మానసిక అవరోధాలను మరియు వాటి మూలాలను చెదరగొట్టే సుడిగాలి లాంటిది. ఇది బోధిసత్వుల అన్ని ప్రార్థనలు మరియు కార్యకలాపాలను కలిగి ఉన్న ఘనీకృత బోధన వంటిది. ఇది ప్రపంచంలోని దేవతలు, మానవులు మరియు దేవతలను సమర్పించే పుణ్యక్షేత్రం లాంటిది. సమర్పణలు. ఓ నా కుటుంబం యొక్క బిడ్డ, మేల్కొనే మనస్సు ఈ విధంగా మరియు అపరిమితమైన ఇతర అద్భుతమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

ఇది చాలా అందమైన చిత్రం, కాదా? కాబట్టి మీరు ఈ రకమైన చిత్రాలను తీయవచ్చు మరియు మీలో నిజంగా అన్వేషించవచ్చు ధ్యానం. మరియు ఆలోచించండి, “సరే, అది పొలం లాంటిదని ఎందుకు చెప్పాడు? అది విత్తనంలా ఎందుకు ఉంటుంది? ఎందుకు ఇలా ఉంది?” మరియు నిజంగా ఇమేజరీ మరియు పాత్ర గురించి ఆలోచించండి బోధిచిట్ట. యొక్క ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడానికి ఇది ఒక మార్గం బోధిచిట్ట మేము ఇక్కడ ఈ విభాగంలో దృష్టి పెడుతున్నది. ఎందుకంటే మీరు ప్రయోజనాలు తెలుసుకున్నప్పుడు బోధిచిట్ట, అప్పుడు మీరు దీన్ని రూపొందించాలనుకుంటున్నారు.

జ్ఞానంతో పాటు బోధిచిత్తం కూడా అవసరం

నేను ఈ ఒక విభాగాన్ని పూర్తి చేసే తదుపరి రెండు పేరాలను పూర్తి చేయాలనుకుంటున్నాను.

కాబట్టి, మేల్కొలుపు మనస్సు ఈ విధంగా ప్రత్యేక ప్రవేశం [ఎక్స్‌క్లూజివ్! ప్రత్యేకంగా ఉండాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరికీ, ఇది గొప్ప వాహనంలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రత్యేకమైన ప్రవేశం, ఇది పూర్తిగా మేల్కొన్న జీవి యొక్క స్థితిని సాధించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఇది మీ ఆలోచనా స్రవంతిలో పుట్టిన క్షణం, గతంలో సేకరించిన చర్యల నుండి అన్ని అడ్డంకులు కాలిపోతాయి.

అది నిజమా? మీరు ఉత్పత్తి చేసే క్షణం బోధిచిట్ట, గతంలో సృష్టించిన అన్ని అడ్డంకులు కర్మ కాలిపోయిందా?

[ప్రేక్షకులు "లేదు" అని తల వణుకుతున్నారు]

లేదు. సరేనా?

ప్రేక్షకులు: అల్టిమేట్ గురించి ఏమిటి బోధిచిట్ట?

VTC: అల్టిమేట్‌తో కూడా బాగా బోధిచిట్ట, మీ మొదటి భావనేతర సాక్షాత్కారం కూడా, ఇది అన్ని అపవిత్రతలను ఒకేసారి తొలగించదు. కాబట్టి వారు ఒక పాయింట్ చేయడం కోసం ఏదో ఒక విషయాన్ని ఎలా నొక్కిచెబుతున్నారు అనేదానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ, కానీ మనం దానిని పూర్తిగా అక్షరాలా తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు.

ఇది మిమ్మల్ని అన్ని కష్టాలు మరియు భయాల నుండి రక్షించడానికి పనిచేస్తుంది.

ఇది మిమ్మల్ని అన్ని కష్టాలు మరియు భయం నుండి కాపాడుతుందా?

ప్రేక్షకులు: చివరికి.

VTC: చివరికి. చెయ్యవచ్చు బోధిచిట్ట చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క బాధ నుండి మిమ్మల్ని ఒంటరిగా రక్షిస్తారా?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: కాదు. కానీ దానితో ఎందుకంటే బోధిచిట్ట మీరు ఒక అవ్వాలనుకుంటున్నారు బుద్ధ, అప్పుడు ఉత్పత్తి శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం మీకు చాలా ముఖ్యమైనది అవుతుంది. మరియు ఆ శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం అన్ని కష్టాలు మరియు భయాలను తొలగించడంలో మీకు సహాయం చేస్తుంది. సరే?

ఇది మీకు పునర్జన్మ యొక్క ఉన్నత స్థితి యొక్క తరగని ఫలాలను మరియు విముక్తి యొక్క ఖచ్చితమైన మంచితనాన్ని అందించడం ప్రారంభిస్తుంది. ఇది గ్రంధాల సముద్ర మథనం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే అత్యద్భుతమైన వెన్న వంటిది.

నేను ఎల్లప్పుడూ గ్రంథాల యొక్క ఈ చిత్రాన్ని మరియు వారు టిబెటన్ టీని తయారుచేసే ఈ టిబెటన్ వస్తువును పొందుతాను; మరియు మీరు ఇలా [కదిలించుకుంటూ సైగలు చేస్తూ] ఇలా వెళ్లి, “లేదు, నేను ఒక లేఖనానికి అలా చేయడం ఇష్టం లేదు!” కానీ దాని అర్థం ఏమిటంటే, మీరు పాలు కలుపుతూ ఉంటే వెన్న పైకి వస్తుంది. కాబట్టి మీరు అన్ని బోధనలను "మథనం" చేస్తే బుద్ధ, తద్వారా ధనిక రకమైన భాగం పైకి వచ్చింది, ది బోధిచిట్ట పైకి వచ్చేది.

ఇది విత్తనం లాంటిది, ఇది మిమ్మల్ని పూర్తిగా మేల్కొన్న స్థితికి నడిపించే ప్రత్యేక సామీప్య కారణం.

అది నిజమా? ఇది ప్రత్యేకమైన సామీప్య కారణం? ఒక సమీప కారణం ముందు క్షణం. అలాగే ఉంది బోధిచిట్ట మీరు జ్ఞానోదయం పొందే ముందు ఒక్క క్షణం ఏమి జరుగుతుందో?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: కాదు. సరే. మీలో వివేకం ఉండాలి. కానీ అది లేకుండా బోధిచిట్ట, ఆ జ్ఞానం మిమ్మల్ని దారి తీయదు బోధిసత్వఇక నేర్చుకోలేని మార్గం.

ప్రేక్షకులు: అది నిజమే అనిపిస్తుంది.

VTC: అవును, కాబట్టి ఇది నిజంగా అవసరం, కానీ ప్రత్యేకంగా ఉండకపోవచ్చు.

మేల్కొలుపు మనస్సు యొక్క అటువంటి ప్రయోజనాలను గ్రహించడంలో, మీ హృదయ తీగలు ఆనందంతో ప్రతిధ్వనించాలి, ఎందుకంటే స్వేచ్ఛా మరియు అదృష్ట మానవునిగా జీవితం సాధారణంగా పవిత్రమైన సిద్ధాంతాన్ని ఆచరించే అవకాశాన్ని మీకు అందిస్తుంది, మేల్కొలుపును అభ్యసించే అవకాశం యొక్క అద్భుతమైన ఆవిష్కరణ. గొప్ప వాహనానికి ప్రత్యేకమైన మనస్సు గొప్ప ప్రోత్సాహానికి మూలంగా ఉంటుంది. ఇది చాలా ముఖ్యమైన సంఘటన.

కాబట్టి నిజంగా ప్రయోజనాలు తెలుసుకోవడం బోధిచిట్ట అనేది చాలా చాలా ముఖ్యమైన విషయం. ఎందుకంటే మీకు ప్రయోజనాల గురించి తెలియకపోతే మీరు దానిని సాగు చేయకూడదు; మరియు మీరు దానిని సాగు చేయకపోతే, మీరు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందలేరు. కాబట్టి ఇది చాలా ముఖ్యం ధ్యానం ఈ ప్రయోజనాలపై.

ప్రశ్నలు మరియు హోంవర్క్: బోధిచిట్టా యొక్క ప్రయోజనాలు

సరే, ప్రశ్నల కోసం రెండు నిమిషాలు. గత వారం మీకు కొంత హోంవర్క్ ఉంది, కాదా? యొక్క ప్రయోజనాల యొక్క మీ స్వంత జాబితాతో రండి బోధిచిట్ట. కాబట్టి దీన్ని ఎవరు చదవాలనుకుంటున్నారు? మీరు ఎందుకు ప్రారంభించకూడదు, కె?

ప్రేక్షకులు: సరే. కాబట్టి నా జాబితాలో కేవలం మనశ్శాంతి ఉంది, ఇతరులతో మెరుగ్గా ఉండటానికి చాలా రిలాక్స్‌డ్ మార్గం. తృప్తి యొక్క మరింత భావం, తేలిక భావన, చింతించకండి మరియు ఇతరులను నిజంగా లోతైన అంగీకారం మరియు అర్థం చేసుకోవడం.

VTC: బాగుంది, మీ వంతు.

ప్రేక్షకులు: సరే. కనుక ఇది మిమ్మల్ని అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం, కాబట్టి ఇది మీ స్వంత బాధలను తగ్గిస్తుంది. అది బుద్ధత్వానికి దారి తీస్తుంది. దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి మీరు సమదృష్టి, ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవాలి, తద్వారా మీ మనస్సు సంతోషంగా ఉంటుంది. మీ చుట్టూ ఉన్నవారు సంతోషంగా ఉన్నారు. bodhicitta మీకు జీవిత లక్ష్యాన్ని ఇస్తుంది. bodhicitta ఆశ ఇస్తుంది. ఇది విరక్తి మరియు నిరాశను అధిగమిస్తుంది. ఇది మనస్సును విస్తృతంగా విశాలంగా చేస్తుంది. అది అధిగమిస్తుంది అటాచ్మెంట్. ఇది అధిగమించడానికి మంచి కారణాన్ని ఇస్తుంది ... నేను చదవలేను కానీ అది భయంకరంగా ఉండాలి. మేము టన్నుల మెరిట్ సృష్టిస్తాము. విలువైన మానవ పునర్జన్మకు దారి తీస్తుంది కాబట్టి మీరు భవిష్యత్తు జీవితంలో మార్గాన్ని సాధన చేస్తూనే ఉంటారు. ఇది చివరికి మీకు బోధిసత్వాల ధైర్యాన్ని మరియు కరుణను ఇస్తుంది. మరియు మిడిమిడి ఇబ్బందుల నుండి మీ మనస్సును గొప్పగా మార్చుకునేంత బలంగా ఉంటుంది.

VTC: గుడ్.

ప్రేక్షకులు: నేను చాలా పోలి అనుకుంటున్నాను, కానీ, అదే విధమైన అంశాలు. జీవితం మరింత అర్థవంతంగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా మారుతుంది, దిశా నిర్దేశం ఉంటుంది. ఇది మన నైతికత మరియు సహనాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది, మెరుగైన భవిష్యత్తు జీవితానికి దారి తీస్తుంది. బుద్ధహుడ్ కోసం మీ దరఖాస్తుపై మీరు మూడు గొప్ప యుగాల ప్రయోజనకరమైన జీవులను ఉంచాలి. [నవ్వు] ఒక పరిమాణం అందరికీ సరిపోతుంది. మీరు ఈరోజు మహాయాన వాహనంతో బయలుదేరవచ్చు.[నవ్వు] మీరు ఆ అతీంద్రియ శక్తులను సద్వినియోగం చేసుకోవచ్చు. ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం ఎంత మంది ప్రజలు జ్ఞానోదయం పొందారని చెప్పగలరు? ఆపై నేను అదే విషయాల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాను: ఇది మన ప్రస్తుత జీవితంలో మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది, ఆపై మన భవిష్యత్తు జీవితంలో మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది, ఎందుకంటే మనం బుద్ధత్వాన్ని పొందాలనుకున్నప్పుడు భవిష్యత్తు జీవితాల కోసం ఈ జీవితాన్ని మరింత స్వచ్ఛంగా ఆచరిస్తాము. , ఆపై, కోర్సు యొక్క, చివరికి ఒక మారింది బుద్ధ.

ప్రేక్షకులు (ఇతర): నేను నా స్వంతంగా వ్రాయలేదు. కానీ నేను వారి గురించి ఆలోచించాను. కాబట్టి ఒకటి మీరు ఆనందం నుండి ఆనందం వైపుకు వెళ్లడం, ఇది ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. ఆపై మరొకటి దాని గురించి నా స్వంత వ్యక్తిగత ఆలోచన ఎందుకంటే ఇది స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు పూర్తి విరుగుడుగా అనిపిస్తుంది, అది చాలా పెద్దది. ఇది అద్భుతంగా ఉంటుందని నా ఉద్దేశ్యం. ఇది ఎప్పటికీ పొందలేని ఒక రకమైన పుణ్యం….

VTC: వినియోగించారు….

ప్రేక్షకులు: … వినియోగించబడింది. కాబట్టి మనకు ఉన్న ప్రతి ఇతర ధర్మం ఉంటుంది లేదా వినియోగించబడుతుంది. ఆపై మరొకటి: మీరు లేకుండా ఈ మార్గాన్ని ఎలా చేయగలరో నేను వ్యక్తిగతంగా చూడలేను బోధిచిట్ట. ఇది నా స్వంత అభిప్రాయం మాత్రమే.

ప్రేక్షకులు (ఇతర): నేను జాబితాను రూపొందించలేదు ఎందుకంటే నేను ఒక విషయం గురించి మాత్రమే ఆలోచించగలను మరియు మీరు బోధన ప్రారంభంలో సరిగ్గా అదే గురించి మాట్లాడుతున్నారు, ఇది నిజంగా ఏదైనా నిజమైన ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మిగతా వాటితో పోలిస్తే, మిగతావన్నీ తక్కువగా ఉంటాయి. మరియు దానికి కారణం ఏమిటంటే, ఒకరు బుద్ధత్వాన్ని పొందినట్లయితే, మీరు మీ స్వంత వైపు నుండి మిమ్మల్ని ఏమీ ఆపకుండా ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలరు, ఇది నమ్మశక్యం కాదు.

VTC: అచలా? మంజుశ్రీ? [పిల్లులు] ​​సరే, కాబట్టి ఇది మూసివేయడానికి సమయం. కానీ మీరు దాని ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం చాలా మంచిది బోధిచిట్ట, కాబట్టి ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడానికి ఈ వారం కొనసాగించండి మరియు నిజంగా కొన్ని చేయండి ధ్యానం వాళ్ళ మీద.


  1. ప్రశ్నలు వ్రాయబడ్డాయి మరియు గౌరవనీయులైన చోడ్రాన్ వాటిని చదివి లేదా పారాఫ్రేజ్ చేసి ప్రతిస్పందించారు. 

  2. గౌరవనీయమైన చోడ్రాన్ యొక్క వ్యాఖ్యానం మూల వచనంలో చదరపు బ్రాకెట్లలో [ ] కనిపిస్తుంది. 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.