Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

నాలుగు రకాల కర్మ ఫలితాలు

వ్యాఖ్యానాల శ్రేణి సూర్య కిరణాల వంటి మనస్సు శిక్షణ సెప్టెంబర్ 2008 మరియు జూలై 2010 మధ్య ఇచ్చిన లామా సోంగ్‌ఖాపా శిష్యుడైన నామ్-ఖా పెల్ ద్వారా.

  • యొక్క నాలుగు రకాల పండిన ఫలితాలు కర్మ: పక్వానికి, కారణ సంబంధమైన, అనుభవపూర్వకమైన, పర్యావరణ అనుకూలమైన
  • మన అలవాట్లను మార్చుకోవడం అలవాటుగా రూపొందుతుంది
  • పది ధర్మరహిత చర్యలకు సంబంధించి నాలుగు ఫలితాలను ప్రత్యేకంగా అన్వేషించడం

MTRS 15: ప్రిలిమినరీలు—కర్మ (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణను పెంపొందించడం: బోధనలను వినడానికి మనకు లభించిన అమూల్యమైన అవకాశాన్ని చూసి ఆనందించడం

అందరికీ శుభ సాయంత్రం. మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం. మరియు చాలా విభిన్నంగా ఉండటానికి గతంలో మనం సృష్టించాల్సిన కారణాల సంఖ్యపై ఆనందం మరియు ఆశ్చర్యంతో పరిస్థితులు ఈ క్షణంలో ధర్మాన్ని వినడానికి కలిసి రావాలి. అదంతా ఎలా జరిగిందనే విస్మయంతో. అవకాశాన్ని పెద్దగా పట్టించుకోకుండా, జాగ్రత్తగా మరియు శ్రద్ధగా మరియు వివేకంతో వినడానికి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని నిశ్చయించుకుందాం. ప్రత్యేకించి, మన శ్రవణ మరియు ప్రతిబింబం మరియు ధ్యానాన్ని జ్ఞాన జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే సందర్భంలో మరియు జ్ఞానోదయాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకోవడం ద్వారా వారికి గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చే ఉత్తమ మార్గంగా ఉంచుదాం.

కాబట్టి మేము నిజంగా అన్ని కారణాల గురించి ఆలోచించడానికి సమయం తీసుకుంటే మరియు పరిస్థితులు అది కలిసి వచ్చింది కాబట్టి మనకు ఈ అవకాశం ఉంది, ప్రస్తుతం, ఇక్కడ, ఈ రోజు, ఇది నిజంగా అద్భుతమైనది, కాదా? మనం చాలా మంది జీవులుగా పుట్టగలిగినప్పుడు మనం ఎవరితో ప్రారంభించాలో కూడా ఎలా పుట్టాము? మనం అనుభవించిన జీవిత అనుభవం ఎందుకు వచ్చింది? ఈ జీవితానుభవం వల్ల మనలో ఉన్న బీజాలు ఏవి, ధర్మం పట్ల కొంత ఆసక్తిని కలిగి ఉండేలా చేశాయి? ధర్మం పట్ల ఆ ఆసక్తి ఉన్న మనం దానిని ఎందుకు అనుసరించాము? చాలా మంది అలా చేయరు. మనమందరం అబ్బేకి ఎలా వెళ్ళాము? లేదా కంప్యూటర్‌కు మా మార్గాన్ని కనుగొనండి; అది మా ఇంటర్నెట్ ప్రేక్షకుల కోసం. ఇదంతా ఎలా జరిగింది? మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, చాలా నమ్మశక్యం కాని కారణాలు మరియు పరిస్థితులు ఈ ఒక్క క్షణం అది ఉన్న విధంగా ఉనికిలోకి రావడానికి కలిసి రావాలి.

కొంత కాలంగా మనకు లభించిన అవకాశాలతో మీరు మా జీవితాలను చూసినప్పుడు మరియు ఈ కారణాలన్నింటినీ మీరు ఆలోచిస్తారు పరిస్థితులు అది కలిసి రావాలి, ఇది నిజంగా ఒక రకమైన మనస్సును కదిలించేది. మనం చేయగలిగే అనేక ఇతర పనులు ఉన్నాయి, మనం చాలా ఇతర వ్యక్తులు కావచ్చు. మనం పుట్టిన కుటుంబంలో ఎందుకు పుట్టాం? మనకున్న విద్య ఎందుకు వచ్చింది? ఈ విభిన్న విషయాలన్నీ కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి పరిస్థితులు. దానికదే ఏమీ జరగదు. వేరొకరు ముందుగా నిర్ణయించినది కాదు. ఇది జరుగుతున్న విషయాల యొక్క మొత్తం వెబ్. ఈ రాత్రికి ఇక్కడ ఉండే అదృష్టం మాకు ఉంది.

మధ్యప్రాచ్యంలో యుద్ధం మరియు భ్రమలు

మీరు తిరోగమనంలో ఉన్నారు కాబట్టి మీకు బహుశా తెలియకపోవచ్చు, కానీ మధ్యప్రాచ్యంలో పరిస్థితి చెలరేగింది మరియు ఇది నిజంగా చాలా భయంకరంగా ఉంది, నా ఉద్దేశ్యం నిజంగా భయంకరమైనది, నిజంగా, నిజంగా, నిజంగా భయంకరమైనది. మనం ఇక్కడ ఉన్నాము మరియు అక్కడ లేము అంటే ఎలా? మనకు లభించిన అవకాశంతో, ఇక్కడ లేని వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చగలగాలి మరియు ఆ సంఘర్షణ పట్ల సమదృష్టితో కూడిన మనస్సును కొనసాగించే మన బాధ్యత ఏమిటి?

ఇది నిజంగా భయంకరం మరియు పక్షాలు తీసుకోవడానికి ఉత్సాహం కలిగిస్తుంది; ఒక వైపు లేదా మరొక వైపు. అప్పుడు మీరు మొత్తం విషయం కేవలం భ్రాంతి చెందిన జీవులు అని చూస్తారు. అంతే. ఈ భయంకరమైన సంఘర్షణకు ఇరువైపులా ఉన్న ఎవరైనా, కేవలం మార్పుతో కర్మ, సరిహద్దుకు అవతలి వైపున జన్మించి, భిన్నమైన జీవితాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు మరియు అదే సంఘర్షణలో పాల్గొనవచ్చు, కానీ భిన్నమైన తత్వశాస్త్రంతో వేరొక పాత్రను పోషించవచ్చు. తత్వాలు వాస్తవానికి చాలా వరకు ఏకీభవిస్తాయి, అవి "మీరు దీన్ని ప్రారంభించారు." అని ఇరువర్గాలు చెబుతున్నాయి. మీరు మీ తోబుట్టువులతో అలా చేసినప్పుడు మీకు గుర్తుందా? మీకు గుర్తుందా? మేము గొడవ పడుతున్నప్పుడు మీ తల్లిదండ్రులు ఎప్పుడు వచ్చారు? "అతను ప్రారంభించాడు! అతను దానిని ప్రారంభించాడు! ” అందువల్ల అతనిని కొట్టడానికి, లేదా అతని బొమ్మను తీయడానికి లేదా అతని ముఖంపై ఇసుక వేయడానికి నాకు హక్కు ఉంది. వాస్తవానికి, నా విషయంలో అది నా సోదరుడు ఎందుకంటే నా సోదరి నా కంటే కొంచెం చిన్నది. “లేదు, ఆమె ప్రారంభించింది! ఆమె పెద్దది. ఆమె బాగా తెలుసుకోవాలి! మీరు ఆమెకు ఎప్పుడూ చెప్పేది అదే.”

కాబట్టి ఇక్కడ మీరు ఈ రెండు వైపులా ఉన్నారు, వారు ప్రాథమికంగా మేము చిన్నప్పుడు చేసినట్లుగా వ్యవహరిస్తున్నారు. మీరు దీన్ని ప్రారంభించారు, తద్వారా మీకు హాని చేసే హక్కు నాకు ఉంది. మీలో కొందరు మీ తోబుట్టువులతో ఎలా ఉండేవారో మీకు తెలుసు. ప్రతిచర్యను పొందడానికి మీరు వాటిని బగ్ చేయబోతున్నారని మీకు తెలిసిన పనులు చేసారు. మీలో ఎవరైనా అలా చేశారా? సరిగ్గా అదే జరుగుతోంది. మనం అలా చేద్దాం, రియాక్షన్ పొందండి, ఆపై అందరూ అతనిని నిందిస్తారు. ఈ భయంకరమైన విషయం లో మీరు ఏ వైపు ఉన్నా, అది బాధ, సంసార బాధ. మీరు మొత్తం విషయం కారణాలు మరియు ద్వారా తీసుకురాబడింది చూడండి పరిస్థితులు, ఈ జన్మలో ఉన్నవాళ్ళే కాదు, గత జన్మలో ఉన్నవాళ్ళూ. మనమందరం ప్రస్తుతం ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రదేశాలలో చాలా భిన్నమైన అనుభవాలను కలిగి ఉండవచ్చు; ప్రస్తుతం దీన్ని పెద్దగా పట్టించుకోవడం కాదు, ఈ జీవులందరి ప్రయోజనం కోసం నిజంగా పని చేయడం. ఇది ఒకటి లేదా దాని కోసం పక్షం వహించే బదులు దానిని మోసగించిన మానవ మనస్సుగా చూడండి బ్లా, బ్లా, బ్లా. ఇది బాధల పరిణామం. దీని పరిణామం ఇది కర్మ. అందుకే ధర్మాన్ని పాటించడం మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి ప్రయత్నించడం చాలా ముఖ్యం. మనం స్వేచ్ఛగా ఉండేందుకు ప్రయత్నించకపోతే, వచ్చే జన్మలో మనం హమాస్ నాయకుడిగా లేదా ఇజ్రాయెల్ ప్రభుత్వ అధికారిగా మారవచ్చు. అప్పుడు మనం రెచ్చగొట్టడం మరియు ఈ రకమైన పనిని కొనసాగించడం కావచ్చు. మేము అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాము మరియు అదనంగా ప్రజలకు మేలు చేసేలా ఏదైనా చేయగలమని మేము కోరుకుంటున్నాము.

పక్షం వహించడానికి ఇష్టపడే మనస్సును ఇది నిజంగా తాకుతుంది. ఇది నిజంగా చేస్తుంది. ఇప్పుడు ఇది పక్షాలు తీసుకోవడం గురించి కాదు, ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి లోతైన కారణాలు ఏమిటి. లోతైన కారణాలు ఏమిటి? ఎందుకంటే మీరు అనేక కాల్పుల విరమణలను కలిగి ఉండవచ్చని మేము అందరం చూస్తాము, కానీ నిజమైన సమస్యలను పరిష్కరించకుండా అది పరిష్కరించబడదు. కాబట్టి ఈ జీవితంలో కూడా ఇదే సమస్య. మీరు దానిని పరిష్కరించినప్పటికీ, ఉన్నంత వరకు అది ఇప్పటికీ పరిష్కరించబడదు కోపం మరియు అటాచ్మెంట్. ఎక్కడ చేస్తారు కోపం మరియు అటాచ్మెంట్ నుండి వచ్చి? అవి అజ్ఞానం నుండి వచ్చినవి. అజ్ఞానం ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? ఇది గత జన్మలలో అజ్ఞానం నుండి వస్తుంది.

కర్మపై మరింత: కీటకాలను చంపడం, తీర్పు చెప్పే మనస్సు, అసూయ

సరే, మేము దీని గురించి మాట్లాడటం కొనసాగించబోతున్నాము కర్మ. ఇక్కడి వ్యక్తుల నుండి నాకు వచ్చిన రియాక్షన్ మరియు వచ్చిన ఇ-మెయిల్‌ల నుండి, ఇది చాలా మంది ప్రజలు ప్రతిస్పందిస్తున్న అంశంగా అనిపించింది మరియు ఇది మిమ్మల్ని నిజంగా ఆలోచింపజేస్తుంది. మీరు గత వారం మీ హోంవర్క్ చేసారా? యొక్క భారాన్ని ప్రతిబింబించేటప్పుడు మీరు ఏమి నేర్చుకున్నారు కర్మ మరియు ఇందులో ఉన్న విభిన్న కారకాలు?

ప్రేక్షకులు: నేను చిన్నప్పుడు కీటకాలను చంపే పరిస్థితిని తీసుకున్నాను మరియు అవన్నీ చూశాను, ఉద్దేశ్యం యొక్క బలం, పద్ధతి, విరుగుడు లేకపోవడం, కాబట్టి నేను చాలా బరువుగా ఉన్నాను. కర్మ చిన్నప్పుడు. కాబట్టి నేను పెద్దవాడిగా, నా నిర్ణయాత్మక మనస్సును చూస్తూ, విమర్శనాత్మకంగా ఉండటం మరియు నిజంగా దాని మీద ఎక్కువ బరువు పెట్టడం అనేది కేవలం పద్ధతి, అది పునరావృతం కావడం, ఇది అలవాటే అని నేను విరుద్ధంగా చెప్పాను. మరియు నేను నిజంగా చాలా ఉద్దేశ్యాన్ని కనుగొనలేకపోయాను, అక్కడ కొన్ని ఉన్నాయని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను కానీ నేను దానిని చాలా సులభంగా పొందలేను.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరే, కాబట్టి మీరు చిన్నతనంలో చాలా స్పష్టమైన ప్రతికూలతను తీసుకోవడం మొదలుపెట్టారు, కీటకాలను చంపడం మరియు అనేక బరువైన కారకాలు ఇందులో ఉన్నాయని చూశారు. బలమైన ఉద్దేశం, "నేను ఆ బగ్‌ని పొందబోతున్నాను." మరియు దీన్ని చాలాసార్లు చేయడం మరియు క్రూరంగా చేయడం మరియు విరుగుడులు మరియు అలాంటి వాటిని ఉపయోగించకపోవడం; కాబట్టి భారంగా తయారవుతుంది. అప్పుడు చాలా విమర్శనాత్మకమైన, నిర్ణయాత్మకమైన మనస్సును కలిగి ఉండటం గురించి పెద్దలు ఆలోచిస్తారు, ఇది దురుద్దేశానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. మనం ఆ నిర్ణయాత్మక మనస్సును చూడకపోతే అది దురుద్దేశంలోకి వెళుతుంది. అప్పుడు చూసినప్పుడు, బరువైన కారకాలలో, అలవాటు బలంగా ఉందని మీరు కనుగొన్నారు, కానీ మీకు బలమైన ఉద్దేశ్యం కనిపించలేదు. మీరు విరుగుడులను వర్తింపజేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

ఖచ్చితంగా ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంది, కాదా? ఉద్దేశ్యం లేకుంటే మనస్సు ఇంత తరచుగా ఇలా చేసేది కాదు. మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, నేను దీని నుండి ఏమి పొందుతున్నాను? తరచుగా అహం మనస్సు ఇతర వ్యక్తుల విమర్శల నుండి ఏదో పొందుతుంది. ఇది కొన్ని విభిన్న మార్గాల్లో పని చేయవచ్చు. కొన్నిసార్లు ఈ విమర్శనాత్మకమైన, నిర్ణయాత్మకమైన మనస్సు, “సరే, వారు చాలా చెడ్డవారైతే, నేను తప్పక మంచివాడిని” అని ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు. ఇది చాలా వక్రీకరించిన విధంగా మన గురించి మంచి అనుభూతిని కలిగించడానికి ఒక మార్గం కావచ్చు. లేదా మరొక విషయం ఏమిటంటే, ఈ రకమైన మనస్సులో ఎప్పుడూ సందడి చేయడం ద్వారా - "నేను ఉన్నాను" అనే ఖచ్చితమైన భావన ఉంటుంది. కాబట్టి అహం దెబ్బ తింటుంది. మనస్సులో ఈ ప్రతికూల భావోద్వేగం ఉన్నందున స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం దెబ్బతింటుంది. ఈ విభిన్న విషయాలను చూడండి మరియు చూడండి: "నేను దాని నుండి బయటపడటం ఏమిటి?" అజ్ఞానం దాని నుండి ఏదో ఒక రకమైన వక్రీకరించిన మార్గంలో బయటపడుతుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది; లేదా అటాచ్మెంట్, లేదా అహంకారం. దాని నుండి ఏదో పొందుతోంది. ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చూశారు?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కాబట్టి అది మంచి హోంవర్క్ అసైన్‌మెంట్. ఎందుకంటే అది తనను కలవరపరిచే విధంగా కనిపించడం వల్ల తనకు ఇష్టం లేదని చెప్పింది. [నవ్వు] కొనసాగండి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: వినలేని ఇతరులకు చెప్తాను. చాలా సంవత్సరాల క్రితం మీరు సంబంధంలో ఉన్నారు మరియు మీ ప్రియుడి సోదరి మిమ్మల్ని ఇష్టపడలేదు. అయితే ఇదంతా ఆమె తప్పు మరియు మీరు వీటన్నింటిని సహిస్తున్నారు, కానీ ఇప్పుడు మీరు గ్రహించేది ఏమిటంటే, మీరు కూడా ఇందులో పాత్ర పోషించారని. ఆమె మీకు నచ్చని పనులు మీరు చేసారు. మీరు ఎలి వీసెల్ రాసిన పుస్తకాన్ని చదువుతున్నప్పుడు ఒకానొక సమయంలో మీకు నిజంగా అవగాహన వచ్చింది. మరియు అది మీకు అర్థమైంది, “ఓహ్, ద్వేషించడం ఎలా ఉంటుందో నాకు తెలుసు!” మరియు అది ఆశ్చర్యకరమైనది, మన స్వంత మనస్సులో చాలా ద్వేషించే సామర్థ్యం మనకు ఉందని చూడటం లేదా? ఆ సమయంలో మీరు చేసేది ఏమీ లేదని ఆలోచిస్తూ, మీరు భిన్నంగా ఏమీ చేయలేనంతగా దానిలో బంధించబడ్డారు. ఇప్పుడు, కొంత దృక్కోణం కలిగి, మొత్తం విషయం జరిగేలా చేయడంలో మీరు పెద్ద పాత్ర పోషించారని మరియు చాలా ఉత్సాహంతో మరియు ఆనందంతో అలా చేశారని మరియు అది ఏదో ఒక ఉద్దేశ్యంతో పదేపదే చేసిన ఏదో చాలా బలంగా ఉందని మరియు ఆమె బాధను కలిగించిందని చూడటం, మరియు మీరు ఆమె బాధను అర్థం చేసుకోవడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. మీరు బిజీగా ఉంటారు వజ్రసత్వము [శుద్దీకరణ సాధన]. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను నిజానికి మూడు నెలలు, సంవత్సరాల క్రితం పని చేసాను.

VTC: మంచిది. ఇది కొంచెం జరుగుతుంది. మేము కొంత సమయం వరకు మా ఆచరణలో చాలా తీవ్రంగా పని చేయవచ్చు మరియు అది పరిష్కరించబడినట్లు కనిపిస్తుంది మరియు సంవత్సరాల తర్వాత అది మళ్లీ వస్తుంది. మరియు దానిపై మళ్లీ పని చేయడానికి మాకు అవకాశం ఉంది, మేము ఇంతకు ముందు కంటే లోతైన స్థాయిలో దాన్ని చిప్పింగ్ చేస్తాము. ఇంకా ఎవరైనా ఉన్నారా?

గౌరవప్రదమైన, ఆహ్లాదకరమైన ప్రసంగం ఎలా వస్తుంది: పాత అలవాట్లను మార్చడం

ప్రేక్షకులు: ఇలా చేయడం కోసం నాకు ఏమి వచ్చింది, ప్రశ్న ఏమిటంటే, నేను పదేపదే చేసినట్లుగా, ఆశించిన ఫలితాన్ని తీసుకురాని పనిని పూర్తి చేసే దశ ఏమిటి, ఉదాహరణకు, మరింత గౌరవంగా మాట్లాడాలని కోరుకోవడం. నేను ప్రజలపై విరుచుకుపడ్డాను. ఇది ఎప్పుడూ పనిచేయదు.

VTC: ఇతరులు మీతో మరింత గౌరవంగా మాట్లాడాలని మీరు కోరుకుంటారు...

ప్రేక్షకులు: లేదా మరింత ఆహ్లాదకరంగా, మరింత మర్యాదగా….

VTC: …మరియు మెచ్చుకోదగిన విధంగా మరియు అలా చేయడానికి మీరు ఉపయోగించే పద్దతి వారిపై గుసగుసలాడుకోవడం. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి వారు నాకు నచ్చని స్వరంలో ఏదైనా చెబితే, నేను వారిని నోటితో కొట్టాను.

VTC: అవును, అది అదే విషయం. ఇది మన జాతీయ విధానం; మీరు నన్ను ఇష్టపడతారని నిర్ణయించే వరకు నేను నిన్ను కొట్టబోతున్నాను. [నవ్వు] నిజంగా, ఇది జాతీయ విధానం. మరియు అది మా వ్యక్తిగత విధానం. నాకు నచ్చని పని నువ్వు చెయ్యి. మీరు నన్ను ఇష్టపడుతున్నారని మరియు నేను సరైనవాడిని అని మీరు నిర్ణయించుకునే వరకు నేను నిన్ను దుఃఖంలోకి నెట్టివేస్తాను.

ప్రేక్షకులు: మరియు మీరు నన్ను బాగా చూసుకుంటారు. ఇది చాలా తెలివితక్కువది.

VTC: ఇది ఖచ్చితంగా మూర్ఖత్వం. డి చెప్పినట్లే ఇది మరొకటి. దీని వల్ల మనలో ఏముంది? ఇది వ్యతిరేక ఫలితాన్ని తెచ్చినప్పుడు మనం కోరుకున్న ఫలితాన్ని తెచ్చిపెడుతుందని ఆలోచిస్తున్నది ఏమిటి? మరియు బదులుగా అది చేసేది ముద్రలు, గుప్త విత్తనాలను ఉంచడం కర్మ భవిష్యత్తులో మళ్లీ మరింత కఠినమైన ప్రసంగాన్ని అనుభవించడానికి మరియు వినడానికి మన మనస్సులో ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: నేనే గొయ్యి తవ్వుకున్నట్టుంది.

VTC: అవును, ఇది మిమ్మల్ని మీరు గొయ్యిలో తవ్వుకున్నట్లే. ఇది బుద్ధి జీవుల పరిస్థితి. మనకు ఆనందం కావాలి అని చెప్పినప్పుడు, అజ్ఞానం మనం ఉద్దేశపూర్వకంగా బాధలకు కారణాలను సృష్టిస్తున్నట్లు చేస్తుంది. దీన్ని మనం మన జీవితంలో చాలా స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఇది మిడిల్ ఈస్ట్‌లోనే కాదు. అది మన జీవితాల్లో కూడా ఉంది. మాకు ఆనందం కావాలి. ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు నొప్పిని కోరుకోరు, కానీ మనం కోరుకున్న ఆనందాన్ని పొందడానికి మన గందరగోళంలో మనం ఉపయోగించే పద్ధతి-మనం బాధపడాలనుకుంటున్నాము మరియు మేము బాధలకు కారణాలను ఉద్దేశపూర్వకంగా సృష్టిస్తున్నాము-ఎందుకంటే ఆనందాన్ని పొందడానికి మన పద్ధతులు డాన్ పని లేదు మరియు మేము వాటిని చేస్తూనే ఉన్నాము. మనకు ఈ చెడు అలవాట్లు ఉన్నందున మనకు అంతకన్నా మంచి విషయం తెలియదు. ఇది కేవలం ఆపడానికి మరియు ఆలోచించడానికి చాలా పడుతుంది, “ఇది నాకు పని చేయడం లేదు; మరియు ఇది ఇతర వ్యక్తుల కోసం పని చేయదు.

ప్రేక్షకులు: కానీ ఇది పూర్తిగా పని చేయదని చూసే స్థాయికి చేరుకోవడం, కానీ నమూనాను ఆపడం అంటే….

VTC: అవును, అలవాటు మార్చుకోవడం కష్టం. ఫోన్ తీయడానికి బదులు, “హలో” అని చెప్పి, ఫోన్ ఎత్తి “గుడ్ మార్నింగ్” అన్నట్లుగా ఉంది. అలా చేయడం మీకు గుర్తుంటుందని మీరు అనుకుంటున్నారా? కాబట్టి మనం నిజంగా చాలా అప్రమత్తంగా మరియు చాలా శ్రద్ధగా ఉండాలి. ఈ పరిస్థితుల్లో నాకు సహాయకరంగా అనిపించేది, పగటిపూట ఎదురుచూడడం మరియు నా పాత అలవాట్లను ప్రేరేపించే వివిధ వ్యక్తులతో నేను ఎదుర్కొనే పరిస్థితుల గురించి ఆలోచించడం. ఆపై నాకు గుర్తు చేసుకోవడానికి, “ఓహ్ చోడ్రాన్, జాగ్రత్తగా ఉండండి. ఎందుకంటే ఇది జరిగితే మీరు మీ పాత అలవాటులోకి వెళ్ళే అవకాశం ఉంది మరియు మీరు అలా చేయకూడదు. నేను కొంతమంది వ్యక్తులను చూడవలసి వచ్చినా లేదా జరగబోతున్నాయని నాకు తెలిసిన కొన్ని పనులు చేయవలసి వచ్చినా, ఉదయాన్నే చేయడం చాలా సహాయకారిగా నేను భావిస్తున్నాను. మన కమ్యూనిటీ సమావేశాలు జరిగినప్పుడు కూడా అలాగే ఉంటుంది. మీరు మీ ప్రేరణను సెట్ చేసుకుంటున్నారని మీరు భావిస్తున్నారా మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, "సరే, నేను నిజంగా ఈ సమావేశాన్ని వినబోతున్నాను." "నేను చాలా వినడానికి వెళుతున్నాను," లేదా "నేను దయతో మాట్లాడబోతున్నాను." మీరు పరిస్థితిలోకి వెళ్లే ముందు మీరు బలమైన ఉద్దేశాన్ని సెట్ చేసుకోండి. కానీ విషయం ఏమిటంటే, మన క్యాలెండర్‌లో లేని పరిస్థితులను జీవితం తరచుగా మనకు తెస్తుంది. అన్ని రకాల ఆశ్చర్యాలు వస్తాయి మరియు ఇక్కడే కొత్త అలవాట్లను ఏర్పరచుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

ప్రేక్షకులు: నేను జోడించదలిచిన మరో విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఏదైనా విభిన్నంగా చేయడం అలవాటు చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ప్రత్యేకించి వారు ఇప్పటికే అనుభవిస్తున్న పాత అలవాటు గురించి బాగా తెలిసిన సంఘంలో మీరు నివసిస్తున్నప్పుడు, మీరు మార్చడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు దయగా, మరింత గౌరవప్రదంగా ఉండండి, మొదట మీరు ఎక్కువ ప్రతిస్పందనను పొందలేరు ఎందుకంటే వారు మీరు సాధారణంగా చేసే పాత ప్రవర్తనను ఆశించారు. వారు ఇప్పటికే మిమ్మల్ని ఆపివేసినట్లు, దూరంగా తీసివేసినట్లు మరియు మీకు వారి అలవాటైన ప్రతిస్పందనను అందించారని మీకు తెలుసు. మీరు మీతో నిజంగా ఓపికగా ఉండాలి మరియు మీ పాత పద్ధతిలో కాకుండా మీకు అలవాటుపడిన వ్యక్తులతో మీరు నిజంగా ఓపికగా ఉండాలి. కాబట్టి మీరు "వావ్!" మీరు ఆశించారు, మీకు తెలుసు. [నవ్వు]

VTC: కాబట్టి, మనం మన వాతావరణంలో మారడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనకు ఒక మార్గంగా అలవాటుపడిన వ్యక్తులు అకస్మాత్తుగా ఇది జరుగుతుందని నమ్మరు మరియు మాకు అన్ని రకాల మంచి అభిప్రాయాన్ని అందించరు; ఎందుకంటే వారు ఇప్పటికే తమ రక్షణను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు మరియు వారు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో విషయాలను వినడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. కాబట్టి మేము వారితో సహనంతో ఉంటాము మరియు మనతో మనం ఓపికగా ఉంటాము.

కర్మ ఫలితాలు: భారీ కర్మకు భారీ శుద్ధి అవసరం

ప్రశ్న: సరే, కాబట్టి మాకు ఒక ప్రశ్న పంపబడింది: బరువైన కారకాలతో ధర్మరహితమైన చర్య జరిగితే, శుద్దీకరణ అలాగే బరువు కూడా ఉండాలి?

VTC: బాగా, నేను అలా అనుకుంటున్నాను. అవును, ఎందుకంటే మీరు స్కేల్‌కి ఒక వైపు భారీగా ఏదైనా ఉంచినట్లయితే, మీరు దాన్ని బ్యాలెన్స్ చేయాలనుకుంటే, మీరు స్కేల్ యొక్క మరొక వైపున ఏదైనా భారీగా ఉంచాలి. ప్రత్యేకించి బలమైన ఉద్దేశ్యంతో లేదా అనేకసార్లు చేసే విషయంలో కారకులు బరువుగా ఉంటే, దాని ఫలితాన్ని ఆపడానికి మళ్లీ చేయకూడదనే సంకల్పం యొక్క శక్తి చాలా బలంగా ఉండాలి. కర్మ ఎందుకంటే ఫలితాలలో ఒకటి మళ్లీ చేసే ధోరణి. కాబట్టి మీరు పదే పదే లేదా బలమైన ప్రేరణతో ఏదైనా చేయడం వెనుక చాలా శక్తి ఉంటే, అది సమతుల్యం కావడానికి మరియు దాని నుండి మిమ్మల్ని మీరు బయటకు లాగడానికి మీరు నిజంగా కొంత సమయం పాటు పని చేయాలి.

ఈ వారం మేము ఫలితాల గురించి మరింత మాట్లాడబోతున్నాము కర్మ. వారు దాని గురించి కొన్నిసార్లు మూడు ఫలితాలు లేదా నాలుగు ఫలితాలు అని మాట్లాడతారు. కనుక ఇది మీరు ఎలా చేస్తారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది మూడు ఫలితాలు అయితే, వారు దానిని పండిన ఫలితం అని పిలుస్తారు, కారణంతో ఏకీభవించే ఫలితం మరియు పర్యావరణ ఫలితం. మూడు అని చెబితే అంతే. మీరు నాలుగు చెబితే మీరు తీసుకుంటారు కారణ సంబంధమైన ఫలితం లేదా సమన్వయ ఫలితం మరియు మీరు దానిని రెండుగా విభజించారు: ది కారణ సంబంధమైన ఫలితం దీనర్థం ఆ కారణాన్ని సృష్టించే ధోరణి మరియు దాన్ని మళ్లీ చేసే అలవాటు, మరియు అనుభవపూర్వకమైన సమన్వయ ఫలితం, మీరు ఇతర వ్యక్తులకు చేసినదానిని మీరు అనుభవించబోతున్నారు. కాబట్టి మీరు దానిని మూడు లేదా నాలుగుగా విభజించినా దాని అర్థం ఒకటే.

కర్మ ఫలితాలు: పది విధ్వంసక క్రియలు చేయడం వల్ల వచ్చే నాలుగు ఫలితాలు

కాబట్టి మనం వీటి ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు, నేను పండిన ఫలితాన్ని పునరావృతం చేయనవసరం లేదు కారణ సంబంధమైన ఫలితం ప్రతి ఒక్కరికి. ఇది స్పష్టమైన రకం. పక్వానికి వచ్చే ఫలితం పరంగా, అంటే మీరు పుట్టబోయే జీవితం అంటే, మీరు పది అధర్మాలలో ఏదైనా చేస్తే, అన్ని అంశాలు పూర్తి చేస్తే, అది పది అధర్మాల పరంగా తక్కువ పునర్జన్మకు దారి తీస్తుంది. పది ధర్మాల పరంగా ఇది ఉన్నత పునర్జన్మకు దారి తీస్తుంది. ఇలా చేయడం వల్ల కలిగే ఫలితాలలో ఒకటి తక్కువ పునర్జన్మ అని నేను ప్రతిసారీ పునరావృతం చేయను. అది మన మనస్సులో ఉండాలి. నిజానికి అదే మనల్ని నిజంగా ఆలోచించేలా చేస్తుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఉపదేశాలు ఎందుకంటే అది చాలా కలవరపెడుతుంది, మీకు తెలుసా, “ఓహ్, నేను తక్కువ రాజ్యంలో పుట్టబోతున్నాను!” ఇది ఒక రకమైన ఆశ్చర్యకరమైనది మరియు మనల్ని కొంచెం మేల్కొలపగలదు.

ప్రతి సందర్భంలో చాలా పోలి ఉండే మరొకటి కారణ సంబంధమైన ఫలితం, ఆ పనిని మళ్లీ చేయడం అలవాటు. మీరు చంపితే, మీరు పొందబోయే ఫలితంలో భాగం మళ్లీ చంపే ధోరణి. లేదా గాసిప్ చేస్తే ఫలితంలో భాగమే మళ్లీ కబుర్లు చెప్పే ధోరణి. వాస్తవానికి కారణ సంబంధమైన ఏకకాలిక ఫలితం, ఎందుకంటే అది అలవాటును సృష్టిస్తుంది, అన్ని ఫలితాలలో చెత్తగా ఉంటుంది. మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “లేదు, పండిన ఫలితం అధ్వాన్నంగా ఉంది, ఎందుకంటే అది తక్కువ రాజ్యంలో పుట్టింది. అది చెత్త ఫలితం.” నిజానికి కాదు, ఎందుకంటే తక్కువ రాజ్యంలో పుట్టడం అనేది ఒక నిర్దిష్ట కాలానికి జరుగుతుంది మరియు పూర్తవుతుంది. కానీ అదే చర్యను మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ చేసే ధోరణి, అది నిజంగా విషపూరితమైనది ఎందుకంటే మీరు దీన్ని చేసిన ప్రతిసారీ, మీరు మరిన్ని సృష్టిస్తారు కర్మ మరియు నాలుగు ఫలితాలను మళ్లీ పొందడానికి మీ మనస్సులో మరింత ముద్రను, మరింత అలవాటును ఉంచండి. అందుకే ఈ అలవాటైన ఫలితం అంత సీరియస్ అయిందని అంటున్నారు. మరియు మేము చేస్తున్నప్పుడు ఎందుకు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు, మళ్ళీ చేయకూడదనే సంకల్పం యొక్క శక్తి చాలా ముఖ్యమైనది. అది మళ్లీ చేసే ఈ ధోరణిని ఆఫ్‌సెట్ చేయబోతోంది. మరియు అందుకే తీసుకోవడం ఉపదేశాలు మరియు ఉంచడం ఉపదేశాలు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే మళ్లీ దీన్ని చేయాలనే ఈ ధోరణికి ఇది సరైనది. మేము అనుభవపూర్వక ఫలితాన్ని పరిశీలిస్తే, ప్రతి పదికి అనుగుణంగా అవి భిన్నంగా ఉంటాయి; మరియు పర్యావరణ ఫలితం కూడా. కానీ మీరు వాటిని నిశితంగా పరిశీలిస్తే, అవి అసలు చర్యతో ముడిపడి ఉంటాయి.

హత్య యొక్క కర్మ ఫలితాలు

ఉదాహరణకు చంపడం, చంపడం కోసం మనం నాలుగు ఫలితాలను పరిశీలిస్తే:

  1. పండిన ఫలితం తక్కువ పునర్జన్మ.

  2. కారణ సమ్మతమైన అలవాటు ఫలితం మళ్లీ మళ్లీ చేయాలనే ధోరణి.

  3. అప్పుడు అనుభవపూర్వకమైన ఫలితం ఏమిటంటే మీరు స్వల్ప జీవితాన్ని అనుభవించబోతున్నారు. మనం చంపినట్లయితే, మనం ఇతరులకు తక్కువ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాము, కాబట్టి మనం తక్కువ పునర్జన్మను అనుభవించిన తర్వాత, మీరు మళ్లీ మనిషిగా జన్మించినప్పుడు మనకు ఏమి జరుగుతుంది; అప్పుడే నీకు తక్కువ జీవితం ఉంటుంది. కాబట్టి స్పష్టంగా పండిన ఫలితం మొదట అనుభవించినట్లు అనిపిస్తుంది, బహుశా అన్ని సందర్భాల్లో కాదు కానీ వాటిలో చాలా వరకు. ఆ తర్వాత మీరు ఈ సారూప్య అనుభవ ఫలితాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఇది స్వల్ప జీవితాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

  4. ఆహారం మరియు పానీయం మరియు ఔషధం శక్తివంతంగా లేని చోట కలహాలు మరియు యుద్ధం ఉన్న ప్రదేశంలో నివసించడం పర్యావరణ ఫలితం. కాబట్టి మీరు శాంతియుతంగా లేని చాలా పోరాటాలు ఉన్న ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు. దానికి మరియు చంపడానికి మధ్య ఒక ఖచ్చితమైన ట్యాగ్ లేదా దానితో లింక్ ఉంది. ఆపై మిమ్మల్ని బ్రతికించే వస్తువులు, ఆహారం మరియు పానీయాలు మరియు మందులు, మిమ్మల్ని సజీవంగా ఉంచే శక్తి వారికి లేదు. మీరు వెళ్లే కొన్ని ప్రదేశాలు ఔషధానికి బలం లేనట్లే, ఆహారానికి బలం లేనట్లే, అది చంపడం వల్ల పర్యావరణ పరిణామం అని మీకు తెలుసు.

దొంగతనం యొక్క కర్మ ఫలితాలు

అప్పుడు దొంగతనం చేసినంత మాత్రాన, అదే, పండిన ఫలితం తక్కువ పునర్జన్మ, ఆపై అలవాటు ఫలితం మళ్లీ దొంగిలించే ధోరణి. అనుభవానికి అనుగుణంగా ఉన్న ఫలితం పేదరికాన్ని అనుభవిస్తోంది; కాబట్టి భౌతిక ఆస్తులు లేకపోవడం. మీకు ఏదో కావాలి, అది మీకు లేదు. కాబట్టి మీరు లింక్‌ని చూడవచ్చు: మేము ఇతరులకు అవసరమైన వాటిని కోల్పోయాము మరియు ఇప్పుడు మేము కోల్పోతున్నాము. అప్పుడు పర్యావరణ ఫలితం ఏమిటంటే మీరు చాలా ప్రమాదాలు ఉన్న ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు, అక్కడ చాలా పేదరికం మరియు చిత్తుప్రతులు మరియు వరదలు ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు సహజ కారణాల వల్ల లేదా చుట్టూ చాలా మంది దొంగలు ఉన్నారు లేదా ఏమి జరుగుతుందో ఎవరికి తెలుసు, మీ భౌతిక ఆస్తిని కాపాడుకోవడం చాలా కష్టంగా ఉన్న ప్రదేశంలో మీరు నివసిస్తున్నారు. మీరు మీ ఆస్తులను సురక్షితంగా ఉంచడం మరియు ఉంచుకోవడం కష్టంగా ఉన్న ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు.

తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన యొక్క కర్మ ఫలితాలు

తెలివితక్కువ మరియు దయలేని లైంగిక ప్రవర్తన మళ్లీ తక్కువ పునర్జన్మకు మరియు మళ్లీ చేసే ధోరణికి దారితీస్తుంది. అది ఈ జన్మలో కూడా చూడవచ్చు. మీరు ఒక అలవాటును ఏర్పరచుకున్నారు మరియు దానిని ఆపడం చాలా కష్టం అవుతుంది. కానీ అప్పుడు ఫలితం, అనుభవపూర్వక ఫలితం, భవిష్యత్తులో మీరు అంగీకరించని జీవిత భాగస్వామి మరియు వైవాహిక అసమ్మతితో ముగుస్తుంది. ఇది అర్ధమే, కాదా? లైంగిక దుష్ప్రవర్తన సాధారణంగా వేరొకరికి లేదా మీకు ఉన్న లేదా వారు మీతో కలిగి ఉన్న సంబంధానికి అంతరాయం కలిగిస్తుంది; లేదా వ్యక్తులతో చెడుగా ప్రవర్తించడం వల్ల మీరు వారిని ఎలాంటి గౌరవం లేకుండా ఉపయోగిస్తున్నారు. కాబట్టి ఇది అర్ధమే, భవిష్యత్ జీవితంలో మీకు శృంగార సంబంధం ఉంది, మీ జీవిత భాగస్వామి అంగీకరించరు, చాలా వైవాహిక అసమ్మతి ఉంది, మీకు సంబంధాలలో నిరంతరం సమస్యలు ఉంటాయి. అప్పుడు పర్యావరణ ఫలితం అధ్వాన్నమైన పారిశుధ్యం మరియు చాలా దుస్థితితో మురికి ప్రదేశంలో నివసించడం. అలాంటి ప్రదేశాలు చాలా ఉన్నాయి.

అబద్ధం యొక్క కర్మ ఫలితాలు

అప్పుడు అబద్ధానికి, పండినది తక్కువ పునర్జన్మ, అలవాటు అయినది మళ్లీ అబద్ధం. అనుభవ సంబంధమైనది, సమ్మతమైనది, అనుభవం కారణానికి అనుగుణంగా ఉంటే మీరు ఇతరులచే అపవాదు చేయబడతారు మరియు మోసం చేయబడతారు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు ప్రజలు నన్ను ఎందుకు దూషిస్తారు, మరియు నా గురించి చెడుగా మాట్లాడతారు, నా వెనుక నా గురించి అబద్ధాలు ఎందుకు చెబుతారు అని మనం ఆశ్చర్యపోతాము? సరే, నా అబద్ధం వల్ల. మీరు నిజం చెప్పినా ప్రజలు నమ్మని పరిస్థితులు మీకు ఎప్పుడైనా ఎదురయ్యాయా? మీరు నిజం చెబుతున్నారు మరియు ప్రజలు మిమ్మల్ని నమ్మరు. ఇది మనం గతంలో అబద్ధం చెప్పిన కర్మ ఫలితం. ఇది తోడేలు అని పిలిచే చిన్న పిల్లవాడిలా ఉందా? అతను నిజం చెప్పినప్పుడు ఎవరూ నమ్మలేదు. కారణానికి అనుగుణంగా ఉండే అనుభవం అది. మీరు అబద్ధం చెబుతారు మరియు మీరు నిజం చెబితే ఎవరూ నమ్మరు. ఆపై పర్యావరణ ఫలితం దుర్వాసనతో కూడిన ప్రదేశంలో నివసించడం, ఇక్కడ ప్రజలు మోసపూరితంగా ఉంటారు మరియు చాలా భయం ఉంటుంది. సరే, మీరు ఒక దేశంలో లేదా ఒక నిర్దిష్ట దేశంలో నివసిస్తున్నారు, అక్కడ ప్రజలు ఒకరినొకరు చాలా మోసం చేసుకుంటారు, ఇక్కడ ఏదైనా చేయాలంటే మీరు ఎవరికైనా లంచం ఇవ్వాలి-మీరు ఇవ్వాలి బక్షిష్. అది భారతీయ పదం. ఇది ఇక్కడి ప్రజలకు తెలుసా?

ప్రేక్షకులు: ఇది టర్కిష్

VTC: మీరు లంచం ఇవ్వాలి, వారికి ఏదైనా ఇవ్వాలి, కరదీపిక ఇవ్వాలి. ఇది అబద్ధం నుండి వస్తుంది, కాబట్టి మీరు ఇక్కడ ఉన్నారు, ప్రజలు మోసం చేసే ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు మరియు ఏదైనా సాధించాలంటే మీరు ఈ మోసాన్ని ఏదో ఒక విధంగా తగ్గించాలి, కాబట్టి ఇది చాలా కష్టతరం చేస్తుంది. మరియు చాలా భయం ఉన్న ప్రదేశం-ప్రజలు చాలా భయపడే ప్రదేశంలో నివసించడానికి మరియు అబద్ధం చెప్పడం మధ్య లింక్ ఏమిటి? మీరు విశ్వసించలేరు, అక్కడ నమ్మకం లేదు. మనం అబద్ధం చెప్పినప్పుడు మనం పరిస్థితిని సృష్టిస్తాము, మనం నిజం చెప్పినప్పుడు ఇతరులు మనల్ని నమ్మకూడదని మాత్రమే కాకుండా, వారు మనల్ని విశ్వసించనందున మనకు భయపడాలి. కాబట్టి మనం చాలా భయం ఉన్న వాతావరణంలో పుట్టాము.

కాబట్టి అబద్ధం నిజానికి చాలా పెద్దది. కొన్నిసార్లు మనం "అయ్యో, అబద్ధం చెప్పడం అంత చెడ్డది కాదు" అని విసుగు చెందుతాము. కానీ ఇది నిజంగా ఉంది. ఇది నిజంగా ఉంది. ఎందుకంటే మేము ఒక సంబంధంలో నమ్మకాన్ని పెంచుకోవడానికి చాలా సమయం వెచ్చిస్తాము మరియు దానికి ఒక్క అబద్ధం చాలు మరియు ఆ తర్వాత నమ్మకాన్ని పునరుద్ధరించడం చాలా కష్టం. కనుక ఇది పెద్దది. అబద్ధం ఎలా అబద్ధం చెప్పాలో చాలా ఇతర విషయాలతో ముడిపడి ఉందని నేను ప్రత్యేకంగా ఆలోచిస్తాను. అబద్ధం చాలా మంది వ్యక్తులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది; మరియు మన అహం ఎలా పాలుపంచుకుంటుంది-మన అహాన్ని రక్షించుకోవడానికి. మరి దేనినైనా కప్పిపుచ్చడానికి మనం ఎలా అబద్ధం చెబుతాం మరియు అది ఎంత విభజిస్తుంది-ముఖ్యంగా ధర్మ సంబంధాలలో. మనకి మనం అబద్ధం చెబితే ఆధ్యాత్మిక గురువులు లేదా మన ధర్మ మిత్రులారా, మేము సంబంధాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేస్తున్నాము. నిజంగా మాకు చాలా సహాయం చేయాలనుకునే వ్యక్తులు మరియు మేము వారికి అబద్ధం చెబుతాము. మాకు సహాయం చేయకుండా మేము వారిని నిరోధిస్తున్నాము మరియు మేము మా మధ్య అపనమ్మకం యొక్క వైఖరిని సృష్టిస్తున్నాము. నిజం చెప్పడానికి ఇష్టపడని మనలో ఉన్న ఆ విషయాన్ని అధిగమించడం చాలా ముఖ్యం-ఎందుకంటే విషయం మనకు బాగా అనిపిస్తుంది. మీ గురించి నాకు తెలియదు కానీ నేను బాగానే ఉన్నాను.

పెద్ద అబద్ధాలు చెప్పడం నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది. నేను ఎప్పుడూ భయపడుతూనే ఉన్నాను, ఎందుకంటే నేను అబద్ధం చెబితే నేను ఇబ్బంది పడతాను. నేను చాలా పెద్ద సమయంలో ఇబ్బందుల్లో పడతాను కాబట్టి నేను అబద్ధం చెప్పను అనే భయంతో చాలా తరచుగా ఉండేది. నాకు ఒక సారి గుర్తుంది, పక్కనే నివసించే ఇరుగుపొరుగు వారు తమ ఇంటి నుండి బయటకు వెళ్లి వీధికి అడ్డంగా మారారు. కాబట్టి మనలో చాలా మంది పిల్లలు కిటికీలలో ఒకటి తెరిచి ఉన్నట్లు కనుగొన్నారు మరియు ఇంట్లో ఏమీ లేదు. కానీ మేము కిటికీలోకి వెళ్లి ఇంటి చుట్టూ తిరిగాము. నా మనసులో, “నేను ఇలా చేయడం లేదు! నేను ఇలా చేశానని మా తల్లిదండ్రులకు తెలిస్తే నేను చాలా ఇబ్బందుల్లో పడతాను. ఇంట్లో ఏమీ లేనప్పటికీ. ఇది ఇలా ఉంది, నేను దీన్ని చేయకూడదని, కానీ నేను నా కొంతమంది స్నేహితులతో చేసాను, ఆపై నేను చాలా గిల్టీగా భావించాను మరియు నేను చాలా భయంకరంగా భావించాను. నేను లోపల ఉన్న అనుభూతిని తట్టుకోలేకపోయాను. నేను అలా చేశానని నా తల్లిదండ్రులకు చెప్పవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే అలా చేయడంలో నాకు ఎలా అనిపించిందో నేను తట్టుకోలేకపోయాను.

నిజానికి, నేను ఆ అనుభూతిని తట్టుకోలేకపోవడం చాలా మంచిదని నేను అనుకున్నాను. ఇది ఒక పిల్లవాడికి మంచిది ఎందుకంటే, నా ఉద్దేశ్యం, మొదట నేను చేయకూడని పనిని చేశానని నేను భరించలేకపోయాను. ఆపై, రెండు విషయాలు, నేను దాచి ఉంచడం వాస్తవాన్ని నేను తట్టుకోలేకపోయాను. కాబట్టి ఆ రెండు విషయాలు. నేను దానిని కలిగి ఉండటం చాలా బాగుంది, ఎందుకంటే ఇతరులకు ద్రోహం చేయాలనే భావం లేదా మనస్సాక్షి యొక్క భావం మీకు లేనప్పుడు మీరు ఏమైనా చేస్తారు, కాదా? మరియు మీరు దాని గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించరు.

ప్రేక్షకులు: ఆ ఆలోచన గురించి, నేను నిజమైన వ్యక్తులతో మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు; నేను దానిని నాలో శుద్ధి చేస్తాను ధ్యానం.

VTC: ఇది నేనే చేశానని ఎవరికీ చెప్పనవసరం లేదు? నేను దానిని నాలో శుద్ధి చేస్తాను ధ్యానం సాధన? అది మీరు చూడాలి. ఎందుకంటే కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, మీరు గతంలో ఈ పని చేశారని ఎవరికైనా చెప్పడం నిజంగా నైపుణ్యం కానటువంటి పరిస్థితులు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే అది ఇప్పుడు వారిని మరింత కలత చెందేలా చేస్తుంది. కాబట్టి అక్కడ, అవతలి వ్యక్తి పట్ల కొంత శ్రద్ధతో, మీరు మీ స్వంత ఆచరణలో దానిని శుద్ధి చేసే పనిలో ఉన్నారు. మీరు దానిని ప్రపంచం మొత్తానికి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ ఆ పరిస్థితుల్లో మీరు చేసిన దాని గురించి నిజంగా నిజాయితీగా ఉండకపోవడానికి మీరు దానిని ఒక సాకుగా ఉపయోగించుకునే ఇతర పరిస్థితులు ఉన్నాయి. అప్పుడు కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం తరిమికొట్టాలి, ఆపై చెప్పడానికి తగిన వ్యక్తి ఎవరో ఆలోచించాలి. ఎందుకంటే చెప్పడానికి తగినవారు కొందరు, తగనివారు కొందరు. కాబట్టి ఇది ఏది? [నవ్వు] మనందరికీ ఆ విషయాలు ఉన్నాయి, కాదా? నేను నిన్ను ఎంపిక చేసుకోవడం లేదు. మనందరికీ అవి ఉన్నాయి.

విభజన ప్రసంగం యొక్క కర్మ ఫలితాలు

అప్పుడు అసమానతను సృష్టించడానికి మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించి, మేము తక్కువ పునర్జన్మను పొందుతాము మరియు దానిని మళ్లీ చేసే ధోరణిని పొందుతాము. మన అనుభవ పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం స్నేహితులు లేకపోవడమే. ఇది అర్ధమే, కాదా? మేము అసమానతను సృష్టించడానికి ప్రసంగాన్ని ఉపయోగిస్తే, మనకు స్నేహితులు ఉండరు. మరియు విషయం ఏమిటంటే, ఇది భవిష్యత్ జీవితంలో కర్మ ఫలితం-కానీ ఇది ఈ జీవితంలో కూడా ఫలితం, కాదా? ప్రజల వెనుక మాట్లాడటం ప్రజలను విభజించే కక్షలను సృష్టించడం, మనం చాలా తేలికగా చేసే పనులన్నీ, కాదా? మేము దీన్ని నిజంగా సులభంగా చేయగలము. ఆపై మీరు స్నేహితులను కలిగి ఉండటం చాలా కష్టంగా ఉన్న వ్యక్తులను కలుస్తారు, వారు తగినంత మంచి వ్యక్తులుగా కనిపిస్తారు కానీ ఎవరూ వారితో ఉండటానికి ఇష్టపడరు. [చూస్తే వారికి స్నేహితులు లేరని] ఏ మాత్రం అర్ధం అనిపించదు, కానీ ఇది ఈ రకమైన కర్మ ఫలితం.

అప్పుడు పర్యావరణ ఫలితం ఏమిటంటే, మీరు ఎగుడుదిగుడుగా మరియు అసమానంగా ఉన్న ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు, ఇక్కడ ప్రయాణం కష్టం. అసహ్యకరమైన ప్రసంగం విషయాలను ఎగుడుదిగుడుగా మరియు అసమానంగా చేస్తుంది మరియు ఇది సంబంధాలను కష్టతరం చేస్తుంది, కాబట్టి ఇది పర్యావరణ ఫలితం: ఎగుడుదిగుడుగా, అసమానంగా మరియు ప్రయాణించడం కష్టం. ఇక్కడ మంచుతో నిండిన రహదారిని కలిగి ఉండటానికి మనం ఏమి చేసామని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను? బహుశా ఒక సమూహంగా సమిష్టిగా, మేము ఇతర వ్యక్తులతో చల్లగా ఉన్నాము. నీకు తెలుసు? ఎవరో సహాయం కోసం మా వద్దకు వచ్చారు మరియు మేము చాలా చల్లగా మరియు చల్లగా స్పందించాము; మరియు ఇప్పుడు మేము రోడ్డును దున్నడానికి ఇక్కడ కూడా లేవలేని ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నాము మరియు ఇప్పుడు అది మంచుతో నిండి ఉంది. నాకు తెలియదు. ఇది ఆలోచించడానికి ఆసక్తికరమైన విషయం, కాదా?

కఠోరమైన వాక్కు కర్మ ఫలితాలు

సరే, కఠినమైన పదాలు: తక్కువ పునర్జన్మ, మళ్లీ చేయడం అలవాటు. ఆపై అనుభవపూర్వకమైన విషయం ఏమిటంటే, మనం అవమానించబడతాము, దుర్వినియోగం చేయబడతాము, అణచివేయబడతాము మరియు విమర్శించబడతాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం బూమరాంగ్‌లను విడదీసి తిరిగి మన వద్దకే వస్తుంది. నేను కఠినమైన పదాలు చేయబోతున్నప్పుడు ఆలోచించడానికి ఇది ఎల్లప్పుడూ చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది; మరియు నేను కఠినమైన పదాలు విన్నప్పుడు కూడా. నేను మీకు తరచుగా చెప్తూ ఉంటాను, నేను ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఉద్దేశించిన కఠినమైన పదాల సంఖ్యతో పోలిస్తే, నా పట్ల నేను విన్న కఠినమైన పదాల సంఖ్యను పోల్చినప్పుడు: నేను విన్నదానికంటే చాలా ఎక్కువ చెప్పాను. కాబట్టి ప్రజలు నన్ను విమర్శించినప్పుడు, లేదా కఠినంగా మాట్లాడినప్పుడు లేదా మరేదైనా సరే నేను చాలా తేలికగా బయటపడతాను. కాబట్టి దానిని సమదృష్టితో అంగీకరించండి; మరియు ప్రతిస్పందించవద్దు మరియు మొత్తం విషయాన్ని కొనసాగించండి.

ప్రేక్షకులు: గౌరవనీయులు, ప్రజలు ఎప్పుడూ విమర్శిస్తున్నట్లు మరియు నిజానికి వారు లేనప్పుడు పరుషమైన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడం వినడం, అది కర్మ [ఫలితం] కూడా కాదా?

VTC: అవును. నేను అలా చెబుతాను. మీలో ధోరణి ఉన్నప్పుడు, ప్రజలు విమర్శించనప్పుడు కూడా మీరు దానిని విమర్శగా వింటారా? ఇది ఖచ్చితంగా ఇతర వ్యక్తులను విమర్శించడంతో ముడిపడి ఉందని నేను చెబుతాను-ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు మన పట్ల ఆ విధంగా ప్రతిస్పందిస్తారు, కాదా? విమర్శిస్తాం. కాబట్టి వారు మమ్మల్ని చూసిన ప్రతిసారీ? మీరు ఇంతకు ముందు చెప్పేది అదే; వారు ఇప్పటికే తమ రక్షణను కలిగి ఉన్నారు. ఎవరైనా మాతో ఇంకా ఏమీ చెప్పనప్పటికీ మేము మా రక్షణను కలిగి ఉన్నాము.

కఠినమైన పదాల పర్యావరణ ఫలితం బంజరు, పొడి ప్రదేశం, ఇది సహకరించని వ్యక్తులు నివసించేది. అర్ధమైంది, కాదా? బంజరు పొడి సహకరించని వ్యక్తులు, ముళ్ళు, పదునైన రాళ్ళు మరియు చాలా ముళ్ళు మరియు అనేక ప్రమాదకరమైన జంతువులు ఉన్న ప్రదేశం. మనం ఇంత అందమైన, ప్రశాంతమైన ప్రదేశంలో జీవిస్తున్నాం, కాదా? ఇక్కడ ఒక రకమైన అద్భుతంగా ఉంది.

నిష్క్రియ చర్చ యొక్క కర్మ ఫలితాలు

సరే, నిష్క్రియ చర్చ: తక్కువ పునర్జన్మ, మళ్లీ పనిలేకుండా మాట్లాడే ధోరణి. మన అనుభవ పరంగా కారణంతో సమానమైన ఫలితం ఏమిటంటే, ప్రజలు మన మాటలకు విలువ ఇవ్వరు లేదా వినరు. కాబట్టి ఇది అర్ధమే: మేము చాలా పనిలేకుండా మాట్లాడేటప్పుడు, ప్రజలు ఏదో ఒక సమయంలో మిమ్మల్ని ట్యూన్ చేస్తారు, ఎందుకంటే మీరు ఒక రకంగా వెళ్తున్నారు, "బ్లా, బ్లా, బ్లా." భవిష్యత్ జీవితంలో మీరు నిజంగా ఏదైనా మంచిగా చెప్పాలంటే, లేదా కొన్ని మంచి సలహాలు, లేదా కొన్ని సూచనలు లేదా వినడానికి విలువైనవి ఉంటే-ప్రజలు మిమ్మల్ని ట్యూన్ చేస్తారు. మీకు తెలుసా, వారు వినరు. మీ ప్రసంగం ఎటువంటి బరువును కలిగి ఉండదు. వారు "ఓహ్, అవును," అని చెప్పి, ఆపై ఏదైనా చేయండి. తెలిసిన కదూ?

సరే, ఆపై ఫలితం, పర్యావరణ ఫలితం, మీరు అసమతుల్య వాతావరణంతో మందమైన ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నారు, ఇక్కడ పండు సరైన సమయంలో పండదు. మందమైన, అసమతుల్య వాతావరణం, పండు పండదు, ఎందుకంటే పనిలేకుండా మాట్లాడడం వల్ల అది ఏమి చేస్తుంది? ఇది ప్రతి వస్తువును ఎండిపోతుంది, కాదా?

కోరిక యొక్క కర్మ ఫలితాలు

సరే అప్పుడు, మూడు మానసిక అధర్మాలకు వెళ్లండి. మొదటిది కోరిక: కాబట్టి పునర్జన్మ మరియు మళ్లీ కోరుకునే ధోరణిని తగ్గించండి. మరియు, అనుభవం మాదిరిగానే, వాస్తవానికి అలవాటుతో సమానంగా వస్తుంది, ఇది తీవ్రమైన కోరిక మరియు చాలా కోరిక. కాబట్టి మళ్ళీ, ఇది అర్ధమే. నువ్వు పండించు కోరిక మరియు ఈ జీవితంలో కోరిక, ఆపై భవిష్యత్తులో మీరు అక్కడ ఉంటారు, బహుశా ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు మీ మనస్సు "నాకు అది కావాలి" మరియు "నాకు ఇది కావాలి" మరియు "నాకు ఇది కావాలి" మరియు "నాకు కావాలి" అది." స్థిరమైన కోరిక మరియు కోరిక, కోరిక మరియు కోరిక-మన అభ్యాసానికి నిజంగా హానికరమని మీకు తెలిసిన విధంగా. ఆపై పర్యావరణ ఫలితాలు చిన్న పంటలు మరియు పర్యావరణం నిరంతరం క్షీణిస్తుంది. అత్యాశ దురాశకు సంబంధించినది. అత్యాశ ఉన్నప్పుడే తీసుకెళ్తున్నాం కాబట్టి పంటలు పండవని అర్ధమవుతుంది. కాబట్టి వాతావరణంలో పంటలు బాగా పండవు. ఫలితంగా పర్యావరణం పొడిగా ఉంటుంది; ఇది అన్ని వేళలా క్షీణిస్తోంది. గ్లోబల్ వార్మింగ్ పరంగా ఆలోచించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? మరియు మీరు చూడగలరు, నా ఉద్దేశ్యం, ఈ జీవితంలో కూడా, దాని ఫలితాలు ఎలా ఉంటాయి. గ్లోబల్ వార్మింగ్ ఎందుకు వస్తోంది? దురాశ కారణంగా; మరియు కార్లను నడిపేది మనమే కాబట్టి కార్పొరేషన్లను నిందించలేము. గాలిని కలుషితం చేసేది మనమే. డ్రైవింగ్ చేయనవసరం లేనప్పుడు డ్రైవింగ్ చేయడం, ఇతరత్రా పనులు చేసేది మనమే. కనుక ఇది మన దురాశ కూడా.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని ప్రారంభం] అవి పత్తిని పండించడానికి నీటిపారుదలనిస్తాయి మరియు చాలా ఖనిజాలతో నిండిన నేల చాలా త్వరగా క్షీణిస్తుంది కాబట్టి ప్రతి సంవత్సరం తక్కువ మరియు తక్కువగా ఉంటుంది.

VTC: సరే, మన భూమి, మంచి పంట పండేందుకు, పత్తి పండించడానికి భూమిని నిర్మిస్తాం, కానీ పర్యావరణంతో కాలుష్యం ఏర్పడుతుంది.

ప్రేక్షకులు: కేవలం నీటిపారుదల ద్వారా.

VTC:కేవలం నీటిపారుదల భూమిని కలుషితం చేస్తుంది. అవును.

హానికరమైన ఆలోచనల యొక్క కర్మ ఫలితాలు

సరే, అప్పుడు హానికరమైన, దుర్మార్గపు ఆలోచనలతో: అనుభవం చాలా ద్వేషం కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు చాలా ద్వేషం ఉన్న వ్యక్తిగా జన్మించారు. మరియు నేను కూడా అనుకుంటున్నాను, ఇది టెక్స్ట్‌లో లేదు, కానీ నేను కూడా అనుకుంటున్నాను, మతిస్థిమితం మరియు అనుమానంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులు. గత జన్మలలో చాలా దురుద్దేశపూరితమైన ఆలోచనలు కలిగి ఉన్న ఫలితం అని నేను అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి మీరు అనుమానాస్పదంగా ఉంటే, మీరు భయపడి ఉంటారు, వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ మీకు హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని మీరు అనుకుంటారు-ఇతర వ్యక్తులపై విశ్వాసం లేకపోవడం, మరియు మతిస్థిమితం, అనుమానం, భయం, ఇది దురుద్దేశం నుండి వస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనకు దురుద్దేశం ఉన్నప్పుడు, మనం ఇతరులకు మన గురించి ఎలా భావిస్తున్నామో. నేను జైలులో వ్రాసే అబ్బాయిలలో ఒకడు తనపై ధర్మం యొక్క ప్రభావాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయానని చెప్పాడు. అతను చాలా కాలం పాటు ఇతరులను తన గురించి భయపడేలా చేయడానికి ప్రయత్నించాడని మరియు "నాతో గొడవ పడకండి ఎందుకంటే మీరు అలా చేస్తే నేను నిన్ను కొడతాను మిత్రమా" అనే మాకో విషయాన్ని ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నించానని చెప్పాడు. మరియు వ్యక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆ చిత్రాన్ని ఎందుకు సృష్టించారో మీరు చూడవచ్చు, మీరు కాదా? ఎందుకంటే చాలా భయం ఉంది కదా? అయితే, భయాన్ని ఎదుర్కోవడానికి, మీరు ఇతరుల పట్ల మీ స్వంత హానికరమైన ఆలోచనలను పెంచుకుంటారు. మీరు అలా వ్యవహరిస్తారు; మరియు మీరు ఆ మొత్తం విషయాన్ని మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మనస్సులో ఉంచుకుంటారు. అప్పుడు పర్యావరణ ఫలితం అంటువ్యాధులు, వివాదాలు, ప్రమాదకరమైన జంతువులు మరియు విషపూరిత పాములతో కూడిన ప్రదేశం-ఇది ప్రమాదకరమైన ప్రదేశం; ఎందుకంటే మేము, మా హానికరమైన ఆలోచనలతో, ఇతరులకు ప్రమాదం మరియు హాని కలిగించడానికి అన్ని రకాల స్కామ్‌లను కనుగొన్నాము.

తప్పుడు అభిప్రాయాల కర్మ ఫలితాలు

అప్పుడు, వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు: లోతుగా అజ్ఞానంగా పుట్టడం. కాబట్టి ఇది మనం సాధారణంగా అజ్ఞానంగా భావించేది, ఒకరకమైన మానసిక వైకల్యం వంటిది కావచ్చు. అయితే ఇది ప్రాపంచిక మార్గంలో చాలా తెలివైన, కానీ ధర్మ మార్గంలో చాలా అజ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తి అని కూడా అర్థం కావచ్చు. ఎందుకంటే మీరు ప్రాపంచిక మార్గాల్లో అత్యంత ప్రకాశవంతంగా ఉండే వ్యక్తులను కొన్ని సార్లు కలుస్తారు, కానీ మీరు వారి గురించి మాట్లాడటానికి ప్రయత్నిస్తారు కర్మ, లేదా కరుణ యొక్క విలువ, లేదా అలాంటిదే, మరియు వారు దానిని పొందనట్లే. కాబట్టి ఇది ఒక రకమైన కారణం కావచ్చునని నేను భావిస్తున్నాను వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు. అప్పుడు పర్యావరణ ఫలితం తక్కువ పంటలు ఉన్న ప్రదేశంలో పుట్టడం, మరియు మీకు ఇల్లు లేకపోవడం మరియు మీకు రక్షకుడు లేకపోవడం - ఎందుకంటే అన్ని రకాల వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు, మేము జ్ఞానోదయం మార్గం నుండి మనల్ని మనం స్థానభ్రంశం చేసుకుంటున్నాము. మా సరైనది అభిప్రాయాలు, కొన్ని విధాలుగా, మనకు ఉత్తమ రక్షకులుగా ఉంటారు-ఎందుకంటే మనం నిజంగా సరిగ్గా రూపొందించడానికి సమయాన్ని తీసుకుంటే అభిప్రాయాలు, అప్పుడు అక్కడ నుండి, సరైన చర్యలు వస్తాయి. కానీ ప్రారంభంలో మేము కలిగి ఉంటే తప్పు అభిప్రాయాలు, అప్పుడు దాని నుండి అన్ని రకాల ప్రతికూల చర్యలు వస్తాయి. కాబట్టి మనకు కొన్ని ప్రశ్నలకు సమయం ఉందా?

ప్రశ్న మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: నిష్క్రియ చర్చ గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. మేము కొన్ని వ్యాయామాలను నడిపించినప్పుడు, కొన్ని వారాల క్రితం, ఒక ధర్మంలో ధ్యానం మా చర్చ ఎంతవరకు నిష్క్రియంగా ఉందో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సమూహం, నిజంగా తెలుసుకోవడం అసాధ్యం, అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే కొన్ని సార్లు ఇది చాలా బలంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది సరదాగా ఉంటుంది. ఇలాగే టైమ్ పాస్ చేస్తున్నాం. మేము ఒకరికొకరు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాము. కాబట్టి అది ఎంత నష్టాన్ని కలిగిస్తుందో తెలుసుకోవడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము. దాన్ని సరిగ్గా పొందడం మరియు అది ఎంత హానికరం మరియు అది తక్కువ పునర్జన్మకు ఎలా దారితీస్తుందనే దాని గురించి నా మనసులో ఉంచుకోవడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మనం ఒకరితో ఒకరు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాము…

VTC: కాబట్టి మీ ప్రశ్న ఏమిటంటే, పనిలేకుండా మాట్లాడటం అనేది మనం మనుషులుగా ఒకరికొకరు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో, ఇది తక్కువ పునర్జన్మకు కారణమయ్యేంత తీవ్రంగా ఎలా ఉంటుందో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. పనిలేకుండా మాట్లాడటం చాలా సాధారణంగా ఆమోదించబడినందున, ఎవరూ దానిని ప్రతికూలంగా చూడరు. సరే, వ్యక్తులను చంపడం మనం వదిలివేయవలసిన విషయంగా చూడవచ్చు, కానీ పనిలేకుండా మాట్లాడటం, ప్రజలు దానిని విడిచిపెట్టవలసిన విషయంగా చూడరు. వారు దానిని పండించవలసిన విషయంగా చూస్తారు, ఎందుకంటే మీరు ఎంత చమత్కారంగా ఉండగలిగితే, మరొకరి గురించి మీరు చెప్పే గాసిప్‌లు రసవత్తరంగా ఉంటాయి మరియు రాజకీయాలు మరియు అమ్మకాలు మరియు అలాంటి వాటి గురించి మీకు ఎంత ఎక్కువ తెలిస్తే, ఎక్కువ మంది వ్యక్తులు మిమ్మల్ని ఆసక్తికరంగా భావిస్తారు, అవునా? కాబట్టి ఇది నిష్క్రియ చర్చ గురించి, మనం దీన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. మనం ఎవరితోనైనా మాట్లాడే ప్రతిసారీ ఆచరణాత్మక విషయాల గురించి మాట్లాడాలి లేదా లోతైన ధర్మ చర్చలు జరపాలి అని దీని అర్థం కాదు. ఎందుకంటే హ్యూమన్ కమ్యూనికేషన్ అంతా అలా ఉండదు. మీరు “హాయ్, ఎలా ఉన్నారు?” అని చెప్పే సందర్భాలు ఉన్నాయి.

మరియు మీరు కేవలం వ్యక్తులతో చాట్ చేయండి. మా కొత్త బిల్డింగ్‌కి వచ్చి కట్టేవాళ్ళలా, కొన్నిసార్లు మనం చర్చించుకోవడానికి ఆచరణాత్మక విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ మేము "మరుజన్మపై నమ్మకం ఉందా?" అని కూర్చోవడం లేదు. ఇది సరైనది కాదు. కాబట్టి: "హాయ్. మనకు చాలా మంచు కురుస్తోంది, కాదా? నువ్వు ఎలా ఉన్నావు? మీరు మీ పైకప్పును పారవేయవలసి వచ్చిందా?" కాబట్టి మేము అలా మాట్లాడతాము. కానీ విషయం ఏమిటంటే, మీరు అలా చాట్ చేస్తున్నారని మీకు తెలుసు. మరియు మీరు ఇతర వ్యక్తులతో స్నేహపూర్వక సంభాషణను అభివృద్ధి చేయడం కోసం దీన్ని చేస్తున్నారు; మరియు ప్రజలు సుఖంగా ఉంటారు. మరియు మీరు అలా చేస్తున్నారని మరియు ఎందుకు చేస్తున్నారో మీకు తెలుసు. అలాంటప్పుడు మీరు దీన్ని ఎందుకు చేస్తున్నారో, మీరు ఎవరితో చేస్తున్నారో, మరియు ఎప్పుడు ఆపాలో మీకు తెలుసు కాబట్టి, ఇది వదిలివేయవలసిన విషయం అని నాకు అనిపించదు. వాస్తవానికి ఇది గమ్మత్తైనది, ఎందుకంటే "నేను ఈ సంభాషణను కేవలం చాట్ చేయడానికి మరియు ఎవరినైనా రిలాక్స్ చేయడానికి ప్రారంభిస్తున్నాను" అని ప్రారంభంలోనే మనం జాగ్రత్తపడతాము. కానీ మేము దానిలో ఎంతగానో పాలుపంచుకుంటాము, నాలుగు గంటల తర్వాత మేము ఇంకా చాట్ చేస్తున్నాము! సరే? కాబట్టి మనం ఆ విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి. కానీ ముఖ్యంగా మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలనుకుంటున్నది ధర్మాన్ని ఆచరించే వ్యక్తుల సమయాన్ని వృధా చేయడం. అవునా? ఎందుకంటే అక్కడ పనిలేకుండా మాట్లాడడం నిజంగా హానికరం. మేము చుట్టూ కూర్చుని, మరియు 'గాలి షూట్,' మరియు మాట్లాడటానికి, మరియు blah, blah, blah; మరియు ఒక నిర్ణయానికి వచ్చి కొనసాగే బదులు ఒకరికొకరు పదే పదే చెప్పుకోండి. లేదా మనం కూర్చుని నవ్వుతూ, నవ్వుతూ, నవ్వుతూ, నవ్వుతూ ఉంటాము. అలాంటప్పుడు ఇది నిజంగా హానికరం ఎందుకంటే చదువుకోవడానికి మరియు సాధన చేయడానికి ఉపయోగించబడే సమయం ఇప్పుడు కేవలం కబుర్లుగా మారిపోయింది. సరే? కాబట్టి అది హానికరమైన విషయం. కానీ మీరు చాట్ చేసే సందర్భాలు ఉన్నాయి మరియు ఖచ్చితంగా నవ్వు బాగుంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. సరే?

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మనం శుద్ధి చేయనిది ఉంటే ఈ నాలుగు ఫలితాలను మనం అనుభవిస్తాము కర్మ?

VTC: సరే. కాబట్టి మనం ఒక చర్య చేస్తే, దానిలో మొత్తం నాలుగు భాగాలు ఉంటే మరియు అది శుద్ధి చేయబడకపోతే? అప్పుడు అవును, మేము నాలుగు ఫలితాలను అనుభవిస్తాము. మేము శుద్ధి చేస్తే, మేము ఫలితాలను తగ్గించడం ప్రారంభిస్తాము. కాబట్టి మనం పదే పదే చేసిన, మనకు చాలా చెడ్డ అలవాటు ఉన్న వాటిలో కొన్నింటిని మార్చడానికి కొంత శక్తిని ఇవ్వడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన మార్గం. కొంత ఖర్చు పెట్టండి ధ్యానం ఆ ఫలితం గురించి ఆలోచిస్తూ సెషన్స్. మరియు నాలుగు ఫలితాలను చేయండి. మరియు నిజంగా తక్కువ పునర్జన్మ గురించి ఆలోచించండి. మరియు నిరంతరం చిన్నచూపు, మరియు అణచివేయడం మరియు విమర్శించడం మరియు అగౌరవపరచడం, మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ. ఎందుకంటే సమాజంలో కొంతమంది వ్యక్తులు ఉన్నారు: వారు ఎక్కడ తిరిగినా ప్రజలు అలా చేస్తున్నారు. కాబట్టి సరే, అది కఠినమైన పదాల ఫలితం. కాబట్టి నేను అలాంటి అనుభవాన్ని కలిగి ఉంటే నాకు ఎలా అనిపిస్తుందో ఊహించండి. లేక బోలెడన్ని ముళ్ళు ఉన్న చోట పుట్టాలా; మరియు నిజంగా ఆ అనుభవంలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకోండి. ఆపై అది చర్యను ఆపడానికి మాకు కొంత శక్తిని ఇస్తుంది. ఎందుకంటే నేను ఇప్పుడు చేస్తున్నదానికి మరియు తరువాత నేను అనుభవించబోయే వాటికి మధ్య ఒక రకమైన సంబంధం ఉన్నట్లు మేము చూస్తాము.

ప్రేక్షకులు: మాకు తెలిసినప్పుడు మీ సలహా ఏమిటి కర్మ? ఇది రెండు నెలల క్రితం నేను ఎదుర్కొన్న సమస్య. గురించి నాకు తెలుసు కర్మ, మరియు నేను ఈ బోధనలను అందుకున్నాను, కానీ నేను ఇప్పటికీ అలవాటైన చర్యలను చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు వాస్తవాన్ని విస్మరించాలనుకుంటున్నాను కర్మ ఉనికిలో ఉంది, కానీ వాస్తవాన్ని విస్మరించలేకపోయింది కర్మ ఉనికిలో ఉంది, కానీ ఇప్పటికీ ఆ అలవాటు చర్య.

VTC: కాబట్టి మీకు తెలిసినప్పుడు ఆ సమయాల గురించి ఏమిటి కర్మ, కానీ మీకు చాలా అలవాటు శక్తి కూడా ఒక దిశలో వెళుతుంది కాబట్టి మీకు తెలుసు, “ఆహ్, నేను దీన్ని చేయకూడదనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే ఇది బాధలకు కారణం! కానీ నేను నిజంగా దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను! కానీ నేను అలా చేయకూడదు! కానీ నేను దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను! ” నిజంగా మన మనస్సులో మనకు నమ్మకం లేనందున ఇది జరుగుతోంది కర్మ. ఎందుకంటే నిజంగా, ఆ సమయంలో, భవిష్యత్తు జీవితాలపై మన అవగాహన మేధోపరమైనది. కాబట్టి మనం, "నేను చేయకూడదు" అని అంటాము. మరియు మన మనస్సులో చాలా బలమైన కోరిక లేదా చాలా బలమైన బాధ ఉన్నప్పుడు 'తప్పక' బాగా పని చేయదు. మరియు ఇక్కడ ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, మీకు తెలుసా, మనం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటామో ధ్యానం on కర్మ, భవిష్యత్ జీవితాల గురించి మనం ఎంత ఎక్కువగా ఆలోచిస్తామో, చర్యలు మరియు వాటి ఫలితాలను ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానిస్తాము. ఆ పరిస్థితుల్లో నిజంగా ఇలా చెప్పడం సులభం అవుతుంది, “ఓహ్, సరే. ఒక నిమిషం ఆగు. అవును, నాకు దీన్ని చేసే అలవాటు చాలా ఉంది, కానీ నేను నిజంగా ఆ ఫలితాన్ని కోరుకోవడం లేదు!”

ఇంటి పని

కాబట్టి ఈ వారం వివిధ కర్మల నాలుగు ఫలితాల గురించి ఆలోచిస్తూ కొంత సమయం గడపండి. మరియు ఈ పది ధర్మాల పరంగా మాత్రమే కాకుండా పది ధర్మాల గురించి ఆలోచించండి. మరియు పది ధర్మాల పరంగా నాలుగు ఫలితాల గురించి ఆలోచించండి. మరియు నిజానికి, నేను వీటిని చూడలేదు కాబట్టి, ఈ వారం పది సుగుణాలు ఉన్నవాటిని, మీరే ఆ పని చేసేలా చూసుకోండి. మరియు పది ధర్మాలను పాటించడం వల్ల కలిగే మంచి ఫలితాల గురించి నిజంగా ఆలోచించండి. ఆపై హోంవర్క్ అసైన్‌మెంట్ యొక్క రెండవ భాగం, బహుశా ఒక చెడు అలవాటును ఎంచుకుని, దాని ఫలితాలు ఎలా ఉంటాయో ఆలోచించండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.