కర్మ చర్యల బరువు

వ్యాఖ్యానాల శ్రేణి సూర్య కిరణాల వంటి మనస్సు శిక్షణ సెప్టెంబర్ 2008 మరియు జూలై 2010 మధ్య ఇచ్చిన లామా సోంగ్‌ఖాపా శిష్యుడైన నామ్-ఖా పెల్ ద్వారా.

  • మన కర్మ చర్యల యొక్క భారాన్ని నిర్ణయించే ఐదు అంశాలు
  • మన ధర్మరహిత చర్యల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఫలితాలను వివరంగా పరిశీలిస్తే, మన ఆలోచనలు మరియు పనులను నిరోధించడం నేర్చుకోవడంలో సహాయపడుతుంది

MTRS 14: ప్రిలిమినరీలు—కర్మ (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

అందరికీ శుభ సాయంత్రం. ఒక క్షణం తీసుకొని మన ప్రేరణను రూపొందించడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం. మరలా, ధర్మాన్ని వినడానికి మరియు నిజంగా శ్రద్ధతో వినడానికి మరియు మనం విన్నదాని గురించి ఆలోచించడానికి ప్రతి ప్రయత్నం చేయడానికి మనకు ఈ అవకాశం లభించడం చాలా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను. దానిని నిజంగా పరిశీలించి, దాని గురించి స్పష్టంగా ఆలోచించి, దానిని మన జీవితాల్లో అన్వయించుకోవడం వల్ల మనం సరైన అవగాహన పొంది ధర్మం మనకు ఉపయోగపడుతుంది. ముఖ్యంగా, మా గురించి గుర్తుంచుకోండి బోధిచిట్ట ప్రేరణ; మేము అన్ని మాతృ చైతన్య జీవుల యొక్క దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాము మరియు దానికి ఉత్తమ మార్గంగా మారడం బుద్ధ మనమే. అందుకే, ఈ సాయంత్రం ధర్మాన్ని వింటూ, ఆచరిస్తున్నాం.

హోమ్‌వర్క్‌పై కర్మ మరియు ప్రేక్షకుల ప్రతిబింబాలు

సరే, కాబట్టి మేము బోధనలను కొనసాగించబోతున్నాము మైండ్ ట్రైనింగ్ సూర్యుని కిరణాల వలె. కొన్ని వారాల క్రితం నేను సెక్షన్ వరకు వచ్చాను కర్మ. ఇది చాలా క్లుప్తమైన విభాగం కాబట్టి మేము దానిని పూర్తి చేసాము. నేను దాని గురించి మరికొన్ని పాయింట్లను కవర్ చేయాలనుకుంటున్నాను కర్మ టెక్స్ట్‌లో జాబితా చేయబడలేదు కాబట్టి మీరు దానిని కొంత నేపథ్యంగా కలిగి ఉండవచ్చు-ఎందుకంటే కర్మ అనేది చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

మేము చూసినప్పుడు, మనం అనుసరించాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు మనం చేయవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటి బుద్ధయొక్క మార్గం? మేము ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. మరియు మొదటి సలహా బుద్ధ ఇతరులకు హాని చేయడం ఆపడానికి మనకు ఇస్తుంది. ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా ఉండాలంటే, ఏ చర్యలు హానిని కలిగిస్తాయో మరియు మనకు మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే చర్యలు ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవాలి. దాని గురించి మొత్తం టాపిక్ ఉంటుంది కర్మ. గత వారం మీరు కొంత హోంవర్క్ చేసారు, గుర్తుందా? పది అధర్మాలను గురించి ఆలోచించడం మరియు వాటిని ఒక్కొక్కటిగా చూడటం, వాటి గురించి ఒక్కొక్కటి నాలుగు భాగాలుగా ఆలోచించడం. నువ్వు అలా చేశావా? అవునా? మరియు అలా చేయడం ద్వారా మీరు ఏమి సాధించారు? మీరు ఏమి అర్థం చేసుకున్నారు?

ప్రేక్షకులు: ప్రతి చర్యకు మరెన్నో శాఖలు ఉన్నాయి. ప్రతి దానిలో నాకు తెలిసిన దానికంటే ఎక్కువ భాగాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన అనే అంశంపై, నేను ఇంతకు ముందు శుద్ధి అయ్యానని భావించాను. కానీ నేను నాలుగు విషయాల ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు, ఆ నిర్దిష్ట చర్యతో పాటు సాగిన అబద్ధాలను నేను కనుగొన్నాను. ఆ చర్యకు సంబంధించి నేను నిజంగా ఆలోచించని విషయం కాదు. అన్ని ముక్కలు, ప్రేరణ, బాధ మొదలైనవాటిని చూడటం ద్వారా, ఒక్క ప్రతికూల చర్యకు చాలా ఎక్కువ లోతు ఉందని నేను కనుగొన్నాను.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కాబట్టి మీరు ఒకదానిని నిశితంగా పరిశీలించినప్పుడు అది కేవలం ఒక ప్రతికూల చర్య కాదని, ఇతర ప్రతికూల చర్యలతో ముడిపడి ఉందని మీరు చూశారు. మీరు దీన్ని చూశారు ఎందుకంటే మీరు నాలుగు భాగాలను చూడటం ద్వారా ప్రతి ఒక్కరిని మరింత దగ్గరగా చూస్తున్నారు. మంచిది. మంచిది. అబద్ధం అవివేకమైన లైంగిక ప్రవర్తనతో కూడుకున్నదని మీరు పేర్కొన్నారు. మనం చేసిన ఇతర ప్రతికూలతలను మనం ఎక్కువగా పరిశీలిస్తే, అబద్ధం వాటితో పాటుగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే మనం దానిని రహస్యంగా ఉంచాలనుకుంటున్నాము. మనం ఏమి చేసాము, లేదా మనం ఏమి చేస్తున్నాము, మనం కోరుకున్నది పొందడానికి వారిని ఎలా మానిప్యులేట్ చేస్తున్నాము, లేదా మా పర్యటన ఏదైనా అనేది ఎవరికీ తెలియకూడదనుకుంటున్నాము. ఆ వ్యాయామం నుండి ఇతర వ్యక్తులు ఏమి నేర్చుకున్నారు?

ప్రేక్షకులు: నేను 53 సంవత్సరాల వయస్సులో పని చేస్తున్నాను అనేది చాలా స్పష్టంగా కనిపించిన వాటిలో ఒకటి: అటాచ్మెంట్ కీర్తి, ప్రశంసలు, అసూయ, కోపం, నేను మూడున్నర లేదా నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో ప్రారంభించిన విషయాలు; మరియు అప్పటి నుండి చాలా చక్కగా జరుగుతున్నాయి. నేను కొన్ని రకాల ఆలోచనా విధానాలకు అలవాటు పడ్డాను మరియు ప్రపంచంలో నన్ను నేను ఎలా చర్చిస్తాను, చాలా చిన్న వయస్సులోనే ప్రారంభించాను. కాబట్టి ఇది నాతో వచ్చిందని నేను నిశ్చయంగా ఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఇన్ని సంవత్సరాల తర్వాత నేను ఇప్పటికీ దానిపై పని చేస్తున్నాను.

VTC: మీరు ప్రతి చర్యను నాలుగు భాగాలుగా విడదీయడం ద్వారా, ప్రతి చర్యలో జరిగే ప్రతిదానిని మళ్లీ మరింత దగ్గరగా చూడగలిగారు. మరియు మీరు చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటి నుండి ఖచ్చితంగా అలవాటు నమూనాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి అని చూడటానికి. మరియు మీరు బహుశా ఇదే విధమైన ప్రతికూల చర్యలను చేస్తూ ఉంటారు; మరియు బహుశా ఇలాంటి సానుకూలమైనవి కూడా ఉండవచ్చు (మీకు కొంత క్రెడిట్ ఇవ్వండి). కానీ నిజంగా నిశితంగా పరిశీలించాల్సిన కొన్ని నమూనాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే మనం అలా చేయకపోతే, మనం అదే పని చేస్తూనే ఉంటాము, ఇది స్వల్ప మరియు దీర్ఘకాలికంగా బాధ కలిగించే విషయం అని కూడా గ్రహించలేము. ఇంకా ఎవరైనా ఉన్నారా? మీరంతా అంటున్నారు, నేను ఎవరు? నేను ఎలాంటి ప్రతికూల చర్యలు చేయలేదు. (ఎల్)

ప్రేక్షకులు: పది ధర్మాలలో ప్రతి ఒక్కటి ఎల్లప్పుడూ మరొక వ్యక్తికి సంబంధించి మరియు మరొక వ్యక్తికి సంబంధించి ఎలా కట్టుబడి ఉంటుందో నేను ఆలోచిస్తున్నాను. ఆపై దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, అవి చర్య యొక్క వస్తువు మాత్రమే కాదు, సృష్టించబడిన చాలా మానసిక స్థితులు కూడా ఆ వ్యక్తులు ఏమనుకుంటున్నారో లేదా వారు ఎలా ప్రతిస్పందించబోతున్నారనే దాని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారని నేను గ్రహించాను. కాబట్టి ఇదంతా ఇతర వ్యక్తులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీ మనస్సుతో పని చేయడానికి వ్యక్తులతో చాలా పరస్పర చర్య నుండి వైదొలగడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాన్ని కూడా నేను చూడగలను.

VTC: మీరు ప్రతి చర్య యొక్క వస్తువును ప్రత్యేకంగా చూస్తున్నప్పుడు, మీ చర్యల యొక్క ప్రభావాలలో కొంత భాగాన్ని స్వీకరించే మరొక వ్యక్తి కూడా ఉన్నట్లు మీరు చూశారు. ప్రత్యేకంగా ఎలా అటాచ్మెంట్ కీర్తి మరియు ఇతర వ్యక్తులు మీ గురించి ఏమనుకుంటున్నారో ఆ హానికరమైన చర్యలలో కొన్నింటిని ప్రభావితం చేసారు లేదా ప్రోత్సహించారు. అది సరియైనదేనా? ఎంతెంతో తెలుసా అటాచ్మెంట్ కీర్తి ప్రతిష్టలు మనం చేసే పనిని ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు మన మనస్సుపై ప్రతికూల ముద్రలు వేసే హానికరమైన చర్యలలో మనల్ని నిమగ్నం చేస్తుంది. అందువల్ల కొంచెం వెనక్కి తగ్గడం ఎలా విలువైనదో చూడటం. మరియు మనం వ్యక్తులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము మరియు మనం ఎంత మంది వ్యక్తులతో సంబంధం కలిగి ఉంటాము మరియు మనం ఎవరితో సంబంధం కలిగి ఉంటాము అనే విషయంలో మరింత జాగ్రత్తగా ఉండవచ్చు; తద్వారా మనం మనపై మంచి హ్యాండిల్‌ని పొందవచ్చు అటాచ్మెంట్ కొన్ని హానికరమైన చర్యలకు ప్రేరణగా పనిచేసే కీర్తి. సరే?

ఈ రకమైన ప్రతిబింబాన్ని కొనసాగించమని నేను మిమ్మల్ని నిజంగా ప్రోత్సహిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇవి మీ ముగ్గురికి చాలా మంచి అంతర్దృష్టులు. ఈ వారం మాట్లాడని మీలో మిగిలిన వారు, మీకు మూడున్నర సంవత్సరాల వయస్సు నుండి నమూనాలు సెటప్ చేయబడినందున మీ ప్రతిష్టకు అనుబంధంగా ఉన్నారు. బహుశా వచ్చే వారం మేము మిమ్మల్ని చాలా అమాయకంగా ప్రవర్తిస్తున్నామనే అబద్ధాల నుండి బయటపడవలసి ఉంటుంది మరియు మిమ్మల్ని కొంత మాట్లాడేలా చేస్తుంది. (ఎల్)

సరే, కాబట్టి మాకు కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, సి మాకు కొన్ని ప్రశ్నలు రాశారు. ఆమె అడిగింది,

ప్రశ్న: ఒక ప్రత్యేక ఉంటే కర్మ నాలుగు కారకాలలో మూడింటితో అసంపూర్ణంగా ఉంది, మన మానసిక కొనసాగింపుపై ఇంకా ఏదో ఒక రకమైన ముద్ర మిగిలి ఉంది, అది ప్రతికూలంగా ఉంటే, దానిని శుద్ధి చేయాల్సిన అవసరం ఉందా?"

VTC: అవును, అన్ని విధాలుగా. మనం నాలుగు అంశాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఆ నాలుగు అంశాలు పూర్తి చర్యకు పూర్తి కావాలి, అది ధర్మమైనా లేదా అధర్మమైనా. పూర్తి క్రియలు మరణ సమయంలో పండినప్పుడు పునర్జన్మను కలిగించే శక్తిని కలిగి ఉంటాయి. కానీ, మీరు ఒకటి లేదా రెండు లేదా మూడు శాఖలతో మాత్రమే చర్య తీసుకున్నట్లయితే, అది కొంత ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది. మరియు అది మన మనస్సుపై ముద్రలు వేస్తుంది మరియు దానిని శుద్ధి చేయాలి. మేము నాలుగు కలిగి ఉంటే అది భారీ కాదు, కానీ అవును, ఖచ్చితంగా అక్కడ శుద్ధి అవసరం ఏదో ఉంది.

ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు చర్యలు

ప్రశ్న: ఆపై ఆమె రెండవ ప్రశ్న, “ఏడు అధర్మ క్రియలు దుఃఖ ఫలితాలకు మార్గాలు అయితే, మూడు మానసిక బాధలు ఏడు చర్యలకు మార్గం అని కూడా చెప్పగలమా; కాబట్టి మన ప్రతికూల ఆలోచనలను కూడా ఒప్పుకోవడం మంచిది?”

VTC: ఇప్పుడు మనం పది అధర్మాలను తిరిగి చూస్తే, చివరి మూడు మానసిక బాధలు: అత్యాశకు సంబంధించినది అటాచ్మెంట్, దురుద్దేశానికి సంబంధించినది కోపంమరియు తప్పు అభిప్రాయాలు గందరగోళానికి సంబంధించినది. కాబట్టి పది అధర్మాలలో చివరి మూడు, ఆ మానసిక కారకాలు. వారు పెర్కోలేటింగ్‌లో ఉన్నప్పుడు, వారు తగినంత బలాన్ని పొందే స్థాయికి, వారిపై చర్య తీసుకోవడానికి ప్రణాళిక ఉన్న చోట…. అవి అంత బలమైనవిగా మాత్రమే మన మనస్సులోకి రావు. వారు కొంచెం చెప్పండి ప్రారంభిస్తారు అటాచ్మెంట్. మనం చూడకపోతే మా అటాచ్మెంట్, చాలా కాలం ముందు, మేము ఏదో కోరుకునే లో ఉన్నాము. లేదా మన మనస్సులో కోపంగా ఉన్న ఆలోచన ఉండవచ్చు, కానీ మనం దానిని చూడకపోతే, చాలా కాలం ముందు మేము మా సింగిల్ పాయింట్‌ను చేస్తాము ధ్యానం ఎవరైనా మనకు చేసిన దానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం మరియు పొందడం ఎలా అనే దానిపై. అదే విధంగా గందరగోళంతో, ఒక అయోమయ ఆలోచన ఉండవచ్చు, కానీ మనం దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే మరియు మనం దాని గురించి మాట్లాడితే, అది పూర్తిగా దెబ్బతింటుంది. వక్రీకృత వీక్షణ.

కేవలం బాధ ప్రవేశించడం ప్రారంభించే దశలో మనం విషయాలను పట్టుకోగలిగితే, ఆ బాధ అంతకుముందే దురాశ, ద్వేషం మరియు ఆ మూడు మానసిక అసమానతలుగా మారేంత బలంగా తయారైంది. వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు; మనం అలా చేయగలిగితే, అది చాలా మంచిది. బాధలను శుద్ధి చేయండి. ఆపై ఆ మూడు మానసిక అధర్మాలను శుద్ధి చేయండి. ఆపై మూడు మానసిక అధర్మాల ద్వారా ఉత్పన్నమైన ఏడు శబ్ద మరియు శారీరక ధర్మరహిత చర్యలను శుద్ధి చేయండి. ఆ విషయాలన్నీ ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. పరుష ప్రసంగం లాంటివి చూస్తే ఎక్కడి నుంచో పరుషమైన ప్రసంగం వచ్చినట్లు కాదు. ఇది కొన్నిసార్లు అలా అనిపిస్తుంది, కానీ మన బుద్ధి చాలా స్పష్టంగా ఉండకపోవడమే దీనికి కారణం. కానీ మనం మరింత తెలివిగా మరియు మంచి జాగ్రత్తలు తీసుకుంటే మరియు మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతోందో బాగా ట్రాక్ చేస్తే, మనం సరే అని చూస్తాము, కొంత సమయం ఉంది కోపం అని పుడుతుంది. ఆపై అది ఇలా ఉంటుంది, “గీ, ఈ వ్యక్తి నన్ను నిజంగా బగ్ చేస్తున్నాడు. నేను వారికి హాని కలిగించాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి వారు ఆగిపోతారు. కాబట్టి దురుద్దేశం ఉంది మరియు తదుపరి క్షణం విజృంభిస్తుంది, అక్కడ కఠినమైన ప్రసంగం. ఇది చాలా త్వరగా జరుగుతుంది మరియు మొత్తం విషయానికి కొంత అవసరం శుద్దీకరణ లోపల వుంది.

వాస్తవానికి స్థూలమైన వ్యక్తీకరణలు భౌతిక మరియు మౌఖికమైనవి. తరువాతి అత్యంత సూక్ష్మమైనవి మూడు మానసిక గుణములు. ఆపై బాధలు: వాటిని పట్టుకోవడానికి, ఇది మరింత సూక్ష్మంగా ఉంటుంది మరియు మరింత జాగ్రత్త తీసుకుంటుంది. అందుకే మనం సాధారణంగా ప్రతిమోక్షంతో ప్రారంభిస్తాం ప్రతిజ్ఞ, మా సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ప్రతిజ్ఞ ఇంకా ఐదు సూత్రాలు. అవన్నీ భౌతిక మరియు వాచక ధర్మాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి ఎందుకంటే అవి స్థూలమైనవి. కాబట్టి వాటిని మరింత సూక్ష్మమైన వాటి కంటే ఆపడం సులభం.

కర్మ బరువు: ఉద్దేశం యొక్క బలం, చర్య యొక్క పద్ధతి, విరుగుడు లేకపోవడం, వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు మరియు వస్తువు

యొక్క బరువు గురించి కొంచెం మాట్లాడుకుందాం కర్మ. కొన్నిసార్లు మనం గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు కర్మ మేము చాలా దృఢమైన వీక్షణను పొందుతాము, చాలా పరిమిత వీక్షణను పొందుతాము, "నేను నిన్ను ప్రమాణం చేస్తున్నాను, మీరు నన్ను ప్రమాణం చేస్తారు." మరియు ప్రతిదీ చాలా సులభం. కానీ అది కాదు. మేము ఇక్కడ ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మేము అనేక కారణాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు పరిస్థితులు మరియు విషయాలు ఒకదానికొకటి ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయి. కాబట్టి మేము చర్యను బరువుగా లేదా తేలికగా మార్చగల విభిన్న కారకాలను చూడాలి. ఇది ఆలోచించడానికి కూడా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది మరియు ఈ వారంలో ఇది మీ హోంవర్క్ అవుతుంది. మీరు చేసిన విభిన్నమైన సద్గుణ మరియు అధర్మ చర్యల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఏవి బరువుగా ఉన్నాయో, ఏవి తేలికగా ఉన్నాయో చూడటానికి నిజంగా ఈ ప్రమాణాలను వర్తింపజేయండి. అప్పుడు ఏది నొక్కిచెప్పాలనే దాని గురించి మాకు కొంత ఆలోచన ఇస్తుంది శుద్దీకరణ మరింత. మరియు ఏదైనా బరువుగా లేదా తేలికగా ఉండే కారకాలను తెలుసుకోవడం ద్వారా, ఇది నష్టాన్ని తగ్గించడానికి ప్రయత్నించడానికి మరియు దానిని తగ్గించడానికి మరియు భారీ ప్రతికూలత కంటే తేలికగా చేయడానికి మాకు మరింత సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది (కనీసం మనం ఏదైనా మధ్యలో ఉంటే); లేదా మనం ఏదైనా నిర్మాణాత్మకంగా చేస్తున్నట్లయితే, దాన్ని ప్రయత్నించండి మరియు గరిష్టీకరించడానికి, దానిని బరువుగా చేయడానికి.

చర్య భారీగా లేదా తేలికగా ఉందా అనే దానిపై ప్రభావం చూపే అంశాలలో మా ఉద్దేశం యొక్క బలం ఒకటి. మనకు చాలా బలమైన ఉద్దేశం ఉంటే అది మరింత భారంగా మారుతుంది. ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం గుర్తుంచుకోండి కర్మ, కాబట్టి ఆ కారకం ఎంత బలంగా ఉందో, ఏదైనా తేలికగా లేదా భారీగా ఉందా అనే దానిపై ప్రభావం చూపుతుంది. మనం కబుర్లు చెబుతూ, పనిలేకుండా మాట్లాడుతుంటే: మనం దీన్ని చాలా ఉత్సాహంతో మరియు నిజంగా బలమైన ఉద్దేశ్యంతో చేస్తుంటే, “నేను దీని గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఇది చాలా వినోదాత్మకంగా ఉంది మరియు ఇది చాలా గొప్పగా ఉంది. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి చేస్తున్నారో నేను వినాలనుకుంటున్నాను మరియు dah, dah, dah, dah, dah." "నేను ఒక నిమిషం చాట్ చేస్తాను మరియు నేను కొనసాగుతాను" అనే ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉంటే దాని కంటే ఇది చాలా బలంగా ఉంటుంది. అదే విషయం కూడా, మీరు జంతువును, క్రిమిని, మనిషిని చంపితే, అది ఏదైనా. బలమైన ఉద్దేశం ఉంటే, నిజంగా బలంగా ఉంటుంది కోపం, లేదా నిజంగా బలమైన అజ్ఞానం, లేదా నిజంగా బలమైన అటాచ్మెంట్, అప్పుడు అది చాలా ఎక్కువ బరువుగా చేస్తుంది. అదే విధంగా సద్గుణ చర్యలతో, ఉదయం మనం మన బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేస్తున్నప్పుడు: మనకు బలమైన భావన ఉంటే బోధిచిట్ట, ఇది మేకింగ్ చర్యను చేస్తుంది సమర్పణలు మనం వెళ్ళడం కంటే మన మనస్సులో చాలా బరువుగా ఉంటుంది, “అవును, బుద్ధిగల జీవుల ప్రయోజనం కోసం నేను సమర్పణ ఈ నీరు,” (అలసిపోయిన, ఉత్సాహం లేని స్వరాన్ని నొక్కి చెప్పడం). మేము ప్రయత్నించినట్లయితే మరియు మాలో కొంత ఊమ్ఫ్ ఉంచండి ధ్యానం ఇది చేస్తుంది కర్మ బలమైన.

రెండవ విషయం ఏమిటంటే, చర్య చేసే విధానం, మనం చర్య ఎలా చేస్తాం. మేము చర్యను పదేపదే చేస్తున్నామా అనే దానితో ఇది సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మేము చర్యను పదేపదే చేస్తే అది మరింత బలంగా ఉంటుంది, కాదా? ఇది మన శక్తితో మనం చేసే పని అయితే, అది మన శక్తిలో భాగమైన వ్యక్తుల సమూహంతో చేయడం కంటే; ఒక తేడా అన్నారు. మేము ఇతర వ్యక్తులను చేయమని ప్రోత్సహిస్తాము; ఎందుకంటే మన కోసం మరొకరిని చేయమని అడగడం కంటే మనమే ఏదైనా చేయడం ఎల్లప్పుడూ బరువుగా ఉంటుంది. మనం దీన్ని చేయడంలో ఆనందంగా ఉంటే, అది మరింత భారంగా మారుతుంది. మనం చాలా కాలం పాటు ప్లాన్ చేసి ప్రిపేర్ అయితే అది మరింత భారంగా మారుతుంది. ఆ తర్వాత మనం నిజంగా దీన్ని చేసినందుకు ఆనందించినట్లయితే, "ఓ అబ్బాయి, అది చాలా బాగుంది!" అప్పుడు అది కూడా బరువుగా ఉంటుంది.

సానుకూల చర్యల పరంగా: తిరోగమనానికి వచ్చిన మీలో, మీరు దీన్ని చాలా కాలంగా ప్లాన్ చేస్తున్నారు. మీరు చాలా కాలంగా సన్నాహాలు చేస్తున్నారు. తిరోగమనాన్ని ప్లాన్ చేసి, అది జరిగేలా మీరు చేసినదంతా పుణ్యమే. ఇది మీరు తిరోగమనాన్ని మరింత మెచ్చుకునేలా చేస్తుంది, మీరు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు మీ ధర్మాన్ని మరింత బలపరుస్తుంది, ఎందుకంటే మీరు దానిపై ప్లాన్ చేస్తున్నారు. మీరు చేస్తున్న వారు ఒక ధ్యానం కొంత కాలానికి సాధన; మీరు సాధనను పదే పదే చేసారు, అది మరింత బలపడుతుంది. అదే విధంగా మనం అబద్ధం చెప్పే అలవాటు ఉన్నట్లయితే, ప్రతి వ్యక్తి అబద్ధాన్ని మరింత బలంగా చేస్తుంది. నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించండి.

మూడవ అంశం విరుగుడు లేకపోవడం. ఓహ్, నేను చర్య చేసే పద్ధతికి తిరిగి వెళతాను, రెండవది. మీరు దీన్ని ఎలా చేస్తారో కూడా అందులో చేర్చవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు వేర్వేరు రాజకీయ ఖైదీలలో చూస్తారు, కొన్నిసార్లు వారు హింసించబడతారు మరియు వారు చంపబడతారు. లేదా కొన్నిసార్లు చిన్న పిల్లలుగా మీరు బగ్‌ను కొట్టే ముందు దానిని హింసిస్తారు. చర్య చేసిన విధానం కారణంగా ఇది చర్యను చాలా భారీగా చేస్తుంది. అదేవిధంగా, మీరు ఒక తయారు చేయబోతున్నట్లయితే సమర్పణ, మీ స్వంత చేతులతో ఇవ్వడం, గౌరవప్రదమైన రీతిలో ఇవ్వడం, “దయచేసి దీన్ని నా కోసం ఇవ్వండి” అని వేరొకరితో అనాలోచితంగా చెప్పడం కంటే చాలా బరువుగా ఉంటుంది.

మూడవది విరుగుడు లేకపోవడం. ప్రతికూల చర్య జరిగితే, మనం దానికి ఎలాంటి విరుగుడును ఉపయోగించనప్పుడు అది భారీగా ఉంటుంది. లేదా, ప్రతికూల చర్యల విషయంలో: మనం మన జీవితంలో ఇతర నిర్మాణాత్మక చర్యలు లేదా అనేక నిర్మాణాత్మక చర్యలు చేయకపోతే, మనం చేసే ప్రతికూల చర్యలు-అవి మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో బరువుగా మారతాయి ఎందుకంటే అక్కడ కూర్చున్నది అంతే. మనం ఏమీ చేయకపోతే శుద్దీకరణ అవి బరువుగా మారతాయి. మరోవైపు, మనం నైతిక జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నించి, సానుకూల చర్యలను సృష్టించినట్లయితే, కొన్నిసార్లు మనం జారిపడి కొన్ని ప్రతికూలతలు చేస్తే, అది అంత భారంగా ఉండదు. ఆపై మనం పుణ్యకార్యాలు చేసినప్పుడు అది బరువుగా ఉంటుంది.

నాలుగోది మనం పట్టుకున్నామా వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు మేము చర్య చేస్తున్నప్పుడు. కాబట్టి మనకు చాలా బలంగా ఉంటే, వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు కలిగి ఉండటంతో పాటు, చెప్పండి, అటాచ్మెంట్ or కోపం, పగ లేదా అసూయ ఒక ప్రేరణగా, మేము నిజంగా ఈ చర్య పుణ్యమని భావిస్తాము. రెండు వైపులా మధ్యప్రాచ్యంలో జరుగుతున్న పరిస్థితి, ఇజ్రాయెలీలు మరియు పాలస్తీనియన్లు రెండు వైపులా, “ఓహ్, మా బాంబు మరొక వైపు? ఇది చాలా మంచి విషయం. ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది. ఇది మనకు స్వర్గపు పునర్జన్మను తీసుకురాబోతోంది. లేదా అది మన దేశాన్ని ఉనికిలో ఉంచుతుంది మరియు మన ప్రజలను ఉనికిలో ఉంచుతుంది మరియు దేవుణ్ణి ప్రసన్నం చేస్తుంది,” కాబట్టి ఆ రకంగా వక్రీకృత వీక్షణ. ఆపై దాని పైన మీరు కలిగి ఉంటారు అటాచ్మెంట్ భూమికి, అవతలి వైపు మీకు శత్రుత్వం ఉంది. కోర్సు యొక్క అటాచ్మెంట్ మరియు శత్రుత్వం ఒకే సమయంలో మనస్సులో ఉండదు, కానీ ఒకటి లేదా మరొకటి ప్రణాళికా దశలకు కూడా రావచ్చు. ఇవన్నీ ప్రతికూల చర్యలను భారీగా చేస్తాయి.

ఆపై చర్యల వస్తువు కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన విషయం. ఉదాహరణకు, మన తల్లిదండ్రులతో సంబంధంలో మనం ధర్మాన్ని సృష్టించాలా లేదా అధర్మాన్ని సృష్టించాలా అనేది చాలా ముఖ్యమైనది-ఎందుకంటే మన తల్లిదండ్రులు మెరిట్ ఫీల్డ్. ఎందుకు? ఎందుకంటే వారే మనకు దీన్ని అందించారు శరీర దానిపై ఆధారపడి మనం ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు. ది కర్మ మన ఆధ్యాత్మిక గురువులకు సంబంధించి మేము సృష్టిస్తాము మూడు ఆభరణాలు చాలా భారంగా ఉంది-ఎందుకంటే మనల్ని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడంలో వారు పోషించే పాత్ర. ది కర్మ మేము అవసరంలో ఉన్న లేదా అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తులతో సంబంధంలో సృష్టించాము, వారు కరుణ యొక్క ఫీల్డ్ అయినందున చాలా భారంగా ఉంటారు-ఎందుకంటే వారికి నిజంగా సహాయం కావాలి. కాబట్టి మనం చేసే చర్యలను పరిశీలించడం మరియు సద్గుణాలను ఎలా పెంచుకోవచ్చో చూడటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కర్మ మేము సృష్టించడానికి. మరియు మా తల్లిదండ్రులతో, మాతో మన సంబంధాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఇంకా మూడు ఆభరణాలు, పేదలు మరియు అనారోగ్యంతో. మరియు మేము ప్రతికూలంగా చేయలేదని నిర్ధారించుకోండి కర్మ వారితో సంబంధంలో; మరియు మేము నిర్మాణాత్మకంగా చేసినప్పుడు కర్మ, అప్పుడు నిజంగా దీన్ని బాగా చేయడం మరియు మేము బలంగా సృష్టిస్తున్నామని గ్రహించడం కర్మ.

అందుకే, ఉదాహరణకు, దీపాలు ఆరిపోయినప్పుడు, మనం బలిపీఠం వద్దకు వెళ్లి, సమర్పించబోయే కొవ్వొత్తులన్నింటినీ తీసుకోలేము. బుద్ధ; మరియు లైట్లు ఆరిపోయినందున, వాటిని ఇంటి చుట్టూ ఉంచండి, తద్వారా మనం వస్తువులను చూడవచ్చు. అవి మానసికంగా కోసం నియమించబడిన విషయాలు బుద్ధ. వాటిని తీసుకుంటే మనం దొంగతనం చేసినట్లే బుద్ధ. అందుకే మానసికంగా అందించని ఇతర మందపాటి కొవ్వొత్తులన్నీ మన చుట్టూ ఉన్నాయి బుద్ధ; మేము వాటిని తీసివేసి ఉపయోగిస్తాము. మేము నుండి దొంగిలించినట్లయితే ట్రిపుల్ జెమ్, ఆ కర్మ చాలా బరువుగా ఉంది. మేము అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాము.

కాబట్టి ఇలాంటివి అన్నీ ఉన్నాయి. మేము తయారు చేస్తున్నప్పుడు సమర్పణలు సంవత్సరం చివరిలో మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పన్ను మినహాయింపు పొందబోతున్నారు, అప్పుడు మీరు చేస్తే మంచిది సమర్పణలు మీకు కావలసిన వారికి కానీ కొంతమందికి బరువైన పొలాలకు-ఇది నిజంగా చేస్తుంది కర్మ మీ జీవితంలో ఆ వ్యక్తులు పోషించే పాత్ర కారణంగా మరింత బరువైనది. అవే కారకాలు కర్మ భారీ, కాబట్టి ఈ వారం మళ్ళీ, మీ హోంవర్క్ వారి గురించి ఆలోచించడం. మీ జీవితంలో ఉదాహరణలు చేయండి. మీ జీవితంలో మీరు చేసిన వివిధ చర్యలను విశ్లేషించండి. మీరు చేసిన పనిని గుర్తుంచుకోండి. అప్పుడు ఈ ఐదు కారకాలలో ఏది ఉనికిలో ఉందో లేదా లేకపోవడాన్ని చూడండి కర్మ భారీ. విధ్వంసక మరియు నిర్మాణాత్మక చర్యల కోసం దీన్ని చేయండి.

చెప్పుకోవాల్సిన విషయం ఇంకోటి ఉంది కర్మ. ఎవరైనా పూర్తిగా అజ్ఞాని అయితే, చిన్నప్పుడు చెప్పండి, మీరు తప్పు మరియు తప్పులు నేర్చుకోలేదు. మీరు అలా పూర్తిగా అజ్ఞానంగా ఉంటే, అప్పుడు కర్మ అంత భారీగా ఉండబోదు. మేము చిన్నతనంలో దోషాలను తొలగించినట్లయితే మీరు ఏదైనా కర్మ రహితంగా చేస్తున్నారని దీని అర్థం కాదు. నేను నా భయంకరమైన వ్యవహారాలను మీకు చెప్పానని అనుకుంటున్నాను; నేను ఏమి చేసేవాడిని. ఆ వస్తువులు భారమైనవి. కానీ అది ప్రతికూలమైనది అని మీకు తెలిసినంత భారీగా ఉండకపోవచ్చు. అజ్ఞానం ఒక సాకు అని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే ఇంకా ఉంది కర్మ చేరి. అదేవిధంగా, ఎవరైనా మానసిక అనారోగ్యంతో మరియు వారు ప్రతికూల చర్య చేస్తే, ఎవరైనా వారి మానసిక స్థితి పూర్తిగా తెలుసుకుని, హేతుబద్ధమైన నిర్ణయం తీసుకోగలిగినంత భారం కాదు. చట్టంలో కూడా మీరు చూస్తారు. ప్రతికూల చర్య చేసినప్పుడు మానసిక అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి మరియు వారి అన్ని నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి మధ్య చట్టం వివక్ష చూపుతుంది.

కర్మ మరియు సూత్రాలు

అదేవిధంగా మనలో సన్యాస ప్రతిజ్ఞ, ఎవరైనా మానసిక అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లయితే, వారు సరైన మానసిక స్థితిలో లేరు, వారు ఏ విధమైన చర్యలను చేసినప్పుడు వారు పతనాన్ని సృష్టించరు. ఉపదేశాలు.

అప్పుడు ఉన్నవారికి ఒక ప్రశ్న వస్తుంది ఉపదేశాలు: మీరు వాటిని విచ్ఛిన్నం చేసినప్పుడు, మీరు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రతికూలతను సృష్టిస్తున్నారు కర్మ లేని వారి కంటే ఉపదేశాలు? కాబట్టి మీరు దీన్ని రెండు విభిన్న దృక్కోణాల నుండి చూడవచ్చు. మీరు ప్రతికూల చర్యను చేయాల్సిన అవసరం ఉన్న మీ ప్రేరణ యొక్క బలం యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఒక సూత్రం ఉన్నవారికి ఇది చాలా ప్రతికూలంగా ఉండవచ్చు-ఎందుకంటే వారు దీన్ని చేయకూడదని ఇప్పటికే నిర్ణయించుకున్నారు మరియు వారు ముందుకు వెళుతున్నారు మరియు చేస్తున్నాను. ఆ విధంగా అది మరింత ప్రతికూలంగా ఉండవచ్చు. కానీ ఉన్న వ్యక్తులు ఉపదేశాలు వారి ప్రతికూల చర్యలను శుద్ధి చేయడానికి చాలా ఎక్కువ అవకాశం ఉంది. మరియు వారు కలిగి ఉన్నందున ఉపదేశాలు మరియు వారికి తెలుసు కర్మ మరియు వారు బహుశా నిమగ్నమై ఉంటారు శుద్దీకరణ: అప్పుడు ఆ దృక్కోణం నుండి, వారి ప్రతికూలతలు ఆజ్ఞలు లేని వారి కంటే తేలికగా ఉంటాయి-శుద్ధి చేయడం గురించి ఆలోచించని వారు మరియు ఏ విధమైన పశ్చాత్తాపాన్ని పెంచుకోని వారు. చర్య.

కర్మ ఫలితాలు

మేము ఫలితాల గురించి కొంచెం మాట్లాడటానికి వెళుతున్నాము కర్మ. ప్రతికూలతలు సంభవించినప్పుడు మనం ఆలోచించడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను గత వారం చెప్పాను, “ఇది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ." గత జీవితాల్లోని నిర్దిష్ట విషయాలను మనం ఎలా గుర్తుంచుకోలేము, అయితే మనం ఇంతకు ముందు చేయవలసిన పనుల యొక్క సాధారణ ఆలోచనలను పొందగలము-అవి ఇప్పుడు మనం అనుభవిస్తున్న విషయాల ఫలితాలను అందిస్తాయి. నేను ఈ విషయాలలో కొన్నింటిని చూడాలని అనుకున్నాను, ఎందుకంటే ఈ జీవితంలో మనకు ప్రతికూల అనుభవాలు ఎదురైనప్పుడు మనం గత జన్మలలో ఏమి చేశామో అనే ఆలోచనను పొందడానికి ఇది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది-తద్వారా మళ్లీ ఆ చర్యను చేయకూడదనే బలమైన ఉద్దేశాన్ని మనం పెంచుకోవచ్చు. అలాగే, ప్రస్తుతం, మనం ఏమి చేయాలనే దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మన చర్యల యొక్క పరిణామాలు మరియు మన చర్యల నుండి ఎలాంటి ఫలితాలు వస్తాయో తెలుసుకుంటే, అది కొన్ని ప్రతికూలతలలో చిక్కుకోకుండా మనల్ని మనం నిరోధించుకోవడంలో కూడా సహాయపడవచ్చు. ఇది చాలా బాగుంది, మన చర్యలు మరియు మన చర్యల ఫలితాల పరంగా కారణం మరియు ప్రభావం మధ్య సంబంధాన్ని నిజంగా చూడటం.

నాగార్జున గారి నుండి కొన్ని విషయాలు చదవబోతున్నాను విలువైన గార్లాండ్ అతను ఎక్కడ మాట్లాడుతున్నాడు కర్మ మరియు కొన్ని ఫలితాలు. ఆపై నేను కొన్ని వివరణల ద్వారా వెళ్తాను లామ్రిమ్ వివిధ రకాల ఫలితాల గురించి మరియు కొన్ని ఉదాహరణల ద్వారా వెళ్ళండి. నాగార్జున మాట్లాడుతూ..

చంపడం ద్వారా ఒక చిన్న జీవితం వస్తుంది.

అర్ధవంతం? మీరు మునుపటి జీవితంలో ఇతరులను చంపినట్లయితే, అది దానిని సృష్టిస్తుంది కర్మ ఒక చిన్న జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి.

హాని చేయడం ద్వారా చాలా బాధ వస్తుంది.

మనం ఎవరినైనా భౌతికంగా చంపకపోయినా, భౌతికంగా వారికి హాని చేస్తే, మనకు చాలా బాధలు వస్తాయి, శారీరక బాధలు వస్తాయి.

పేద వనరులు దొంగతనం ద్వారా వస్తాయి.

మనం ఇతరుల వస్తువులను లాక్కొని, వారిని బతకడం కష్టతరం చేస్తే, మనం పేద వనరులు లేని పరిస్థితిలో పుడతాము.

వ్యభిచారం ద్వారా శత్రువులు వస్తారు.

ఈ జన్మలో కూడా అలానే జరుగుతుంది కదా?

అబద్ధం నుండి అపవాదు పుడుతుంది.

మనం అబద్ధం చెప్పినప్పుడు, అది ఇతరులు మనపై నిందలు వేయడానికి మరియు మన గురించి అవాస్తవాలు మాట్లాడటానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది, మన ప్రతిష్టను నాశనం చేస్తుంది.

విభజన ద్వారా, స్నేహితుల విభజన వస్తుంది.

మనం మన ప్రసంగాన్ని విభజన లేదా అసమ్మతిని సృష్టించడానికి ఉపయోగించినప్పుడు, అది మరొక జీవితకాలంలో స్నేహితులను కలిగి ఉండటంలో మనకు ఇబ్బంది కలిగిస్తుంది.

కఠినమైన మాటల నుండి అసహ్యకరమైనది వినబడుతుంది.

కాబట్టి మనం అవమానాలు మరియు దూషణలు మరియు విమర్శలను తొలగించినప్పుడు, అది మనకు అసహ్యకరమైనది వినడానికి కారణం. మరియు మేము చాలా తరచుగా అసహ్యకరమైనవి వింటాము, లేదా? వారి వైపు నుండి ఇతర వ్యక్తులు మనతో అసహ్యంగా మాట్లాడటానికి ఉద్దేశించనప్పటికీ, మేము దానిని విమర్శగా వింటాము. అది మన స్వంత కఠినమైన పదాల నుండి వచ్చింది.

తెలివితక్కువతనం నుండి, [మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అర్ధంలేని మాటలు, పనిలేకుండా మాట్లాడటం, వచ్చేది] మన స్వంత మాటను గౌరవించదు.

మీరు కొన్నిసార్లు ఎలా మాట్లాడుతున్నారో మీకు తెలుసు మరియు మీరు అదృశ్యంగా ఉన్నట్లు మరియు ఎవరూ మీ మాట వినరు. మీరు సూచనలు ఇస్తారు మరియు వ్యక్తులు దీనికి విరుద్ధంగా చేస్తారు, లేదా వారు అవును అని చెప్పారు మరియు వారు దీన్ని అస్సలు చేయరు. మీ మాటలకు గౌరవం లేదు, దీనికి కారణం ఏమిటి? ఇది పనికిమాలిన మాట. ఇది ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు చూడవచ్చు, కాదా? మనం వెళ్ళినప్పుడు, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా” అప్పుడు ఈ జీవితంలో కూడా ప్రజలు మన మాట వినరు. అయితే, ఆ విత్తనం కొంత కాలంగా మన మనస్సులో ఉండి, ప్రజలు మనల్ని ప్రకాశింపజేసే పరిస్థితిలో మనల్ని మనం కనుగొంటే; ఇది మా పనిలేకుండా మాట్లాడటం యొక్క ఫలితం.

అత్యాశ ఒకరి కోరికలను నాశనం చేస్తుంది.

మనం వస్తువులను ఆశించినప్పుడు, అది మన కోరికలను గ్రహించగలిగే సామర్థ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఎందుకంటే మనం మన సమయాన్ని ఆపేక్షతో గడిపినప్పుడు, ఆ ప్రతికూలతను సృష్టించేటప్పుడు: గ్రహించడం, పట్టుకోవడం, పట్టుకోవడం, పట్టుకోవడం, అది దూరంగా నెట్టివేస్తుంది. కర్మ మనం పొందాలనుకుంటున్న మంచి విషయాలు. ఈ జన్మలో కూడా అలానే జరుగుతుందని చూస్తున్నాం కదా? మనం స్వాధీనపరులుగా మారినప్పుడు, మనం కోరుకునేటప్పుడు, మనము జిజ్ఞాసగా ఉన్నప్పుడు, మనం పంచుకోనప్పుడు, అది మనకు ఉన్న వస్తువుల పరంగా మన స్వంత కోరికలను నెరవేర్చడాన్ని నాశనం చేస్తుంది.

హానికరమైన ఉద్దేశం భయాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఇది నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపించింది. కొందరు వ్యక్తులు అన్ని వేళలా ఎలా భయపడుతారో తెలుసా? లేదా సులభంగా భయపెట్టారా? లేదా వారు ఎల్లప్పుడూ అనుమానాస్పదంగా ఉంటారు. మరియు ప్రజలు తమకు హాని చేస్తారని లేదా ప్రజలు తమను విమర్శించబోతున్నారని వారు భావిస్తారు. వారు కేవలం అపనమ్మకం మరియు ఇతర వ్యక్తులకు భయపడతారు. మరియు అది మన స్వంత హానికరమైన ఆలోచన-మన స్వంత హానికరమైన ఉద్దేశం యొక్క కర్మ ఫలితంగా వస్తుంది. కాబట్టి మీరు దాని గురించి ఆలోచించండి, ఎందుకంటే మనకు హానికరమైన ఆలోచన, హానికరమైన ఉద్దేశం, ప్రతీకారం ఉన్నప్పుడు; ఇతరులకు హాని కలిగించడం గురించి మనం ఆలోచించినప్పుడు. మానసికంగా ఇది మన స్వంత మనస్సులో ముద్ర వేస్తుంది, “సరే, నేను ఖచ్చితంగా వేరొకరికి నమ్మదగిన వ్యక్తిని కాదు. కాబట్టి నేను కూడా వారిని నమ్మను. నేను వేరొకరికి ఏమి చేస్తున్నానో, వారు నాకు సులభంగా చేయగలరు. కాబట్టి మనం అనుమానాస్పదంగా మరియు భయాందోళనలకు గురవుతాము మరియు హాని ఉందా లేదా హాని ఉందా అని ఎల్లప్పుడూ హానిని చూస్తాము. ఈ విషయాలు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి ధ్యానం పై. వారు ఎలా కనెక్ట్ అవుతారో మీరు నిజంగా మానసికంగా చూడవచ్చు.

వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు చెడుకు దారి తీస్తుంది అభిప్రాయాలు.

మనం ఆలోచిస్తూ గడిపితే వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు, మేము ఒక పరిస్థితిలో కేవలం చురుకైన వ్యక్తిగా పుట్టి ఉంటాము తప్పు అభిప్రాయాలు మేము కూడా విన్నప్పుడు మేరకు బుద్ధయొక్క బోధన మేము ఇతర మార్గంలో నడుస్తాము. మీరు కొన్నిసార్లు దీనిని చూడవచ్చు, ప్రజలు ధర్మ చర్చకు ఎలా వస్తారు మరియు వారు ఏమి వింటారు బుద్ధయొక్క బోధన మరియు వారు పారిపోతారు. లేదా వారు నిస్వార్థతపై బోధలను విన్నారు మరియు వారు ఇలా అనుకుంటారు, “ఓహ్, ది బుద్ధ'సా నిహిలిస్ట్? తనకేమీ లేదని అంటున్నాడా? నా శాశ్వతమైన స్వీయ-ది బుద్ధ అది ఉనికిలో లేదని చెప్పారు. అతను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు? ” కాబట్టి వారు ఇతర మార్గంలో నడుస్తారు. మనం సాగు చేస్తే ఎలా ఉంటుందో మీరు నిజంగా చూడవచ్చు వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు ఇప్పుడు మరియు మన స్వంత మనస్సులోని విషయాలను క్లియర్ చేయవద్దు, అవి నిజంగా పునర్నిర్మించబడతాయి మరియు భవిష్యత్తులో మనం ధర్మం నుండి దూరంగా నడిచేంత వరకు బలంగా మారతాయి, ఇది ఒక విషాదం. మరియు మీరు దీన్ని తరచుగా చూస్తారు, కాదా? మీరు చేయలేదా? ధర్మ కేంద్రాలలో, ప్రజలు లోపలికి వస్తారు మరియు వారు తెలివైనవారు, తెలివైన వ్యక్తులు, కానీ వారికి కొన్ని కర్మ అడ్డంకులు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే వారు ఒక బోధనను వింటారు మరియు అది తక్షణమే, “లేదు, ఇది నా కోసం కాదు.” చాలా ఆసక్తికరమైన. ఇది ఒక రకమైన కారణంగా వస్తుంది వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు మునుపటి జీవితంలో.

మత్తు పదార్థాలు తీసుకోవడం గందరగోళానికి దారితీస్తుంది.

మానసిక గందరగోళం. మనం ఒక వ్యక్తి అయితే మరియు మనం అన్ని సమయాలలో గందరగోళంగా ఉంటే; అది ఇలా ఉంటుంది, “నేను దీన్ని చేస్తానా? నేను అలా చేస్తానా? ఏమి జరుగుతుంది ఇక్కడ? ఏమి చేయాలో నేను చెప్పలేను. అలాంటి వారిని మీరు ఎలా కలుస్తారో మీకు తెలుసు. మీరు కూడా ఎప్పటికప్పుడు వారిలో ఒకరు కావచ్చు. మనస్సులో పెద్ద గందరగోళం, స్పష్టత లేకపోవడం, మేము చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాము. ఇది ఇలా ఉంది, “ఓహ్ నేను దీన్ని ప్రారంభించాను. లేదు, బహుశా నేను అలా చేయాలి. లేదు, అది సరిపోదు. నేను మరొకటి చేయాలి. ” మరియు ఏమి చేయాలో మనస్సులో స్పష్టత లేదు. ఆ గందరగోళం గత జన్మలో మత్తు పదార్థాలు తీసుకోవడం వల్ల వస్తుంది-ఈ జీవితంలో చెప్పనక్కర్లేదు.

ఇవ్వకపోవడం ద్వారా [ఇతర మాటల్లో చెప్పాలంటే ఇవ్వగల సామర్థ్యం కలిగి ఉండటం ద్వారా కానీ కృంగిపోవడం, లోపంగా ఉండటం ద్వారా] పేదరికం వస్తుంది.

మీరు చూడగలరు. మనం లోపభూయిష్టంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్ఫూర్తిగా ఉన్నప్పుడు, మన మానసిక స్థితి బలహీనంగా ఉంటుంది, కాదా? కనుక ఇది భౌతిక పేదరికంగా భవిష్యత్తులో పునర్జన్మలో వ్యక్తమవుతుంది.

తప్పు జీవనోపాధి ద్వారా, మోసం వస్తుంది.

మేము ఇంతకు ముందు తప్పు జీవనోపాధి గురించి మాట్లాడాము, ముఖ్యంగా సన్యాసుల కోసం-మన వనరులను మనం ఎలా సేకరిస్తాము. ఎదుటి వ్యక్తులు మనకు వస్తువులు ఇవ్వమని సూచించినట్లయితే, మనం వారిని కాజేసి, వారు నో చెప్పలేని స్థితిలో ఉంచినట్లయితే, వారు మనకు ఏదైనా ఇస్తారని మనం వారిని పొగిడితే, మనం వారికి చిన్న బహుమతి ఇస్తే. వారు మనకు గొప్ప బహుమతి ఇస్తారు, మనం చాలా పవిత్రంగా ఉన్నామని గొప్ప ప్రదర్శన చేస్తే, వారు మనకు ఏదైనా ఇస్తారు. అదంతా మోసం, కాదా? మేము సూటిగా ఉండము. మేము తారుమారు చేస్తున్నాము. మనం మోసం చేస్తున్నాం. ఆ రకమైన తప్పుడు జీవనోపాధి మోసానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది. దీని అర్థం ఈ జీవితకాలంలో మనం మోసాన్ని కొనసాగిస్తాము, కానీ ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని మోసం చేస్తారని కూడా దీని అర్థం. గతంలో మనం మన కుయుక్తులతో, తప్పుడు జీవనోపాధితో ఇతరులను మోసగించినట్లే, ఈ జీవితకాలంలో ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని మోసం చేస్తారు.

అహంకారం ద్వారా, చెడ్డ వంశం.

చెడ్డ వంశం అంటే అట్టడుగు సామాజికవర్గంలో పుట్టడం. కుల వ్యవస్థలో, నిమ్న కులంలో పుట్టి, ఎక్కడో మీరు ఎక్కడ వేధింపులకు గురవుతున్నారో, అక్కడ మీరు గౌరవించబడరు, అలాంటిదే. అది అహంకారం వల్ల వస్తుంది. ఇప్పుడు, మీరు ఏమి జరుగుతుందో చూసినప్పుడు, కొన్నిసార్లు ప్రజలు అణచివేయబడిన పరిస్థితులలో. అణచివేసేవాడు మరియు అణచివేతకు గురైన ప్రజలు మీకు ఉన్నారు; అణచివేసేవాడు సాధారణంగా చాలా గర్వంగా ఉంటాడు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో నిర్బంధ శిబిరాల్లో ఉన్న వ్యక్తుల గురించి మీరు చదివారు. యుఎస్‌లో బానిసత్వం లేదా మరేదైనా సమయంలో దక్షిణాది పరిస్థితుల గురించి మీరు చదివారు. అధికారం ఉన్న వ్యక్తులు అహంకారంతో వ్యవహరిస్తున్నారు. ఇది భవిష్యత్తులో వారు అణచివేయబడిన వ్యక్తిగా మారే కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది; తద్వారా వారు అట్టడుగు తరగతిలో జన్మించిన వారు, ఎక్కువ కష్టాలు కలిగిన వారు అవుతారు. కాబట్టి మీరు పరిస్థితులను చూస్తారు, మీరు అణచివేత మరియు అణచివేతకు గురైన అనేక పరిస్థితులను చూస్తారు; ఆపై మీరు ఆశ్చర్యపోతారు, “గత జీవితంలో, ఎవరు? భవిష్యత్ జీవితంలో, ఎవరు ఎవరు కాబోతున్నారు? ఇందులో ఎంత మంది వ్యక్తులు రోల్స్ మారుతున్నారు? మీరు దీన్ని నిజంగా చూసినప్పుడు, దేని గురించి గర్వపడటానికి ఎటువంటి కారణం లేదని మీరు గ్రహిస్తారు. గత జీవితంలో మనం చాలా తేలికగా అహంకారంతో ఉన్న వ్యక్తిగా ఉండవచ్చు. మరియు భవిష్యత్తులో, మనం అహంకారంగా ఉంటే, మనం మళ్లీ ఆ దిగువ స్థానంలో ఉంటాము.

అసూయ ద్వారా కొద్దిగా అందం వస్తుంది.

ఆసక్తికరమైనది, కాదా? ప్రజల అదృష్టం, వారి అందం, వారి ఉన్నత స్థితి మరియు వారి సామర్థ్యాలపై మనం తరచుగా అసూయతో ఉంటాము. మనం అసూయపడినప్పుడు, మన ముఖం అందంగా ఉందా? మన మనస్సు అసూయతో పొంగిపోయినప్పుడు, మన ముఖం అందంగా ఉందా? లేదు! కాబట్టి ఈ జీవితంలో కూడా, మేము తక్కువ అందాన్ని కలిగి ఉన్నాము, వచ్చే జన్మలో ఉండనివ్వండి. "అసూయ ద్వారా కొద్దిగా అందం వస్తుంది."

ఆకర్షణీయం కాని ఛాయ వస్తుంది కోపం.

అదేవిధంగా, మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు, మనం ఆకర్షణీయంగా ఉండలేము, అవునా? మా మొహం ఎర్రగా ఉంది, గుసగుసలాడుతున్నాం, మూడ్ బాగోలేదు, మొహంలో చిలిపిగా ఉంది. కాబట్టి మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు చూడటం చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉండదు. ఇది భవిష్యత్తులో చాలా ఆకర్షణీయం కాకుండా పుట్టడానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది. వికారమైన వ్యక్తులు, ఇతర వ్యక్తులు వారిని చూసి, "అయ్యో!" కాబట్టి అది వస్తుంది కోపం.

జ్ఞానులను ప్రశ్నించకపోవడం వల్ల మూర్ఖత్వం వస్తుంది.

కాబట్టి మనకు నేర్చుకునే మరియు ప్రశ్నలను అడగడానికి అవకాశం ఉన్నప్పుడు, అది మనం తెలివితక్కువవారిగా ఉండటానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది. కాబట్టి ఈ జీవితంలో కూడా అదే జరుగుతుంది. మనం మేధావులు కావచ్చు, కానీ మనం ప్రశ్నలు అడగకపోతే, మన జ్ఞానం పెరగదు మరియు మన అంతర్దృష్టులు పెరగవు.

ఇవి మనుషులపై ప్రభావం చూపుతాయి.

కానీ అన్నింటికీ ముందు ఒక చెడ్డ ట్రాన్స్మిగ్రేషన్.

కాబట్టి మనం ఇప్పుడే మాట్లాడుకున్న పైన, మీరు మనిషిగా పుట్టినప్పుడు. ఆ రకమైన చర్యల నుండి మీరు పొందే ఫలితాలు ఇవి. కానీ మీరు ఈ ఫలితాలను మానవునిగా అనుభవించకముందే, ఈ చర్యలు స్వయంగా, అవి పూర్తి చర్యలు అయితే-నాలుగు భాగాలతో; అవి చెడ్డ ట్రాన్స్‌మిగ్రేషన్‌లో, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలో పండుతాయి. మన చర్యలు బహుళ ప్రభావాలను కలిగి ఉన్నందున, మనం మనుషులుగా ఉన్నప్పుడు మనకు ఏమి జరుగుతుందో మాత్రమే కాదు, అవి మనం పుట్టిన వాటిని కూడా ప్రభావితం చేయగలవు.

ధర్మం యొక్క కర్మ ప్రభావాలు

ఈ సద్గుణాల యొక్క ప్రసిద్ధ ఫలాలకు వ్యతిరేకం అన్ని ధర్మాల వల్ల కలిగే ప్రభావాలు.

కాబట్టి అదే మార్గం ద్వారా వెళ్ళడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, కానీ దానిని వ్యతిరేక మార్గంలో చేయండి. ఎందుకంటే నాగార్జునుడు ఇక్కడ ఈ అధర్మాల యొక్క ప్రసిద్ధ ఫలాలకు వ్యతిరేకం అని చెబుతున్నాడు-కాబట్టి అవి బాగా తెలిసిన ఫలాలు, ఎందుకంటే అతను వాటిని వివరించాడు - అన్ని ధర్మాల వల్ల కలిగే ప్రభావాలు. కాబట్టి సద్గుణ చర్యలు చేయడం వల్ల మనం ఈ అధర్మాల కంటే వ్యతిరేక ప్రభావాలను పొందబోతున్నాం. కనుక ఇది మనలో చాలా ముఖ్యమైనది ధ్యానం ద్వారా వెళ్ళడానికి మరియు సద్గుణ చర్యల ప్రభావాల గురించి కూడా ఆలోచించండి. కాబట్టి మనం పుణ్యకార్యాలు చేసినప్పుడు, అది మనకు కలిగించే ప్రభావాల గురించి ఆలోచించండి: మంచి పునర్జన్మ పొందడం, ఈ విభిన్న లక్షణాలను కలిగి ఉండటం. ఉదాహరణకు, ఈ జీవితకాలంలో ప్రాణం తీయకుండా ఉండడం ద్వారా సుదీర్ఘ జీవితాన్ని గడపడం; ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా మరియు వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ద్వారా హాని కలిగించకుండా ఉండటం; దొంగిలించకుండా మరియు పంచుకోవడం ద్వారా మంచి వనరులను కలిగి ఉండటం. కాబట్టి ఈ మొత్తం విషయం ద్వారా వెళ్ళండి, కానీ వ్యతిరేక మార్గంలో చూడండి. ఆపై అలా చేయడం వల్ల సద్గుణ చర్యలను రూపొందించడానికి మాకు మరింత ప్రోత్సాహం లభిస్తుంది.

మరియు ఈ జీవితకాలంలో మనం చేసే మంచి పనులను చూడటం కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, మన సమస్యల గురించి కేకలు వేయడం మరియు కేకలు వేయడం మాత్రమే కాదు. బదులుగా, “సరే, నాకు ఈ అవకాశాలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? నాకు లభించిన మంచి అవకాశాల కోసం నేను ఏమి చేసాను? ” అందుకే ఈరోజు అందరం తిన్నాం. కాబట్టి అది చెప్పినప్పుడు, "ఇవ్వకపోవడం వల్ల పేదరికం వస్తుంది:" మనం తిన్నంత సంపద మనకు ఉంది, అది ఉదారంగా ఉండటం ద్వారా వస్తుంది. ప్రజలు మన మాటలను విశ్వసించి, మన మాటలను వింటుంటే, (కొన్నిసార్లు వారు అలా చేస్తారు!), అది దయతో మరియు తగిన సమయాల్లో మాట్లాడటం ద్వారా వస్తుంది. మనం మధ్యతరగతిలో పుట్టి, పాఠశాలకు వెళ్లే అవకాశం ఉన్నట్లయితే, లేదా తక్కువ తరగతిలో జన్మించినప్పటికీ, విద్యను అభ్యసించి, మన పరిస్థితిని మెరుగుపరుచుకునే అవకాశం ఉంటే, అది అహంకారంగా ఉండకుండా, ఇతరులతో దయగా ఉంటే, వారిని సమానంగా చూస్తున్నారు. మీరు అందమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటే, అది సంతోషించడం నుండి వస్తుంది, అసూయకు వ్యతిరేకం. కాబట్టి మీ గురించి మరియు మీకు తెలిసిన వ్యక్తుల పరంగా ఈ విభిన్న విషయాల గురించి ఆలోచించండి. మరియు నిజంగా ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది కర్మ.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

కాబట్టి, అది ఆ విభాగం. ఇప్పుడు మనం కొనసాగవచ్చు లేదా మీకు కొన్ని ప్రశ్నలు ఉంటే మేము ప్రశ్నలను ప్రారంభించవచ్చు. అవునా?

ప్రతికూల కర్మ యొక్క అలసట

ప్రేక్షకులు: యొక్క అలసట గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది కర్మ. మీరు చెప్పిన ఒక విషయం నుండి, మీరు ఇంతకు ముందు చెప్పలేదని కాదు, కానీ ఈ ఫలితాలు, చెడు పునర్జన్మలు. ఒక వ్యక్తి చంపడం ఎంతవరకు కారణం? అది ఎంతకాలం కొనసాగుతుంది, ఇంకా కొనసాగుతుంది?

VTC: సరే, కాబట్టి మీ ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఈ జీవితంలో ఒక ధర్మరహితమైన చర్య యొక్క ఫలితాలను పొందే ముందు, అది చెడు పునర్జన్మను కూడా తెస్తుంది; ఒక హానికరమైన చర్య పూర్తిగా అయిపోకముందే దాని ఫలితాన్ని మనం ఎంతకాలం అనుభవించాలి? బాగా, ఇది కొన్ని విభిన్న పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దానిలో కొంత భాగం బరువు మీద ఆధారపడి ఉంటుంది కర్మ: అది మనం పదే పదే చేసే పని అయితే, అది బలమైన ఉద్దేశ్యంతో చేసిన చర్య అయితే, మనం చాలా ప్రిపరేషన్‌తో మరియు ముందస్తు ఆలోచనతో చేసినట్లయితే లేదా ఆ చర్య శక్తివంతమైన వస్తువు పట్ల జరిగితే. కాబట్టి ఈ విషయాలన్నీ ఏదైనా భారీగా చేయడానికి కారణమవుతాయి. బరువుగా ఉన్నది, శుద్ధి చేయనిది, మనం మన మనస్సులో ఇతర సద్గుణాలను సృష్టించుకోకపోతే, అది తేలికైన చర్య అయితే లేదా మనం కొంత చేస్తే అది చాలా ఎక్కువ కాలం ఉంటుంది. శుద్దీకరణ మరియు అందువలన న. కాబట్టి అక్కడ భారం మరియు తేలిక వస్తుంది.

కర్మ చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఒకటి కర్మ ఫలితాన్ని తీసుకురావచ్చు, కొన్నిసార్లు అనేక కర్మలు కలిసి ఫలితాన్ని తెస్తాయి. కాబట్టి ఈ వివరాలన్నీ నిజంగా విషయాలు మాత్రమే a బుద్ధ తెలుసుకోగలరు. ప్రత్యేకించి మనం కర్మ యొక్క ఫలితాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు-మనం ఏమి చేయబోతున్నాం-పూర్తి చర్యల కోసం, నాలుగు కారకాలతో. అప్పుడు అవి కూడా నాలుగు రకాల ఫలితాలను తెస్తాయి. ఒకటి మనకు కలిగిన పునర్జన్మ. ఒకటి మనం ఇతరులకు అనుభవించిన దానిని మనం అనుభవించడం. మూడవది చర్యను మళ్లీ చేయాలనే ధోరణి. మరియు నాల్గవది మనం జన్మించిన పర్యావరణం. కాబట్టి పూర్తి చర్యలతో, మనకు కనీసం ఆ నాలుగు ఉన్నాయి. ఆపై వాస్తవానికి, అది పదేపదే చేసినట్లయితే, బలమైన ఉద్దేశ్యంతో చేసినట్లయితే, మేము దానిపై వడ్డీని సేకరిస్తాము కర్మ; అదేవిధంగా సద్గురువులకు కర్మ.

చర్యలు మరియు చర్య యొక్క మార్గాలు

ప్రేక్షకులు: గత వారం మీరు మాట్లాడినప్పుడు నేను గందరగోళంగా ఉన్నాను కర్మ ఉద్దేశం మరియు తరువాత పది అవాంతర చర్యల యొక్క మూడు మానసిక చర్యలకు సంబంధించినది. నేను అయోమయంలో ఉన్నాను ఎందుకంటే కర్మ చర్య, కర్మ ఉద్దేశ్యం, కానీ మానసిక ప్రక్రియకు సంబంధించి కొంత తేడా ఉందా?

VTC: కాబట్టి మీరు గత వారం నేను వెళ్ళిన దాని గురించి కొంచెం అయోమయంలో ఉన్నారు, మూడు మానసిక అసమానతలు ఎలా చర్య యొక్క మార్గాలు, కానీ అవి చర్యలు కాదు; వాళ్ళు కాదు కర్మ కానీ అవి చర్య యొక్క మార్గాలు. అవి చర్యలు కావు. ఎందుకంటే చర్య అనేది ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం; మరియు ఆ మూడు బాధలు. ఇది అజ్ఞానం, కోపం, మరియు అనుబంధం-వాటి మరింత అభివృద్ధి చెందిన రూపాల్లో-ఆ మూడు మానసిక అసమానతలు. కాబట్టి అవి బాధలు.

మనకు ఏదైనా మానసిక స్థితి ఉన్నప్పుడు, ఆ మానసిక స్థితికి తోడుగా ఉండే అనేక మానసిక కారకాలు మనకు ఉంటాయి. ఏదైనా మానసిక స్థితిని సాధించే ఐదు మానసిక కారకాలు ఉన్నాయి; మరియు ఉద్దేశ్యం వాటిలో ఒకటి. అలాంటిదే కోపం, లేదా గందరగోళం, లేదా వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు, లేదా అపేక్ష, ప్రతి మనస్సుకు తోడుగా ఉండవు. కానీ వారు అలా చేసినప్పుడు-ఆ మానసిక కారకం మనస్సులో వ్యక్తమైనప్పుడు-అప్పుడు ఉద్దేశం యొక్క మానసిక కారకం, అది కూడా ఆ మనస్సు క్షణంలో, మనస్సులో ఉన్న బాధ యొక్క శక్తి ద్వారా ధర్మం లేనిది అవుతుంది. కాబట్టి ఆ ఉద్దేశ్యం చర్య. కానీ బాధ అనేది చర్య కాదు. బాధ ఉద్దేశాన్ని ధర్మబద్ధంగా లేదా ధర్మరహితంగా చేస్తుంది. కాబట్టి ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం కర్మ. ఆపై మనం మాటలతో మరియు శారీరకంగా ప్రవర్తించినప్పుడు ఆ చర్య కూడా అవుతుంది కర్మ. మరియు మేము దీని గురించి చాలా తత్వశాస్త్రంలోకి ప్రవేశించవచ్చు, కానీ నేను ప్రస్తుతం మిమ్మల్ని విడిచిపెడతాను.

కర్మ ఎలా భారమవుతుంది-ఐదు కారకాలు మరియు గుణించే కారకం

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మనం ఈ ప్రమాణాలతో-కర్మ యొక్క బరువుతో వ్యవహరించడమే కాకుండా, మనకు ఈ లక్షణాల యొక్క రెండవ పాయింట్ కూడా ఉంది. కర్మ, అంతే కర్మ గుణిస్తుంది. కాబట్టి భారంగా భావించే విషయాలు కూడా కర్మ, వస్తువు, ఉద్దేశం కారణంగా, అవి శుద్ధి చేయబడకపోతే లేదా ప్రక్రియలో విరుగుడు లభించే వరకు అవి కూడా విపరీతంగా పెరుగుతాయి.

VTC: కుడి, కుడి. కాబట్టి బరువు యొక్క ఐదు కారకాల వల్ల ఆ విషయం బరువుగా మారుతుంది. కానీ వారు మనస్సులో మరియు సందర్భంలో అధర్మాలను కలిగి ఉంటే, వారు శుద్ధి చేయకపోతే మరియు సద్గుణాల విషయంలో, వారు నాశనం చేయకపోతే తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు కోపం; గుణించే ప్రభావం వల్ల ఆ విషయాలు కూడా వాటంతట అవే భారమవుతాయి కర్మ.

కర్మ పక్వానికి వచ్చే సమయంలో పరిస్థితుల్లో మార్పు

ప్రేక్షకులు: ఏమి ఉంటే పరిస్థితులు a కోసం ఉన్నాయి కర్మ పక్వానికి మరియు ఏదో జోక్యం. అదా కర్మ అప్పుడు చెదిరిపోయిందా? తోటలో లాగా మనకు విత్తనాలు ఉన్నాయి మరియు మనకు నీరు ఉండవచ్చు, కానీ అది తగినంత నీరు కాకపోవచ్చు, కాబట్టి విత్తనం ప్రారంభమవుతుంది. ఒకసారి అది కర్మ మొదలవుతుంది, అది నిర్దిష్ట కారణాన్ని అమలు చేయాలా?

VTC: సరే, ఒకసారి ఎ కర్మ పండించడం ప్రారంభించవచ్చు, దాని మొత్తం ఫలితాన్ని పూర్తిగా తీసుకురావాలి? లేక పూర్తిగా పక్వానికి రాకుండా చేయడానికి ఈలోగా ఏదైనా జోక్యం చేసుకోవచ్చా? అదేనా మీ ప్రశ్న?

ప్రేక్షకులు: స్పష్టం చేయడానికి, మీరు నిజంగా శుద్ధి చేయగలరని నా ఉద్దేశ్యం. అయితే ఆ ప్రభావం ఎప్పుడు ఉంటుందో నా ఆవేదన కర్మ, ఏదైనా జోక్యం చేసుకోకపోతే, అలా చేస్తుంది కర్మ అప్పుడు, అది...?

VTC: ఏమీ జోక్యం చేసుకోకపోతే, ఉంటే కర్మ పక్వానికి వస్తుంది మరియు ఏమీ జోక్యం చేసుకోదు, అవును ఇది దాని ఫలితాన్ని అందిస్తూనే ఉంటుంది. అదే విధంగా ఏదైనా మొలకెత్తినట్లయితే మరియు అది అన్ని కలిగి ఉంటుంది పరిస్థితులు మొలకెత్తడానికి తోటలో, మరియు వాటిలో ఏవీ లేవు పరిస్థితులు వెళ్ళిపో, మొక్క పెరుగుతుంది. వాటిలో ఒకటి ఉంటే పరిస్థితులు వెళ్లిపోతుంది, అప్పుడు మీరు ఏదైనా ఆపవచ్చు.

కాబట్టి ఉదాహరణకు మీ వద్ద కొన్ని ఉన్నాయని అనుకుందాం కర్మ మీకు ఫ్లూ వచ్చేలా పండించండి. కాబట్టి మీకు ఫ్లూ వచ్చింది. మీరు ఫ్లూని కలిగి ఉన్న మధ్యలో, శుద్ధి చేయడం ప్రారంభిస్తే, అది జరుగుతుంది కర్మ అది మీకు ఫ్లూ పండకపోవడానికి కారణమైందా? లేదు, ఇది ఇప్పటికే పండింది మరియు అది ఉంది. మరియు మీరు ఫ్లూ మధ్యలో ఉన్నారు మరియు మీరు దానిని అధిగమించాలి. మీరు దాని గుండా వెళ్ళాలి. లేదా మీరు సృష్టించినట్లయితే కర్మ మీ కాలు విరగ్గొట్టడానికి మరియు మీరు మీ కాలు విరిచారు. అప్పుడు మీరు మీ కాలు నయం అయ్యే వరకు వేచి ఉండాలి, మీరు దానిని శుద్ధి చేయలేరు కర్మ మీ కాలు అద్భుతంగా నయం అవుతుందనే ఆశతో కాలు విరిగినందుకు, "అలా!" కాబట్టి వాస్తవానికి, ఏదైనా పండడం ప్రారంభించిన తర్వాత, అక్కడ శక్తి మరియు మొమెంటం మరియు దాని వెనుక శక్తి ఉంటుంది. అందుకే ఇలా చేయడం చాలా మంచిది శుద్దీకరణ ఏదో పండే ముందు. వాస్తవానికి కొంత ప్రతికూలత పక్వానికి రావడం ప్రారంభిస్తే, మరింత ప్రతికూల కర్మలు పండే అవకాశం ఉంది. కాబట్టి చేయడం మంచిది శుద్దీకరణ చాలా, ఎందుకంటే కనీసం మీరు ఈ ఇతర ప్రతికూల వాటిని ఆపవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఒక అనుభవిస్తున్నప్పుడు కూడా కర్మ పండిన తర్వాత మీరు కోపం తెచ్చుకుంటారు లేదా ధర్మరహిత ప్రతిస్పందన కలిగి ఉంటారు, అప్పుడు అది ఎలాంటి సమ్మేళనాలను కలిగి ఉంటుంది?

VTC: కాబట్టి మీకు ప్రతికూలత ఉన్నప్పుడు కర్మ పక్వానికి వచ్చి మీరు కోపం తెచ్చుకుంటారు, మీరు కలత చెందుతారు, మీరు జాలిగా ఉంటారు, మీరు ఇతరులను నిందిస్తారు, మీకు కోపాన్ని కలిగి ఉంటారు, మీరు కొట్టుకుంటారు. అవును, అది మీ బాధను మరింత పెంచుతుంది, కాదా? మరియు ఇది వేదికను కూడా సెట్ చేస్తుంది మరియు మరింత ప్రతికూలతను సులభతరం చేస్తుంది కర్మ పక్వానికి. మరియు మన మనస్సు సద్గుణ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అది సద్గురువుకు సులభతరం చేస్తుందని మనం చూడవచ్చు కర్మ పక్వానికి. ఇది ఎల్లప్పుడూ జరిగేది కాదు, కానీ అది సులభతరం చేస్తుంది.

కాబట్టి మనం ఇప్పుడు ఆపాలి. దయచేసి మీ ప్రశ్నలను వ్రాయండి మరియు నేను వాటిని వచ్చే వారం సంప్రదిస్తాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.