తిరోగమనంలో మనస్సుతో పని చేయడం

• అనే మనసుతో పని చేస్తున్నారు కోపం
• మా బుద్ధయొక్క సద్గుణ లక్షణాలు మరియు శూన్యత
• హోదా ఆధారంగా గుర్తించడం
• అర్థం సాధారణత ఎలా శాశ్వత దృగ్విషయం?
• ఆ సమయంలో నిద్రపోవడానికి విరుగుడుగా రిలాక్సింగ్ ధ్యానం
• ఏమిటి ఊపిరితిత్తుల?

మంజుశ్రీ రిట్రీట్ 09: Q&A (డౌన్లోడ్)

తిరోగమనం గురించి ప్రశ్నలు? తిరోగమనం ఎలా జరుగుతోంది? ప్రజలు తిరోగమనం నుండి బయటకు వస్తున్నారు-ఎలా ఉంది? ప్రజలు తిరోగమనంలోకి వెళుతున్నారు-ఎలా జరుగుతోంది?

అడవి మనసును మచ్చిక చేసుకోవడం

ప్రేక్షకులు: జరిగిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, నేను మంచు మీద నా చీలమండ చాలా తీవ్రంగా బెణుకింది కాబట్టి నేను ఒక కుర్చీలో కూర్చోవలసి వచ్చింది ధ్యానం హాల్], ఇది ఎలా ఉండాలనేది నా చిత్రం కాదు. ఆపై నిన్న, నేను మూర్ఛపోతున్నట్లుగా హాల్‌లో నిజంగా అనారోగ్యంతో ఉన్నాను. అది దేనికి సంబంధించినదో నాకు తెలియదు. కాబట్టి నేను చాలా రోజులు మంచం మీద ఉన్నాను. విషయాలు ఎలా ఉండాలో అది నా చిత్రం కాదు. మరియు ఈ రోజు నేను దాని గురించి పిచ్చిగా ఉన్నాను. ఈ రోజు నేను చాలా పిచ్చిగా ఉన్నాను, మూడవ సెషన్ నా మనస్సుతో ఏమి చేయాలో కూడా ఆలోచించలేకపోయాను. అది ఆ అడవి. చివరకు, నేను అక్కడికి వెళ్లి కూర్చున్నాను; ఇలాగే, “సో వాట్. కాబట్టి మీ మనస్సు పూర్తిగా అడవిగా ఉంది. మరియు నేను మొదటి 15 నిముషాల పాటు దేనిపైనా దృష్టి పెట్టలేకపోయాను, ప్రతి ఒక్కరిపై పిచ్చిగా ఉండటం తప్ప. అప్పుడు, నేను బ్లూ మెడిసిన్ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను బుద్ధ [మంజుశ్రీ] చేయడానికి ప్రయత్నించే బదులు సాధనా మళ్ళీ. ఇది నిజంగా ప్రతిదీ చల్లబరుస్తుంది. నేను చాలా సంతోషంగా బయటకు వచ్చాను. నేను చేయలేని దానికి బదులుగా, “సరే, నేను ఏమి చేయగలను” అని నేను కనుగొన్నాను.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కాబట్టి, మీరు మీ చీలమండ బెణుకు కారణంగా కోపంగా మరియు కలత చెందారు మరియు మీకు బాగా అనిపించలేదు. మరియు తిరోగమనం సమయంలో ఏమి జరగాలనేది మీ ఎజెండా కాదు: “ఇదంతా తప్పు. విశ్వంతో దాఖలు చేయడానికి నాకు ఫిర్యాదు ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఆలోచిస్తూ భ్రమపడిందని నాకు తెలుసు కానీ అది చాలా బలంగా ఉంది.

VTC: చాలా బలంగా ఉంది, అవును. అది భ్రాంతి అని మనకు తెలిసినప్పటికీ, మనస్సు దానితో మునిగిపోతుంది.

ప్రేక్షకులు: అవును, నేను దానిని లాజికల్‌గా చూడగలిగాను కానీ అక్కడ లాజిక్ లేదు.

VTC: కానీ మీరు అక్కడికి వెళ్లి ఎలాగైనా కూర్చోవడం చాలా బాగుంది. ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు ఇక్కడకు వచ్చి కుండలు మరియు చిప్పలు కొట్టడం మరియు పిల్లి ఆహారాన్ని గాలిలో విసిరేయడం కంటే మనస్సుతో పని చేయవలసి వచ్చింది. [నవ్వు] మీరు మనస్సుతో ఉండి పని చేయాలి. ఆ సమయంలో మీ మనసుకు సహాయపడుతుందని మీరు భావించిన దాన్ని మీరు చేసారు మరియు అది మనస్సుతో వ్యవహరించడంలో నైపుణ్యం కలిగిన విధానం. మన మనసుకు మనమే డాక్టర్‌గా ఉండాలి. కాబట్టి మీ మనస్సులో చాలా బలమైన బాధ ఉన్న నిర్దిష్ట సమయంలో మీరు పని చేయబోతున్నారని మీకు తెలిసినది మరియు పని చేయబోతున్నట్లు మీకు అనిపించేది చేయాలి. మరియు అది పనిచేసింది. మంచిది. కాబట్టి ధర్మాన్ని ఆచరించడం యొక్క అర్థం: మీరు ఆ ప్రతికూల స్థితిని మార్చగలిగినప్పుడు మరియు దానిని వదిలివేయగలిగినప్పుడు మరియు మనస్సును శాంతపరచి, మరింత సానుకూల స్థితిని కలిగి ఉన్నప్పుడు. ధర్మాన్ని పాటించడం అంటే ఇదే.

ప్రేక్షకులు: సెషన్ల మధ్య నాకు మరియు ఫ్రెడ్రిక్ మధ్య ఒక నిమిషం మార్పిడి జరగడానికి కూడా ఇది సహాయపడింది; మేము ఒకరినొకరు చూసుకుని, "మనం హాల్లోకి తిరిగి వెళ్ళాలి?" [నవ్వు] మరియు మేము ఒకరినొకరు చూసుకున్నాము, మేము ఇద్దరం కష్టపడుతున్నామని ఒకరికొకరు తెలియజేసుకున్నాము. నాకు అక్కడ ఏదో షిఫ్ట్ మొదలైంది.

VTC: అవును, బాగుంది. ఎందుకంటే లేకపోతే కొన్నిసార్లు మనం ఈ మనస్సును పొందుతాము, "నేను ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నానో నాకు మాత్రమే తెలుసు." మేము మా స్వంత విషయాలలో ఇరుక్కుపోయాము. మరియు, “ఇంకెవరూ నన్ను అర్థం చేసుకోలేరు. నేను ఒక్కడినే.” కొన్నిసార్లు ఇది కేవలం చిన్న మార్పిడిని తీసుకుంటుంది మరియు మేము దానికి కొంత హాస్యం మరియు అవగాహనను తీసుకురాగలము.

మీ స్వంత మనస్సుకు డాక్టర్ అవ్వండి

ప్రేక్షకులు: [నా అనుభవం] అది అలాంటిదే. సెషన్‌లలో ఏమి జరుగుతుందో దానిలో చాలా సౌలభ్యాన్ని కలిగి ఉండటానికి [నాకు] అనుమతిస్తుంది. అది నిజంగా ఉపయోగపడింది. కాబట్టి, బహుశా మరింత మంత్రం, మరిన్ని ఇతర [విషయాలు]. మరియు నేను ఎజెండాతో వచ్చినప్పటికీ, నేను ఈ కంటైనర్‌ను పొందినట్లు భావిస్తున్నాను. ఏదైనా పని చేస్తున్నట్లు అనిపించినా లేదా ఏదైనా వచ్చినట్లు అనిపించినా, నేను అక్కడే ఉండగలను మరియు "ఓహ్, నేను దీన్ని ఇప్పుడు చేయాలి లేదా "X" మొత్తంలో చేయవలసి ఉంటుంది" అని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది నాకు చాలా స్థలాన్ని ఇచ్చింది. ఇది చాలా ఉత్పాదకంగా, ప్రయోజనకరంగా ఉన్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను.

VTC: దానితో ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒక గమ్మత్తైన విషయం. కొన్నిసార్లు మీకు ఆ స్థలం ఉంటే, మీకు అవసరమైన సంఖ్య లేనందున మంత్రం లేదా మీరు అలాంటివి చేయవలసిన అవసరం లేదు ధ్యానం చాలా నిమిషాలు, అప్పుడు కొంతమంది నిజంగా దానిలో తప్పిపోతారు. వారికి ఏం చేయాలో తెలియడం లేదు. కానీ ఇతర వ్యక్తుల కోసం, మీరు చెబుతున్నట్లుగా, మీరు మీలో ఏదో ఒక సమయంలో ఉన్నట్లయితే అది మీకు ఖాళీని ఇస్తుంది ధ్యానం మరియు అది బాగానే ఉంది, మీరు దానితో కట్టుబడి ఉండండి.

అయితే కొంత మంది వ్యక్తులు ఖాళీని కోల్పోతే, నిర్దిష్ట సంఖ్యలో ఉంటారు మంత్రం చెప్పాలంటే, అది వారిని ఏదో ఒకటి చేస్తూనే ఉంటుంది. కాబట్టి ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది మరియు ఇది మన స్వంత మనస్సుకు వైద్యుడిగా నేర్చుకోవడంలో భాగం. ఏదైనా ఎప్పుడు పని చేస్తుందో మరియు దానితో పాటు ఉండటాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు ఎప్పుడు: "నేను తప్పిపోతున్నాను, నేను చాలా ఖాళీగా ఉన్నాను, నేను ఏకాగ్రతతో లేను, నేను నిర్మాణానికి తిరిగి రావాలి." ఆపై సాధన లేదా సంఖ్యను ఉపయోగించండి మంత్రం మిమ్మల్ని ఏదో ఒకటి చేయమని చెప్పడానికి. ఎప్పుడు దేనితో ఉండాలో మరియు ఎప్పుడు ముందుకు వెళ్లాలో తెలుసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మీకు ఈ విషయం ఉంటే, “నేను చాలా మందితో ఈ సాధన చేయవలసి వచ్చింది మంత్రం!" మీరు వాస్తవాన్ని కోల్పోతారు ధ్యానం. కాబట్టి ఇది రెండు విధాలుగా పనిచేస్తుంది.

స్వాభావిక ఉనికి మరియు పరిపూర్ణత

ప్రేక్షకులు: నేను పరిపూర్ణత గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఇది ఒక బుద్ధ. మరియు విషయాల యొక్క శూన్యత గురించి నాకు ఈ పరిమిత అవగాహన ఉంది. కానీ మీరు ఆ పరిపూర్ణ స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు, అది మరింత సూక్ష్మంగా పరిపూర్ణంగా మరియు శుద్ధి చేయబడుతుందా? అప్పుడే పరిపూర్ణత. అలాంటప్పుడు ఎందుకు కుదరలేదు బుద్ధ ఆ పరిపూర్ణతతో కూడా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉందా?

VTC: అన్నింటిలో మొదటిది, పరిపూర్ణమైనది ఒక విచిత్రమైన పదం. [మీ ప్రశ్న:] “అయితే మనం అన్నీ చెబితే బుద్ధయొక్క సద్గుణ గుణాలు పూర్తి, అప్పుడు ఎందుకు కాలేదు బుద్ధ అంతర్గతంగా ఉనికిలో ఉందా?" సరే, ఆ సద్గుణాలు ఎలా సంపూర్ణమయ్యాయి?

ప్రేక్షకులు: కారణాల ద్వారా మరియు పరిస్థితులు.

VTC: కాబట్టి ఏదో కారణాల ద్వారా సృష్టించబడినట్లయితే మరియు పరిస్థితులు, ఇది అంతర్గతంగా ఉనికిలో ఉందా?

ప్రేక్షకులు: నేను ఆ భాగాన్ని అర్థం చేసుకున్నాను, కానీ లక్షణాలు పూర్తిగా ఉన్నాయి, అవి మరింత స్పష్టంగా మారడం కొనసాగించవు.

VTC: అయితే గుణాలు శాశ్వతమా లేక అశాశ్వతమా?

ప్రేక్షకులు: అశాశ్వతమైనది.

VTC: అశాశ్వతమైనదేదైనా స్వాభావికంగా ఉండగలదా?

ప్రేక్షకులు: సరే, [నాకు అర్థమైంది.]

VTC: మీరు గుణాలు పూర్తి అవుతాయని ఆలోచిస్తున్నారు, [కానీ] మీరు వాటిని శాశ్వతంగా భావిస్తారు, [అలాగా:] “అవి పూర్తిగా ఉన్నాయి. వాటి చుట్టూ ఒక వృత్తం ఉంటుంది. ఇవి పూర్తి లక్షణాలు. అవి క్షణ క్షణం మారవు. అవి ఘనమైనవి. ” కానీ గుణాలు క్షణ క్షణానికి మారతాయి, కాదా? అవి [ప్రతి క్షణం] ఒకేలా ఉండవు. ప్రేమ, కరుణ-ఆ మనసులు క్షణ క్షణానికి మారుతూ ఉంటాయి కాబట్టి అవి అశాశ్వతమైనవి.

ప్రేక్షకులు: అవును, నేను వాదన [లేదా తార్కికం] చూస్తున్నాను, కానీ??

VTC: [మీరు ఆలోచిస్తున్నారు:] “అవి నిజంగా దృఢమైనవి మరియు నేను వాటి చుట్టూ ఒక గీతను గీయగలను; ఎందుకంటే ఒకసారి వారు పరిపూర్ణులైతే మారలేరు." కానీ వారు మారకపోతే, ఎలా మారవచ్చు బుద్ధ వాటి నుండి బయటకు ప్రవర్తిస్తారా? ఎలా చేయవచ్చు బుద్ధ కరుణ మనసు క్షణ క్షణం మారకపోతే కరుణతో ప్రవర్తిస్తావా?

ప్రేక్షకులు: అవును, సరే, అది అర్ధమే. ధన్యవాదాలు.

లామ్రిమ్‌తో ధ్యానం ప్రారంభించండి

ప్రేక్షకులు: చాలా ఫీలింగ్ కలిగింది ధ్యానం నా కోసం-ఇన్ని సెషన్‌లు. ఇది ఉదయం మరియు బహుశా రాత్రి రోజువారీ అభ్యాసం నుండి రోజుకు ఐదు లేదా ఆరు సెషన్‌లకు వెళ్లినట్లు అనిపిస్తుంది. చాలా అనిపిస్తుంది.

VTC: బాగా, అది. [నవ్వు] కానీ మీ సెషన్‌లు తక్కువగా ఉన్నందున కొంతమంది తిరోగమనం చేసే విధానంతో పోలిస్తే ఇది ఏమీ కాదు; సెషన్లలో ఒకటి అధ్యయన సమయం. కొందరు వ్యక్తులు ఎలా తిరోగమనం చేస్తారనే దానితో పోలిస్తే, ఇది చాలా ఎక్కువ కాదు ధ్యానం. కానీ మీరు నగరంలో చేసే అలవాటుతో పోలిస్తే ఇది చాలా ఎక్కువ, కాబట్టి దీనికి కొంత అలవాటు పడుతుంది. తప్పకుండా.

ప్రేక్షకులు: నేను అనధికారికంగా మొదటి ఐదు నుండి పదిహేను నిమిషాలు గడుపుతున్నాను, ఇది కొన్నిసార్లు చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు అది కాదు. ఆ అలవాటును మానుకోవడంలో నేను చాలా సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నాను. నేను నేరుగా సాధనకు వెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తాను.

VTC: అయ్యో, చేయడంలో తప్పు లేదు లామ్రిమ్ మొదట్లో. ఎందుకంటే మీరు చేయగలరు లామ్రిమ్ మీ ప్రేరణను రూపొందించడంలో మీకు సహాయపడటానికి. మరియు మీరు చేయవచ్చు లామ్రిమ్ నీకు సహాయం చెయ్యడానికి ఆశ్రయం పొందండి. చేయడంలో తప్పు లేదు లామ్రిమ్ మొదట్లో. లామ్రిమ్ నిజంగా సాధన కోసం మీ ప్రేరణను మరింత బలంగా చేయవచ్చు. అందుకే మీరు ఎప్పుడైనా రిట్రీట్‌కి వెళితే లామా జోపా, అతను మిమ్మల్ని నడిపించే సెషన్‌లో ఎక్కువ భాగం గడిపాడు లామ్రిమ్ ధ్యానం ఆపై మీరు సాధనలో కొంచెం చేయండి.

ధృవీకరించని ప్రతికూల

ప్రేక్షకులు: నేను శూన్యతని కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, వాస్తవానికి బదులుగా ఘనమైనది. నేను నా మనస్సులో ఈ వాదనలోకి ప్రవేశించాను, అంటే, “శూన్యత అనేది ధృవీకరించని ప్రతికూలమైనది. అది కారణం కాదా మరి పరిస్థితులు? "

VTC: లేదు, ధృవీకరించని ప్రతికూలత అంటే ఏదో తిరస్కరించబడుతోంది మరియు ఏమీ ధృవీకరించబడలేదు.

ప్రేక్షకులు: అయితే అది షరతు కాదా?

VTC: లేదు, [ఉదాహరణకు:] టేబుల్‌పై చక్కెర లేదు. సరే? ఇక్కడ చక్కెర లేదు. ఇది కేవలం, "ఇక్కడ చక్కెర లేదు."

ప్రేక్షకులు: ఇది షరతు కాదా?

VTC: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

ప్రేక్షకులు: "చక్కెర లేదు" అనే షరతు?

VTC: అయ్యో, అలాంటి షరతు ఉపయోగించవద్దు. ఇక్కడ, షరతు ద్వారా, మేము ఒక కారణ స్థితి అని అర్థం. ఆంగ్లంలో, షరతు అనే పదానికి బహుళ అర్థాలు ఉండవచ్చు. ఇక్కడ మనం “కండిషన్” గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు—ఇది “కండిషన్డ్ విషయాలను”-అంటే అది కారణాల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిందని మరియు అది వేరొకదానికి కారణం అవుతుంది. తరచుగా మనం "కారణం" అనే పదాన్ని ప్రధాన కారణం మరియు "పరిస్థితులు”అంటే సహాయక కారణాలు.

అర్థం సాధారణత మరియు శాశ్వత దృగ్విషయం

ప్రేక్షకులు: జెఫ్రీ హాప్‌కిన్స్ బోధనల నుండి నా నోట్స్‌లో, నియమించబడిన వస్తువు మరియు హోదా ఆధారంగా ఒక సంవత్సరం గడిపిన విషయం గురించి నేను పొరపాటు పడ్డాను. నేను చాలా చేస్తున్నాను. నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదని నేను కనుగొన్నాను. దృశ్యమానమైన లేదా స్పర్శకు సంబంధించిన రూపాలతో నేను బాగానే ఉన్నాను. కానీ లడ్డూలు బేకింగ్ వాసన వంటి వాటి విషయానికి వస్తే, నేను దానిని "లడ్డూల వాసన" అని లేబుల్ చేసాను, అయితే సువాసన యొక్క హోదాకు ఆధారం ఏమిటి? కాబట్టి నేను వాటితో మరియు మంజుశ్రీ రూపాన్ని వంటి భావనలతో ఇబ్బంది పడుతున్నాను. మంజుశ్రీగా నేనే ఒక అర్థం సాధారణం, అయితే ఆ రూపానికి ఆధారం ఏమిటి?

VTC: కాబట్టి మీరు హోదా ఆధారంగా చూడగలిగేది ఏదైనా అయినప్పుడు, మీరు దానిని తీసుకొని దాని భాగాలను లేదా అలాంటిదే చూడవచ్చు. కానీ లడ్డూలు వండే వాసనతో, హోదాకు ఆధారం ఆ వాసన యొక్క క్షణాలు లేదా [గాలిలో ఉండే సంబరం యొక్క] కణాలు ఎందుకంటే వాసనతో, కణాలు ఇక్కడ [ఆమె ముక్కును సూచిస్తాయి]. మరియు, అది పూర్తిగా ఏకీకృత వాసన కాకపోవచ్చు. బ్రౌనీలోని వివిధ భాగాలు వేర్వేరు సువాసనలను వెదజల్లవచ్చు, కానీ మీ మనస్సు వాటిని ఒక సువాసనగా మారుస్తుంది.

అప్పుడు చిత్రం బుద్ధ: మీరు గురించి మాట్లాడుతున్నారు బుద్ధ అది ఊహించబడుతోంది, లేదా మీరు మీ మనస్సులో ఉన్న చిత్రం గురించి మాట్లాడుతున్నారా?

ప్రేక్షకులు: తేడా ఏమిటి?

VTC: మీ మనస్సులో మంజుశ్రీ చిత్రం యొక్క హోదా యొక్క ఆధారం: మీకు పసుపు చిత్రం ఉంది, మీకు కత్తి యొక్క చిత్రం ఉంది, మీకు ఈ విభిన్న విషయాల యొక్క చిత్రం ఉంది. కాబట్టి మీ మనసులో కనిపించే ఆ రూపాన్ని మీరు "మంజుశ్రీ చిత్రం" అని లేబుల్ చేస్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి ఇది కలిసి ఉంచబడిన భావనల శ్రేణి?

VTC: లేదు, ఎందుకంటే వారు అర్థం సాధారణత శాశ్వత దృగ్విషయం అని చెప్పారు. కానీ మీనింగ్ జనరల్టీని పట్టుకోలేనట్లే. బహుశా మీరు మీ మనసుకు కనిపించే రూపానికి ఇది ఆధారం అని చెప్పవచ్చు. హ్మ్. [బిగ్గరగా ఆలోచిస్తూ] ఇది అర్థం సాధారణత. దానికి కారణాలు, ఏదో ఒకటి ఉండాలి: అది మీ మనసులో సాధారణతను తెచ్చిపెట్టింది.

ప్రదర్శనతో మిమ్మల్ని మీరు చిక్కుకోకండి. [హోదా] యొక్క ఆధారం గురించి మాట్లాడండి. ఇప్పుడు అర్థం సాధారణత గురించి ఆలోచించవద్దు. మంజుశ్రీకి-అతని హోదా యొక్క ప్రాతిపదిక గురించి ఆలోచించండి శరీర, అతని మనసు, వంటి విషయాలు.

కానీ అర్థం సాధారణత కోసం హోదా యొక్క ఆధారం: అది మీ మనసుకు కనిపించే రూపాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఇది మీ మనసుకు కనిపించేది మాత్రమే మరియు మీరు దానిని "సాధారణత" లేదా "మంజుశ్రీ చిత్రం" అని లేబుల్ చేస్తున్నారు, ఎందుకంటే మీకు మంజుశ్రీ అంటే ఏమిటో మరియు ఈ విభిన్న విషయాలన్నీ ఏమిటో మీకు గతంలో పరిచయం ఉంది కాబట్టి మీరు దానిని "చిత్రం" అని లేబుల్ చేస్తారు. మంజుశ్రీ."

ప్రేక్షకులు: ఇది ఇప్పటికీ చిత్రంలోని భాగాలేనా?

VTC: బాగా, చిత్రం, చిత్రంలో భాగాలు ఉన్నాయా? మీరు వివిధ భాగాలను చూడవచ్చు, నిజం. బహుశా అది భాగాలు కావచ్చు: రంగు-నీలం రంగు యొక్క చిత్రం, ఎరుపు రంగు యొక్క చిత్రం, ఊదా రంగు యొక్క చిత్రం, అది మీ మనస్సులో కనిపించే ఆ చిత్రానికి హోదాకు ఆధారం.

కానీ మంజుశ్రీని ఆక్షేపించడానికి ఆధారం ఏమిటో ఆలోచించడం మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

మీరు చిత్రాలపై చిక్కుకుపోయినట్లయితే, "ఇంప్యుటేషన్ యొక్క ఆధారం ఏమిటి?" అని ఆలోచించండి. ఎందుకంటే నేను ఈ వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు వారిపై పిచ్చిగా ఉన్నాను. అలాంటప్పుడు నేను పిచ్చిగా ఉన్న విషయానికి, మనసులో ఉన్న ఆ ఇమేజ్‌కి ఆరోపణకు ఆధారం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: బాగుంది.

ప్రేక్షకులు: అర్థం సాధారణత్వం ఎలా శాశ్వతం విషయాలను?

VTC: ఇది నాకు అర్థం చేసుకోవడంలో ఇబ్బందిగా ఉంది. నాకనిపిస్తుంది అంటే సాధారణతలు చాలా బాగా ఉండవచ్చని అశాశ్వతమైన దృగ్విషయాలు. మరియు అది ఒక అని చెప్పే ఎవరైనా ఉన్నారు అశాశ్వతమైన దృగ్విషయాలు. ఇది గెండున్ చోపెల్ అయితే వారు అతన్ని మఠం నుండి తరిమివేశారు.

ప్రేక్షకులు: అందుకే అతన్ని తరిమి కొట్టారా?

VTC: లేదు, లేదు, వేరే కారణం. కానీ ఆ వస్తువు కాని ప్రతిదానిని తిరస్కరించడం ద్వారా మీకు వస్తువు తెలుసు కాబట్టి అది శాశ్వతమని వారు అంటున్నారు. కాబట్టి మీరు కాన్సెప్ట్ మైండ్‌ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీరు వస్తువును పొందుతున్నారు. నేను టెలిఫోన్ గురించి ఆలోచిస్తుంటే, టెలిఫోన్ కాని ప్రతిదానికీ విరుద్ధంగా ఉండటం ద్వారా మనస్సులోని ఆ చిత్రం అర్థం అవుతుంది. కాబట్టి ఈ నెగెటివ్ ప్రక్రియ ద్వారా ఆ చిత్రం డెవలప్ చేయబడింది కాబట్టి ఇది శాశ్వతమని వారు అంటున్నారు విషయాలను.

ప్రేక్షకులు: అలాంటప్పుడు టెలిఫోన్ ఎందుకు శాశ్వతం కాదు విషయాలను?

VTC: ఎందుకంటే టెలిఫోన్ క్షణ క్షణం మారుతుంది, కాదా? కానీ టెలిఫోన్ యొక్క చిత్రం టెలిఫోన్ కాదు. అది మేకింగ్ పాయింట్: టెలిఫోన్ యొక్క చిత్రం టెలిఫోన్ కాదు. మీరు పిచ్చిగా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క చిత్రం మీరు పిచ్చిగా ఉన్న వ్యక్తి కాదు.

ప్రేక్షకులు: [కారు రూపకల్పనకు ఉదాహరణ ఇస్తున్న స్పీకర్]. మోడల్, ఆకారం మరియు కారు గురించి ప్రతిదీ కొన్ని సంవత్సరాలలో మారిపోయింది. అర్థం సాధారణత మారింది కాబట్టి అది శాశ్వతం కాదు.

VTC: కానీ అవి పూర్తిగా భిన్నమైన సాధారణ అర్థాలు. మీరు కారు రూపకల్పన గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు డిజైనింగ్ చేసే ప్రతి ప్రక్రియలో మీరు కలిగి ఉన్న ప్రతి మానసిక చిత్రం కారు యొక్క విభిన్న మానసిక చిత్రం.

ప్రేక్షకులు: సరే, అయితే నా వయసు ఎనభై ఏళ్లు అనుకుందాం. నేను ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, కారు యొక్క నా ఉద్దేశ్యం ఒక విషయం. నాకు ఎనభై ఏళ్ళ వయసులో, కారు అంటే నా ఉద్దేశ్యం వేరు.

VTC: సరైనది. సరైనది.

ప్రేక్షకులు: కానీ కారు చిక్కుకుంది.

VTC: కుడి. మీరు ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, మీ శరీర ఒక విషయం; మరియు మీ ఎనభై మీ శరీర అనేది మరొక విషయం. కాబట్టి వారు భిన్నంగా ఉన్నారు.

ప్రేక్షకులు: అవును, అవి భిన్నమైనవి కానీ అవి శాశ్వతమైనవి అని నేను క్లెయిమ్ చేయను, అయితే కారు యొక్క సాధారణ అర్థం, అది శాశ్వతమని నేను క్లెయిమ్ చేస్తున్నాను.

VTC: కానీ మీరు ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు మరియు మీకు ఎనభై ఏళ్ళ వయసులో ఉన్న సాధారణత అదే కాదు. కారు యొక్క మీ చిత్రం—మీకు ఒక అర్థం సాధారణత్వం ఉన్నట్లు కాదు మరియు దాని అర్థం సాధారణత కూడా మారిపోయింది. ఆ స్పృహతో ఆ అర్థం సాధారణత ఉండేది. అది ఆగిపోయింది. అవునా? ఆపై మరొక స్పృహ - స్పృహ మారింది. కానీ స్పృహ యొక్క వస్తువు శాశ్వతంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే అది ఈ నిరాకరణ ప్రక్రియ ద్వారా పొందబడుతుంది.

శాశ్వతమైనది, నిరాకరణ అయినది మార్చలేనిది. ఇది సాధ్యమా? చక్కెర లేదు. మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, "సరే, అది మారవచ్చు మరియు చక్కెర ఉండవచ్చు." కానీ చక్కెర లేకపోవడంతో, చక్కెర లేదు. చక్కెర లేకపోవటానికి చక్కెర కారణం కాదు. ఇది సంభావిత విషయం ద్వారా మనస్సు సృష్టించిన విషయం. ఇది లేకపోవడం, ఇది ఏదో లేకపోవడం. కానీ దీని గురించి కొంత చర్చ కూడా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను.

కానీ అది అలా కాదు: మీకు ఏదైనా చిత్రం ఉన్నప్పుడు—అందుకే నేను ఆలోచిస్తున్నాను, మనం ఒక పువ్వును ఉపయోగించుకుందాం. కాబట్టి నేను మొగ్గ అయినప్పుడు పువ్వు గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఆపై నేను పువ్వు గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు అది మొగ్గ నుండి వెళ్ళడం చూస్తున్నాను. ఆపై అది తెరుచుకుంటుంది. ఆపై నాకు ఓపెన్ ఫ్లవర్ ఉంది. సరే? ఎందుకంటే మీ మనస్సులో ఏదో మార్పు వస్తుందని మీరు ఊహించగలరు, సరియైనదా? మనస్సు అశాశ్వతమైనందున ప్రతి అర్థాన్ని సాధారణతను గ్రహించే మనస్సు మారుతోంది. కానీ విషయం, అర్థం సాధారణత, అది ఆ వస్తువు కాదు ప్రతిదీ ఎందుకంటే గ్రహించిన; మరియు అర్థం సాధారణత నిజమైన విషయం కాదు. ఇది విభిన్న విషయాల నుండి విభిన్న లక్షణాలను తీసుకొని వాటిని ఒకచోట చేర్చడం. ఎందుకంటే ఇది నిజమైన వస్తువు కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. పిల్లి యొక్క సాధారణ అర్థం మీ ఒడిలో కూర్చోదు. మరియు మీ మనస్సులో ఉన్న ఒక చిత్రం యొక్క సాధారణ అర్థం కారు డ్రైవ్ చేయదు.

కనుక ఇది కంపోజ్ చేయబడిన దానికంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, అది మారుతుంది. ఇది కృత్రిమంగా నిర్మించబడినది, అది కాదన్న ప్రతిదానిని తిరస్కరించడం ద్వారా పొందబడింది. కానీ నేను బాగా అర్థం చేసుకున్నానని చెప్పలేను. అందుకే బహుశా నేను మీ ప్రశ్నకు సంతృప్తికరంగా సమాధానం చెప్పలేను.

సులభమైన ప్రశ్న గురించి ఎలా? [నవ్వు] లేదు, మీరు సాధారణ అర్థాలను చదవగలరు. నేను ఈ సాధారణ విషయాల మొత్తం చాలా గమ్మత్తైనదిగా భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే పట్టిక నిర్దిష్ట పట్టిక, కానీ పట్టిక అన్ని నిర్దిష్ట పట్టికలను కలిగి ఉన్నందున పట్టిక సాధారణమైనది కావచ్చు. కానీ పట్టిక సాధారణమైనదిగా, మీరు సూచించలేరు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మనం దాని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అర్థం సాధారణత యొక్క చిత్రం యొక్క ఒక్క క్షణం గురించి మాట్లాడుతున్నామా? అదే శాశ్వతం, ఆ ఒక్క క్షణం?

VTC: అవుననే అనిపిస్తోంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి గ్లాస్-టాప్డ్ టేబుల్‌ల మొత్తం బంచ్ ఉండవచ్చు మరియు టేబుల్ యొక్క మీ అంతర్గత చిత్రం మారబోతోంది ఎందుకంటే మీరు వివిధ రకాల టేబుల్‌ల సమూహాన్ని మొత్తం చూసారు మరియు ఇది అర్థం సాధారణతకు భిన్నమైన ఉదాహరణ.

VTC: నిజమే, ఎందుకంటే మీ మనస్సు వేర్వేరు సమయాల్లో విభిన్న విషయాలను నిర్మించింది. మీరు ఇక్కడ ఒక చిత్రాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కాదు మరియు ఆ చిత్రం కూడా రూపాంతరం చెందింది. మీకు అక్కడ ఒక చిత్రం ఉంది. అది ఆగిపోయింది. ఆపై….

ప్రేక్షకులు: అవి సినిమాకి భిన్నమైన ఫ్రేమ్‌లు.

VTC: అవును. కానీ అప్పుడు మీరు కూడా, “సరే, కానీ అది ఎందుకు మారదు?” అని కూడా అనవచ్చునని నాకు అనిపిస్తోంది. అయితే, "సాధారణత అంటే ఏమిటి?" అని తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం. మీరు దాని చుట్టూ లైన్ వేయలేరు. అది ఏమిటో మీరు చెప్పలేరు. ఇది కేవలం మనసుకు కనిపించడం మాత్రమే కానీ అది ఎక్కడా ఉండదు, అదే కదా! సాధారణత అనే అర్థం ఎక్కడా ఉండదు. మరియు ఇది అణువులు మరియు అణువులతో తయారు చేయబడదు. మరియు అది స్పృహ కాదు. కాబట్టి ప్రపంచంలో ఇది ఏమిటి? మేము వాటిని అన్ని సమయాలలో కలిగి ఉన్నాము, కానీ అది ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: ఇది ఒక ఆలోచన. ఇది ఒక ఆలోచన కాదా?

VTC: అవును, కానీ ఇక్కడ ఇది ఆసక్తికరమైనది. ఆలోచన స్పృహ లేదా ఆలోచన స్పృహ యొక్క వస్తువు? మనం "ఆలోచన" అని చెప్పినప్పుడు ఇలా ఉంటుంది. ఆలోచించే మనసు ఆలోచనా? లేదా ఆలోచించబడే వస్తువుగా భావిస్తారు. ఆంగ్లంలో, మేము ఆలోచన లేదా ఆలోచన అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము మరియు మేము దానిని పరిశీలించినప్పుడు, దాని అర్థం ఏదైనా కావచ్చు, కాదా? నాకు కారు గురించి ఆలోచన వచ్చింది. అంటే నాకు కారు గురించి తెలిసిన స్పృహ వచ్చిందా లేదా నా స్పృహకు కారు చిత్రం కనిపించిందా? మనం స్పృహ గురించి మాట్లాడుతున్నామా లేదా దానికి కనిపించే చిత్రం గురించి మాట్లాడుతున్నామా? ఆంగ్లంలో, ఇది అంత స్పష్టంగా లేదు. మరియు నేను కూడా టిబెటన్ పదం అనుకుంటున్నాను నాంగ్ వా, ఇది తరచుగా ప్రదర్శనగా అనువదించబడుతుంది, కొన్నిసార్లు అవగాహన అని అర్ధం. మేము ఏ వైపు గురించి మాట్లాడుతున్నామో కూడా చాలా స్పష్టంగా లేదు.

నిద్రమత్తుగా

ప్రేక్షకులు: నేను ఎప్పుడైతే ధ్యానం, మీరు దీన్ని నిద్రమత్తుగా పిలుస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను. అది బద్ధకంతో కలిసిపోయిందా లేదా టార్పోర్‌తో కలిసిపోయిందో నాకు తెలియదు.

VTC: అవును, అది.

ప్రేక్షకులు: ఇది గందరగోళంగా ఉంది. నీకు బద్ధకం ఉంది మరియు నీరసంగా ఉంది.

VTC: బద్ధకం అనేది బద్ధకం మరియు టార్పోర్ కంటే భిన్నమైనది.

ప్రేక్షకులు: బద్ధకం బద్ధకం మరియు టార్పోర్?

VTC: బద్ధకం నుండి బద్ధకం భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది బద్ధకం మరియు టార్పోర్ వైపు ఎక్కువగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: అది ఒక రకమైన ఉత్సాహం ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుందా?

VTC: మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? నాకు ఒక ఉదాహరణ చెప్పండి.

ప్రేక్షకులు: సరే, అది ఆకస్మికంగా, కారణాలు లేకుండా లేదా పరిస్థితులు. తరచుగా దానికి విరుగుడుగా విశ్రాంతి తీసుకోవడమేనని నేను గుర్తించాను.

VTC: ఆందోళనకు? ఉత్సాహానికి?

ప్రేక్షకులు: లేదు, నిద్రించడానికి.

VTC: ఓహ్, నిద్రించడానికి [విరుగుడు] విశ్రాంతి తీసుకోవడమేనా?

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అది ఉద్వేగానికి కారణాన్ని సూచిస్తుందా లేదా ఆ సడలింపు అనేది తప్పనిసరిగా ఉత్సాహం లేని వికీర్ణ రూపానికి విరుగుడుగా ఉంటుందా అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. విశ్రాంతి తీసుకోవడం అనేది నిద్ర పోవడానికి విరుగుడుగా ఉంటుంది.

VTC: సరే, "నిద్రపోవడానికి విరుగుడుగా విశ్రాంతి తీసుకోవడమే ఎందుకు?" కొన్నిసార్లు మన మనస్సు గట్టిగా ఉన్నప్పుడు, అది నిద్రపోవడం ద్వారా నిష్క్రమిస్తుంది. మీరు కొన్నిసార్లు గమనించవచ్చు కాబట్టి, మీ మనస్సు ఉత్సాహం నుండి నిద్రలోకి జారుకోవచ్చు, [స్నాప్] ఇలా. మనస్సు కొంచెం బిగుతుగా ఉంటే సాధారణంగా మనం ఆందోళన లేదా ఉత్సాహం అనేది మనస్సు చాలా బిగుతుగా ఉండటం వల్ల మరియు మనస్సు చాలా వదులుగా ఉండటం వల్ల, వస్తువును స్పష్టంగా పట్టుకోకపోవడం వల్ల ఉద్రేకం లేదా ఉత్సాహం కలుగుతుందని చెబుతాము. కానీ ఈ స్థూల స్థాయిలో మీ మనస్సు ఎలా విశ్రాంతి తీసుకోవాలో తెలియదు, కాబట్టి అది నిద్రలోకి జారుకుంటుంది. ఇది ఎలా ఉండాలో మాత్రమే తెలుసు [సంజ్ఞ: గాయపడిన లేదా నిద్రలో]. ఇది అప్ అండ్ డౌన్ స్విచ్. కాబట్టి మీరు ఏమి చేయడం నేర్చుకుంటున్నారు అంటే: చెదిరిపోని మరియు దేనినైనా గ్రహించే ప్రశాంతమైన మనస్సును ఎలా కలిగి ఉండాలి, కానీ మీరు నిద్రపోవడం ద్వారా నిష్క్రమించాల్సిన అవసరం లేదు. బహుశా అదే జరుగుతోంది. కానీ మీరు మీ మనస్సును ఎలా రిలాక్స్ చేస్తారు? విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మీరు ఏమి చేస్తారు?

ప్రేక్షకులు: దాన్ని మాటల్లో పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. నేను దానిని నాకు స్పష్టంగా వివరించలేకపోయాను. ఇది ఒక సంచలనం. సరే, ఇది విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది. ఇది నా తలలో సంచలనం; ఇది దాదాపు టీ-షర్టు లోపల బెలూన్‌ని ఊదినట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది నా తలలో ఒక విధమైన పరిమితిని కలిగి ఉన్న విస్తారమైన నాణ్యత ఉన్నట్లుగా ఉంది. ఇది ఈ రకమైన విడుదలను కలిగి ఉంది. వర్ణించడం నిజంగా కష్టం.

VTC: మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీ తలపై దృష్టి పెట్టవద్దు. మీరు మీ తలపై దృష్టి పెడితే, దాన్ని పొందడం చాలా సులభం ఊపిరితిత్తుల. నేను ఈ విషయాన్ని గ్రహించాను, "ఏకాగ్రత." మేము ఈ విధంగా వెళ్తాము [ఆమె గట్టిగా చూస్తూ ఉంటుంది] మరియు అది మా తల అని అనిపిస్తుంది-మనం ఇక్కడ దృష్టి కేంద్రీకరించాలి. మరియు రిలాక్స్‌కి ఇలాంటివి మరిన్ని ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను: వస్తువు అక్కడే ఉంది. ఇది నా తలలో లేదు మరియు నేను దానిని చూడటం నా తలలో లేదు.

ప్రేక్షకులు: అవును, ఇది గట్టి భావన కాదు; ఇది నా అవగాహన పరిధి మాత్రమే. ఇది ఖచ్చితంగా విడుదల. ఇది చాలా ప్రశాంతమైన అనుభూతి. సంచలనం నా తలలో ఉండాల్సిన అవసరం లేదు, అది సాధారణంగా ప్రారంభమవుతుంది. ఇది దాదాపు నీరు లేదా అలాంటిదే అనిపిస్తుంది, అది సులభంగా కదలగలదు. అనుభూతి వచ్చినప్పుడు, నేను దానిని నా ఇతర భాగాలకు సులభంగా పంపగలను శరీర. నేను ఎక్కడైనా ఈ విధమైన ప్రశాంతమైన అనుభూతిని పొందాను. ఇది అక్కడ ఉండవలసిన అవసరం లేదు, ఇది సాధారణంగా ఎక్కడ ఉంటుంది. నేను కళ్ళు మూసుకుంటే, “ఇది ఇక్కడే ఉంది, కళ్ళ వెనుక ఉంది.”

VTC: అది మనకు తరచుగా అనిపిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: అవును. ఇది ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. కొన్నిసార్లు నేను ఎక్కువ దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, అవగాహన చాలా సులభంగా కదులుతుంది. "నేను" అనే భావన దాదాపుగా అవగాహన. [ఇది] అంతటా సులభంగా కదులుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది శరీర. ఇది ఇలా అనిపిస్తుంది, “ఓహ్, నేను ఇక్కడ ఉన్నాను శరీర,” మరియు దాని గురించి ఎటువంటి ఆలోచన లేదు. నా కడుపుపై ​​శ్వాసను కేంద్రీకరించడం మరియు నేను నిజంగా ఇక్కడ ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. నా కళ్ళు ఇక్కడ ఉన్నాయి, మరియు నేను ఇక్కడ నుండి చూస్తున్నాను, మరియు అవసరం లేదు ...

VTC: ఎక్కడో అక్కడ చూస్తున్న "నేను" యొక్క ఈ విషయాన్ని విడదీయడమే మనం వీలైనంత వరకు చేయాలనుకుంటున్నాము.

ప్రేక్షకులు: నాకు అదే సమస్య ఉన్నందున మీరు దీన్ని ఎలా చేయాలో గురించి మాట్లాడగలరా?

VTC: నాకు తెలీదు, రిలాక్సింగ్ మొత్తం ఇదే అని నేను అనుకుంటున్నాను. "నేను ఏకాగ్రతతో ఉన్నాను కాబట్టి ఇక్కడ ఒక 'నేను' కళ్లలోంచి చూస్తున్నాను, ఏకాగ్రతతో ఉన్నాను" అని భావించే బదులు. ప్రత్యేకించి మీరు మంజుశ్రీని దృశ్యమానం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, “నేను ఇక్కడ కూర్చున్నాను కాబట్టి మంజుశ్రీ విగ్రహం ఇక్కడే ఉంది. నేను ఆ విగ్రహాన్ని చూస్తున్నాను.” "కానీ నా కళ్ళు మూసుకుపోయాయి, కాబట్టి ఇక్కడ ఒక రకమైన 'నేను' ఉన్నట్లు నేను ఎందుకు భావించాలి. మంజుశ్రీ మాత్రమే ఎందుకు ఉండకూడదు?”

ఊపిరితిత్తుల

ప్రేక్షకులు: ఊపిరితిత్తులు అంటే ఏమిటో వివరించడానికి మీకు అభ్యంతరం ఉందా?

VTC: ఊపిరితిత్తులు గాలి యొక్క అసమతుల్యత. మరియు మీరు మిమ్మల్ని మీరు పిండినప్పుడు, మరియు మీరు మిమ్మల్ని మీరు నెట్టినప్పుడు మరియు మీ మనస్సు బిగుతుగా ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు ఇక్కడ [హృదయ ప్రాంతం] ఎక్కువగా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తే-కఠినమైన దృష్టి, లేదా మీరు ఉంటే' మీ తలలో చాలా ఎక్కువ. అప్పుడు మనసు బిగుసుకుపోతుంది, ఆపై లోపల గాలి శరీరగాలి మూలకం-వాక్ నుండి బయటపడుతుంది. అందుకే నేను నా ఊపిరితిత్తుల వ్యాయామాన్ని మీకు నేర్పుతున్నాను, ఇది చాలా బాగా పనిచేస్తుంది. మనమందరం నిలబడి ఊపిరితిత్తుల వ్యాయామం చేద్దామా? కదలిరండి అందరు.

సరే, ఊపిరితిత్తుల వ్యాయామం. కాబట్టి మీరు హాకీ-పోకీ-ఇలా [చాలా ఫన్నీ, చాలా పొడవైన ప్రదర్శన.] [నవ్వు] మీరు మీ చేతులను చుట్టూ విసిరి, మీరు పైకి క్రిందికి దూకుతారు. ఇది చాలా బాగుంది. నేను దీన్ని రోజుకు చాలాసార్లు చేస్తాను మరియు ఇది చాలా విశ్రాంతిగా ఉంది. మీరు కేవలం ప్రతిదీ వణుకు ఎందుకంటే. మీరు లోపలికి వెళ్ళే ముందు చేయండి ధ్యానం హాల్, కానీ మంచు మీద కాదు! కొన్ని యోగా, లేదా కొన్ని తాయ్ చి, లేదా ఒక రకమైన కదలిక చాలా చాలా మంచిది. మీకు ఇప్పుడు మంచిగా అనిపించలేదా? మీరు కేవలం షేక్ మరియు wiggle. మీ కండరాలు కదులుతాయి మరియు మీ గుండె పని చేస్తుంది. మీరు మీ తల నుండి బయటపడండి.