Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఒకరి సామర్థ్యాలను అనుమానించడం

మరణం, గుర్తింపు, భవిష్యత్తు, ఆరోగ్యం, ఆర్థిక వ్యవస్థ, నష్టం, విడిపోవడం మరియు మరిన్నింటి పట్ల మనకు భయపడే మన జీవితంలోని అనేక అంశాలపై చర్చల శ్రేణి; భయం యొక్క జ్ఞానం మరియు మన భయాలను తగ్గించడానికి వివిధ విరుగుడులను కూడా తాకడం.

  • భయం మరియు సందేహం ధర్మ సాధనలో మన సామర్థ్యాలకు సంబంధించి చాలా జరుగుతుంది
  • మనమైతే సందేహం మన జ్ఞానం, మనం చదువుకోవచ్చు మరియు నేర్చుకోవచ్చు
  • స్వీయ అంగీకారం మరియు శక్తి ఈ భయానికి విరుగుడు

భయం 16: ఒకరి సామర్థ్యాలను అనుమానించడం (డౌన్లోడ్)

సరే, భయం గురించి తదుపరి విడత-మరియు మేము ముగింపుకు వస్తున్నాము-మనం భయపడుతున్నప్పుడు సందేహం మా స్వంత సామర్థ్యాలు. కాబట్టి ధర్మ సాధనలో ఇది చాలా జరుగుతుంది. మీలో కొందరు, తిరోగమనం ప్రారంభించడానికి ముందు, మీరు దేని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారు, తిరోగమనం చేయడం గురించి మీరు ఎప్పుడు తిరిగారు? అలా వచ్చి ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే కొంతమంది “సరే, నేను అంత సేపు కూర్చోగలనో లేదో నాకు తెలియదు” అన్నారు. "నేను దృష్టి కేంద్రీకరించగలనా అని నాకు తెలియదు." “నేను చేయగలనో లేదో నాకు తెలియదు ధ్యానం." "నేను సరిగ్గా చేస్తున్నానో లేదో నాకు తెలియదు." ఇదిగో అదిగో ఇంకో విషయం నాకు తెలియదు. కాబట్టి, చాలా భయం లేదా భయం, ఆందోళన, ఆ రకమైన విషయం వస్తుంది. మరియు చాలా వరకు మనల్ని మరియు మన స్వంత సామర్థ్యాలను అనుమానించడం వల్ల వస్తుంది.

కాబట్టి ఆ స్వీయ స్థితిలో ఉండడం పనికిరాని పని.సందేహం మరియు మన స్వంత సామర్థ్యాల గురించి భయం. మరియు నివారణకు ఉత్తమ మార్గం ఏమిటంటే, మనం తెలుసుకోవలసినది మనకు తెలియనిది ఏదైనా ఉంటే, దానిని తెలుసుకోవడానికి మనం ఏమి చేయాలో కనుగొనండి. ఆపై అలా చేయడం గురించి వెళ్ళండి. మరియు ఈ ప్రక్రియలో మనకు కొంత జాప్యం కలిగించడానికి మరియు ఈ నిరీక్షణను కలిగి ఉండకుండా ఉండటానికి, "నేను ఈ అద్భుతమైన ధ్యానం మరియు గొప్ప ధర్మ అభ్యాసకుడిని అయ్యాను, మరియు నా స్వంత నిరీక్షణను అందుకోలేననే భయంతో ఉన్నాను", కానీ మనం గుర్తించాలి. అన్ని రకాల బేబీ బిగినర్స్ మరియు, మీకు తెలుసా, ఆపై మేము చేయగలిగినది చేస్తాము. కాబట్టి ఈ రకమైన భయానికి విరుగుడులలో ఒకటి కేవలం స్వీయ-అంగీకారం మరియు మనం నేర్చుకోవలసినది నేర్చుకోవడం, మనం ఆచరించాల్సిన వాటిని సాధన చేయడం మొదలైనవాటిలో సహేతుకమైన శక్తిని ఉంచడం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనం అలా చేస్తే, మనం లేని సామర్థ్యాలను మనం నిజంగా పొందుతాము, సరేనా? అయితే మనం ఏదో ఒక రకంగా భయం మరియు ఆందోళనలో కూరుకుపోయి ఉంటే, అప్పుడు ఏమీ మారదు కదా?

సరే, ఇందులో కొంత భాగం కొన్ని విషయాల వల్ల వచ్చిందని నేను భావిస్తున్నాను. ఒకటి మనం కొత్త రకమైన అభ్యాసాన్ని చేస్తూ ఉండవచ్చు; మీకు తెలుసా, ఒక నెల తిరోగమనం, మూడు నెలల తిరోగమనం. కాబట్టి మీరు దీన్ని ఇంతకు ముందు చేయలేదు, కాబట్టి ఇది కొత్త అనుభవం కాబట్టి కొంత భయం మరియు భయము వస్తుంది. కానీ మీరు ఉత్సాహంగా ఉన్నారు మరియు మీరు దాని కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు మరియు మీరు దానిని తీసుకునేందుకు మీకు కొంత మంచి శక్తి ఉంది. మరియు తద్వారా మంచి శక్తి మిమ్మల్ని నడిపిస్తుంది, మీకు తెలుసా, మీరు నేర్చుకోవలసినది నేర్చుకోండి, మీరు సాధన చేయవలసిన వాటిని ఆచరించండి, ఆపై నెమ్మదిగా మీరు మెరుగుపడతారు. సరే?

మీకు తెలిసిన, “నేను ఉండబోతున్నాను బుద్ధ వచ్చే మంగళవారం నాటికి లేదా కనీసం తిరోగమనం ముగిసే నాటికి." నీకు తెలుసు? “మరియు నేను కాకపోతే బుద్ధ, కనీసం నేను అప్పుడు శూన్యాన్ని గ్రహించి ఉంటాను లేదా కనీసం నేను ఏక-పాయింటెడ్ ఏకాగ్రత లేదా బోధిచిత్తను కలిగి ఉంటాను లేదా కనీసం నేను నిండుగా ఉంటాను పునరుద్ధరణ. బహుశా నేను కనీసం విలువైన మానవ జీవితాన్ని గుర్తించి ఉండవచ్చు. నీకు తెలుసు? కానీ మాకు ఒకరకమైన నిరీక్షణ ఉంది, ఆపై మేము దానిని అందుకోలేమని భయపడుతున్నాము. కాబట్టి, ఈ రకమైన దృఢమైన అంచనాలను సెట్ చేయడం అంత ఉపయోగకరంగా లేదని నేను భావిస్తున్నాను. తిరోగమనం కోసం మనకు అంచనాలు లేదా లక్ష్యాలు ఉన్నప్పుడు, "నేను తిరోగమనం ప్రారంభించినప్పుడు నేను కంటే దయగా ఉండాలని ఆశిస్తున్నాను" అని చెప్పడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. నీకు తెలుసు. లేదా, "నేను మొదట్లో కంటే తిరోగమనం చివరిలో బోధిచిట్టా సాగు చేసే అభ్యాసంలో మరింత అభివృద్ధి చెందాలని ఆశిస్తున్నాను." "చివరికి నేను బోధిచిట్టాను గ్రహించి ఉంటానని ఆశిస్తున్నాను" అని కాదు. సరే? మీకు తేడా అర్థమైంది, నేను చెప్పేది ఏమిటి?

కాబట్టి మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ విషయాల గురించి మీకు తెలుసు, "నేను ఆ దిశలో కొంత పురోగతిని సాధించాలని కోరుకుంటున్నాను." అవును. కానీ మేము అలా చెప్పలేము, మీకు తెలుసా, ఖచ్చితంగా మేము ఒక నిర్దిష్ట మార్కును కొట్టబోతున్నాము, ఎందుకంటే ఈ విభిన్నమైన సాక్షాత్కారాలను పొందడం అనేక కారణాల వల్ల వస్తుంది మరియు పరిస్థితులు, మరియు వాటిలో మనం ఎన్ని సృష్టించాము మరియు ఎన్ని సృష్టించలేదు అనేది మాకు తెలియదు. నా ఉద్దేశ్యం కొన్నిసార్లు మనం కలిగి ఉంటాము, మనం చూడవచ్చు… ఎందుకంటే గ్రంధాలు మనకు కారణాలు మరియు ఏమి చెబుతాయి పరిస్థితులు మరియు మనం ఎంత మెరిట్‌ని సృష్టించాము మరియు ఎంత మెరిట్ చేసామో మనకు తెలియకపోవచ్చు శుద్దీకరణ మేము పూర్తి చేసాము, కానీ మేము కొన్ని విషయాలను అధ్యయనం చేసామో లేదా కొన్ని విషయాలు మరియు అలాంటి విషయాల పట్ల బలమైన అనుభూతిని కలిగి ఉన్నామని మాకు తెలుసు. మరియు అది మనకు మళ్ళీ, ఏమి పండించాలనే ఆలోచనను ఇస్తుంది. కాబట్టి నిజంగా ఆలోచించాలంటే, "నేను దీన్ని చేయాలని కోరుకుంటున్నాను" అని మీకు తెలుసు. ఆపై మీరు అవాస్తవ నిరీక్షణను అందుకోకుండా భయపడరు. సరే? కాబట్టి, "నేను XYZలోకి వెళ్లడం కంటే మెరుగ్గా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను." అది సహేతుకమైనది, కాదా? సరే. మరియు అది కూడా సాధించదగినది. ఆపై మీరు చేయాలనుకున్నది మీరు సాధిస్తే, మీరు ప్రోత్సహించబడినట్లు భావిస్తారు. అవును. ఇది అయితే, మీకు తెలుసా, అభివృద్ధి చేయండి పునరుద్ధరణ తిరోగమనం ముగిసే సమయానికి, ఆపై తిరోగమనం ముగిసే సమయానికి మీరు ఇప్పటికీ, మీకు తెలుసా, భోజనం గురించి కలలు కంటున్నారు, అప్పుడు మీరు అనుకుంటారు, "ఓహ్, మొత్తం విఫలమైంది." సరే, లేదు, ఇది వైఫల్యం కాదు, ఎందుకంటే మీరు మొదట్లో ఉన్నప్పటి నుండి మీరు బహుశా మరింత ముందుకు ఉండవచ్చు, కానీ మీరు కొంత అవాస్తవ నిరీక్షణ కలిగి ఉన్నందున. సరే?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.