పరధ్యానం, మనస్సు మరియు కరుణ

• పరధ్యానంతో వ్యవహరిస్తారు
• నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణను ఉపయోగించి శూన్యతపై ధ్యానం చేయడం
• బాధలు శూన్యంతో అధిగమించినట్లయితే మనం ఎందుకు అభివృద్ధి చెందాలి బోధిచిట్ట?
• స్పష్టమైన కాంతి యొక్క మనస్సు మరియు అలయ మధ్య తేడా ఏమిటి?
• మనస్సు ఆత్మ నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?
• కనికరం సహజమైనదా లేదా దానిని అభివృద్ధి చేయాల్సిన అవసరం ఉందా?

మంజుశ్రీ రిట్రీట్ 06: Q&A (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు, వ్యాఖ్యలు, మీరు ఎలా ఉన్నారు? మీలో ఏమి వస్తోంది ధ్యానం? ఏం జరుగుతోంది?

ధ్యాన పరధ్యానాలు-జ్ఞాపకాలు

ప్రేక్షకులు: ఇది అంతరాయం కలిగించదు, కానీ నేను ఇంతకు ముందు అనుభవించనిది: కేవలం పేర్లు మరియు ముఖాలు చాలా ఉన్నాయి. నేను బోధనలో మీ మాటలు వింటున్నప్పుడు: ఇది ప్రత్యేకంగా అనిపించలేదు అటాచ్మెంట్. నా ఉద్దేశ్యం ఖాతాదారుల పేర్లు మాత్రమే. మరియు కేవలం రకమైన ఒక మంచి చెదరగొట్టారు ధ్యానం లేదా చెడ్డది ధ్యానం. ఎమైనా ఆలొచనలు వున్నయా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఆ అవును! ఇది కేవలం మనస్సు దాని మీద వేసిన అన్ని ముద్రలను తిరిగి పుంజుకుంటుంది. మరియు గౌరవనీయులైన చోగ్కీ, ఆమె ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, చాలా పొడవైన అమెరికన్ సన్యాసిని, ఆమె మాతో పంచుకునేది, ఎందుకంటే ఆమె ఆరు సంవత్సరాల తిరోగమనం చేసింది. అవన్నీ మనసులోకి వస్తాయని చెప్పింది. మరియు మీరు విన్న అన్ని జింగిల్స్‌ను మీరు గుర్తుంచుకుంటారు. మరియు ఆమె వెళుతోంది, "ఒక గుర్రం ఒక గుర్రం, వాస్తవానికి." అదే ఆమెకు గుర్తొచ్చింది. ఇంకెవరో గుర్తు చేసుకున్నారు, "చీమలు రెండుగా కవాతు చేస్తాయి." నిజానికి మేము భవన సొసైటీ నుండి ఈ మంచి కార్డును పొందాము, ఇది క్రిస్మస్ కార్డ్. కానీ మీరు దానిని తిరోగమనం తర్వాత చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఇది "సైలెంట్ నైట్" యొక్క మెలోడీని కలిగి ఉంది, కానీ బౌద్ధ పదాలతో మీరు దాని గుండా వెళతారు.

ప్రేక్షకులు: వారు నాదాన్ని నాశనం చేశారు ధ్యానం కనీసం రెండు రోజులు. ఎందుకంటే ఇది బాగా తెలిసిన ట్యూన్ అయినప్పటికీ సాహిత్యం చాలా బాగుంది. ఇది చాలా ప్రశాంతంగా మరియు చాలా స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంది. కానీ మీరు సద్గుణ సాహిత్యం గురించి ఆలోచించిన వెంటనే, ట్యూన్ మీ తలపైకి వస్తుంది.

VTC: కాబట్టి ఇదంతా ఈ విషయం, నా ఉద్దేశ్యం మీరు ఆలోచించని అన్ని రకాల అంశాలు మరియు ఏవైనా మీకు గుర్తున్నాయి. కాబట్టి మీరు దానిని పెరగనివ్వండి మరియు దానిని వెళ్లనివ్వండి. దాన్ని పట్టుకోకండి.

తేజస్సును కలిగి ఉన్న మనస్సు

ప్రేక్షకులు: నేను పుస్తకాలలో ఈ ఆలోచనను కనుగొన్నాను: మనస్సుకు కొంత ప్రకాశం ఉందా? అయితే ఇది ఏ పాఠశాల నుండి వచ్చిందో నాకు తెలియదు. కాబట్టి నేను అనుకున్నాను, మనస్సుకు ఒక రకమైన ప్రకాశం ఉంటుంది, కాబట్టి మనస్సు సృజనాత్మక రచన చేయడం ప్రారంభిస్తుంది.

VTC: కాదు, అది మనస్సు ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, తరచుగా, ఎల్లప్పుడూ కాదు, కానీ చాలా సార్లు (మీరు వ్యక్తిగత పరిస్థితిని, వారు దానిని ఎలా ఉపయోగిస్తున్నారో చూడాలి) కానీ తరచుగా మీరు సమాధి స్థితిని అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు దాని గురించి మాట్లాడుతున్నారు. , మనస్సు చాలా ప్రకాశవంతంగా, చాలా ప్రకాశవంతంగా, చాలా ప్రశాంతంగా మారుతుంది. ప్రకాశం ఉపయోగించబడే ఒక పరిస్థితి అది. ఇది ఇతర పరిస్థితులలో కూడా ఉపయోగించబడుతుంది.

స్పష్టమైన కలలు మరియు పరధ్యానం

ప్రేక్షకులు: ముందుగా స్పష్టమైన కలలు కనడం అంటే ఏమిటి? మరియు నేను అనుభవిస్తున్నది అదే అయితే, ఎందుకు?

VTC: మీరు కలలు కంటున్నారని మీకు తెలిసినప్పుడు స్పష్టమైన కలలు కనడం. మీరు అనుభవిస్తున్నది అదేనా? సరే. మీరు దీన్ని ఎందుకు అనుభవిస్తున్నారు-బహుశా మీ మనస్సు కొంచెం నిశ్శబ్దంగా మరియు మరింత శ్రద్ధగా ఉండటం వల్ల, ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకుని, ఈ విభిన్న స్థితులను మీరు స్పష్టంగా చూడగలరు. మీరు స్పష్టమైన కలలు కంటున్నట్లయితే, దానితో పని చేయడానికి కొన్ని మార్గాలు… ఎందుకంటే మీరు స్పష్టమైన కలలు కన్నప్పుడు మీరు కలలు కంటున్నప్పుడు మీకు తెలుస్తుంది. కాబట్టి మీరు కలలు కంటున్నది నిజం కాదని మీకు తెలుసు, కానీ అది నిజం కానప్పటికీ అది ఇప్పటికీ మనస్సుకు కనిపిస్తుంది. కాబట్టి మీరు కనిపించే స్థాయిలో విషయాలు ఎలా ఉన్నాయి అనేదానికి ఉదాహరణగా ఉపయోగించవచ్చు, కానీ అవి నిజమైన ఉనికిలో లేవు. ఎందుకంటే మన మేల్కొని ఉన్న సమయంలో విషయాలు మనకు కనిపిస్తాయి కాని అవి కనిపించే విధంగా ఉండవు. మరియు సారూప్యత అనేది ఒక కల ఎందుకంటే కల వస్తువులు కనిపిస్తాయి కానీ అవి కనిపించే విధంగా ఉండవు. కాబట్టి అది మన మనస్సులో “ఓహ్, విషయాలు కనిపిస్తాయి కానీ అవి కనిపించే విధంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు” అని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది.

స్పష్టమైన కలలు కనడంలో మీరు చేయగలిగే మరో విషయం ఏమిటంటే, మీరు సాధారణంగా చేసే దానికంటే భిన్నంగా అనుభూతి చెందడం, ఆలోచించడం, నటించడం మరియు మాట్లాడటం. కాబట్టి మీరు కలలు కంటున్నారని మరియు అక్కడ ఒక రాక్షసుడు ఉన్నాడని మీకు తెలిస్తే, మా సాధారణ విషయం అయిన “ఆహ్!” బదులుగా రాక్షసుడితో మాట్లాడండి. మీకు తెలుసా, దానిని ఒక పీడకలగా మార్చడం. మీ కలలో రాక్షసుడితో కూర్చుని మాట్లాడండి. కాబట్టి వేరే మార్గంలో ఏదైనా చేయండి అది మంచి మార్గం. మీ మేల్కొనే జీవితంలో మీరు చేయనవసరం లేని విభిన్న ప్రవర్తనలు లేదా మీ కలలో పరిస్థితులను చూసే విభిన్న మార్గాలను ప్రయత్నించండి.

ప్రేక్షకులు: నేను అభినందిస్తున్నాను. రెండు రోజులు నేను దానిని వివరించడానికి ప్రయత్నించాను. జెఫెర్‌సన్ ఎయిర్‌ప్లేన్‌ని మళ్లీ సందర్శించడం లాంటిదని నేను ఊహిస్తున్నాను ఎందుకంటే అది చాలా అంశాలు లోపలికి మరియు బయటికి పాపింగ్ అవుతున్నాయి. మరియు అది చాలా గందరగోళంగా ఉంది. ఒక రకంగా, “వావ్! ఏ భాగం, అది ఏమిటి?

VTC: కలలలోనా? కానీ మీరు కలలు కంటున్నారని మీకు తెలుసా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: సరే, అంశాలు వస్తున్నాయి మరియు మీరు దానికి ప్రతిస్పందించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే తరచుగా మీరు కొన్ని చేస్తున్నప్పుడు శుద్దీకరణ మనస్సులో, అన్ని రకాల అంశాలు వస్తాయి. కానీ మేము దాని గురించి స్పందించడం లేదు మరియు ప్రతిదీ నిజంగా సీరియస్‌గా తీసుకోవడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే నేను తిరిగి రావడానికి పూర్తిగా దృష్టి పెట్టాలి ధ్యానం. అప్పుడు నేను అనుకున్నాను, “సరే, సంతోషకరమైన ప్రయత్నమే సాధనం,” కానీ అప్పుడు నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “సరే, ఇది ఒక రకమైన విషయాన్ని కవర్ చేయడం. అది ఎక్కడ ఉండబోతోంది? అది ఇంకా అక్కడే ఉండబోతోందా?

VTC: సరే, మీరు “స్పష్టమైన కలలు కనడం” అని చెబుతున్నప్పుడు మీరు మంచం మీద నిద్రపోతున్నప్పుడు మాట్లాడుతున్నారు, సరియైనదా?

ప్రేక్షకులు: లేదు, నేను దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాను ధ్యానం.

VTC: ఓహ్, అది స్పష్టమైన కలలు కనడం కాదు, అది పరధ్యానం.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది లేదా అది ఏమిటో మీకు తెలియని విషయం?

VTC: అవును, అది పరధ్యానం మాత్రమే. స్పష్టమైన కలలు కనడం అంటే మీరు నిద్రపోతున్నప్పుడు మరియు మీరు నిద్రపోతున్నారని మీకు తెలుసు మరియు మీరు కలలు కంటున్నారని మీకు తెలుసు. కానీ మేము హాల్‌లో ఉన్నప్పుడు మరియు మేము మేల్కొని ఉన్నప్పుడు - ఇతర తిరోగమన వ్యక్తి చెప్పేది, క్లయింట్‌ల పేర్లు మరియు సంవత్సరాల క్రితం నుండి వచ్చిన ఈ చెత్త అన్నీ వస్తున్నాయి, ఇది కేవలం మనస్సులో ఈ విషయాలన్నింటిని బయటకు పంపుతుంది. మేము ఇంతకు ముందు ఉంచాము. కొన్నిసార్లు నేను దీన్ని మనస్సు యొక్క రకమైన వాంతులుగా చూస్తాను, ఇవన్నీ అవసరం లేనివి. కాబట్టి మీరు దానిని వాంతి చేస్తారు, ఆపై అది పోయింది, మీరు దానిని వదిలివేయండి. కానీ మీరు దానిలోకి లాక్ చేయబడరు. కాబట్టి మీరు సంవత్సరాల క్రితం నుండి ఈ విషయాలన్నీ గుర్తుంచుకుంటే, లాక్ చేయకండి మరియు ఇలా చేయండి, ”ఓహ్, నాకు గుర్తుంది! మరియు వారు దీనిని చేసారు మరియు నేను దీనిని చేసాను. మరియు ఎవరైనా దీన్ని చేసారు. మరియు నేను దీన్ని ఎందుకు చేయలేదు? మరియు నేను అలా చేసి ఉండాలి. ” దానిలోకి లాక్ చేయవద్దు. ఆ చిత్రం వస్తుంది మరియు పోతుంది.

మీరు దానిలో చిక్కుకున్నట్లు అనిపిస్తే, నేను తరచుగా చేస్తాను కాబట్టి, పరిస్థితి యొక్క భావోద్వేగం చాలా బలంగా తిరిగి వస్తుంది. అప్పుడు నేను ఏమి చేస్తాను అంటే, “సరే, ఇదిగో ఆ పరిస్థితి. నేను ఆ పరిస్థితిలో కాకుండా, మంజుశ్రీ అయితే, మంజుశ్రీ ఆ పరిస్థితిలో ఎలా ఆలోచిస్తుంది, అనుభూతి చెందుతుంది మరియు ప్రవర్తిస్తుంది? కాబట్టి నేను ఏదైనా కఠినమైన పదం లేదా అంగీకరించని ఏదైనా విన్నప్పుడు నేను ప్రతిస్పందిస్తానని భ్రమించకపోతే, నా బటన్లన్నీ నెట్టబడతాయి మరియు నేను ఎంత రేడియోధార్మికుడిని, ప్రతిదానికీ ప్రతిస్పందిస్తాను. ఈ పరిస్థితిని మంజుశ్రీ ఎలా చూస్తుంది? “సరే, నా వస్తువులను ఎవరో దొంగిలించారు. మంజుశ్రీ దానిని ఎలా చూస్తుంది? మంజుశ్రీలా ఆలోచించేలా నా మనసుకు శిక్షణ ఇవ్వండి. “సరే, మంజుశ్రీ పట్టించుకోవడం లేదు” అని చెప్పండి. మంజుశ్రీ ఎందుకు పట్టించుకోవడం లేదు? మంజుశ్రీ ఎలా ఆలోచిస్తుంది? అతను అక్కడ కూర్చోవడం లేదు కోపం క్రిందికి. అతను దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గం ఉంది. బహుశా అతను నా వస్తువులను చీల్చివేసిన ఈ వ్యక్తిని చూస్తూ, “వావ్, ఆ వ్యక్తి తన స్వంత అసంతృప్తికి కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నాడు. నేను అతనిపై ఎలా కోపం తెచ్చుకోగలను?" లేదా, "ఆ వ్యక్తి, స్పష్టంగా వారికి ఇది అవసరమై ఉండాలి." అయితే మంజుశ్రీ ఏం చేస్తుంది? మంజుశ్రీ మాత్రం అతనికి ఇచ్చేది. కాబట్టి నేను మానసికంగా వారికి ఇస్తాను.

ప్రేక్షకులు: నేను కాసేపటికే పిచ్చివాడనుకున్నాను! [తమాషా]

శూన్యత ధ్యానం మరియు నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ

VTC: తదుపరి వ్యాఖ్య, ప్రశ్న.

ప్రేక్షకులు: శూన్యతతో నేను కొంచెం ఇబ్బంది పడుతున్నాను ధ్యానం. కాబట్టి నేను చదువుతున్నాను మరియు నేను నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణకు వెళ్ళాను. ఇది చాలా చర్చకు దారితీసే పెద్ద ప్రశ్న, కానీ మీరు నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణపై నాకు కొంత మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వవచ్చు. మనసుతో "నేను"ని గుర్తించలేక పోతున్నాను. నాకు విజువల్ లేదా మరేదైనా కనిపించడం లేదు, దానిపై ఏకాగ్రత ఎలా ఉంచాలో నాకు కొంత మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వండి.

VTC: సరే, “నేను” అనేది మనస్సు కాదని మనం ఎలా చూస్తాము?

ప్రేక్షకులు: రైట్.

VTC: సరే, దీన్ని ఇలా చూడండి: "నేను" మనస్సు అయితే, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? “నేను” అనేది మనస్సు అయితే, మొదట, మనకు నేను అనే పదం కూడా అవసరం లేదు, మనం మనస్సు అనే పదాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. కాబట్టి మనం, “మనస్సు వీధిలో నడుస్తోంది,” మరియు “మనస్సు స్నానం చేస్తోంది” అని అంటాము. అది సరైనదేనా? కాదు. కాబట్టి మనం కేవలం “నేను” మనస్సు అని చెప్పలేము ఎందుకంటే “నేను” చేసే ప్రతి పనిని మనస్సు తప్పనిసరిగా చేయదు. అవి భిన్నమైన విషయాలు. కొన్నిసార్లు పదాల ఉపయోగం, “నేను ఆలోచిస్తున్నాను,” లేదా, “మనస్సు ఆలోచిస్తోంది” అని మనం చెప్పగలం. కానీ “నేను వీధిలో నడుస్తున్నాను” అని “మనస్సు వీధిలో నడుస్తోంది” అని చెప్పలేము. "నేను నా బొటనవేలును పొడిచాను" అని మనం చెప్పగలం. కానీ మనం చెప్పలేము, “మనస్సు దాని బొటనవేలును గుచ్చుకుంది.” కాబట్టి వారు భిన్నంగా ఉన్నారు.

దీన్ని చేయడానికి మరొక మార్గం: సరే, అవి ఒకేలా ఉంటే, మీకు స్వయం కూడా ఎందుకు అవసరం? మీకు "నేను" ఎందుకు అవసరం? ఎందుకంటే "నేను" మనస్సు కంటే భిన్నమైనది చేయాలి. కాబట్టి మనం, "ఓహ్, అయితే 'నేను' ఇంకా ఉంది" అని చెబితే. సరే, “నేను” ఏమి చేస్తున్నాను అది ఏదీ కాదు శరీర లేదా మనస్సు చేయడం లేదా? ఎందుకంటే "నేను" గురించి మీరు చెప్పే ప్రతి ఒక్కటి సూచిస్తుంది శరీర మరియు మనస్సు, అప్పుడు "నేను" ప్రత్యేకత ఏమిటి? ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం దానికి వస్తాము, “ఓహ్, నేను ఆలోచించేవాడిని.” సరే, లేదు, మనసు ఆలోచించేది. ఆలోచిస్తున్నది మనసు. దాని ఆధారంగా నేను, "నేను ఆలోచిస్తున్నాను." కానీ ఇది నిజానికి మనస్సు ఆలోచన. కాబట్టి "నేను" ఏమి చేస్తోంది? "నేను" ఏమి చేస్తున్నాను అది కాదు శరీర లేదా మనస్సు చేయడం లేదా?

ప్రేక్షకులు: ఆపై నేను దానితో చేసే విజువలైజేషన్లలో? నా ఉద్దేశ్యం, ఆ విధంగా పదబంధం చేయడం సహాయపడుతుందని, నేను దానిని కాసేపు ఆలోచించగలను. కానీ దానిని దృశ్యమానం చేయడం కూడా, మరియు నా మనస్సును భావన చుట్టూ చుట్టడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. ఎందుకంటే నేను పాయింట్‌లను అంగీకరించగలిగితే, విజువలైజ్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు నేను సాంప్రదాయకంగా, “నేను ఎవరు?” అని చెప్పబోతున్నాను. దానిని దృశ్యమానం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు నేను ఈ వక్రీకరించిన వస్తువుగా మారినట్లు అనిపిస్తుంది.

VTC: మీరు ఏమి విజువలైజ్ చేస్తున్నారు?

ప్రేక్షకులు: నాకు తెలియదు. నేను విజువలైజేషన్‌ని పొందలేకపోయాను.

VTC: మీరు ఎప్పుడు బయటికి వస్తున్నారంటే...

ప్రేక్షకులు: విజువలైజింగ్. ప్రయత్నిస్తున్నారు ధ్యానం శూన్యత మరియు విజువలైజేషన్‌లోకి వెళ్లడం.

VTC: ఓహ్, మీరు శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీరు దేనినీ దృశ్యమానం చేయడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: సరే, సరే. దేని గురించి ఆలోచించండి…

VTC: అవును, మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు మరియు మీరు ఒక రకమైన ముగింపును పొందినప్పుడు, ప్రశాంతమైన మనస్సులో ఉండండి. ఈ పెద్ద "నేను" లేకుండా ప్రశాంతమైన మనస్సులో ఉండటానికి ప్రయత్నించండి. సరే? లేదా మీరు చేయడం ద్వారా ఏదైనా అనుభూతిని పొందండి ధ్యానం శూన్యం మీద. ఆ అనుభూతిలో, ఆ అనుభవంలో ఉండండి. కానీ కనీసం పెద్ద “నేను” లేకుండా నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది. ఆపై మీరు ఇలా అనుకుంటారు: "విషయాలు వాటి స్వంత స్వాభావిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉండవు, అప్పుడు మొత్తం విజువలైజేషన్ ఉనికిలో ఉన్న విధంగానే పుడుతుంది."

ప్రేక్షకులు: సరే, కాబట్టి నేను విజువలైజేషన్‌లో దృశ్యమాన పరివర్తన చేయడానికి ప్రయత్నించకుండా ఆ అనుభూతిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాను.

VTC: అవును. మీరు కేవలం శూన్యతను ఊహించలేరు. ఎందుకంటే విజువలైజేషన్ అనేది "నేను"తో చాలా గుర్తించబడింది, కాదా?

ప్రేక్షకులు: సరే. నేను ఇక్కడే కష్టపడుతున్నాను మరియు శూన్యతను ఆలోచించడానికి మీరు నాకు మంచి పదజాలం ఇచ్చారు-నేను కూడా సరిగ్గా మారడం లేదు.

VTC: అవును, కాబట్టి నేను ఇక్కడ కూర్చోవడం పెద్దగా లేను అనే భావనలో ఉండండి.

ప్రేక్షకులు: సరే, అది సహాయం చేస్తుంది.

VTC: మరియు ఇక్కడ పెద్దగా ఎవరూ కూర్చోలేదు. నా చుట్టూ పెద్ద గది కూడా లేదు.

ప్రేక్షకులు: సరే, అది సరిపోతుంది. ధన్యవాదాలు.

బాటలో బోధిచిత్త పాత్ర

ప్రేక్షకులు: నేను పాత్రను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేదని గ్రహించాను బోధిచిట్ట మార్గంలో. అలా అనిపించవచ్చు కాబట్టి, మీరు అన్ని బాధలను శుద్ధి చేయవచ్చు మరియు తొలగించవచ్చు, కానీ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి, ఆపై బుద్ధ ప్రకృతి మిగిలి ఉంది, అనుకుందాం. అందువలన బోధిచిట్ట, అది ఏమి కావచ్చు? ఇది మీకు శక్తిని అందించడానికి ఒక పద్ధతి కావచ్చు లేదా మీరు ఇతరులకు సహాయం చేస్తున్నందున ప్రతిదానిని మరింత ఆనందదాయకంగా మార్చగలదు. అయితే, వాస్తవానికి మీరు దానిని చేరుకోవడానికి ఇవన్నీ శుద్ధి చేయవలసి ఉంటుంది, ఏదీ లేదు బోధిచిట్ట అందులో చేరి! అది ఎక్కడ వస్తుంది?

VTC: సరే, మీరు చెప్పేది, కష్టాలు అన్నీ జ్ఞానంతో అధిగమించవచ్చు కాబట్టి, ప్రపంచంలో మనకు ఎందుకు అవసరం? బోధిచిట్ట? కాబట్టి మీరు అర్హత్ యొక్క ముక్తిని పొందాలనుకుంటే, మీకు అవసరం లేదు బోధిచిట్ట. మీరు మీ స్వంత మనస్సును విడిపించుకోవడానికి జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తారు. నీవే బాధల నుండి విముక్తి పొందు. మీరు ముక్తిని పొందుతారు. కానీ ఏమిటి బోధిచిట్ట చేస్తుంది, బోధిచిట్ట మన మనస్సును విస్తరింపజేస్తుంది, తద్వారా మనం మన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని మన స్వంత ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే కాకుండా, అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం చేస్తున్నాము. మరియు మనం విముక్తి పొందాలని మరియు అన్ని బాధల నుండి మనల్ని మనం విముక్తి చేసుకోవాలని కోరుకోవడం వల్ల కాదు, మన మనస్సు నుండి అన్ని మరకలను తొలగించాలని కోరుకుంటున్నాము. కాబట్టి ఇతర జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు మనకు అత్యుత్తమ పరికరాలు లభిస్తాయి. కాబట్టి ఇది బాధలను కత్తిరించే జ్ఞానం, కానీ అది బోధిచిట్ట మేము ఏమి చేయబోతున్నామో దానికి వేదికను సెట్ చేస్తుంది. ది బోధిచిట్ట మేము బాధలను ఎందుకు తగ్గించుకుంటున్నాము అనేదానికి వేదికను నిర్దేశిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: సరే, దాన్ని తిప్పికొట్టడానికి మీ పట్ల కనికరం ఉంటే ఎందుకు సరిపోదు?

VTC: కేవలం కరుణ ఉంటే ఎందుకు సరిపోదు? ఎందుకు ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట మీరు ఎప్పుడు కరుణించగలరు?

ప్రేక్షకులు: మీ స్వీయ విముక్తిని కోరుకోవడం ఎందుకు సరిపోదు?

VTC: సరే, మీ కోసం విముక్తి కోరుకోవడం ఎందుకు సరిపోదు? ఎందుకంటే ఇక్కడ అందరూ కూర్చున్నారు!

ప్రేక్షకులు: మీరు అన్ని బాధలను తొలగించారని వారు చెప్పినప్పుడు బహుశా పదజాలం సరిగ్గా లేదని నేను భావిస్తున్నాను ...

VTC: అప్పుడు మీరు ముక్తిని పొందారు, మీరు శాంతితో ఉంటారు, మరియు ప్రపంచం మునుపటిలా అస్తవ్యస్తంగా ఉంది మరియు మీరు లేరు సమర్పణ ఇది ఏదైనా ప్రత్యక్ష సహాయం. మీరు ఇప్పుడు మీ స్వంత నిర్వాణంలో కూర్చున్నందున ఇతరులకు హాని చేయడం మానేశారు. కానీ మీరు మీ స్వంత నిర్వాణాన్ని పొందడం సాధ్యమయ్యే ఇక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ, మీరు మీ స్వంత నిర్వాణాన్ని పొందారు మరియు మిగిలిన వారిని ఇక్కడ కూర్చోబెట్టారు.

ప్రేక్షకులు: ఇప్పుడు అర్థమైందని అనుకుంటున్నాను. నేను బుద్ధుడిని మోక్షంతో గందరగోళానికి గురిచేశాను.

VTC: అవును. ఎందుకంటే తో బోధిచిట్ట మీకు పూర్తి బుద్ధత్వం కావాలి. మోక్షంతో, మీకు అవసరం లేదు బోధిచిట్ట మోక్షం పొందేందుకు.

స్పష్టమైన కాంతి మనస్సు, అలయ స్పృహ, ఆత్మ, సాధారణ మరియు నిర్దిష్టమైన "నేను"

ప్రేక్షకులు: స్పష్టమైన కాంతి యొక్క మనస్సు మరియు అలయ మధ్య తేడా ఏమిటి? ఎందుకంటే అవి రెండూ నాకు అనిపిస్తాయి… మీరు గ్రహించగలిగేలా…

VTC: సరే, స్పష్టమైన కాంతి యొక్క మనస్సు మరియు అలయ మధ్య వ్యత్యాసం. అలయ అనేది అపవిత్రమైన మానసిక స్థితి. సరే, ఇది తటస్థ మానసిక స్థితి అని వారు అంటున్నారు, అయితే ఇది చిత్తమాత్ర దృక్కోణం నుండి వచ్చినది, ఇక్కడే అన్ని కర్మ ముద్రలు పోగు చేయబడ్డాయి. కాబట్టి ఇది తటస్థ మనస్సు కానీ దానిలో ఈ ఇతర అంశాలు ఉన్నాయి. మరియు అలయ అనేది అన్ని గాలులను సెంట్రల్ ఛానెల్‌లోకి కరిగించడం నుండి వచ్చే అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సు కాదు. ప్రసంగిక దృక్కోణం నుండి అలయ ఉనికిలో లేదు. ఇది చిత్తమాత్రులు కల్పించిన విషయం. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: కానీ అక్కడ ఏదో ఒకటే విషయం, అది నిరంతరంగా, అన్నిటికీ ఆధారం. వారు అదే విషయం అనిపిస్తుంది.

VTC: సరే, అవి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, అలయ నిజంగా ఉనికిలో ఉంది, ఎందుకంటే చిత్తమాత్రులు నిజమైన ఉనికిని అంగీకరిస్తారు. కాబట్టి అలయ నిజంగా ఉనికిలో ఉంది, స్పష్టమైన కాంతి యొక్క మనస్సు నిజంగా ఉనికిలో లేదు. అది వారి మధ్య ఒక నిజమైన పెద్ద వ్యత్యాసం.

ప్రేక్షకులు: ఇది నిజంగా ఉనికిలో లేదు?

VTC: ఎందుకంటే ఏదీ నిజంగా ఉనికిలో లేదు. [నవ్వు] ఎందుకంటే ఇది కేవలం లేబుల్ చేయబడటం ద్వారా ఉనికిలో ఉంది. చూడండి, అందుకే కొంతమంది నిజంగా అలయ ఆలోచనకు ఆకర్షితులవుతారు-మన మనస్సు దానిని ఒక రకమైన ఆత్మగా మారుస్తుందా. మరియు ఈ విధంగా చిత్తమాత్ర దృక్కోణాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా ప్రమాదకరం, ఎందుకంటే అలయను ఏదోలా చేయడం, దానిని ఆత్మగా మార్చడం చాలా సులభం. మరియు చాలా సౌకర్యవంతమైన ఏదో ఉంది: “అక్కడ అలయ ఉంది. అదే నాలో మార్పులేని విషయం.”

ప్రేక్షకులు: నేను చిక్కుకుపోయే ప్రదేశమని నేను కనుగొన్నాను, దానిని మోసుకెళ్ళే సూక్ష్మమైన మనస్సు వంటి ఆలోచన కర్మ ఒక పునర్జన్మ నుండి తదుపరి వరకు. మరియు నేను చిరాకు పడుతున్నాను, ఎందుకంటే అది ఆత్మ గురించి మాట్లాడుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. మరియు అది ఉనికిలో లేదు, కాబట్టి…?

VTC: కాబట్టి మనస్సు ఆత్మ నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది? అన్నింటిలో మొదటిది, ఆత్మ మార్పులేనిది. క్షణక్షణం మనసు మారుతోంది. ఆత్మయే వ్యక్తి. ఆత్మలో ఏదో ఒక ప్రత్యేకత ఉంది, అది మిమ్మల్ని అంతర్లీనంగా చేస్తుంది. మిమ్మల్ని చేసే మనస్సు గురించి ఏమీ లేదు. మనస్సు గురించి వ్యక్తిగతంగా ఏమీ లేదు, ఇది కేవలం మానసిక ప్రక్రియలు తలెత్తడం మరియు ఆగిపోవడం, తలెత్తడం మరియు ఆగిపోవడం. అక్కడ వ్యక్తి లేడు, అక్కడ వ్యక్తిత్వం లేదు.

ప్రేక్షకులు: కానీ కొన్నిసార్లు ఇది ధ్వనిస్తుంది, ఇతర రోజులో కూడా, మీరు ఇలా అన్నారు, “మీరు నిద్రలేచిన వెంటనే అలవాటు చేసుకోండి, మీరు ఇలా అనుకుంటారు: 'నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని. నేను ఈ రోజు ప్రయోజనం పొందాలనుకుంటున్నాను. ఆపై నా జ్ఞాపకం ఏమిటంటే, మీరు ఇలా అన్నారు, “ఎందుకంటే ఒక రోజు మీరు మరొక రోజులో మేల్కొంటారు. శరీర." మరియు నేను ఇలా ఉన్నాను, “లేదు మీరు కాదు! కె కాదు!"

VTC: అవును నేను చేశాను. నేను ఇలా అన్నాను, “ఒక రోజు మనం మరొక రోజు మేల్కొంటాం శరీర." నువ్వు అనే పదం సంప్రదాయ పదం. వ్యక్తిని ఉంచడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. సాధారణ I ఉంది, ఇది దేనిపైనా ఆధారపడటంలో లేబుల్ చేయబడింది శరీర మరియు మనస్సు ఎప్పుడైనా అక్కడ ఉంటుంది. ఆపై నిర్దిష్ట I ఉంది, ఇది కేవలం ఆధారపడటంలో లేబుల్ చేయబడింది శరీర మరియు ఒక నిర్దిష్ట జీవితం యొక్క మనస్సు. కావున K భవిష్యత్ జీవితంలో మేల్కొనలేనప్పటికీ, ఈ సంకలనాలు ఆగిపోయినప్పుడు K ఆగిపోతుంది. మనం "నేను" అని లేబుల్ చేస్తాం, అవి ఏవైనా సముదాయాలపై ఆధారపడి లేబుల్ చేయబడతాయో, అవి కంటిన్యూమ్‌లో ఉంటాయి, కేవలం లేబుల్ అయిన "నేను", నేను తదుపరి జీవితంలోకి మేల్కొంటాను. కానీ ఆ “నేను” అనేది కే.

ప్రేక్షకులు: అవును, ఇది సెమాంటిక్స్‌తో ఏదో ఒకవిధంగా నా స్వంత చికాకు మాత్రమే.

VTC: ఇది చాలా కష్టమైన విషయం, ఎందుకంటే మరొక విధంగా మీరు మరొకరు ఇతర జీవితంలోకి మేల్కొంటారని చెప్పవచ్చు. కానీ విషయం ఏమిటంటే, అది ఎవరో. మీ తదుపరి జీవితంలో మీరు హ్యారీ కావచ్చు. కాబట్టి హ్యారీ తదుపరి జన్మలో మేల్కొంటాడు. కానీ K మరియు హ్యారీ ఒకే కంటిన్యూమ్‌లో ఉన్నందున మేము దానిని "నేను" అని పిలుస్తాము. అదే విధంగా అయోవాలోని మిస్సిస్సిప్పి నది మరియు మిస్సౌరీలోని మిస్సిస్సిప్పి నది ఒకే నిరంతరాయంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు చెప్పవచ్చు, లేబులింగ్ యొక్క ఒక మార్గం, మిస్సౌరీలోని మిస్సిస్సిప్పి అయోవాలోని మిస్సిస్సిప్పి కంటే పూర్తిగా భిన్నంగా ఉందని మీరు చెప్పవచ్చు. కానీ మరొక విధంగా అవి ఒకే కంటిన్యూమ్‌లో ఉన్నందున, మీరు రెండింటికీ మిస్సిస్సిప్పి అని చెప్పవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: నిజానికి నా ధ్యానాలలో కరుణ చాలా వచ్చింది, మరియు బహుశా నేను అడవుల్లో కోల్పోయి ఉండవచ్చు, కానీ నేను ఈ సారూప్యతను, ఫంక్షనల్ కరుణ వంటి వాటిని తీసుకురావడం ప్రారంభించాను. ఉదాహరణకు సెక్స్ మరియు సంతానం కోసం కోరిక జీవ రూపానికి చోదక శక్తి, కరుణ అనేది పరిణామానికి చోదక శక్తి కావచ్చు. పర్యావరణ వ్యవస్థ లాగా మీరు దేనిని పిలిచినా.

VTC: కరుణ పరిణామానికి చోదక శక్తి? మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: ఉదాహరణకు, మీరు ఇలా అనుకుంటే, “సరే, నేను ఈ జన్మలో కె. కానీ తరువాతి జీవితంలో కంటిన్యూమ్‌ను ఎవరు మోస్తారో నాకు తెలియదు, అయితే నేను నా జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి ధర్మబద్ధమైన పనులు చేయాలనుకుంటున్నాను. కర్మ మంచిది …"

VTC: నిజమే, ఎవరికైనా అది అనుభవించబోతున్నది.

ప్రేక్షకులు: అయితే, అది సహజమైన శక్తిగా రాగలదా మరియు మనం తగినంత శుద్ధి చేసినప్పుడు, విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందినప్పుడు మనం దానిని గ్రహించగలమా?

VTC: కాబట్టి మీరు చెప్తున్నారు, కరుణ అనేది మనస్సులో సహజంగా ఉందా లేదా దానిని స్పృహతో పెంచుకోవడం అవసరమా? అదేనా మీరు అడుగుతున్నారు?

ప్రేక్షకులు: ఇది నిర్వచనానికి దగ్గరగా ఉండవచ్చు బుద్ధ మనస్సు, ఇది కనుగొనబడింది.

VTC: ఓహ్, దానిని చూడటానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. కనికరం అనేది మన మనస్సులో ఒక అంశం, అది ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఉంది. మరికొందరు ఇలాగే చూస్తారు బుద్ధ ఇప్పటికే ఉంది మరియు మనం కనుగొనవలసి ఉంటుంది బుద్ధ మనలోపల. మేము ఇక్కడ అనుసరించే పాఠశాల నుండి, మేము కలిగి ఉన్నామని చెప్పబడింది బుద్ధ మనలో ప్రకృతి ఉంది, కానీ మనం ఇప్పటికే బుద్ధులం కాదు, ఎందుకంటే అప్పుడు మనం అజ్ఞాన బుద్ధులం. మాకు ఇప్పుడు కరుణ ఉంది. మనం మన మనస్సును శుద్ధి చేసుకుంటే, కరుణ మరింత వ్యాప్తి చెందుతుంది. కానీ మేము కూడా ధ్యానం కరుణను పెంపొందించడానికి మరియు మనం దానిని స్పృహతో కూడా అభివృద్ధి చేసుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: అవును, కానీ ఏమి చేయాలనే కోరికను కలిగి ఉంటుంది. నాకు ఒక స్నేహితుడు ఉన్నట్లు మరియు నేను బౌద్ధమతం గురించి మాట్లాడాను మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది, "సరే, ఒక ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వండి: 'నేను నా తదుపరి జీవితంలో నాలా ఉండను, కాబట్టి నేను ఎందుకు చాలా పని చేస్తున్నాను?'"

VTC: మీకు 80 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు మీరు ఉన్న వ్యక్తి, ఇప్పుడు మీలాగే ఉన్నారా?

ప్రేక్షకులు: అవును, మరియు నేను ఆమెకు కూడా చెప్పాను. కానీ మేము ఇంకా గుర్తుంచుకున్నాము.

VTC: అవును, కానీ జ్ఞాపకశక్తి లేదు ... 80 ఏళ్ల వయసులో అదే వ్యక్తిని అంటున్నారా? కాదు. కానీ మీరు ఆ వ్యక్తికి ప్రయోజనం చేకూర్చేలా పని చేస్తారు, లేదా? కాబట్టి మేము అదే వ్యక్తి కానప్పటికీ భవిష్యత్ జీవితంలో కూడా ఆ నిరంతరాయానికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి పని చేస్తాము; ఎందుకంటే మనం గుర్తుంచుకున్నా లేకపోయినా ఒక క్షణం నుండి మరొక క్షణం వరకు ఒకే వ్యక్తిగా ఉండము. సరే? ఐదేళ్ల క్రితం గత మంగళవారం ఏం చేశానో గుర్తు లేదు అంటే గత మంగళవారం ఐదేళ్ల క్రితం ఉన్న ఆ వ్యక్తి యొక్క కంటిన్యూమ్‌లో నేను జీవించను కదా? ఎందుకంటే నాకు గుర్తులేదా? లేదు, నేను ఇప్పటికీ ఆ కొనసాగింపులోనే జీవిస్తున్నాను.

శరీర చంచలత్వం వర్సెస్ మానసిక పరధ్యానం

ప్రేక్షకులు: నాకు దూరం నుండి తిరోగమన వ్యక్తి నుండి ఒక ప్రశ్న ఉంది ముందు తరం సాధన. మీరు మీ హృదయంలో DHIHని విజువలైజ్ చేసే పాయింట్ లేదు. ఇది మీ నాలుకపై ఉన్న DHIH చిత్రం తర్వాత సూచించబడుతుంది.

VTC: ఆ అవును. అప్పుడు ఏదో ఒక సమయంలో అక్కడ ఉంచండి. నేను దానిని ఫ్రంట్ జనరేషన్‌గా మార్చడానికి తిరిగి రాశాను కాబట్టి ప్రజలకు సాధన ఉంటుంది, ఇది నిజంగా స్వీయ తరం సాధన.¹

ప్రేక్షకులు: ఆపై మరొక ప్రశ్న, బహుశా వ్యాఖ్యగా ఎక్కువ. "నేను చేస్తున్నప్పుడు లామ్రిమ్, నేను కనుగొన్నాను, నేను ఆ స్థితికి చేరుకున్నాను, నేను చాలా వరకు ఇంకా కూర్చోగలను, నా శరీర కొంచెం శాంతించడం ప్రారంభించింది. కానీ వెంటనే నేను ఒక జ్యుసి ముక్క హిట్ లామ్రిమ్ నేను నిజంగా పని చేస్తున్నాను మరియు ఏదో చూస్తున్నాను, నా శరీర గింజలు వేస్తుంది.

VTC: ఎందుకంటే మీరు పని చేస్తుంటే మరియు ఏదైనా చూస్తుంటే మీ మనస్సు మరింత ఏకాగ్రతతో ఉంటుందని నేను అనుకుంటాను, అలాంటప్పుడు మీరు మీ గురించి ఆలోచించరు. శరీర.

ప్రేక్షకులు: అది ఏమిటో నాకు తెలియదు. ది శరీర "మారండి. కదలిక. వేరే ఏదైనా చేయండి. ”

VTC: సరే, మీరు ఏదో ముఖ్యమైన దాన్ని కొట్టడం వల్ల కావచ్చు మరియు శరీర కొంత పరధ్యానం కావాలి. దీని ద్వారా మనస్సు కొంత పరధ్యానాన్ని సృష్టిస్తుంది శరీర. నేను నాతో నిజాయితీగా ఉండటానికి దగ్గరగా ఉన్నాను. “ఓహ్! మూత్ర విసర్జనకు వెళ్ళాలి! ” "నా మోకాలి బాధిస్తుంది, దానిని కదిలించాలి!" [నవ్వు]

మంజుశ్రీ చూసి ఏం చేస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: నాకు చివరిలో సమస్య ఉంది. మిమ్మల్ని మీరు మంజుశ్రీగా చూసుకోవడం లేదా కనీసం మీ హృదయంలో ఎక్కడో ఒక మంజుశ్రీని ఊహించుకోవడం వంటి చివరి భాగాన్ని నేను ఎప్పుడూ చేయలేను. ఎందుకంటే మీరు వచ్చి మంచును పారవేయమని అడిగారు.

VTC: మంజుశ్రీ కత్తిని కిందకి దింపి, మంచు పారను అందుకుంది. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను మంజుశ్రీ అయితే, నేను గ్రహించలేను, నేను చూసేది చూడండి, సరియైనదా?

VTC: స్నోఫ్లేక్‌లన్నీ చిన్న మంజుశ్రీలని మీరు చూస్తారు. మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, నేను ఒక మార్గాన్ని క్లియర్ చేయడం ద్వారా బుద్ధిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాను. నేను అన్ని జ్ఞాన జీవులకు జ్ఞానోదయానికి మార్గాన్ని సుగమం చేస్తాను. ”

ప్రేక్షకులు: అవును, కానీ నేను వాస్తవికతను అలాగే చూస్తాను.

VTC: మీరు అన్నింటినీ ఆధారపడటం మరియు శూన్యతగా చూస్తారు.

ప్రేక్షకులు: అవును, అయితే నేను ఇంకా ఇల్లు చూస్తానా?

VTC: అవును. a అవ్వడం బుద్ధ ఇల్లు ఆగిపోతుందని కాదు.

ప్రేక్షకులు: అవును, మరియు శరీర ఇంకా బాధిస్తుంది.

VTC: మీరు కావచ్చు బుద్ధ. భౌతిక శరీర ఇంకా ఆకలి వేస్తుంది, కానీ మనస్సు భౌతికంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు శరీర మన సాధారణ మనస్సు దానికి సంబంధించిన విధంగానే ఆకలితో ఉండటం.

ప్రేక్షకులు: నేను ఎప్పుడూ "కొనసాగించాలి" అని చెబుతూ ఉంటాను.

VTC: మంచిది. దయచేసి ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడం కొనసాగించండి. ఇవి ఆలోచించవలసిన మంచి విషయాలు.

స్వీయ తరం సాధనా విజువలైజేషన్ ప్రశ్నలు

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి స్వీయ తరంలో దృశ్యమానంగా కొన్ని పరివర్తనలతో నాకు కొంత ఇబ్బంది ఉంది.² కాబట్టి మొదటిది ప్రతిదీ శూన్యంలోకి కరిగించి, కొంత శూన్యతను కనుగొనడం. ఆపై తదుపరి విషయం ఏమిటంటే, "నా హృదయంలో గుడ్డు ఆకారంలో నా మనస్సు ఉంది" అని చెప్పింది. కాబట్టి అక్కడ ఈ నేను ఉన్నాను. శూన్యం నుండి అది సాధారణ నేనా లేదా ఏమిటి?

VTC: కాదు కాదు. నువ్వు మామూలువాడివి కాదు. K తిరిగి వచ్చినట్లు కాదు. కానీ మీరు స్వీయ-తరాన్ని చేస్తున్నట్లయితే, మీరు గుడ్డును విజువలైజ్ చేస్తున్నప్పుడు, అది ఇక్కడ ఉన్నదనే దాని గురించి మీరు ఆలోచించవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు "ఓహ్, ముందు గుడ్డు ఉంది" అని ఆలోచించడం లేదు. అందుకే అది “నా హృదయంలో” అని చెప్పింది.

ప్రేక్షకులు: ఓహ్. కానీ లేదు శరీర గుడ్డు ఉంది అని.

VTC: రైట్.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మనస్సు ఇక్కడ కనిపిస్తుంది అని చెప్పవచ్చు. అదంతా భాషేనా?

VTC: నాకు తెలుసు, మీరు ప్రతిదీ శూన్యంగా కరిగించారు కాబట్టి ఇది కష్టం. కాబట్టి మీరు "నా హృదయ స్థాయిలో?" అని ఎలా చెప్పగలరు. కానీ మనం దానిని శూన్యంగా కరిగించినప్పటికీ, అక్కడ ఒక హృదయం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఐతే అదో ఆలోచన, అక్కడే గుడ్డు పెట్టాం.

ప్రేక్షకులు: అవును, అన్ని పదాలు చాలా దృఢంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.

VTC: మరియు మీరు నిజంగా పదాల చుట్టూ విప్పుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: సరే. కాబట్టి అది ఒక ప్రదేశం. కాబట్టి అది ఉపయోగపడుతుంది. ఆపై రెండవది కటింగ్ అజ్ఞానంలో ఉంది. మంజుశ్రీపై నేను తేలికగా లేబుల్ చేయబడింది, సరియైనదా? అప్పుడు మంజుశ్రీ హృదయం వద్ద ఘికులో, ఈ వ్యక్తులందరితో నేను కనిపిస్తానా?

VTC: అన్ని బుద్ధి జీవులతో, అవును.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి నేను ఆ సమయంలో రెండు స్థానాల్లో ఉన్నాను?

VTC: లేదు. మీరు మంజుశ్రీ. నువ్వే మంజుశ్రీవి, కానీ నువ్వు ఆ పేలవమైన జీవిని చూస్తున్నావు, కె.

ప్రేక్షకులు: సరే. ఇక నేను ఎవరు.

VTC: అవును. మీరు ఉపయోగించిన వ్యక్తి గురించి మీరు ఆలోచించినప్పుడు మరియు మీరు ఆమె పట్ల కనికరం చూపడం వంటిది.

ప్రేక్షకులు: సరే. సరే. అక్కడ. అంతే. నేను వాటి గురించి ఆలోచించే మార్గం లేదు. నేను ఆ రెండు చోట్ల గందరగోళంలో ఉన్నాను. సరే, కానీ అది సహాయపడుతుంది. ధన్యవాదాలు.

ప్రేక్షకులు: కత్తుల చక్రం గురించి స్వీయ-తరంలో చూసినప్పుడు మరియు అవి అన్నీ వేర్వేరు దిశల్లో తిరుగుతున్నాయని మరియు మీరు వాటిని మీ హృదయంతో చేస్తారు, నేను ముందు తరం చేస్తే, నేను ఎలా చేయగలను?

VTC: అలా చేయవద్దు. అది కేవలం స్వీయ తరం మాత్రమే. మరియు స్వీయ-తరం చేస్తున్న వ్యక్తులు చాలా కాలం పాటు ఆ విజువలైజేషన్ చేయరు.

ప్రేక్షకులు: ఏడు జ్ఞానాల సంగతేంటి?

VTC: ఏడు జ్ఞానులు? మీరు దానిని [భాగంగా] ఫ్రంట్-జనరేషన్‌గా చేయవచ్చు, ఎందుకంటే అవన్నీ ఇప్పటికీ మీలో కరిగిపోతున్నాయని మీరు ఊహించుకుంటారు. కానీ కాంతి కిరణాలు బయటకు వెళ్లి వివిధ విషయాలను ప్రేరేపిస్తున్నప్పుడు, అవి ముందు తరం మంజుశ్రీ నుండి బయటకు వస్తున్నాయి, మరియు ఆవాహన చేయబడి, ఆపై మీరు ఎవరో మీలో కరిగిపోతాయి. K అని అనుకోకండి మరియు మీ గురించి ఆలోచించండి శరీర ఇలా కూర్చున్నాడు. మళ్ళీ, ఆ స్వభావాన్ని వదులుకోవడానికి ప్రయత్నించండి

కాబట్టి, మనం మళ్ళీ అంకితం చేస్తామా?

1. ఈ తిరోగమనంలో ఉపయోగించే సాధన ఒక క్రియ తంత్ర సాధన. స్వీయ-తరం చేయడానికి, మీరు తప్పక స్వీకరించి ఉండాలి జెనాంగ్ ఈ దేవత యొక్క. (ఒక జెనాంగ్‌ను తరచుగా పిలుస్తారు దీక్షా. ఇది ఒక తాంత్రికుడు ప్రదానం చేసే చిన్న వేడుక లామా) మీరు తప్పనిసరిగా ఎ కూడా అందుకున్నారు వాంగ్ (ఇది రెండు రోజులు సాధికారత, దీక్షా అత్యున్నత యోగంలోకి తంత్ర అభ్యాసం లేదా 1000-సాయుధ చెన్రెజిగ్ అభ్యాసం). లేకపోతే, దయచేసి చేయండి ముందు తరం సాధన. ↩

2. దయచేసి పైన గమనిక 1 చూడండి. ↩