Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వస్తువులు పోతాయేమోనన్న భయం

వస్తువులు పోతాయేమోనన్న భయం

మరణం, గుర్తింపు, భవిష్యత్తు, ఆరోగ్యం, ఆర్థిక వ్యవస్థ, నష్టం, విడిపోవడం మరియు మరిన్నింటి పట్ల మనకు భయపడే మన జీవితంలోని అనేక అంశాలపై చర్చల శ్రేణి; భయం యొక్క జ్ఞానం మరియు మన భయాలను తగ్గించడానికి వివిధ విరుగుడులను కూడా తాకడం.

  • తక్కువ కలిగి ఉండటానికి అలవాటుపడిన వ్యక్తులు ఎక్కువగా నష్టపోతారని భయపడరు
  • మనం మన దృక్కోణాన్ని విస్తృతం చేసుకుంటే, అది చాలా మంది ఇతరుల కంటే చాలా మెరుగ్గా ఉందని మనం చూస్తాము
  • మనం వదులుకుంటే అటాచ్మెంట్ ఏదో ఒక దానికి అది లేకుంటే సమస్య కాదు

భయం 11: వస్తువులను కోల్పోతామన్న భయం (డౌన్లోడ్)

సరే, నిన్న మనం ఆర్థిక వ్యవస్థకు సంబంధించిన భయాన్ని అధిగమించడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మరియు, నేను అనేక మూడవ ప్రపంచ దేశాలలో నివసించాను మరియు మనం కోల్పోతామని భయపడుతున్నాము, బిలియన్ల మంది ప్రజలు ఎన్నడూ ప్రారంభించాల్సిన అవసరం లేదు. మరియు నేను అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే వారు దీన్ని ఎప్పుడూ ప్రారంభించలేదు, అది లేనప్పుడు వారు భయపడరు, ఎందుకంటే వారు ఎప్పుడూ అక్కడ ఉండలేరు, సరేనా? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఉదాహరణకు, నేను నేపాల్‌లో ఉన్నప్పుడు నేను ఒకరి కోసం కొంత పని చేస్తున్నాను సన్యాసి మరియు అతని అత్త చాలా అనారోగ్యంతో ఉంది, నాకు సరిగ్గా గుర్తులేదు, కానీ ఆమెకు ఆరోగ్య బీమా లేదు మరియు ఆమెకు మెడికేర్ లేదు మరియు మెడికేడ్ లేదు మరియు ఈ అంశాలు ఏవీ లేవు. వాస్తవానికి ఆరోగ్య సంరక్షణ ఇక్కడ ఉన్నంత ఖరీదైనది కాదు, కానీ ఆమెకు ఎప్పుడూ అలాంటివేమీ లేవు మరియు ఆమె చుట్టూ ఎవరూ లేనందున అది లేదని చింతించలేదు. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ అనారోగ్యం వచ్చినప్పుడు పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నారు. కాబట్టి, నేను ఆమెను క్లినిక్‌కి తీసుకెళ్లాను మరియు ఆమె బాగానే ఉంది. మరియు నేను ఉంటున్న మరో సన్యాసిని TBతో బాధపడుతోంది మరియు నేను ఆమెను కూడా ఆసుపత్రికి తీసుకెళ్లవలసి వచ్చింది. నేపాల్‌లోని ఆసుపత్రులలో, కనీసం ఆ సమయంలో, మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకునే నర్సులు లేరు, మరియు మీకు కాల్ బటన్ లేదు, మరియు మీకు కాథెటర్‌లు మరియు అలాంటివి లేవు, మరియు మీరు' అంత శుభ్రంగా లేని ఒక పెద్ద పొడవైన గదిలో తిరిగి. మరియు ఆసుపత్రి కూడా మీకు ఆహారం ఇవ్వదు, మీ కుటుంబం ఆహారాన్ని వండాలి మరియు మీ కోసం తీసుకురావాలి మరియు కుటుంబం చాలా మందులు పంపిణీ చేయాలి. కాబట్టి, మళ్లీ, ఈ వ్యక్తులు అనారోగ్యం గురించి ఆందోళన చెందారు, కానీ వారు తమ ఆరోగ్య బీమా లేదా వారి ప్రయోజనాలను కోల్పోతారనే భయం లేదు. వారు వైద్యుని వద్ద ఉండటం మరియు కొంత ఆరోగ్య సంరక్షణను పొందగలగడం పట్ల వారు నిజంగా సంతోషించారు. వాస్తవానికి, వారికి అందుబాటులో ఉన్న ఆరోగ్య సంరక్షణ మనకు ఇక్కడ ఉన్నటువంటిది కానప్పటికీ.

కాబట్టి, నేను ఏమి పొందుతున్నాను, నేను నిన్న పెంచిన పాయింట్, అంటే, మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో మనల్ని మనం పోల్చుకుంటాము, లేదా మనకు తెలిసిన వాటితో మనల్ని మనం పోల్చుకుంటాము, ఆపై మనం భయపడతాము లేదా అసూయపడతాము అని. కానీ మనం చూస్తున్న దాని పరిధిని విస్తృతం చేస్తే, మనం చాలా మార్గాల్లో చూస్తాము, మనం ప్రారంభించడం మరింత అదృష్టవంతులమని మరియు మనం ఏదైనా కోల్పోయినప్పటికీ లేదా ఏదైనా వదులుకోవాల్సి వచ్చినప్పటికీ, మనం ఇంకా అలాగే ఉంటాము. ఈ గ్రహం మీద మిలియన్ల మరియు మిలియన్ల మంది ప్రజల కంటే అదృష్టవంతులు. మరియు ఆ విధంగా అది మనస్సును భయం నుండి కృతజ్ఞత మరియు ప్రశంసలకు మారుస్తుంది. మరియు ఈ పరిస్థితులను ఎదుర్కోవటానికి మన స్వంత అంతర్గత శక్తిని మనం పెంపొందించుకోవాలని చూసే విధంగా మనస్సును మారుస్తుంది. మరియు అది వేరుగా పడిపోవడం మరియు మన గురించి జాలిపడడం మరియు పరిస్థితి ఏమైనప్పటికీ ఇతరులను నిందించడం కంటే చాలా ఎక్కువ స్వస్థతకు దారి తీస్తుంది. సరే?

ఉదారంగా ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఆపై, మరొక విషయం, ఆర్థిక వ్యవస్థ పరంగా చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, — [కిట్టిని ఎంచుకొని/దానితో మాట్లాడుతుంది]: “నేను దాని గురించి చింతించను, నేను అదే పిల్లి ఆహారాన్ని తింటాను ప్రతిరోజూ, నేను ప్రతిరోజూ ఒకే బుట్టలో పడుకుంటాను మరియు నేను వారానికి ఒకసారి షీట్లను మార్చను. అతను ఇంకా సంతృప్తిగానే ఉన్నాడు.

కానీ ఒకటి, మీకు తెలుసా, లేని భయం, ఇది పేదరిక భయం, మీకు తెలుసా, మనం కమండలాన్ని సమర్పించినప్పుడు, ఎటువంటి నష్టం లేకుండా అందిస్తాము. దాని అర్థం ఏమిటి, అంటే ఏమిటి: మనం దానిని ఇస్తే మనకు అది ఉండదనే భయం లేకుండా, ఏదైనా కోల్పోతారనే భయం లేకుండా. ఎందుకంటే, మనం దానికి అనుబంధంగా లేకుంటే వాస్తవానికి ఏదైనా కలిగి ఉండకపోవడం కంటే నష్ట భయం చాలా బాధాకరం. కాబట్టి మనం వదులుకుంటే అటాచ్మెంట్ దేనికైనా, అది లేకుంటే సమస్య కాదు, సరేనా? మనం దానికి అనుబంధంగా ఉంటే, దానిని వదులుకోవడం సమస్యే. మరియు దానిని కలిగి ఉండటం కూడా ఒక సమస్య, ఎందుకంటే మన దగ్గర అది ఉన్నప్పుడు కూడా మనం దానిని కోల్పోతామని భయపడతాము. కాబట్టి మండలం సమర్పణ వస్తువులను వదులుకోవడానికి భయపడకుండా ఉండటానికి మరియు బదులుగా ఇవ్వడంలో ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని కలిగి ఉండటానికి మాకు సహాయపడటానికి ఇది జరుగుతుంది.

కాబట్టి దాతృత్వమే సంపదకు కారణం అనే మొత్తం వాస్తవాన్ని ఇది కలుపుతుంది. ఇప్పుడు ఆర్థిక వ్యవస్థ క్షీణించినప్పుడు, సంపదకు జిగటత్వమే కారణమని భావిస్తున్నాం. కాబట్టి CEO లు అందరూ కంపుగా మరియు లోపభూయిష్టంగా మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృతంగా ఉన్నారు కాబట్టి వారి వద్ద మొత్తం డబ్బు ఉంది. కాబట్టి ఇప్పుడు: "నేను కంపుగా, లోపభూయిష్టంగా మరియు స్వీయ-కేంద్రంగా ఉంటాను మరియు నేను కలిగి ఉన్నదానిని ఇతరులతో పంచుకోను, ఎందుకంటే అప్పుడు నేను దానిని కలిగి ఉండను." మేము ఏమి చేస్తున్నామో మీరు చూస్తున్నారా? వ్యవస్థను ఈ గందరగోళంలోకి నెట్టిన అత్యాశ మరియు స్వార్థపూరిత వ్యక్తులలో మేము విమర్శిస్తున్న అదే వైఖరిని మేము అనుకరిస్తున్నాము, ఇది మన గురించి మనం చూసుకునే వైఖరి. మరియు విషయం ఏమిటంటే, “నేను దానిని ఇస్తే నా దగ్గర ఉండదు,” మరియు “అతి ముఖ్యమైన విషయం నేను మరియు నేను కోరుకున్నది నా వద్ద ఉంది.” మరియు మనకు ఆ మనస్సు ఉన్నంత వరకు, మనం పేదవాడా లేదా మనం ధనవంతులమా అనేది పట్టింపు లేదు. మన మనస్సులో మనం పేదలము మరియు పేదరికం మరియు లేని భావం ఉన్నాయి. అందుకే చాలా తరచుగా మీరు మూడవ ప్రపంచ దేశాలకు వెళ్ళినప్పుడు, ప్రజలు ఉదారంగా ఉండడాన్ని మీరు చూస్తారు, వారి వద్ద ఏమీ లేనప్పటికీ, మరియు మీరు ఇక్కడకు వస్తారు, ఇక్కడ ప్రజలు చాలా ఎక్కువగా ఉంటారు మరియు వారు ఉదారంగా ఉండటం చాలా కష్టం. కాబట్టి మనం ఔదార్యమే సంపదకు కారణమని మాట్లాడుతాము, కాని దాని విషయానికి వస్తే మనం సంపదకు కారణం అని అనుకుంటాము మరియు మనకు ఉన్నదానిని పట్టుకుంటాము. మరియు, మేము దానిని పట్టుకున్నప్పటికీ, మేము మరింత పేదగా భావిస్తున్నాము. కానీ మనం దానిని వదులుకున్నప్పుడు మరియు దాతృత్వంతో ఆనందించే మనస్సుతో మనస్సు చాలా గొప్పగా అనిపిస్తుంది, మరియు మనస్సు ఆనందంగా అనిపిస్తుంది, మనస్సు సంతోషంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇవ్వడంలో మనం సంతోషంగా ఉంటాము మరియు ఇచ్చే ప్రక్రియ ఆనందదాయకంగా ఉంటుంది. ఆపై కూడా, మీరు ఆలోచిస్తూ ఉంటే కర్మ మరింత స్వీయ-కేంద్రీకృత మార్గంలో, ఇవ్వడం సంపదకు కారణమని మీకు తెలుసు. మీరు ఆలోచిస్తూ ఉంటే కర్మ తక్కువ స్వీయ-కేంద్రీకృత మార్గంలో ఇవ్వడం మీకు జ్ఞానోదయానికి కారణం కావచ్చు. సరే? కానీ ఏ కోణంలోనైనా, నిజంగా మనస్సును విస్తరింపజేయడం మరియు అతుక్కుపోయే మనస్సు భయంకరమైన మరియు పేదరికం యొక్క భావాన్ని కలిగి ఉండే మనస్సు అని చూడటం. అయితే ఇచ్చే మనస్సు చాలా, చాలా స్వేచ్ఛగా మరియు మరింత విముక్తి పొందుతుంది మరియు మరింత ఆనందాన్ని అనుభవిస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.