వచనం 25-1: ఆభరణాలు లేకుండా

వచనం 25-1: ఆభరణాలు లేకుండా

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • ఆభరణాలు మరియు అర్థం
  • ఆలోచనను ధర్మంగా మార్చడం
  • ఆత్మగౌరవం, అభ్యాసాలు మరియు ఉద్దేశం
  • అహం మరియు ప్రేరణ


పద్యం 25,

"అన్ని జీవులు పన్నెండు సన్యాస ధర్మాలను కలిగి ఉండుగాక."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఆభరణాలు లేని వ్యక్తిని చూసినప్పుడు.

మనం ఎవరినైనా ఆభరణాలతో చూసినప్పుడు మునుపటిది గుర్తుంచుకోండి, అప్పుడు మనం ఇలా అనుకుంటాము, “అన్ని జీవులకు ఒక గుర్తులు మరియు సంకేతాలు ఉండవచ్చు. బుద్ధ." అప్పుడు మనం ఆభరణాలు లేని వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, "జీవులందరూ పన్నెండు సన్యాస ధర్మాలను కలిగి ఉంటారు" అని చెబుతాము.

అప్పుడు మీరు వెళ్ళబోతున్నారు, “ఒక్క నిమిషం, ఆభరణాలతో, ఆభరణాలు లేకుండా, కథ ఏమిటి?” మీరు ఇక్కడ చూస్తున్నది తీర్పు యొక్క ప్రశ్న కాదు. ఎవరైనా ఆభరణాలు ధరిస్తే మంచివారు, ధరించకపోతే చెడ్డవారు, చేస్తే చెడ్డవారు, చేయకపోతే మంచివారు అని కాదు. ఎవరైనా ఆభరణాలు ధరించినట్లయితే, మీరు దానిని ఈ విధంగా మార్చుకుంటారు, సద్గుణ ఆలోచనగా భావించండి. ఎవరైనా ఆభరణాలు ధరించకపోతే, మీరు దానిని సద్గుణ ఆలోచనగా మార్చుకుంటారు. నగలు ధరించడం లేదా ధరించకపోవడం అనేది నైతిక విషయం కాదు, అది మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, ఎవరైనా తక్కువ ఆత్మగౌరవం మరియు తమ దృష్టిని ఆకర్షించాలని కోరుకుంటూ నగలు ధరించవచ్చు. కానీ ఎవరైనా తక్కువ ఆత్మగౌరవంతో మరియు తమ దృష్టిని తమవైపు ఆకర్షించుకోవాలనే కోరికతో కూడా సన్యాస అభ్యాసాలను చేయవచ్చు, కాదా? “ఓహ్ చూడు నేను ఎంత సన్యాసినో,” లేదా, “నేను నన్ను చాలా ద్వేషిస్తున్నాను కాబట్టి నేను నన్ను హింసించవలసి ఉంటుంది శరీర." ఇది మీరు చేసినా చేయకపోయినా విషయం కాదు, దాని వెనుక ఉన్న మైండ్ స్ట్రీమ్.

అదేవిధంగా ఆభరణాలు ధరించడం ద్వారా, ఎవరైనా తమను తాము దేవతగా ఊహించుకోవచ్చు మరియు ఆభరణాలను ధరించి వాటిని గుర్తులుగా మరియు సంకేతాలుగా భావిస్తారు. బుద్ధ. ఎవరైనా ఆభరణాలు ధరించలేరు మరియు "నేను ఈ జీవితంలో దేనితోనూ అతుక్కోవడం ఇష్టం లేదు" అనే ధర్మబద్ధమైన ఆలోచనను కలిగి ఉంటారు. మళ్ళీ, ఇది మీరు చేయడం లేదా చేయకపోవడం కాదు, మీరు చేసే లేదా చేయని మనస్సు. మేము దాని గురించి స్పష్టంగా ఉన్నామా?

లేకుంటే అన్ని రకాల జడ్జిమెంటల్ ట్రిప్‌లు మరియు మొత్తం విషయం గురించి అహంకార యాత్రలు చేయడం చాలా సులభం. గాని, “సరే, నేను పూర్తిగా సాధారణ వ్యక్తిని, కాబట్టి నేను ఆభరణాలు ధరిస్తాను, నేను చాలా మంచి అభ్యాసకుడిని,” లేదా “నేను అంత సన్యాసిని, నేను ఆభరణాలు ధరించను, నేను అలాంటి వాడిని. మంచి అభ్యాసకుడు." ఇదంతా తిరిగి అహంలోకి వస్తుంది, కాదా? మేము ఇక్కడ ఈ అభ్యాసం చేయడానికి కారణం ఏమిటంటే, మనకు ఏది ఎదురైనా, దానిని అహంతో సంబంధం లేని విధంగా మారుస్తున్నాము.

తిన్నా, తినకున్నా ఒకటే, రకరకాల పనులు చేసినా, చేయకున్నా.. అది ప్రేరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీకు పిల్లి ఉందా లేదా పిల్లి లేదు అనేది మీ ప్రేరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు దీన్ని అహంతో ఎలాగైనా చేయవచ్చు లేదా మీరు అహం లేకుండా చేయవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.