వచనం 25-2: సన్యాసి పద్ధతులు

• అనుమతించిన సన్యాసి పద్ధతులు బుద్ధ
• ఎలా నిరోధించడం శరీర మరియు ఇంద్రియాలు సహాయపడతాయి
• అభ్యాసాల ప్రయోజనం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 25-2 వచనం (డౌన్లోడ్)

మరుసటి రోజు మనం 25వ వచనం గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం,

"అన్ని జీవులు పన్నెండు సన్యాస ధర్మాలను కలిగి ఉండుగాక."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఆభరణాలు లేని వ్యక్తిని చూసినప్పుడు.

నేను 12 సన్యాస ధర్మాల ద్వారా వెళ్ళాలని అనుకున్నాను. ఇవి పన్నెండు సన్యాస పద్ధతులు బుద్ధ సన్యాసులు చేయడానికి అనుమతించారు. అతను దానిని అవసరం లేదు, అతను దానిని అనుమతించాడు, ఎందుకంటే ప్రజలు తమను ద్వేషిస్తారని అతను నమ్మలేదు శరీర లేదా వారి పట్ల క్రూరంగా ఉండాలి శరీర ఏ విధంగానైనా. కానీ కొంతమందికి కొన్ని మార్గాలను నిరోధించవచ్చని అతను గ్రహించాడు శరీర మరియు ఇంద్రియాలను నిగ్రహించడం వారి అభ్యాసానికి చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంది. అతను వీటిని అనుమతించాడు. మహాక్యాత్సపా ఒకటి బుద్ధ12 సన్యాస పుణ్యాలు చేస్తున్న శిష్యులు.

ఆశ్రయానికి సంబంధించినవి నాలుగు, మీ మంచానికి సంబంధించినవి రెండు, ఆహారంతో మూడు, బట్టలతో మూడు ఉన్నాయి.

షల్టర్

ఆశ్రయం పరంగా అతను అనుమతించాడు a సన్యాస ఏకాంత ప్రదేశంలో నివసించడానికి, ఎక్కువ మంది ప్రజలు ఉండే జనావాసాలలో కాదు. అన్ని ఆటంకాలతో పట్టణంలో కాదు. భవనంలో కాకుండా బయట చెట్లతో జీవించడం. ఇది, మార్గం ద్వారా, పురాతన భారతదేశంలో వెచ్చగా ఉంటే, ఇక్కడ మంచు కురుస్తున్న చోట కాదు. చెట్ల క్రింద నివసించడానికి. స్మశాన వాటికలో నివసించడానికి, ఎందుకంటే మీరు స్మశానవాటికలో లేదా ఛానల్ గ్రౌండ్‌లో నివసించినట్లయితే అది మీ అభ్యాసానికి నిజంగా సహాయపడింది. మీకు మరణం గురించి చాలా స్పష్టమైన అవగాహన ఉంది. కొన్నిసార్లు ప్రజలు మృతదేహాలను చూసి చాలా భయపడతారు-వారు ఆ ప్రాంతంలో ఆత్మను చూసారు. ఇది నిజంగా సమాధి అభ్యాసాన్ని ప్రేరేపించే మార్గంగా భావించబడింది ఎందుకంటే ఇది భయాన్ని ఎదుర్కోవటానికి ఒక మార్గం.

వారు చెట్ల క్రింద, చానెల్ గ్రౌండ్‌లో లేదా పైకప్పు లేని ప్రదేశంలో ఏకాంతంగా ఉంచబడ్డారు. కేవలం బహిరంగంగా, అంశాలకు బహిర్గతం. స్పష్టంగా ఇది వేరే సమాజంలో జరిగింది. ఇప్పుడు మీరు ఇలా చేస్తే వారు మిమ్మల్ని అక్రమార్జన కోసం అరెస్టు చేయవచ్చు. కానీ అది మా భూమిలో బాగుంది. మీరు ఆరుబయట పడుకుని అలా చేయవచ్చని నేను అనుకుంటున్నాను.

స్లీపింగ్

పరుపుల విషయానికొస్తే, పడుకునే బదులు-కాళ్లకు అడ్డంగా కూర్చొని నిద్రపోవాలి. మీరు ఇప్పుడు కొందరు ధ్యానులు అలా చేయడం చూస్తున్నారు, ప్రత్యేకించి వారు దీర్ఘ తిరోగమనం చేస్తున్నప్పుడు. కొంచెం లో ధ్యానం బాక్స్ మరియు వారు అక్కడే కూర్చుని నిద్రపోతారు. మరొకటి మనం సులభంగా అటాచ్ చేసుకోగలిగే సౌకర్యవంతమైన మృదువైన వస్తువులకు బదులుగా గడ్డిని మీ పరుపుగా పెట్టుకుని నిద్రించడం. కేవలం గడ్డి మీద నిద్రపోతున్నాను.

ఆహార

ఆహార విషయానికొస్తే, భిక్ష తినడం సన్యాస సాధన. మఠాలు భిక్షాటన చేస్తున్నాయని కొందరు అంటున్నారు. అది సరైనది కాదు. మీరు భిక్షాటన చేస్తున్నప్పుడు, మీరు ప్రజలను ఆహారం కోసం అడుగుతున్నారు. గా సన్యాస మీరు అడగవద్దు. మీరు భిక్షకు వెళ్లినప్పుడు, మీ గిన్నె మీ వద్ద ఉంది, మీ కళ్ళు క్రిందికి ఉన్నాయి, మీరు ఇంటి ముందు నిలబడతారు. ప్రజలు మిమ్మల్ని చూస్తే మరియు వారు తయారు చేయాలనుకుంటున్నారు సమర్పణలు, వారు బయటకు వచ్చి ఆహారం ఇస్తారు మరియు మీరు పక్క ఇంటికి వెళ్లి అక్కడ నిలబడతారు. వారు ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంటే, వారు బయటకు వచ్చి మీ గిన్నెలో వేస్తారు. కానీ మీరు అడగరు. ఇది యాచించడం కాదు. ఇది భిక్షపై ఉంది. మరియు మీరు భిక్షలో ఉన్నప్పుడు మీరు ఆ వ్యక్తితో సమావేశమై చాట్ చేయరు మరియు “ఓహ్, చాలా ధన్యవాదాలు! మరి ఇందులో ఏముంది? ఓహ్, మీరు నాకు ఇష్టమైన వంటకం చేయండి. నేను మళ్ళీ రేపు భిక్ష కోసం వస్తాను. మీకు చాలా అందమైన ఇల్లు ఉంది. ” మీరు అలాంటి పని చేయరు. మీరు చాలా శ్రద్ధగా మరియు అవగాహన కలిగి ఉంటారు మరియు కృతజ్ఞతా భావాన్ని కలిగి ఉంటారు, లబ్ధిదారుని కోసం ప్రార్థనలు చేస్తారు, కానీ చాటింగ్ చేయడం లేదు.

భిక్షతో తినడం మరియు భిక్ష తినడం అంటే మీకు ఇచ్చే దానితో మీరు సంతృప్తి చెందారని అర్థం. ప్రజలు అబ్బేకి ఆహారాన్ని అందిస్తారు అనే అర్థంలో మేము ఇక్కడ చేస్తాము. మేము బయటకు వెళ్లి ఆహారం కొనము. మీరు భిక్షలో ఉంటే, ప్రజలు మీకు ఆహారం ఇవ్వకపోతే మీరు తినరు. వారు మీకు నచ్చినవి ఇవ్వకపోతే, మీకు నచ్చనిది తినండి లేదా మీరు తినకూడదు. ఇక్కడ ఈ రకంగా ఉంది. ప్రజలు ఇవ్వకపోతే ఇక అంతే. ఇక్కడి ప్రజలు వండుతారు మరియు ఆ భోజనంలో అదే వడ్డిస్తారు, అది మీకు నచ్చకపోతే మీరు తినండి లేదా తినకండి. ఇది మీపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

కాని అభివృద్ధి చేయడంలో ఇది ఒక అభ్యాసంఅటాచ్మెంట్ ఆహారానికి. ఎందుకంటే మనం తినాలనుకున్నది తినడానికి ఇష్టపడతాము, తినాలనుకున్నప్పుడు, మనకు నచ్చిన విధంగా వండుతారు. మేము వంటగదిలో పిడిల్ చేయడానికి ఇష్టపడతాము మరియు మనకు కావలసిన పదార్ధం లేకపోతే, మేము దుకాణానికి వెళ్లి కొనుగోలు చేస్తాము. ఇది అన్ని రకాల వస్తువులను తొలగిస్తుంది.

ఆహారానికి సంబంధించి మరొకటి, అనుమతించిన విధంగా రెండు పూటలా కాకుండా రోజుకు ఒక భోజనం మాత్రమే తినడం సన్యాస జీవితం-అల్పాహారం మరియు మధ్యాహ్న భోజనం-లేదా సామాన్యులు చేసే మూడు భోజనం. వారు పగటిపూట ఒక్కపూట మాత్రమే భోజనం చేస్తున్నారు మరియు దానితో పాటు మూడు తలుపుల వద్ద-మూడు ఇళ్ల వద్ద మాత్రమే భిక్ష కోసం నిలబడతారు మరియు ఆ మూడు ఇళ్లలో మీకు ఏది లభిస్తుందో అదే మీరు తింటారు. మీ భిక్ష గిన్నె నిండుగా, మీకు కావలసినంత వరకు మీరు కొనసాగించవద్దు. మీరు కేవలం మూడు గృహాలలో పొందే వాటిని అంగీకరిస్తారు.

ఆహారానికి సంబంధించి మూడవ సన్యాసి అభ్యాసం ఏమిటంటే, మీరు ఏమి స్వీకరిస్తారు, మీరు మొదటిసారి భిక్ష అడిగితే సరిపోతుంది. మీరు తర్వాత మరో భిక్షకు మళ్లీ వెళ్లకండి. థాయ్‌లాండ్‌లో వారు దీన్ని ఆచరించే విధానం మీ భిక్ష రౌండ్‌లో మీరు పొందేది సరిపోతుంది మరియు ఎవరైనా ఆశ్రమానికి ఆహారాన్ని తీసుకువస్తే మీరు దానిని అంగీకరించరు. మీరు తినేవాటిని పరిమితం చేయడం, సంతృప్తిని పెంపొందించడం, ప్రజలు అందించే వాటిని కృతజ్ఞతతో మరియు దయతో స్వీకరించడానికి ఇది మళ్లీ ఒక మార్గం. ఆ మూడు ఆహారానికి సంబంధించినవి.

దుస్తులు

బట్టలకు సంబంధించి మూడు ఉన్నాయి. వారు మొదట రాగ్స్ ధరించాలి-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నాలుగు నెలలకు పైగా ఇతరులు ఉపయోగించిన దుస్తులను ధరించాలి. ఎవరో ఒకసారి ధరించి, ఇచ్చిన బట్టలు కాదు, కానీ కొంతకాలం ఉపయోగించిన బట్టలు లేదా విస్మరించబడిన బట్టలు. ఉదాహరణకు, తరచుగా సన్యాసులు తమ వస్త్రాలను చార్నల్ గ్రౌండ్ నుండి తీసుకుంటారు ఎందుకంటే విసిరివేయబడిన మృతదేహాలు, అవి వస్త్రంతో కప్పబడి ఉంటాయి, ఆ వస్త్రం తీసుకోబడింది. మరియు మీరు విస్మరించబడిన మార్గంలో దొరికిన వస్త్రాన్ని ఉపయోగిస్తారు. మీరు దానిని తీసుకొని ఆపై దానిని కుట్టండి మరియు మీ వస్త్రాలను తయారు చేస్తారు.

మన దగ్గర ఉన్న బట్టలతో సంతృప్తి చెందాలనే ఆలోచన ఇక్కడ ఉంది. మేము ప్రతి సంవత్సరం కొత్త వస్త్రాలు లేదా ప్రతి సంవత్సరం కొత్త స్వెటర్లను పొందవలసిన అవసరం లేదు. మీరు అనాగరికను తీసుకున్నప్పుడు దీన్ని ప్రారంభించండి ప్రతిజ్ఞ, మీరు బూడిద రంగు ధరించినప్పుడు. మీరు గదిలోకి వెళ్లి అక్కడ చాలా బూడిద రంగు బట్టలు ఉన్నాయి. మీకు ముందు అనాగరికలుగా ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు ధరించే వాటిని మీరు తీసుకుంటారు మరియు మీరు దానితో సంతృప్తి చెందుతారు. ఇప్పుడు కూడా మనకు ప్రజలు ఇచ్చిన వస్త్రాలు ఉన్నాయి. కొన్ని కొత్తవి, కొన్ని ఉపయోగించబడ్డాయి. మీరు అర్చన చేసినప్పుడు, లేదా నియమిత వ్యక్తికి కొత్త వస్త్రాలు అవసరమైనప్పుడు, మీరు వెళ్లి, వెళ్లకుండా ఆ కుప్ప నుండి తీసుకుంటారు, “నాకు ఇది మరియు అది మరియు మరొకటి కావాలి. నేను దీన్ని ఇలా చేయాలనుకుంటున్నాను. నేను అందమైన గుడ్డను ఎంచుకుంటాను మరియు అది నిజంగా మృదువుగా ఉండాలని నాకు కావాలి. ” ఇది మనం ధరించే దుస్తులతో సంతృప్తిని పెంపొందిస్తుంది.

బట్టల విషయంలో రెండవది మూడు వస్త్రాలు మాత్రమే ధరించాలి. మేము కలిగి ఉన్న మా మూడు వస్త్రాలు ఉన్నాయి సన్యాస, భిక్షుణులకు ఐదు వస్త్రాలు. సన్యాసులకు మూడు షెమ్‌డాప్, ప్రాథమిక వస్త్రాలు; చుగు, మీరు శ్రమనేర/శ్రమనేరికగా కలిగి ఉన్న పసుపు వస్త్రం; మరియు నమ్జార్, పసుపు వస్త్రం, అనేక పాచెస్‌తో మీరు పూర్తిగా నియమింపబడిన వ్యక్తిగా ఉన్నారు. అవి కొన్నిసార్లు మీ దుప్పట్లను రెట్టింపు చేస్తాయి. ఇది మీ షెమ్‌డోక్ కాదని గుర్తుంచుకోండి, కానీ మిగతా రెండు ఎందుకంటే పురాతన భారతదేశంలో మీరు నడుస్తున్నప్పుడు మీకు శాశ్వత నివాసం లేదు, అప్పుడు మీకు మీ రెండు వస్త్రాలు ఉన్నాయి మరియు అవి మిమ్మల్ని కప్పి, దోమలు మరియు దోషాల నుండి మిమ్మల్ని రక్షించగలవు. పై.

బట్టలకు సంబంధించి మూడవది కేవలం భావించిన వస్త్రాన్ని మాత్రమే ధరించడం. "అనుభూతి" అంటే నిజానికి ఈ రోజు మనం భావించినట్లు అర్థం కాదా లేదా అది ఒక రకమైన కఠినమైన గుడ్డ అని నాకు ఇక్కడ ఖచ్చితంగా తెలియదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే మంచి, మృదువైన వస్త్రం కాదు. భారతదేశం పట్టు వస్త్రాలు మరియు అందమైన వస్త్రాలకు ప్రసిద్ధి చెందిందని గుర్తుంచుకోండి మరియు ఇది చాలా సులభమైన రకమైన వస్త్రాన్ని ధరించడానికి మాత్రమే కావచ్చు.

అభ్యాసాల ప్రయోజనం

ఆ అభ్యాసాలే బుద్ధ సన్యాసులు చేయడానికి అనుమతించారు మరియు చాలా ఉన్న వ్యక్తులను ప్రోత్సహించారు అటాచ్మెంట్ వాటిని చేయడానికి. ఈ రోజుల్లో, మళ్ళీ, అది మా ఇష్టం. మనం దేశ చట్టాలను పాటించాలి తప్ప దొడ్డిదారిన ఉండకూడదు. మన ఆరోగ్యం పట్ల కూడా శ్రద్ధ వహించాలి. నేను కోపాన్‌లో నివసిస్తున్నప్పుడు, మేము ఈ పాత భవనంలో నివసించాము. ఇది ఒక ఇటుక భవనం, కాబట్టి నేల ఇటుకలు. ఇది చాలా చల్లగా ఉంది మరియు మేము కాసేపు గడ్డి చాపలను కలిగి ఉన్నాము మరియు మేము అప్‌గ్రేడ్ అయ్యాము. మాకు చిన్న ఫోమ్ మాట్స్ వచ్చాయి. మేము వాటిపై పడుకున్నాము. లామా యేషీ వచ్చి మా గదుల్లో ఏ వస్తువులు ఉన్నాయో చూడటానికి తనిఖీ చేసేవాడు మరియు ఇది ఒకటి ఉందని నాకు గుర్తుంది సన్యాసి ఎవరు కేవలం చల్లని ఇటుక మీద ఒక గడ్డి చాప మీద నిద్రిస్తున్నాడు మరియు లామా అతన్ని తిట్టాడు. అతను ఇలా అన్నాడు, “మీరు ఒక రకమైన మిలరేప యాత్రలో ఉన్నారు. సన్నని చిన్న పరుపు పెద్ద విషయం కాదు, అది విలాసవంతమైనది కాదు, మీరు దానిని కలిగి ఉండాలి ఎందుకంటే లేకపోతే, మీరు అనారోగ్యానికి గురవుతారు. మీరు చల్లని నేలపై పడుకున్నప్పుడు అది మీ అంతర్గత అవయవాలపై ప్రభావం చూపుతుంది, ఆపై అనారోగ్యం పాలవడం సులభం మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించడం కష్టం, లేదా మరింత సవాలుగా ఉంటుంది, అవసరం లేదు, కానీ మరింత సవాలుగా ఉంటుంది.

సన్యాసి అభ్యాసాల వెనుక ఉన్న ఆలోచన ఏమిటంటే, మనం మన మనస్సుకు వ్యతిరేకంగా శిక్షణ ఇస్తున్నామని గుర్తుంచుకోవడం అటాచ్మెంట్, ఎందుకంటే మనం చూస్తాము అటాచ్మెంట్మరియు కోరికమరియు తగులుకున్న మన ఆనందాన్ని నాశనం చేసే శత్రువులుగా. ఇది నిజంగా ఇంటికి చాలా తాకుతుంది, ప్రత్యేకించి మీరు ఆశ్రమంలో నివసించడానికి వచ్చినప్పుడు. మీరు ఇప్పటికే చాలా విషయాలను వదులుకుంటున్నారు మరియు అందుకే వంటగది నిజంగా దృష్టి కేంద్రంగా మారుతుంది. మీరు అక్కడ మీ మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం ప్రారంభించండి. షెడ్యూల్ దృష్టికి కేంద్రంగా మారుతుంది ఎందుకంటే ఇప్పటికే విషయాలను వదులుకున్నందున, కొన్నిసార్లు చాలా చిన్న విషయాలు మీ మనస్సులో చాలా పెద్ద విషయాలుగా మారవచ్చు. మీరు టెలివిజన్, మరియు మాంసం, మరియు డ్రగ్స్ మరియు మీ కారును వదులుకున్నారు మరియు మీరు ఇప్పటికే కోల్డ్ టర్కీకి వెళ్ళినట్లు మీకు నిజంగా అనిపిస్తుంది. కాబట్టి షెడ్యూల్ ముఖ్యమైనది, లేదా ఆహారం చాలా ముఖ్యమైనది, లేదా మరేదైనా వస్తుంది.

తగ్గించుకోవడంలో మన మనసును లొంగదీసుకోవడానికి ఇది కేవలం రిమైండర్ మాత్రమే అటాచ్మెంట్, కానీ ఒకరకమైన విపరీతమైన హింసకు గురికాకుండా శరీర, లేదా ద్వేషించడం శరీర, ఎందుకంటే అది మంచిది కాదు.