22-1 వ శ్లోకం: నడుస్తున్నప్పుడు బోధిచిట్ట
అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).
- తో నడవడం బోధిచిట్ట
- బుద్ధి జీవుల క్షేమం
- లక్ష్యం మరియు పద్ధతి
41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 22-1 వచనం (డౌన్లోడ్)
మేము బోధిసత్వుల 41 ప్రార్థనల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. నుండి తీసుకోబడ్డాయి అవతాంశక సూత్రం (పుష్ప భూషణ సూత్రం) ఇవి పొట్టిగా ఉంటాయి గాథలు మమ్మల్ని తిరిగి తీసుకురావడానికి మేము వేర్వేరు కార్యకలాపాలను చేస్తున్నప్పుడు రోజంతా ఉపయోగిస్తాము బోధిచిట్ట మరియు మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి. మేము ఈ రోజు 22వ వచనంలో ఉన్నాము, ఇది ఇలా చెబుతోంది,
"నేను అన్ని జీవుల సంక్షేమం వైపు నడుస్తాను."
ఇది యొక్క అభ్యాసం బోధిసత్వ పాదం క్రిందికి ఉంచేటప్పుడు.
బౌద్ధ ఆచరణలో మనకు అనేక రకాల నడకలు ఉన్నాయి ధ్యానం. వివిధ సంప్రదాయాలు వాకింగ్ ధ్యానాలు చేయడానికి వివిధ మార్గాలను కలిగి ఉంటాయి. కొందరు చాలా నెమ్మదిగా చేస్తారు, కొందరు చాలా త్వరగా చేస్తారు. ఇక్కడ బోధిచిట్ట నడకలో మనం ఏమి చేస్తున్నామో ఆచరించండి ధ్యానం ఆలోచిస్తున్నాడు-కనీసం పాదం మోపుతున్నాను-"నేను జీవుల సంక్షేమం వైపు నడవగలనా." మనం వెళ్ళేటప్పుడు, మాట్లాడేటప్పుడు, రోజంతా మనం ఏమి చేస్తున్నా, మన ప్రధాన దృష్టి అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం పొందడం అని మన మనస్సులో బలపరుస్తుంది. మనం మన పాదాలను క్రిందికి ఉంచినప్పుడు, "నేను అన్ని జీవుల సంక్షేమం వైపు నడుస్తున్నాను", ఎందుకంటే అది జీవుల సంక్షేమం ఏమిటి అనే మొత్తం ప్రశ్నను తెస్తుంది.
సంక్షిప్తంగా, బుద్ధి జీవుల సంక్షేమం, మనస్సును సద్గుణంగా మార్చడం మరియు బాధలను విడిచిపెట్టడం: పది ధర్మాలు లేని ధర్మాలను వదిలివేయడం; మరియు మనస్సును ధర్మంగా మార్చడంలో, ముఖ్యంగా ప్రేమ, కరుణ, బోధిచిట్ట, మరియు జ్ఞానం. బుద్ధి జీవుల సంక్షేమం వైపు నడవడం, మళ్లీ మూడు లక్ష్యాలను కలిగి ఉంటుంది: ఉన్నత పునర్జన్మ, విముక్తి, జ్ఞానోదయం. ఆలోచనా శిక్షణ బోధనలను ఆచరించడం ద్వారా, జీవితాన్ని క్షణ క్షణం అర్థవంతం చేయడం ద్వారా ఇది పద్ధతి. కాబట్టి, మనం నడుస్తున్నప్పుడు, మనస్సును కేంద్రీకరించండి. మనం పాదాలను కిందకి దించుతున్నప్పుడు మనం జీవుల ప్రయోజనం వైపు నడుస్తున్నాము.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.