వచనం 21-3: బుద్ధ స్వభావం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • ఎలా బుద్ధ ప్రకృతి వర్ణించబడింది
  • మన మనస్సు యొక్క శూన్యత, ప్రాథమిక స్వభావం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 21-3 (డౌన్లోడ్)

వచనం 21:

"అన్ని జీవులు కలవాలి బుద్ధ. "
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరినైనా కలిసినప్పుడు.

ఇది మనం ఎవరినైనా కలిసినప్పుడు, వారిని చూసినప్పుడు మాట్లాడుతుంది బుద్ధ మనం కలిసే విధంగా ప్రకృతి మరియు ఆలోచన బుద్ధ.

మా బుద్ధ వివిధ గ్రంథాలలో ప్రకృతి కొద్దిగా భిన్నమైన మార్గాల్లో వివరించబడింది. లో ప్రజ్ఞాపరమిత అది మనసులోని శూన్యతతో మాట్లాడుతోంది. ప్రస్తుతం మన మనస్సు స్వాభావిక ఉనికి లేకుండా ఖాళీగా ఉంది. ఎప్పుడైతే మనస్సు అన్ని కల్మషముల నుండి శుద్ధి చేయబడితే, ఆ మనస్సు యొక్క శూన్యత నిర్వాణమవుతుంది.

ఒక విధంగా శూన్యత సరిగ్గా అదే. శూన్యాన్ని నేరుగా గ్రహించే మనస్సు పరంగా మీరు ఒక శూన్యత నుండి మరొక శూన్యతను చెప్పలేరు. కానీ ఆ శూన్యతకు ఆధారం ఏమిటో చూసే సాంప్రదాయిక మనస్సు పరంగా, మన ప్రస్తుత మనస్సు యొక్క శూన్యత - మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ శూన్యత my ప్రస్తుత మనస్సు-అంటే అపవిత్రతతో కూడిన మనస్సు యొక్క శూన్యత, అయితే a బుద్ధమలినములు లేని మనస్సు యొక్క శూన్యత మనస్సు. ఆ విధంగా వారు విభిన్నంగా ఉన్నారు ఎందుకంటే ఆధారం-మనస్సు-వేరుగా ఉంటుంది. కానీ వారిద్దరూ శూన్యతని చూడటం ఒక పరిణామం అని మీరు అర్థం చేసుకోవచ్చు.

చూడడానికి ఇది ఒక మార్గం బుద్ధ ప్రకృతి. మన మనస్సు యొక్క ఆ శూన్యత ప్రాథమిక స్వభావం, ది అంతిమ స్వభావం మనస్సు యొక్క. మనస్సు నుండి వేరు చేయలేము. మనస్సు యొక్క శూన్యత లేకుండా మీకు మనస్సు ఉండదు. ఆ విధంగా, ఆ అంశం బుద్ధ ప్రకృతిని ఎప్పటికీ తొలగించలేము లేదా నాశనం చేయలేము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.