Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శూన్యతపై మంజుశ్రీ ధ్యానం

శూన్యతపై సుదీర్ఘమైన ధ్యానంతో మంజుశ్రీ సాధనకు మార్గనిర్దేశం చేసింది

వద్ద ఇచ్చిన ప్రసంగం నుండి ఈ ధ్యానం సంగ్రహించబడింది ఓసెల్ షెన్ ఫెన్ లింగ్ మిస్సౌలా, మోంటానా, అక్టోబర్ 2008లో.

  • దూరం నుండి తిరోగమనం యొక్క ప్రయోజనాలు
  • గైడెడ్ ధ్యానం సాధన మీద

మంజుశ్రీ ప్రాక్టీస్ మిస్సౌలా (డౌన్లోడ్)

నేను ఆ ఆలోచనను నడిపించాను అని నేను అనుకుంటున్నాను ముందు తరం మంజుశ్రీ అభ్యాసం చేయడానికి తయారీలో దూరం నుండి తిరోగమనం. ఎందుకంటే ప్రతి శీతాకాలంలో అబ్బే నివాసితులు తిరోగమనానికి వెళ్లినప్పుడు, మేము ప్రతిరోజూ ఐదు లేదా ఆరు సెషన్‌లు చేస్తున్న రిట్రీట్‌లో ఒక సెషన్ చేయడం ద్వారా ఇతర ప్రదేశాలలో నివసించే వారిని మాతో చేరమని ఆహ్వానిస్తాము. కాబట్టి ఇతర వ్యక్తులు అబ్బేతో కనెక్ట్ అయ్యారని భావించడానికి మరియు మా ఆచరణలో చేరడానికి ఇది చాలా మంచి మార్గం. కాబట్టి నేను దానిని నడిపిస్తానని మరియు దానిని ఎలా చేయాలో అనే ఆలోచన ప్రజలకు ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

నేను మీకు చెప్పాలి-రేపు మనం రెండు సత్యాలతో చాలా ఆనందించబోతున్నాం. కాబట్టి సిద్ధంగా ఉండండి. మరియు మీరు రేపు వచ్చే ముందు మంజుశ్రీ ప్రాక్టీస్ చేయండి, ఎందుకంటే ఈ అంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనందరికీ మంజుశ్రీ జ్ఞానం అవసరం. ఎందుకంటే రెండు నిజాలు ఉన్నాయి కానీ వాటిలో ఒకటి నిజం కాదు, ఒక నిజం అబద్ధం!

మనం ప్రారంభించడానికి ముందు మన శ్వాసను చూస్తూ కొన్ని నిమిషాలు గడుపుదాం. మనస్సు స్థిరపడనివ్వండి.

మీ ముందున్న ప్రదేశంలో మంజుశ్రీని దృశ్యమానం చేయండి. అతను కరుణామయమైన కళ్లతో నిన్ను చూస్తున్నాడు మరియు అతని చుట్టూ ఇతర బౌద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు ఉన్నారు. మరియు మీరు మంజుశ్రీకి ఎదురుగా కూర్చున్నారు. ఆలోచించండి, మీ తల్లి మీకు ఎడమవైపు, మీ తండ్రి మీ కుడి వైపున ఉన్నారు. మీరు కంటికి కనిపించేంత వరకు అన్ని జీవులచే చుట్టుముట్టబడి ఉన్నారు.

ఆపై ఆలోచించండి, నేను "నేను" అని పిలుస్తాను:

  • నేను చాలా శ్రద్ధ వహించే ఈ "నేను",
  • నేను సంతోషంగా ఉండాలనుకునే మరియు బాధలను నివారించడానికి "నేను",
  • ఈ "నేను" ద్వారా నా అనుభవాలన్నింటినీ ఫిల్టర్ చేస్తాను,
  • ఈ "నేను" లేదా "నేను" అది విశ్వం యొక్క కేంద్రం,

కేవలం కర్మ బుడగ. నేను చాలా విలువైనదిగా భావించే ఈ “నేను” కేవలం కారణాల వల్ల ఏర్పడినది మరియు పరిస్థితులు.

నేను అని ఏదీ ఘనమైనది కాదు. నిజానికి నేను కేవలం "నేను" లేదా "నేను" అని పిలిచే ఒక రూపాన్ని మాత్రమే, అద్దంలో ముఖం యొక్క ప్రతిబింబం వంటి రూపాన్ని మాత్రమే. ఇది నిజంగా అక్కడ ఉన్న విషయం కాదు. ఇది కేవలం ప్రదర్శన మాత్రమే. ఎండమావి నీరు వంటిది కేవలం కారణాల వల్ల ఏర్పడిన రూపమే పరిస్థితులు. కానీ అక్కడ నీళ్లు లేవు. అద్దంలో ముఖం లేదు, కేవలం రూపమే; నేను అంతే. కారణాలు మరియు ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన ప్రదర్శన పరిస్థితులు, ద్వారా కర్మ. కాబట్టి నిజానికి ఇక్కడ జతచేయడానికి ఏమీ లేదు. అంటిపెట్టుకుని ఉండటానికి ఇక్కడ ఘనమైన "నేను" ఏదీ లేదు. హోలోగ్రామ్ లాగా. స్వయం అంతా హోలోగ్రామ్ లాగా, స్వరూపంగా ఉంటుంది, కానీ మీరు వెతికితే అక్కడ ఏమీ దొరకదు.

మనతో పరిచయం ఉన్న వ్యక్తులందరూ-మనకు నచ్చిన వారు, మనకు నచ్చని వారు, మనకు తెలియని వారు-అందరూ కూడా కేవలం కర్మ బుడగలు మాత్రమే. కారణంగా వారు శిశువులుగా జన్మించారు కర్మ, కారణాల వలన మరియు పరిస్థితులు. అవి కేవలం కనిపించేవి మాత్రమే మరియు వారు చనిపోయినప్పుడు అక్కడ చనిపోయే నిజమైన వ్యక్తి లేడు. ఇది నిర్దిష్ట కర్మ బుడగకు ముగింపు మాత్రమే.

కాబట్టి అటాచ్ చేయడానికి నిజమైన ఇతర వ్యక్తులు లేరు-ఎందుకంటే వారు మనస్సుకు మాత్రమే కనిపించారు. మరియు ద్వేషించడానికి లేదా భయపడడానికి అక్కడ నిజమైన వ్యక్తులు ఎవరూ లేరు-ఎందుకంటే వారు కేవలం మనస్సుకు మాత్రమే కనిపిస్తారు.

ఈ విషయాలన్నీ-నేను మరియు ఇతరులు మరియు మన మొత్తం పర్యావరణం-అక్కడ ఏమీ కనుగొనబడకుండా కేవలం కనిపించేవి. అవి పూర్తిగా లేవు. అవి కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు పరిస్థితులు మరియు వారి అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా ఆగిపోతుంది. కానీ మనం నిత్యం చూసే ఇవన్నీ ఆవిర్భవించడం మరియు ఆగిపోవడం వంటివి అక్కడ ఆక్షేపించదగినవి లేదా ఘనమైనవి కావు. ఇది ఉత్పన్నమయ్యే మరియు ఆగిపోయే ప్రదర్శనలు మాత్రమే. దృఢమైన వ్యక్తులను జతపరచకూడదు లేదా ద్వేషించకూడదు.

కానీ మనం మరియు ఈ ఇతర ప్రజలందరూ దీని గురించి అజ్ఞానులం. మరియు బదులుగా మేము ప్రతిదీ ఘన మరియు నిజమైన మరియు కాంక్రీటు చేస్తాము. కాబట్టి ద్రవం మరియు మొబైల్ అంటే ఏమిటి, మనం స్ఫటికీకరించాము మరియు పటిష్టం చేస్తాము మరియు విషయాలు వాటి స్వంత స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయని మరియు అది వాస్తవమైనది మరియు కనుగొనదగినదని భావిస్తాము. మరియు ఈ నిజమైన కనుగొనదగిన స్వభావాన్ని విశ్వసించడం వల్ల-నిజంగా ఉనికిలో లేని ఈ సారాంశం-అప్పుడు మనం బాధలను అనుభవిస్తాము ఎందుకంటే మనం వస్తువులను అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము మరియు కేవలం కనిపించే వాటిని మాత్రమే కోరుకుంటాము, కానీ మనం నిజమైనవి మరియు నిజంగా కోరదగినవిగా భావిస్తాము.

మన స్వంత మానసిక సృష్టి అయిన వాటిపై అసహ్యకరమైన నిజమైన స్వభావాలు ఉన్నాయని మనం భావించడం వల్ల మనం కలత చెందుతాము మరియు కోపంగా ఉంటాము. కానీ అవి కారణాలు మరియు వాటి ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన ప్రదర్శనలు మాత్రమే పరిస్థితులు.

కాబట్టి మనం మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ఈ జీవులందరూ చక్రీయ ఉనికిలో మళ్లీ మళ్లీ పుడతాము మరియు పునర్జన్మ పొందుతాము, మనం కేవలం రూపాలు మాత్రమే అని మరియు ఏ స్వాభావిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నామని గ్రహించలేని ఈ అజ్ఞానం. మరియు ఇది నిజంగా విషాదకరమైనది, పూర్తిగా అనవసరంగా, కేవలం అజ్ఞానం కారణంగా, ప్రపంచంలో మరియు మనలో చాలా బాధ ఉంది.

కానీ ఆ అజ్ఞానాన్ని తొలగించడానికి ఒక మార్గం ఉంది మరియు అది విషయాలు కేవలం ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే బుడగలు అని చూసే జ్ఞానం ద్వారా చేయబడుతుంది మరియు తద్వారా స్వాభావిక స్వభావం లేదు. ఆ జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి, దానిని గ్రహించిన వారి నుండి మనం దాని గురించి నేర్చుకోవాలి. మరియు ఆ కారణంగా మేము ఆశ్రయం కోసం మంజుశ్రీ మరియు అన్ని బౌద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలను ఆశ్రయిస్తాము. కాబట్టి మనం, ఈ భ్రాంతి లాంటి బుద్ధి జీవులందరితో కలిసి, ఆశ్రయం పొందండి భ్రమ-వంటి బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలలో మనం విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందగలము, ఇది కూడా భ్రాంతి వంటిది.

ఆడియో ఫైల్ గైడెడ్‌తో కొనసాగుతుంది ధ్యానంమంజుశ్రీ సాధన, 19:40కి ప్రారంభమవుతుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.